O objetivo deste trabalho é verificar como está sendo feita a transição dos folhetos do antigo meio social sertanejo para a vida urbanizada e as possibilidades de sua permanência e continuidade como produto da Literatura de Cordel, ante a forte concorrência das diversas formas de comunicação e expressão cultural. Para essa finalidade, analisamos um corpus com 18 (dezoito) folhetos divididos em duas partes, com 09 (nove) folhetos cada uma. A primeira, de poetas sertanejos mais antigos, compõe-se de textos escritos entre 1900 a 1980, que exploram temas, como o cangaço, o coronelismo e o misticismo. A segunda, formada de folhetos atuais (de 1990 até o presente), refere-se a fatos e aspectos da vida moderna e urbana. Com fundamentação nos ensinamentos de autores, como Hall (2003, 2004), Burke (2010) e Cancline (2013), foram observados os conceitos de identidade, tradição e cultura popular. Viu-se, também, que ainda estão presentes, como temas, alguns fenômenos sociais que contribuíram para a consolidação do cordel no Nordeste do Brasil. Por fim, feita a análise dos dois grupos de folhetos, os antigos e os atuais, já se podem constatar diferenças e indícios de (tans)formações ou evolução do cordel, tanto em relação aos temas e à linguagem, quanto ao descentramento das identidades de personagens e poetas migrantes. / The objective of this study was to investigate how the transition from the leaflets of the old social medium of country districts in Brazil to urbanized life is taking place and the possibilities for this cordel literature to continue to be produced, when faced with strong competition from different forms of communication and cultural expression. For this purpose, we analyzed a corpus of eighteen leaflets divided into two groups of nine leaflets each. The first group was composed of older texts by country-district poets, written between 1900 and 1980, which explored topics such as cangaço (historical social banditry), coronelismo (historical political patronage system) and mysticism. The second group, formed by current leaflets (from 1990 to today), makes reference to events and characteristics of modern urban life. On the basis of the teaching of authors such as Hall (2003, 2004), Burke (2010) and Cancline (2013), the concepts of identity, tradition and popular culture were observed. It was also seen that some social phenomena that contributed towards consolidation of cordel in northeastern Brazil are still present as topics. Lastly, from the analysis on the two groups of leaflets (old and current), differences and indications of (trans)formations or evolution of cordel could then be seen, in relation both to the topics and to the language used, regarding displacement of the identities of migrant personalities and poets.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-08-20T19:16:43Z No. of bitstreams: 1 MAURÍLIO ANTÔNIO DIAS SOUZA-1-62.pdf: 451729 bytes, checksum: 8d727e9fc7971894d07c57dc13da9baf (MD5) / Rejected by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br), reason: Favor enviar o arquivo completo on 2018-08-21T14:47:09Z (GMT) / Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-08-21T17:29:05Z No. of bitstreams: 1 MAURÍLIO ANTÔNIO DIAS SOUZA-1-62.pdf: 451729 bytes, checksum: 8d727e9fc7971894d07c57dc13da9baf (MD5) / Rejected by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br), reason: Favor enviar o arquivo completo on 2018-08-22T17:51:43Z (GMT) / Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-09-05T18:20:03Z No. of bitstreams: 1 Maurílio Antônio Dias de Souza DISSERTAÇÃO.pdf: 34456509 bytes, checksum: 8c28bfca9ec59c8fba57861a7dc8c076 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-06T21:13:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maurílio Antônio Dias de Souza DISSERTAÇÃO.pdf: 34456509 bytes, checksum: 8c28bfca9ec59c8fba57861a7dc8c076 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T21:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maurílio Antônio Dias de Souza DISSERTAÇÃO.pdf: 34456509 bytes, checksum: 8c28bfca9ec59c8fba57861a7dc8c076 (MD5) / Esta dissertação objetiva examinar algumas práticas ocorridas no mercado editorial do cordel no século XX e tecer sobre elas algumas considerações, bem como identificar as estratégias editoriais postas em prática pela casa editorial Tipografia e Folhetaria Santos/ A Estrella da Poesia. Neste sentido, procura-se evidenciar, no decorrer do trabalho a ordem que regia os diversos personagens envolvidos nesse sistema editorial, bem como suas relações de interesses e dependências. Constata o alto grau de concentração das atividades editorias em torno da figura