Esta dissertação de mestrado acadêmico teve por objetivo compreender a cultura escolar compartilhada na Educação de Jovens e Adultos (EJA) na perspectiva teórico-metodológica da autoetnografia por um professor de Educação Física, em uma escola municipal de Canoas/RS. Para tal, fiz uso da Autoetnografia como desenho teórico-metodológico (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), por entender nesse a capacidade de ler a realidade e interpretar os significados compartilhados a partir de uma cultura a qual também pertenço. Sendo professor (FREIRE, 1978), busquei orientar o olhar a partir de um marco teórico que me auxiliasse a objetivar minha própria realidade, ao mesmo tempo que valorizasse as subjetividades que constituem essa cultura particular. Para buscar atender o objetivo desta pesquisa, me utilizei dos estudos de Paulo Freire como marco teórico. Em Freire (2015) pude compreender um “olhar” centrado nas relações de dominação que se dão constantemente no campo da educação e que permeiam a cultura escolar da EJA na referida escola, neste estudo, apresentada pelo nome fictício de escola Mangueira. O trabalho de campo se deu ao longo do ano de 2016, ano em que assumi as funções de vice-direção da EJA na escola Mangueira, e busquei, junto aos meus pares, desenvolver um projeto democrático de gestão. Fazendo parte da EJA da escola Mangueira como professor de Educação Física, ao longo dos anos de 2014 e 2015, compreendo que, mesmo estando na gestão, a minha formação seguiu pautando minhas relações e maneira como trato do objeto deste estudo. Como instrumentos de coleta de dados desta pesquisa, fiz uso da análise de documentos, da participante-observação, do diário de campo e dos diálogos. O trabalho de campo foi constituído por observações realizadas em pelos menos quatro noites por semana ao longo do ano, além da participação em reuniões de planejamento com a equipe diretiva da escola e com a gestão municipal da EJA no município de Canoas. Das relações com os professores, com os gestores, e com os alunos da EJA pude compreender que a cultura compartilhada da EJA da escola Mangueira é produto de relações que vão muito além dos muros da escola. É na valorização das histórias de vida de cada um dos sujeitos envolvidos que se produzem as aprendizagens mais significativas e, a partir dessas aprendizagens, é que se produz uma cultura marginal e de resistência. Através da busca por uma relação horizontal entre professores e alunos e da capacidade de enxergar-se no outro, é que pude compreender na EJA um espaço tão significativo na vida dos sujeitos que o constituem. Como palavras de importante significação na obra de Paulo Freire, a amorosidade (FERNANDES, 2016) e a humanização (FREIRE, 2015) nas relações geram uma luta esperançosa por parte dos homens e mulheres que fazem da EJA da escola Mangueira um espaço de participação social. / This academic master's thesis aimed to understand the shared school culture in the Youth and Adult Education (EJA) of a municipal school in Canoas / RS. For this, I used Autoetnography as a theoretical-methodological design (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), because it understands the ability to read reality and interpret shared meanings from a culture to which I belong. Being a teacher (Freire, 1978), I tried to guide the look from a theoretical frame which would help me to objectify my own reality, while valued subjectivities that make up that particular culture. In order to meet the objective of this research, I used Paulo Freire's studies as a theoretical framework. In Freire (2015) I was able to understand a "look" centered on the relations of domination that constantly occur in the field of education and that permeate the school culture of the EJA in that school, in this study, presented by the fictitious name of the Mangueira school. Field work took place throughout 2016, when I took over the role of deputy director of EJA at Mangueira School, and I worked with my colleagues to develop a democratic management project. Being part of the Mangueira School's EJA as a Physical Education teacher, during the years 2014 and 2015, I understand that, even though I was in management, my continuing education to guide my relationships and how I deal with the object of this study. As data collection instruments of this research, I used document analysis, participant-observation, field diary and dialogues. The fieldwork consisted of observations made at least four nights a week during the year, as well as participation in planning meetings with the school's management team and with the municipal management of the EJA in the municipality of Canoas. From the relations with the teachers, with the managers, and with the students of the EJA, I was able to understand that the EJA's shared culture of the Mangueira school is a product of relationships that go far beyond the walls of the school. It is in the valuation of the life histories of each one of the involved subjects that the most significant learning is produced and, from these learning, is that a marginal culture and resistance is produced. Through the search for a horizontal relationship between teachers and students and the ability to see in the other, it is that I could understand in the EJA such a significant space in the life of the subjects that constitute it. As important words in Paulo Freire's work, the amorousness (FERNANDES, 2016) and humanization (FREIRE, 2015) in relationships generate a hopeful struggle on the part of the men and women who make the EJA of the Mangueira school a space of social participation . / Este estudio de maestría tuvo por objetivo comprender la cultura escolar compartida en la Educación de Jóvenes y Adultos (EJA) de una escuela municipal de Canoas / RS. Para ello, hice uso de la Autoetnografía como diseño teórico-metodológico (CHANG, 2007, DENZIN, 2006, ELLIS, 2004, ELLIS, BOCHNER, 2000), por entender en ella la capacidad de leer la realidad e interpretar los significados compartidos a partir de una cultura a la que pertenezco. Siendo profesor (FREIRE, 1978), busqué orientar la mirada desde un marco teórico que me ayudara a objetivar mi propia realidad, al tiempo que valorara