do poeta-editor que ocupando posição central no universo dessas relações produtivas detém um considerável poder de interferir nas diversas etapas da editoração e publicação do cordel. O poeta e editor Manoel Camilo dos Santos, concentrando uma larga experiência no mundo da poesia popular, acompanha, na sua casa editorial, todas as etapas pelas quais passa a publicação do folheto, desde a entrega dos originais até a distribuição do produto numa extensa malha de comercialização em grosso. Esta análise é feita com base nos referenciais oferecidos pelo historiador cultural Roger Chartier que aponta para a obra como objeto histórico de investigação e também nos conceitos inovadores da sociologia cultural legados de Pierre Bourdieu que reflete sobre as relações estruturais entre as leis de funcionamento e as hierarquias de um determinado campo (literário) apontando para as estratégias individuais ou coletivas que essas posições orientam segundo as próprias condições sociais de produção. Por fim, este estudo desmistifica o olhar equivocado que vê na produção popular o “tosco”, o “improvisado” quando aponta para a complexidade das relações de produção no mercado editorial do cordel.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-02-26Bitstream added on 2014-06-13T21:04:53Z : No. of bitstreams: 1 grangeiro_crp_dr_arafcl.pdf: 1320912 bytes, checksum: ebe76cd5e010669a5b337dd96d628e76 (MD5) / O mundo contemporâneo vem passando por diversas transformações em todas as dimensões da atividade humana, o que desaguou num estágio denominado por muitos pesquisadores de pósmodernidade. Vivemos na sociedade do espetáculo, na qual a mercadoria contempla a si mesma no mundo que ela criou [...] e o espetáculo é o capital em tal grau de acumulação que se torna imagem, de acordo com Guy Debord (1994). Tais transformações certamente atingiram a fala política, passando dos grandes debates ideológicos da década de 70, por exemplo, para o império das formas breves, a apropriação do discurso das mídias pelo discurso político, a hegemonia das imagens. Partindo de tais premissas e considerando que cada localidade é afetada de forma particular pelas tendências do seu tempo, propusemo-nos estudar o discurso político no contexto da cidade de Juazeiro do Norte-CE, analisando os mecanismos de constituição deste discurso nos folhetos de cordel Engana-me que eu gosto e Engana-me que eu gosto 2, de Abraão Batista, polêmicos folhetos que circularam nessa cidade por ocasião das eleições municipais do ano 2000. Os fundamentos teóricos que norteiam as análises são as teorias desenvolvidas no âmbito da corrente francesa de Análise do Discurso preconizada pelo grupo em torno de Michel Pêcheux, para a qual concorreram de forma significativa os postulados teórico-metodológicos da Arqueologia do Saber de Michel Foucault, como, por exemplo, a noção do enunciado como um nó em uma rede, cuja interpretação deve necessariamente articular uma memória e uma atualidade. Baseando-nos, pois, em tais fundamentos, o trabalho propõe-se a: 1. Analisar, pela ótica da Arqueologia do saber (Foucault, 1997), os efeitos de sentido produzidos pelas apropriações por parte do discurso político... / Le monde contemporain traverse plusieurs transformations dans toutes les dimensions des activités humaines, ce qui nous a amenées à la période qualifiée par plusieurs penseurs de post-moderne. On vit sur la societé du spectacle, dans laquelle, la marchandise se contemple elle-même dans le monde fabriqué par elle-même, [...] et le spectacle est le capital tellement accumulé qu'il devient des images, selon Debord (1994). Ces transformations atteignent certainement la parole politique. On passe des grands débats idéologiques des années 70, par exemple, à l'empire des formes brèves. Les discours politiques s'emparent donc des discours des médias (les langues du vent), où apparaît l'hégémonie des images. A partir de ces pré-suppositions, et en considérant que chaque ville (pays etc) est affecté de façon particulière par les tendances du temps présent, nous proposons d'étudier le discours politique dans le contexte de la ville de Juazeiro do Norte-Ceará, Brésil, analysant les mécanismes de constitution de ce discours dans les feuillets de cordel Engana-me que eu gosto et Engana-me que eu gosto 2, de Abraão Batista, deux polémiques feuillets qui ont circulés à lþoccasion des élections municipales de cette ville, en 2000. Les bases théoriques que soutiennent ces analyses sont les théories developpées au sein de l'École Française de l'Analyse de Discours, plus précisement par le groupe autour de Michel Pêcheux ainsi que les aspects théoriquesméthodologiques de l'Archeologie du Savoir, de Michel Foucault, comme, par exemple, la notion de l'énoncé comme un noeud dans un réseau dont l'interprétation mobilise à la fois une mémoire et une actualité. Sélon ces fondements, ce travail propose donc : 1.l'analyser les effets du sens produit par les appropriations du discours politique des autres formations discursives, (Complete abstract, click electronic access below)