las subjetividades que constituyen esa cultura particular. Para buscar atender el objetivo de esta investigación, me he utilizado de los estudios de Paulo Freire como marco teórico. En Freire (2015) pude comprender una "mirada" centrada en las relaciones de dominación que se dan constantemente en el campo de la educación y que permean la cultura escolar de la EJA en la referida escuela, en este estudio, presentada por el nombre ficticio de escuela Mangueira. El trabajo de campo se dio a lo largo del año 2016, año en que asumí las funciones de vice-dirección de la EJA en la escuela Mangueira, y busqué, junto a mis pares, desarrollar un proyecto democrático de gestión. Como profesor de Educación Física de la EJA de la escuela Mangueira a lo largo de los años 2014 y 2015, comprendo que, aun estando en la gestión, mi formación siguió pautando mis relaciones y manera como trato del objeto de este estudio. Como instrumentos de recolección de datos de esta investigación, hice uso del análisis de documentos, de la participante-observación, del diario de campo y de los diálogos. El trabajo de campo fue constituido por observaciones realizadas en por lo menos cuatro noches a la semana a lo largo del año, además de la participación en reuniones de planificación con el equipo directivo de la escuela y con la gestión municipal de la EJA en el municipio de Canoas. De las relaciones con los profesores, con los gestores, y con los alumnos de la EJA pude comprender que la cultura compartida de la EJA de la escuela Mangueira es producto de relaciones que van mucho más allá de los muros de la escuela. Es en la valorización de las historias de vida de cada uno de los sujetos involucrados que se producen los aprendizajes más significativos y, a partir de esos aprendizajes, es que se produce una cultura marginal y de resistencia. A través de la búsqueda de una relación horizontal entre profesores y alumnos y de la capacidad de verse en el otro, es que pude comprender en la EJA un espacio tan significativo en la vida de los sujetos que lo constituyen. En palabras de importante significación en la obra de Paulo Freire, la amorosidad (FERNANDES, 2016) y la humanización (FREIRE, 2015) en las relaciones generan una lucha esperanzada por parte de los hombres y mujeres que hacen de la EJA de la escuela Mangueira un espacio de participación social .

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:02:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno de Almeida Faria.pdf: 596348 bytes, checksum: faf9ca054e8afc5854a335be4f029f7d (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho tem como objetivo analisar e compreender as relações intersubjetivas travadas na cultura escolar a partir do diálogo com a teoria do reconhecimento social de Axel Honneth. As discussões desenvolvidas no decorrer do mesmo dizem respeito à investigação realizada no contexto de uma escola da Rede Municipal de Ensino de Vitória/ES, durante o ano letivo de 2011. O processo de investigação desenvolveu-se a partir da pesquisa etnográfica, bem como por entrevistas com dez professores, uma pedagoga e uma coordenadora da escola, que foram sujeitos do estudo. O desenvolvimento da argumentação será desdobrado em três partes. Inicialmente, apresenta-se uma discussão teórico-metodológica , a qual busca delimitar o objeto de análise, discutir os pressupostos conceituais da teoria do reconhecimento social e discorrer sobre o processo de desenvolvimento da investigação. No segundo momento, expressa a análise dos mecanismos de formação da identidade docente a luz da compreensão das relações intersubjetivas de reconhecimento na comunidade de valores da escola. Num terceiro momento, analisa como a condição de segunda classe das disciplinas de Artes, Educação Física e Língua Inglesa impactam no processo de afirmação e reconhecimento da identidade de seus professores. Nas considerações finais, discorre sobre o processo de devolutiva dos dados e das possíveis intervenções na cultura da escola a partir das análises elaboradas pelo trabalho de investigação / This paper aims to analyze and understand the intersubjective relations existent in the academic culture, regarding Alex Honneth s theory of social recognition. The discussions developed through this study relate to the researches realized in the context of a Public Regular School in Vitória/ES, through the academic year of 2011. The investigative process was developed from an ethnographic research, such as interviews with ten teachers, an educator and a coordinator of the school, who were part of the study sample. The development of the argumentation will be approached into three parts. Initially, it presents a theoretical-methodological discussion, in which tries to delimit the object of analysis, discuss the conceptual assumptions of social recognition s theory and discourse about the investigation development. In the second part, it expresses the mechanisms analysis of teacher identity formation regarding the intersubjective relations of recognition in the society of academic values. In the third part, it analyzes how the "second class" condition of Arts, Physical Education and English Language subjects impacts in affirming and recognizing their teachers identity process. Lastly, in the final considerations,it discourses about the devolutive data process and possible interventions in the academic culture, from the analysis elaborated by an investigative work