Resumo: Marcos Barbosa, um dos mais promissores dramaturgos brasileiros contemporâneos, cujas peças foram produzidas não apenas nos Estados Unidos como também em diversos países da Europa, escreveu o texto dramatúrgico Auto de Angicos (2003) a partir de uma solicitação da diretora baiana Elisa Mendes. Auto de Angicos, que recebeu o prêmio ?Braskem de Melhor Texto? em 2004, é uma peça que remete ao casal de cangaceiros Lampião e Maria Bonita momentos antes de serem dizimados no Grotão de Angicos. Barbosa demonstra em seu texto que o relacionamento íntimo do casal é recheado de gentilezas, alegrias, desapontamentos e perdas, como ocorre nos relacionamentos de tantos outros casais. O dramaturgo cearense dissocia a imagem de Lampião, geralmente ligada a confrontos violentos, ao escolher como cenário o Grotão de Angicos tal qual a ?sala de uma casa?. Auto de Angicos teve duas produções: uma da diretora Elisa Mendes, em 2003, e outra do diretor mineiro Amir Haddad, em 2008. A proposta deste trabalho centraliza-se na análise da peça nos seus aspectos textuais e espetaculares a partir de contextos históricos, estéticos e filosóficos, o que possibilitou um embasamento teórico mais abrangente para a discussão da dissolução das antinomias e a discussão da importância do corpo no teatro contemporâneo. A peça se insere no panorama do teatro brasileiro atual não só por apresentar pela primeira vez no palco a personagem Lampião destituída das polaridades, que ora o apresentam como um herói, ora como vilão, bem como pela priorização da produção de presença na montagem de Haddad. Tal priorização busca desnudar os artifícios geradores da ilusão dramática através da estética brechtiana e da utilização de elementos do teatro de rua. Os atores realizam um jogo performático que conduz o público, através da personagem de Lampião, ao âmago do questionamento sobre as diversas faces do ser humano.

Submitted by Marcia Portilho (marcia_auzier@ifam.edu.br) on 2018-03-21T15:25:27Z No. of bitstreams: 1 O ensino por meio da literatura de cordel (1).pdf: 6310136 bytes, checksum: 78b4b17f9580a5fcba1ce5939b343095 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T15:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O ensino por meio da literatura de cordel (1).pdf: 6310136 bytes, checksum: 78b4b17f9580a5fcba1ce5939b343095 (MD5) Previous issue date: 2016-12-21 / Este trabalho é resultado de uma pesquisa realizada no Mestrado Profissional em Ensino Tecnológico – MPET, no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Amazonas – IFAM/CMC. Tem como tema o ensino por meio da Literatura de Cordel e apresenta o seguinte problema: como é possível narrar as vivências de uma professora que utiliza a Literatura de Cordel no ensino como forma de encorajamento de outros professores a utilizarem-na com o mesmo propósito? Decorrente do problema, o objetivo é narrar as vivências de uma professora que utiliza a Literatura de Cordel no ensino como forma de encorajamento de outros professores a utilizarem-na com o mesmo propósito. Visando alcançar este objetivo, optou-se pelo método autobiográfico e pela pesquisa qualitativa. No primeiro capítulo, são narradas as vivências, a trajetória de vida da pesquisadora e atuação no magistério, em um percurso entrecruzado com a Literatura de Cordel. No segundo capítulo, é descrito um episódio, em que a pesquisadora, na condição de estudante, na formação continuada, utiliza a Literatura de Cordel como contribuição para o ensino. No terceiro capítulo, como produto final desta pesquisa, é apresentado um portfólio on-line (www.caldogrosso.wordpress.com) como contribuição para o ensino por meio da Literatura de Cordel. Espera-se que pesquisas desta natureza, que abordam trajetória e vivências de professores, a utilização da Literatura de Cordel no ensino e divulgação em portfólio, sejam estimuladas, tornem-se conhecidas e tragam dados importantes para o debate referente às questões da pesquisa educacional. / This work is the result of a research carried out in the Professional Masters in Technological Teaching – MPET, at the Federal Institute of Education, Science and Technology of Amazonas – IFAM/CMC. Its theme is teaching through Cordel Literature and