O presente trabalho objetiva analisar as práticas da disciplina Canto Orfeônico, na Escola Normal de Aracaju, no período de 1934 a 1971. A importância desta investigação consiste no fato de que procura informar, através dos indícios, a existência do ensino musical escolar, ainda no período imperial. Tal ensino, aos poucos, foi se desenvolvendo, assumiu objetivos, métodos, funcionamentos diferentes, produziu materiais didáticos, recebeu várias denominações e, nos primeiros anos da Revolução de 1930, se denominou Canto Orfeônico constituindo-se, assim, uma disciplina obrigatória no currículo da escola brasileira até 1971. O estudo ancora-se nos autores da Cultura Escolar - Chervel (1990), Goodson (1990), Julia (2001), Forquin (1992), Viñao Frago (2008), Bittencourt (2003), Faria Filho (2002), Oliveira (2007), Souza (2005), Bencostta (2010), Ranzi (2007), Valdemarin (2007), entre outros - e tem como pressuposto teórico-metodológico as abordagens da História Cultural, sobretudo os conceitos defendidos por Le Goff (1984). Trabalhamos com as categorias cultura escolar, cultura material escolar e disciplina escolar. Para tanto, utilizamos um corpus documental diversificado (fontes escritas, como livros, dissertações, teses, jornais, leis, decretos, ofícios, diplomas, certificados, autobiografias e orais, entrevistas com ex-normalistas, ex-professores e, por fim, iconográficas), tendo como propósito uma apreensão mais alargada do objeto de investigação. O exame das fontes demonstrou que, depois da década de 30, a educação musical escolar, na modalidade do Canto Orfeônico, no Brasil e em Sergipe, foi muito bem planejada, articulada ao sistema político de governo, mobilizou massas escolares e concebeu um profissional docente especializado (professor de música). Alguns aspectos das histórias de vida e percursos de formação de professores (as) de Canto Orfeônico foram discutidos com base em Goodson (2000), Lawn (2000), Moita (2000), Nóvoa (2000), Huberman (2000), Sirinelli (2003), entre outros. O processo de institucionalização da profissão docente mobilizou os (as) professores (as) sergipanos (as), no sentido da obtenção de certificados de sua profissão. As práticas orfeônicas em Sergipe seguiram as determinações da legislação federal, mas, pelas peculiaridades da cultura local, assumiu características diferentes de outros estados do Brasil. Contudo, o ritual do culto à pátria - hinos e canções patrióticas -, a valorização dos heróis sergipanos, brasileiros e dos símbolos nacionais são características que marcaram as práticas dessa disciplina em quase todos os estados do Brasil. Em Sergipe, as práticas dessa disciplina foram inseridas, primeiramente, no currículo da Escola Normal de Aracaju e, posteriormente, nos demais estabelecimentos de ensino. A disciplina alcançou um período de êxito (1934 a 1955), porém, em 1956, começou a decair, chegando a ser extinta em 1971. A análise dos documentos oficiais (governo federal), dos documentos normativos (Escola Normal) e dos depoimentos (fontes orais) denotou contradições, ou seja, nem sempre as determinações dos documentos oficiais (currículo pré-ativo) se efetivaram na prática cotidiana da sala de aula (currículo ativo). De um modo geral, no período de 1934 a 1971, a história da disciplina Canto Orfeônico em Sergipe revelou continuidades, rupturas e contradições, mas, mesmo assim, o ensino cumpriu com seus objetivos, pois incutiu uma representação patriótica e nacionalista no imaginário social de muitas gerações de escolares. / This paper aims to analyze the practices of the subject Choral Music in the Normal School of Aracaju, in the period 1934 to 1971. The importance of this research is in the fact of informing, through of evidence, the existence of school music education, still in the imperial period. This teaching, gradually, has developed, assumed goals, methods, different operations, produced educational materials, had several names and, in the early years of the Revolution of 1930, was called Choral Music and from this period became a compulsory subject in the Brazilian school until 1971. For the construction of this paper were used authors of School Culture as a - Chervel (1990), Goodson (1990), Julia (2001), Forquin (1992), Nóvoa (2000), Viñao Frago (2008), Bittencourt (2003), Faria Filho (2002), Oliveira (2007), Souza (2005), Bencostta (2010), Ranzi (2007), Valdemarin (2007), among others - and is based on the theories and methods of Cultural History, especially the concepts defended by Le Goff (1984). We work with the categories: school culture, school material culture and subject school. Were used several documents (written sources, such as books, dissertations, theses, newspapers, laws, decrees, written and formal communication, diplomas, certificates, autobiographies and oral, interviews with former students, former teachers and, finally, iconographies), with the objective of having a broad knowledge of the object of study. The study of the sources showed that after the 30s, the school music education of Choral Music in Brazil and Sergipe, was very well planned, jointed with the political system of government, mobilized the schools and formed a professional school skilled (music teacher). Some aspects of life histories and trajectories of the formation of teachers of Choral Music were discussed based on Goodson (2000), Lawn (2000), Moita (2000), Nóvoa (2000), Huberman (2000), Sirinelli (2003), among others. The process of establishment of the teaching profession mobilized the teachers in Sergipe, with the objective to obtain certification of the profession. The process of instituting the role of music teacher caused a mobilization between the teachers of Sergipe, who sought to build the certification of their profession. The practices of Choral Music in Sergipe obeyed the determinations of governmental law, but by the peculiarities of local culture, took on different characteristics from other states in Brazil. However, the ritual of devotion to country - hymns and patriotic songs - and the appreciation of heroes of Sergipe and Brazil, and national symbols are characteristics that marked the practice of this subject in almost all states of Brazil. In Sergipe, the practices of this subject were introduced first, in the curriculum of the Normal School of Aracaju and later in other schools. The subject has reached a successful period (1934-1955), but in 1956 began to decline, becoming extinct in 1971. The analysis of official documents (government), documents of Normal School, and testimony (oral sources) showed inconsistencies, in other words, not always the determination of official documents reached to the classroom. In general, the period from 1934 to 1971, the history of the subject Choral Music in Sergipe exposed continuities, severances and contradictions, but, the school fulfilled its objectives, because transmitted a patriotic and nationalist representation in the social imaginary of many generations of students.