presents the following problem: how is it possible to narrate the experiences of a teacher who uses Cordel Literature in teaching as a way of encouraging other teachers to use it for the same purpose? Due to the problem, the objective is to narrate the experiences of a teacher who uses Cordel Literature in teaching as a way of encouraging other teachers to use it for the same purpose. In order to reach this goal, we chose the autobiographical method and the qualitative research. In the first chapter, the experiences, the life trajectory of the researcher and the teaching work are narrated, in a course intersected with the Cordel Literature. In the second chapter, an episode is described, in which the researcher, as a student, in continuing education, uses the Cordel Literature as a contribution to teaching. In the third chapter, as an end product of this research, an online portfolio (www.caldogrosso.wordpress.com) is presented as a contribution to teaching through Cordel Literature. It is expected that research of this nature, which approaches the trajectory and experiences of teachers, the use of Cordel Literature in teaching and dissemination in the portfolio, be stimulated, become known and bring data important for the debate regarding the issues of educational research.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2194121 bytes, checksum: ea30b246e10b1f4fb02b24c76392a65a (MD5) Previous issue date: 2011-03-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to analyze how the cordel literature is presented in the multicultural area of migration. We will analyze the work of Joao Antonio Barros (Jotabarros) and Franklin Machado (Maxado Nordestino), migrant poets who moved to and lived in São Paulo in the 1970s and 1980s, and their articulation with this new urban space. Cordel literature is seen as both traditional and dynamic, as it is shaped by the past and the changing dynamics of the fragmented societies where it is produced. Thus, it undergoes a constant process of re-invention, as writers reflect their current reality while at the same time attempting to reconnect with their roots. Barros and Machado rearrange their relation with the past in response to a challeging present, and this study will look at the impact of migration on their voices and verses. / O presente trabalho objetiva analisar como a literatura de cordel se apresenta no espaço multicultural da migração. Compreendemos a cidade de São Paulo como palco no qual, nas décadas de 70 e 80 do século passado, os poetas migrantes João Antonio de Barros (Jotabarros) e Franklin Machado (Maxado Nordestino) expressaram, através de seus folhetos, as relações com o novo espaço. Essas produções literárias serão objetos de análise para esta dissertação. Entendemos a literatura de cordel como tradição dinâmica que ganha novos contornos nas sociedades fragmentadas, pois acreditamos que a poética nordestina é uma arte viva que, inserida na sociedade, acompanha seus produtores e se modifica com eles. O poeta migrante, ao chegar ao novo lugar, retoma suas tradições como forma de se manter ligado ao passado. Essa ação reconstroi as tradições, trazendo-as para o presente. Nossa pesquisa se propôs a demonstrar as relações com o espaço da migração através das vozes e dos versos dos poetas Jotabarros e Franklin Maxado.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3919088 bytes, checksum: 920818a4cc767138cc426bb566858162 (MD5) Previous issue date: 2007-05-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work has the goal of presenting some reading experiences of cordel literature in high school classes. They worked with cordel works of José Costa Leite, Marcelo Soares and Cleydson Monteiro, poets who live in Condado-PE, Timbaúba-PE and Campinas-SP respectively. This proposal is basead uponan educational perspective towards the reading and working with cordel works in the classrooms, evidencing the experience of the poets and students. We pointed out and discussed some methodologies of working with literature, as important elements for the accomplishment of experiences with a popular literature genre. Therefore, it‟s attested that it‟s possible to work the cordel literature in classrooms without losing the funny and creative characteristics of it, creating possibilities for the dialogue with literature e other arts. / Este trabalho tem como objetivo apresentar algumas experiências de leitura de folhetos de cordel em turmas do ensino médio. Foram trabalhados cordéis de José Costa Leite, Marcelo Soares e Cleydson Monteiro, poetas residentes em Condado-PE, Timbaúba-PE e Campinas-SP respectivamente. Esta proposta situa-se numa perspectiva educacional voltada para a leitura e o trabalho com folhetos na sala de aula evidenciando a experiência dos poetas e dos alunos. Apontamos e discutimos algumas metodologias de trabalho com a literatura, como elementos importantes para a efetivação de experiências com um gênero da literatura popular. Desse modo, constatamos que é possível trabalhar o cordel na sala de aula sem perder o caráter de divertimento e criatividade, criando espaços para o diálogo com a literatura e outras artes.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-05T17:54:42Z No. of bitstreams: 1 AnaShirleyDeVasconcelosOliveiraEvangelista_TESE.pdf: 1924532 bytes, checksum: 9ca6b7638941cd717c690a555412d0f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-08T21:41:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnaShirleyDeVasconcelosOliveiraEvangelista_TESE.pdf: 1924532 bytes, checksum: 9ca6b7638941cd717c690a555412d0f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-08T21:41:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaShirleyDeVasconcelosOliveiraEvangelista_TESE.pdf: 1924532 bytes, checksum: 9ca6b7638941cd717c690a555412d0f5 (MD5) Previous issue date: 2014-11-12 / Este estudo tem por objetivo compreender as constru??es identit?rias de Mossor?, nos enunciados da literatura de cordel. Tendo como fio condutor o epis?dio da resist?ncia citadina ao bando de Lampi?o no dia treze de junho de mil novecentos e vinte e sete, a nossa empiria constituiu-se dos enunciados presentes em nove cord?is, produzidos entre o espa?o-tempo de 1927 e 2007, ano em que a cidade comemorou oitenta anos do epis?dio. Ciente de que o tema extrapolou os limites dos meios comunicacionais da ?poca e passou a integrar o cotidiano dos mossoroenses, produzindo na mem?ria coletiva a imagem de uma cidade da resist?ncia em nomes de ruas, nomes de empresas, nas r?dios com a ?FM resist?ncia?, nos discursos pol?ticos, na sede da prefeitura cujo nome ? ?Pal?cio da Resist?ncia?, a quest?o central que orienta nossa investiga??o congrega a discuss?o em torno das rela??es dial?gicas travadas nos enunciados sobre o tema em tela. Nesse vi?s, a pesquisa elegeu como categorias de an?lise o conceito de vozes sociais e cronotopia, considerando que as diferentes identidades s?o produzidas em fun??o dos posicionamentos tomados pelos sujeitos, bem como, pelos contextos de produ??o. Inscrita na ?rea da Lingu?stica Aplicada (LA) e na linha de pesquisa Linguagem e pr?ticas sociais, a pesquisa articula as teoriza??es provindas da ?rea dos Estudos Culturais (sobretudo no que se refere ? identidade) com os referenciais te?ricos do C?rculo bakhtiniano (no tocante a concep??o s?cio-hist?rica da linguagem e em seu car?ter dial?gico). Os resultados indicam que, apesar de haver uma mov?ncia axiol?gica em torno das representa??es de Mossor? e do epis?dio de vinte e sete, os enunciados dos cord?is convergem para o discurso hegem?nico, corroborando com o perfil identit?rio da resist?ncia veiculado ao longo de oito d?cadas / This study has as objective to investigate the identity constructions of Mossor?, at the statements of the string literature. Having as thread the episode of resistance of the city against the group of Lampi?o at June the thirteenth of nineteen twenty seven, our study built itself at the statements present in nine strings, produced between the space-time of 1927 and 2007, year that Mossor? celebrated eighty years of the episode. Aware that the theme extrapolated the limits of the means of communication of the time and it became part of the everyday of the people from Mossor?, producing at the collective memory the image of a resistance city at the street?s names, at companies? names, at radios? names with the ?FM Resistance?, at the discourses of the politicians, at the city hall which name is ?Palace of the Resistance?, the central question that guides our investigation congregates the discussion around the dialogical relations done at the statements about the theme in vogue. This bias, the research elected as categories of analysis the concept of social voices and chronology, considering that the different identities are produced according to placements made by the subjects, as well as, by the context of production. Admitted at the area of Applied Linguistics (AL) and its line language and pratic of social the research articulates the theorizations provided from the area of Cultural Studies (especially regarding identity) with the theoretical framework of the bakhitinian Circle (regarding the social-historical conception of language and in its dialogical character). The results indicate that even existing an axiological movement around the representations of Mossor? and of the episode of 1927, the statements of the strings converge to a hegemonic discourse, corroborating with the identity profile of resistance transported over eighty decades