Esta pesquisa abrange a temática da construção argumentativa na produção textual nas salas de aula do 9º ano do EFII e 1ª série do EM de uma escola particular de classe média alta em uma cidade da grande São Paulo. Seu foco está nos desafios enfrentados pelos professores para trabalhar a argumentação utilizando-se de repertório sócio-cultural produtivo. Duas grandes dificuldades foram encontradas no trabalho dessa temática: conciliar as orientações dos manuais de redação e apostilas ao trabalho de autoria no que tange à escolha das propostas e variação dos gêneros trabalhados em sala de aula, bem como a dificuldade de os alunos utilizarem seu repertório para a realização de produções cujo conteúdo está priorizado em detrimento da forma. De modo geral, das dúvidas que foram surgindo, a pesquisa foi centrada na seguinte questão: como é possível auxiliar o aluno no desenvolvimento de um repertório sócio-cultural que acrescente elementos relevantes em suas produções escritas? O objetivo da pesquisa é contribuir para investigações, referentes a ensino e aprendizagem de produções escritas, por meio de sequências didáticas (SDs) que contemplem propostas desafiadoras e lúdicas, bem como acompanhar e mensurar os avanços em produção escrita de textos dissertativos, por meio do incentivo ao desenvolvimento de um repertório sócio-cultural, embasado em posicionamentos críticos. Quanto aos procedimentos metodológicos, foram realizadas: avaliação diagnóstica, mapeamento do perfil do aluno por meio de uma produção escrita, SDs para aplicação de Proposta de produção inicial e final e organização dos dados em tabelas e gráficos para melhor visualização dos resultados. A análise dos dados foi realizada com base nas concepções teóricas de Bauman (2012), SemeghiniSiqueira (2010), Marcuschi (2008), Martins (2007), Lakoff e Jonhson (2002) e Bakthin (1992). O trabalho ainda apresenta reflexões acerca das concepções de cultura trazidas pelos alunos, detalhamento do trabalho com linguagem verbal e não verbal e concepções do uso metafórico no eixo da informação. A partir dessa pesquisa, depreende-se que é possível contribuir para que ocorra um avanço significativo na aquisição e no uso de um repertório sócio-cultural por meio da aplicação de Sequências Didáticas, ou seja, por propostas lúdico desafiadoras, uma vez que os resultados quantitativos apontam para uma melhora significativa nas competências relacionadas ao uso dessas informações aplicadas à temática trabalhada. / This research covers the thematic of argumentative construction at text production in the 9th grade from ES and 1st grade of HS classrooms of a private upper middle school in a city from São Paulo region. Its focus is on the challenges faced by the teachers to work the argumentation using the socio-cultural productive repertoire. Two major difficulties encountered on the development of this theme are: to conciliate the orientations from the writing manuals and guideswith the work of authorship which touches the choice of the proposals and genders variation worked during the class, as well as the difficulty of the students to use their repertoire in the creation of productions in which content is prioritized in detriment of the form. This researchs objective is to contribute to the investigation in this area through didactic sequences (DSs) that contemplate challenging proposals and epilingual activities, as well as to follow and to measure the advances of reading and writing skills through the incentive to the development and assistance for the utilization of a socio-cultural productive repertoire into dissertation texts in school. In relation tomore specific objectives, there is the identification of the strategies which were more effective during the research, and the comparison of an initial production and a final one throughout two years following the samegroup in distinct segments (FEII and ME), considering the strong influence exercised by the entrance exams comprehended inthis school period. About the methodologic procedures, itwas performed: diagnostic evaluation, students profile mappingthrough a written production, DSs to the application of an initial and final writing proposal and the organization of the data into charts and graphs to a better visualization of the results. The data analysis has been performed with base in the theoretical conceptions of Bauman (2012),Semeghini-Siqueira (2010),Marcuschi (2008), Martins (2007),Lakoff and Jonhson (2002) and Bakthin (1992). This work still presents reflections concerning the culture conceptionsbrought by the students, work detailing with verbal and non-verbal language and conceptions of the metaphorical use in the axis of information. The conclusions indicate that along the DSs there was an advance of the reading competence and the productive use of the socio-cultural repertoire through the re-writing activities developed during the project.

Esta dissertação propõe descrever e analisar o trabalho de uma professora alfabetizadora no primeiro ano do ciclo inicial do ensino fundamental de uma escola da rede de ensino de São Bernardo do Campo, município da região metropolitana de São Paulo, enfocando dois aspectos que integram esse trabalho: os saberes eleitos como conteúdo ou objetos do trabalho de ensino e os recursos empregados no ensino desses objetos. Esses dois aspectos são considerados diante das recentes determinações da política pública oficial do ensino fundamental de nove anos que, ao instaurar novos modos de organização do trabalho escolar, afeta diretamente a atuação diária do professor alfabetizador. Do ponto de vista teórico, a concebe o trabalho docente como uma ação dinâmica que se utiliza de diferentes dispositivos didáticos para alcançar seus objetivos, com base no pressuposto de que a ação do professor se utiliza de meios capazes de promover o encontro do aluno com o objeto de ensino e, nesse processo, produzir transformações em seus modos de pensar, agir e falar (SCHNEUWLY; DOLZ 2009). A essa perspectiva didática do trabalho docente associa-se o pressuposto de que ele se constrói no quadro de uma cultura escolar, especialmente no que se refere aos tempos e espaços escolares como elementos que influenciam a seleção de objetos de ensino e o emprego de dispositivos didáticos, além da referência a estudos sobre alfabetização. Do ponto de vista metodológico, o corpus desta dissertação se constitui de dados gerados por meio de observação participante (OLIVEIRA, 2007). Trata-se de um conjunto de transcrições de gravações em áudio e vídeo realizadas em sala de aula, bem como de anotações em caderno de campo sobre situações diversas do trabalho da professora com seus alunos. Os documentos oficiais que orientam o trabalho pedagógico na rede municipal de ensino de São Bernardo do Campo subsidiaram suplementarmente a descrição do corpus deste estudo. A reflexão sobre um caso particular de trabalho de alfabetização