O objetivo deste trabalho é verificar como está sendo feita a transição dos folhetos do antigo meio social sertanejo para a vida urbanizada e as possibilidades de sua permanência e continuidade como produto da Literatura de Cordel, ante a forte concorrência das diversas formas de comunicação e expressão cultural. Para essa finalidade, analisamos um corpus com 18 (dezoito) folhetos divididos em duas partes, com 09 (nove) folhetos cada uma. A primeira, de poetas sertanejos mais antigos, compõe-se de textos escritos entre 1900 a 1980, que exploram temas, como o cangaço, o coronelismo e o misticismo. A segunda, formada de folhetos atuais (de 1990 até o presente), refere-se a fatos e aspectos da vida moderna e urbana. Com fundamentação nos ensinamentos de autores, como Hall (2003, 2004), Burke (2010) e Cancline (2013), foram observados os conceitos de identidade, tradição e cultura popular. Viu-se, também, que ainda estão presentes, como temas, alguns fenômenos sociais que contribuíram para a consolidação do cordel no Nordeste do Brasil. Por fim, feita a análise dos dois grupos de folhetos, os antigos e os atuais, já se podem constatar diferenças e indícios de (tans)formações ou evolução do cordel, tanto em relação aos temas e à linguagem, quanto ao descentramento das identidades de personagens e poetas migrantes. / The objective of this study was to investigate how the transition from the leaflets of the old social medium of country districts in Brazil to urbanized life is taking place and the possibilities for this cordel literature to continue to be produced, when faced with strong competition from different forms of communication and cultural expression. For this purpose, we analyzed a corpus of eighteen leaflets divided into two groups of nine leaflets each. The first group was composed of older texts by country-district poets, written between 1900 and 1980, which explored topics such as cangaço (historical social banditry), coronelismo (historical political patronage system) and mysticism. The second group, formed by current leaflets (from 1990 to today), makes reference to events and characteristics of modern urban life. On the basis of the teaching of authors such as Hall (2003, 2004), Burke (2010) and Cancline (2013), the concepts of identity, tradition and popular culture were observed. It was also seen that some social phenomena that contributed towards consolidation of cordel in northeastern Brazil are still present as topics. Lastly, from the analysis on the two groups of leaflets (old and current), differences and indications of (trans)formations or evolution of cordel could then be seen, in relation both to the topics and to the language used, regarding displacement of the identities of migrant personalities and poets.

Tese(doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Classicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-06-07T19:19:34Z No. of bitstreams: 1 2009_JoãoBoscoBezerraBonfim_Tese.PDF: 1298506 bytes, checksum: aa68243ad98f40b50b8be41ce9904dcf (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com) on 2010-06-08T12:59:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_JoãoBoscoBezerraBonfim_Tese.PDF: 1298506 bytes, checksum: aa68243ad98f40b50b8be41ce9904dcf (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-08T12:59:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_JoãoBoscoBezerraBonfim_Tese.PDF: 1298506 bytes, checksum: aa68243ad98f40b50b8be41ce9904dcf (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta pesquisa tem como escopo central estudar e fortalecer o discurso do cordel, uma arte verbal que tem sido falada, ouvida, editada e lida – por mais de um século – por pessoas, comunidades e grupos populares, particularmente vinculados à população nordestina, mas que permanece relativamente obscurecida pela historiografia literária e pelo ensino (Cascudo, 1953, 1978, 2000; Abreu, 1999; Bosi, 2002), como se fora um fenômeno alijado da cultura brasileira. Ainda que seu ensino seja recomendado pelos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), emanados pelo Ministério da Educação (Brasil, 2009), não a produção didática é escassa, diante das necessidades de professores/as e, em condições propícias. Como arcabouço teórico e metodológico, utilizo na tese o modelo da Análise de Discurso Crítica (ADC), proposto por Chouliaraki & Fairclough (1999) e Fairclough (2003), bem como a proposta de Semântica do Discurso (Martin & Rose, 2007, 2008), a Análise de Discurso Positiva (ADP) formulada por Martin (2000, 2004) e sustento, com ambas, uma triangulação teórica baseada na Linguística Sistêmico-Funcional (Halliday, 1994, 2004). A geração dos dados empíricos, que compõem o corpus de estudo, configura uma pesquisa documental, de natureza essencialmente qualitativa, uma vez que me dedico à descrição e interpretação minuciosas de cinco cordéis, selecionados como representativos da configuração de um gênero discursivo que merece ser valorizado em nosso contexto social, histórico, político e cultural. Analiso os cinco cordéis sob a lupa da Teoria de Gêneros que vem sendo desenvolvida por Martin & Rose (2007, 2008), que caracterizam os gêneros como processos sociais, organizados em estágios, orientados para um propósito. Como apoio ao exame das categorias que emergem dos dados, utilizo as ferramentas analíticas que envolvem a Ideação e a Avaliatividade, bem como a Recontextualização dos Atores Sociais, classificações propostas respectivamente por Martin & Rose (2008) e van Leeuwen (1993,1997), sobretudo, para estabelecer os vínculos entre a cultura e as realizações lexicogramaticais dos folhetos. Ao resgatar os estágios e fases dos textos, assim como a negociação das atitudes e a recontextualização dos participantes, é possível identificar a maneira como cada texto se organiza para cumprir seus propósitos, os quais estão vinculados ao compartilhamento de valores, afetos, julgamentos e apreciações próprios do contexto de situação dos produtores e leitores e também para negociar identificações na cultura em que se inserem. Os resultados permitem afirmar que é possível estudar e ensinar o gênero cordel em sala de aula, apresentando-o como arte verbal, portanto, sem os preconceitos aos quais tem sido associado até agora. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research focuses mainly on studying and strengthening cordel discourse, a type of verbal art that has been spoken, heard, edited and read for over a century by people, communities and popular groups, especially those linked to Brazil’s Northeast population, but which remains relatively obscured by literary historiography and the educational system (Cascudo, 1953. 1978, 2000; Abreu, 1999; Bosi, 2002), as if it was a phenomenon alienated from brazilian culture. Although the educational system has been refocused due to the National Curricular Parameters (Parâmetros Curriculares Nacionais – PCNs), established by the Ministry of Education (Ministério da Educação – MEC), Brazil, 2009, there are few educational material compatible with teachers’ needs. As a theoretical and methodological framework, I apply in this doctoral thesis a Critical Discourse Analysis model (CDA), as proposed by Chouliaraki & Fairclough (1999) and Fairclough (2003) as well as the Discourse Semantics (Martin & Rose, 2007, 2008) and Positive Discourse Analysis (PDA), formulated by Martin (2000, 2004). Both approaches are supported through a theoretical triangulation based upon Systemic Functional Linguistics (Halliday, 1994, 2004). The generation of empirical data that make up the study of a corpus establishes a qualitative documentary research study given that I look at detailed description and interpretation of five cordel booklets, selected representatively from a discursive genre configuration that should be valued in terms of our social, historical, political and cultural context. I analyze the five cordel booklets from a Genre Theory perspective developed by Martin & Rose (2007, 2008) that characterizes genres as staged, goal oriented social processes. As a basis for the categories that come up from this data, I use analytical tools that involve Ideation and Appraisal (Martin & Rose (2008), and Recontextualization or Social Actors (van Leeuwen (1993), so as to especially elaborate links between culture and lexicogrammatical realizations in cordel booklets. In looking at the stages and phases in these texts as well as negotiation of attitudes and participant recontextualization, it is possible to identify the manner in which each text is organized so as to meet its goals which are then linked to appraisal, (affect, judgment and appreciation) sharing of producers’ and readers’ cultural context and also to negotiating identifications in the culture in which they are inserted. Results allow us to affirm that it is feasible to study and teach the cordel genre in the classroom by introducing it as verbal art, thus going beyond the prejudices with which Cordel Literature has been associated so far.