de crianças apontou dois fenômenos: 1) a multiplicidade de objetos ensinados, condicionada pela necessidade de implementar diversos dispositivos didáticos; 2) a flexibilidade da gestão em sala de aula, como dispositivo central que possibilita mudanças espaciais e temporais no agrupamento de alunos. A identificação desse dois fenômenos permite refletir sobre a diversidade e flexibilidade necessária nos materiais didáticos. Pode ainda fornecer elementos para se refletir sobre a elaboração de currículos, programas e livros didáticos que foram e estão sendo pensados para o primeiro segmento do Ensino Fundamental. / This research proposes to describe and analyze the work of a literacy teacher in the first year of the first cycle of basic education in a public school of São Bernardo do Campo, a town in the metropolitan region of São Paulo. The research focuses on two aspects of the teacher\'s work: which \"knowledges\" are elected as content or objects of educational work and which are the resources used in the teaching process of those objects. These two aspects are considered before the recent official public policy determinations of nine years basic education, that establishes new ways of organizing the work. That affects directly the daily teaching activities. This research conceives the teaching work theoretically as a dynamic action that uses different didactic devices in order to achieve its goals and it is based on the assumption that the teacher\'s action uses capable means of promoting the encounter between students and educational object. Therefore, on this process, it produces changes on the ways of the students thinking, acting and speaking (SCHNEUWLY; DOLZ 2009). To this perspective of the didactical teaching process is associated the assumption that the teaching work is built upon a school culture. Specially to a school time and space which are influential elements of used educational objects, didactics devices and the references to literacy studies. From a methodological point of view, this research corpus consists of data generated through participant observation (OLIVEIRA, 2007). This data consists on a set of transcriptions from audio and video recordings made in the classroom, as well as the field notes entries about various situations of the teacher\'s work with her students. The official documents that guided the pedagogical work on the municipal educational network of São Bernardo do Campo supported complementarily this study corpus descriptions. The reflection upon a particular case of children literacy work pointed two phenomenon: 1) the multiplicity of taught objects, which indicates the need of implementing various didactical devices; 2) the flexibility of classroom management as central device, which allows spatial and temporal changes on the students gathering. Identifying these two phenomenon allows the reflection about the diversity and flexibility required to the didactical material. This identification can also provide elements to think about the curriculum elaboration, in programs and books that have been and still are considered to the elementary school segment.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2015-04-10T14:15:20Z No. of bitstreams: 1 Hebe Primo O. S. Kuwahara.pdf: 5858495 bytes, checksum: f5b9959166d021781135e0ef781f294c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T14:15:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hebe Primo O. S. Kuwahara.pdf: 5858495 bytes, checksum: f5b9959166d021781135e0ef781f294c (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The topic of research is the unit of State School Visconde de São Leopoldo, located in the Macuco neighborhood in the city of Santos, São Paulo coast. The period covered is 1963-1976. Currently, the country is shaken by major changes in the political, social, educational and cultural field. The school as a living organism and women of his time would not immune from this turmoil. The school will be marked by structural and administrative changes. In the structural field and its splendid architecture Republican will win a new deck to meet the educational legislation and the desires of the surrounding community and surrounding areas. Administratively three strong women epoch: Isaura de Barros Mainardi, Zelia Ruiz and Sonia Elizabeth Faccio Paolozzi. Paths crossed often at the whim of fate and left their marks in almost a hundred beautiful Macuco school district. The E. E. Visconde de São Leopoldo is the third state school group of Saints, founded in 1915 under the name Vila Macuco School Group. In its bowels received extension classes or other school units often also occupy other spaces needed to house its many students. Through its well-preserved files you can see the multiple facets of the State School Visconde de São Leopoldo. The school file revealed the liveliness of yore. Manipulate the educational records brought the nostalgia of the old days and the certainty that a public school is the producer significant place as a space of culture and memory. / O tema da pesquisa é a unidade de Escola Estadual Visconde de São Leopoldo, localizada no bairro do Macuco, na cidade de Santos, litoral paulista. O período abrangido é de 1963 a 1976. Neste momento, o país é sacudido por grandes transformações no campo politico, social, educacional e cultural. A escola como um organismo vivo e senhora de seu tempo não passaria imune a este reboliço. A escola será marcada por transformações estruturais e administrativas. No campo estrutural sua arquitetura republicana e esplendorosa irá se ganhar um novo pavimento para atender a legislação educacional e os anseios da comunidade do entorno e adjacências. Administrativamente três mulheres marcaram época: Isaura de Barros Mainardi, Zélia Ruiz e Sônia Elizabeth de Faccio Paolozzi. Caminhos que se cruzaram muitas vezes pelo capricho do destino e que deixaram suas marcas na escola quase centenária do bairro Macuco. A E.E. Visconde de São Leopoldo é o terceiro grupo escolar estadual de Santos, fundado em 1915 com a denominação Grupo Escolar Vila Macuco. Em suas entranhas recebeu classes de extensão de outras unidades escolares ou muitas vezes também necessitou ocupar outros espaços para abrigar seus inúmeros alunos. Através de seus arquivos muito bem conservados é possível perceber as múltiplas faces da Escola Estadual Visconde de São Leopoldo. O arquivo escolar revelou a vivacidade de outrora. Manipular os registros pedagógicos trouxe a nostalgia dos velhos tempos e a certeza de que uma escola pública é o lugar significativo como espaço produtor de cultura e de memória.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-11Bitstream added on 2014-06-13T20:46:58Z : No. of bitstreams: 1 gibello_aas_dr_arafcl.pdf: 2631044 bytes, checksum: 77fa0139f0f415da8680e6aff0681820 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tese consistiu numa pesquisa acerca da História da Educação primária paulista, na qual buscou investigar o cenário educacional brasileiro e, sobretudo, o ensino primário paulista, destacando o limiar correspondente entre o contexto educacional que se configura durante décadas de 60 a 80 e as práticas, hábitos e costumes que constituem uma cultura especificamente escolar. Procuramos apreender, a partir dos estudos correspondentes à cultura escolar e civilização escolar as possibilidades de reconstrução dessa história por meio da análise de documentação recolhida em duas escolas públicas estaduais do município de Araraquara – tomados como fontes primárias – que compreendidos como parte da cultura material da escola, puderam apresentar indícios, resquícios, vestígios dos rastros dessa civilização escolar no contexto da escola primária paulista, estabelecendo um diálogo entre as fontes e o contexto educacional do período investigado. Assim, a documentação recolhida permitiu compreender o cenário educacional que se configurou ao longo dessas duas décadas, principalmente em relação à identificação da reconfiguração quanto ao papel social que a escola passa a representar no período, constituindo, em meio a rupturas e continuidades, uma cultura própria e, sobretudo, uma civilização escolar. Buscamos, portanto, demarcar o lugar protagonizado pela civilização escolar em meio à estrutura e projeto pedagógico vinculado à instituição escolar no período entre as décadas de 60 a 80, a fim de visualizar a construção de uma cultura propriamente escolar que tem como pressuposto a disseminação de hábitos e costumes proposto por um projeto civilizador, que corresponde, em última instância, a uma dada civilização escolar / This thesis is a survey about the Primary Education’s History in São Paulo, a investigative sought in the Brazilian’s educational scenario, and especially primary education in São Paulo, highlighting the corresponding threshold between the educational context that is shaped during the decades from 60 to 80 and practice , habits and customs that constitute a particular school culture. We seek to understand, from the studies related to school culture and civilization educational possibilities of reconstructing this history through analysis of documentation gathered at two public schools in the city of Araraquara - taken as primary sources - which included as part of the material culture of school, these documents might provide clues, traces, traces of traces of that civilization in the context of school primary school in São Paulo, establishing a dialogue between the sources and educational context of the period investigated. Thus, the documentation gathered allows us to understand the educational scene that took shape over these two decades, particularly in relation to the identification of reconfiguration on the social role that the school is to represent the period, constituting, in the midst of ruptures and continuities, a culture own and, above all, a civilization school. We seek, therefore, mark the place played by civilization in the midst of school structure and educational project linked to the educational institution in the period between the 60 to 80, in order to view the construction of a proper school culture that takes as its premise the spread of habits and customs proposed by a civilizing project, which is, ultimately, to a particular civilization in school

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4437.pdf: 1685395 bytes, checksum: 7b1c5cf84d8c2b3b03546b79aaf08413 (MD5) Previous issue date: 2012-04-02 / This research has the objective to investigate new roles required of the Teacher Coordinator in the implementation of Curriculum Proposal of the State of São Paulo by the State Secretariat of Education. Our hypothesis is that there are factors in the dynamic that moves the school practice that act as mediators and are strong brands in the daily lives of those working within the school. Sought to verify in school practice of Teacher Coordinator as occur the appropriations of content and procedures required by the standards set by the central organs of the State Department of Education of São Paulo. With focal measures, the State of Sao Paulo seeks to invest resources in a timely manner to combat problems involving the school, however, without to invest in education and structural aspects of society. The Curriculum Proposal presents as purpose, the establishment of a homogeneous curriculum for all schools in its education network. The practice school held in each school is marked by institutional, by differences and the demands of the society around them. It appears that the historical movement of capital expansion prints the movement of society and determines the range of possibilities of the individual in their social action. These premises put to school and workers who operate in it certain prerogatives as the solution of structural and social problems whose origins are external to it. It is observed in the measures and pragmatic actions established under the rhetoric of rupture, old traces of continuity and conservation. / Este trabalho de pesquisa apresenta como objetivo investigar os papéis exigidos do Professor Coordenador na implantação do Programa São Paulo Faz Escola por meio da Proposta Curricular do Estado de São Paulo, pela Secretaria Estadual de Educação. Partimos da hipótese de que existem fatores na dinâmica que movimenta a prática escolar que atuam como mediadores e são fortes marcas na vida diária daqueles que trabalham no interior da escola. Procuramos verificar na prática escolar do Professor Coordenador como ocorrem as apropriações relativas aos conteúdos e procedimentos requeridos por meio das normas estabelecidas pelos órgãos centrais da Secretaria Estadual de Educação de São Paulo. Com medidas focais, o Estado de São Paulo procura investir recursos de maneira pontual para combater os problemas que envolvem a escola, sem, no entanto, investir nos aspectos estruturais da educação e da sociedade. A Proposta Curricular apresenta como pressuposto a implantação de um currículo homogêneo para todas as escolas de sua rede de ensino. A prática escolar realizada em cada escola é marcada pelo institucional, pelas diferenças e pelas demandas da sociedade em seu entorno. Verifica-se que o movimento histórico de expansão do capital imprime uma dinâmica na sociedade determinando a amplitude de possibilidades do indivíduo em seu fazer social. Tais pressupostos colocam à escola e aos trabalhadores que nela atuam determinadas prerrogativas como solução de problemas estruturais e sociais cujas origens são exteriores a eles. Assim nos relatos dos agentes escolares podemos observar a construção histórica e ainda em andamento das práticas do Professor Coordenador na rede estadual de ensino do Estado de São Paulo. Observa-se, portanto, nas medidas e ações pragmáticas, estabelecidas sob a retórica de ruptura, velhos traços de continuísmo e conservação.

Made available in DSpace on 2016-12-12T20:34:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Virginia.pdf: 3112114 bytes, checksum: 541eeeb7b9eb7c3c5f3fe6f38245b996 (MD5) Previous issue date: 2008-11-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work presents the results of a research that investigated and tried to analyze nuances between the prescribed and the lived (experienced) in relation to the time construction and organization in distant schools of Florianópolis, in the period between 1930 and 1940. Based on the analysis of the local repercussion of texts which establish changes in education in Santa Catarina state as well as on exstudents and teachers memories, it is tried to identify movements of discontinuity and persistency about the time concepts presented in documents and memory. Focus is given to the dialog among authors of history and education historiography, specially the ones related to cultural history, which conceptual similarities and particularities are of great importance for the present research. In order to investigate education history matters in Santa Catarina, studies produced on the 90 s by many pos-graduation courses were strongly considered, specially the program of UDESC Universidade do Estado de Santa Catarina. Studies produced by UFSC Universidade Federal de Santa Catarina were considered as well. It is important to say that the introduction of school time as a constitutive element of school culture is recent; that these studies are more intensively produced in foreign countries; and that they are going to be adopted as a reference to this research whenever it is possible. In relation to the subject development, time architecture is understood from the perspective of Vinão Frago (1998), which states that the social construction is historically built by culture and by people who make it; being the school time affected by many other social times. Another analysis perspective is the one stated by Rita Gallego (2003), which emphasizes that children suffer a radical change in rhythm, time and also by the introduction of living and working rules when they start at school. According to the author, the ideas about time are not innate nor naturally elaborate, but a result of a socialization process. That is, the time is something learned and apprehended by individuals and by social groups which turns into rules and behavior to be passed and lived following determined ways. With regard with the research sources and procedures, the option was for the analysis of the educational legislation in Santa Catarina. It is considered that those documents can evidence signs between the prescribed and ruled by legislators and what was incorporate by school and by its users in distant schools. Another source of the evidences and repercussions of this ideário in the searched territory is the Manifesto of the Pioneers of the New Education / Este trabalho apresenta os resultados da pesquisa com que se investigou e procurou analisar nuances entre o prescrito e o vivido no que concerne à construção e organização do tempo em escolas isoladas do município de Florianópolis, no período compreendido entre 1930 e 1940. Com base na análise da repercussão local dos textos que estabelecem as reformas de ensino no estado, bem como nas lembranças de ex-alunos/as e professores/as, o trabalho visa a identificar movimentos de descontinuidades e persistências do conceito de tempo presentes na memória e nos documentos. Privilegia o diálogo com diferentes autores do campo da história e da historiografia da educação; mais especificamente, os relacionados à história cultural. Para explorar questões afetas à história da educação catarinense, incursiona pelos estudos produzidos a partir da década de 1990 em diversos programas de pós-graduação, especialmente o Programa da Universidade do Estado de Santa Catarina, além dos estudos produzidos na própria universidade. É preciso considerar que reflexões sobre o tema, além de recentes, são mais freqüentes no âmbito internacional do que nacional. Sempre que possível, serão adotadas como referência. Em relação ao desenvolvimento da temática, foi adotada a perspectiva de Vinão Frago (1998), que concebe a arquitetura temporal como uma construção social permeada pela cultura e pelos sujeitos que a produzem. Outra perspectiva de análise utilizada é a de Rita Galllego (2003), que assinala que a criança, ao entrar na escola, sofre uma alteração brutal de ritmos, horários e regras minuciosas de trabalho e convivência. Para a autora, o tempo, como algo aprendido, internalizado pelos indivíduos e grupos sociais, transforma-se em normas e condutas a serem transmitidas e vivenciadas de determinadas maneiras. Com referência a fontes e procedimentos de pesquisa, optou-se pela legislação educacional do estado de Santa Catarina. Considera-se que tais documentos podem evidenciar marcas entre o que foi prescrito e normatizado pelos legisladores e o que foi incorporado/apropriado pela escola e seus usuários em escolas isoladas. Outra fonte das evidências e repercussões deste ideário no território pesquisado é o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova

Esta dissertação de mestrado acadêmico teve por objetivo compreender a cultura escolar compartilhada na Educação de Jovens e Adultos (EJA) na perspectiva teórico-metodológica da autoetnografia por um professor de Educação Física, em uma escola municipal de Canoas/RS. Para tal, fiz uso da Autoetnografia como desenho teórico-metodológico (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), por entender nesse a capacidade de ler a realidade e interpretar os significados compartilhados a partir de uma cultura a qual também pertenço. Sendo professor (FREIRE, 1978), busquei orientar o olhar a partir de um marco teórico que me auxiliasse a objetivar minha própria realidade, ao mesmo tempo que valorizasse as subjetividades que constituem essa cultura particular. Para buscar atender o objetivo desta pesquisa, me utilizei dos estudos de Paulo Freire como marco teórico. Em Freire (2015) pude compreender um “olhar” centrado nas relações de dominação que se dão constantemente no campo da educação e que permeiam a cultura escolar da EJA na referida escola, neste estudo, apresentada pelo nome fictício de escola Mangueira. O trabalho de campo se deu ao longo do ano de 2016, ano em que assumi as funções de vice-direção da EJA na escola Mangueira, e busquei, junto aos meus pares, desenvolver um projeto democrático de gestão. Fazendo parte da EJA da escola Mangueira como professor de Educação Física, ao longo dos anos de 2014 e 2015, compreendo que, mesmo estando na gestão, a minha formação seguiu pautando minhas relações e maneira como trato do objeto deste estudo. Como instrumentos de coleta de dados desta pesquisa, fiz uso da análise de documentos, da participante-observação, do diário de campo e dos diálogos. O trabalho de campo foi constituído por observações realizadas em pelos menos quatro noites por semana ao longo do ano, além da participação em reuniões de planejamento com a equipe diretiva da escola e com a gestão municipal da EJA no município de Canoas. Das relações com os professores, com os gestores, e com os alunos da EJA pude compreender que a cultura compartilhada da EJA da escola Mangueira é produto de relações que vão muito além dos muros da escola. É na valorização das histórias de vida de cada um dos sujeitos envolvidos que se produzem as aprendizagens mais significativas e, a partir dessas aprendizagens, é que se produz uma cultura marginal e de resistência. Através da busca por uma relação horizontal entre professores e alunos e da capacidade de enxergar-se no outro, é que pude compreender na EJA um espaço tão significativo na vida dos sujeitos que o constituem. Como palavras de importante significação na obra de Paulo Freire, a amorosidade (FERNANDES, 2016) e a humanização (FREIRE, 2015) nas relações geram uma luta esperançosa por parte dos homens e mulheres que fazem da EJA da escola Mangueira um espaço de participação social. / This academic master's thesis aimed to understand the shared school culture in the Youth and Adult Education (EJA) of a municipal school in Canoas / RS. For this, I used Autoetnography as a theoretical-methodological design (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), because it understands the ability to read reality and interpret shared meanings from a culture to which I belong. Being a teacher (Freire, 1978), I tried to guide the look from a theoretical frame which would help me to objectify my own reality, while valued subjectivities that make up that particular culture. In order to meet the objective of this research, I used Paulo Freire's studies as a theoretical framework. In Freire (2015) I was able to understand a "look" centered on the relations of domination that constantly occur in the field of education and that permeate the school culture of the EJA in that school, in this study, presented by the fictitious name of the Mangueira school. Field work took place throughout 2016, when I took over the role of deputy director of EJA at Mangueira School, and I worked with my colleagues to develop a democratic management project. Being part of the Mangueira School's EJA as a Physical Education teacher, during the years 2014 and 2015, I understand that, even though I was in management, my continuing education to guide my relationships and how I deal with the object of this study. As data collection instruments of this research, I used document analysis, participant-observation, field diary and dialogues. The fieldwork consisted of observations made at least four nights a week during the year, as well as participation in planning meetings with the school's management team and with the municipal management of the EJA in the municipality of Canoas. From the relations with the teachers, with the managers, and with the students of the EJA, I was able to understand that the EJA's shared culture of the Mangueira school is a product of relationships that go far beyond the walls of the school. It is in the valuation of the life histories of each one of the involved subjects that the most significant learning is produced and, from these learning, is that a marginal culture and resistance is produced. Through the search for a horizontal relationship between teachers and students and the ability to see in the other, it is that I could understand in the EJA such a significant space in the life of the subjects that constitute it. As important words in Paulo Freire's work, the amorousness (FERNANDES, 2016) and humanization (FREIRE, 2015) in relationships generate a hopeful struggle on the part of the men and women who make the EJA of the Mangueira school a space of social participation . / Este estudio de maestría tuvo por objetivo comprender la cultura escolar compartida en la Educación de Jóvenes y Adultos (EJA) de una escuela municipal de Canoas / RS. Para ello, hice uso de la Autoetnografía como diseño teórico-metodológico (CHANG, 2007, DENZIN, 2006, ELLIS, 2004, ELLIS, BOCHNER, 2000), por entender en ella la capacidad de leer la realidad e interpretar los significados compartidos a partir de una cultura a la que pertenezco. Siendo profesor (FREIRE, 1978), busqué orientar la mirada desde un marco teórico que me ayudara a objetivar mi propia realidad, al tiempo que valorara las subjetividades que constituyen esa cultura particular. Para buscar atender el objetivo de esta investigación, me he utilizado de los estudios de Paulo Freire como marco teórico. En Freire (2015) pude comprender una "mirada" centrada en las relaciones de dominación que se dan constantemente en el campo de la educación y que permean la cultura escolar de la EJA en la referida escuela, en este estudio, presentada por el nombre ficticio de escuela Mangueira. El trabajo de campo se dio a lo largo del año 2016, año en que asumí las funciones de vice-dirección de la EJA en la escuela Mangueira, y busqué, junto a mis pares, desarrollar un proyecto democrático de gestión. Como profesor de Educación Física de la EJA de la escuela Mangueira a lo largo de los años 2014 y 2015, comprendo que, aun estando en la gestión, mi formación siguió pautando mis relaciones y manera como trato del objeto de este estudio. Como instrumentos de recolección de datos de esta investigación, hice uso del análisis de documentos, de la participante-observación, del diario de campo y de los diálogos. El trabajo de campo fue constituido por observaciones realizadas en por lo menos cuatro noches a la semana a lo largo del año, además de la participación en reuniones de planificación con el equipo directivo de la escuela y con la gestión municipal de la EJA en el municipio de Canoas. De las relaciones con los profesores, con los gestores, y con los alumnos de la EJA pude comprender que la cultura compartida de la EJA de la escuela Mangueira es producto de relaciones que van mucho más allá de los muros de la escuela. Es en la valorización de las historias de vida de cada uno de los sujetos involucrados que se producen los aprendizajes más significativos y, a partir de esos aprendizajes, es que se produce una cultura marginal y de resistencia. A través de la búsqueda de una relación horizontal entre profesores y alumnos y de la capacidad de verse en el otro, es que pude comprender en la EJA un espacio tan significativo en la vida de los sujetos que lo constituyen. En palabras de importante significación en la obra de Paulo Freire, la amorosidad (FERNANDES, 2016) y la humanización (FREIRE, 2015) en las relaciones generan una lucha esperanzada por parte de los hombres y mujeres que hacen de la EJA de la escuela Mangueira un espacio de participación social .