Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-28T13:34:12Z No. of bitstreams: 1 ericalucianadesouzasilva.pdf: 860450 bytes, checksum: 3df6011f98c4b7edab2923b46fb3e3a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T13:37:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ericalucianadesouzasilva.pdf: 860450 bytes, checksum: 3df6011f98c4b7edab2923b46fb3e3a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T13:37:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ericalucianadesouzasilva.pdf: 860450 bytes, checksum: 3df6011f98c4b7edab2923b46fb3e3a7 (MD5) Previous issue date: 2014-09-09 / A pesquisa em questão pretende analisar os poemas de Oswaldo de Camargo contidos no livro O Estranho. Será verificado como o referido autor se insere no cenário da literatura afrodescendente brasileira, não apenas como um poeta que canta versos de protestos, mas um escritor que apresenta suas dores, frustrações, angústias e questionamentos. Sensações e sentimentos característicos não apenas da população afrodescendente, e sim do ser humano. Portanto, seus poemas serão lidos buscando a interação entre o universal, relativo às aflições do ser humano, com as questões sociais do engajamento. Acredita-se que esta comunhão de perspectivas distintas é que distingue o escritor Oswaldo de Camargo como um poeta que, antes de ser negro, preocupa-se em ser um bom escritor. / This research Project aims to analyze the poems of Oswaldo de Camargo in the book The Stranger. The way the author falls in the scenario of the Brazilian literature as an African descendente is to be verified, not only as a poet who sings verses protest, but also as a writer who presents his pains, frustrations, anxieties and questions. Therefore, his poems will be read seeking interaction between universal concerning afflictions of human beings, with social issues engagement. It is believed that afflictions of human beings, with social issues engagement. It is believed that this communion of different perspectives is what distinguishes the writer Oswaldo Camargo as a poet who, before being black, worries about being a good writer.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sonia Treml.pdf: 46464972 bytes, checksum: d1f21d86eb00178c5055162607f9e5d4 (MD5) Previous issue date: 2010-09-28 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This dissertation presents a comparative study of tales of contemporary angolan and brazilian literatures, having as object of reflection the presence of black character and the construction of cultural identity and literary. The corpus consisted of two brazilian tales: "Civilization" by Oswaldo de Camargo (O carro do exito, 1972) and "Benedict said by saying" (Negros em contos, 1996), writer Cuti; and two angolan tales: "Blacks do not know how to eat lobster" (Fronteiras perdidas, 1998), by José Eduardo Agualusa, and "The Colonel's Building of the Dog" (Kasakas & cardeais, 2002), writer Jacques Arlindo dos Santos. The literary forms of these short stories, especially the issue of black character as a subject of speech by the light of studies of Bakhtin, were factors in the construction of identity of the character, beyond representation of collective memory in the narrative structure through confrontation between the discourses the narrator and the characters. Considered the cultural diversity of the two countries, Brazil and Angola, it was possible to observe a distinction regarding the construction of identity of black people in relation to the narrative spaces, in its cultural redefinition. It was found that the search of identity took different traits because the black character of the brazilian tales belong to an area of loan, which is not african, while the black character of the angolan tales is inserted in the african space, of belonging. However, analysis of the tales revealed a common thread between the two literatures, namely, its literary marginality. About the theoretical foundation, the theme of cultural and literary identity were the subject of some determinants researches for this study, specially of the Zila Bernd (1987/1988), Domicio Proença Filho (2004), Eduardo de Assis Duarte (2009), Inocencia Mata (2006), Maria Luiza Pereira Scher (2007) and Renato Ortiz. In the specific field of cultural studies and collective memory, Stuart Hall (2003/2006), Homi K. Bhabha (2007), Maurice Halbwachs (1950) and Paul Ricoeur (2007) were vital presences. Although confirmed the undeniable quality and value of literary short stories studied, their literary marginality emphasizes the need for critical studies that have focused on the so-called black literature, in the brazilian case, and the angolan literature, especially as regards their literary identity commonly overlooked / Este trabalho apresenta um estudo comparado entre contos contemporâneos das literaturas brasileira e angolana, tendo por objeto de reflexão a presença da personagem negra e a construção de identidade cultural e literária. O corpus constituiu-se por 2 contos brasileiros: Civilização , de Oswaldo de Camargo (O carro do êxito, 1972) e O dito pelo dito Benedito (Negros em contos, 1996), do escritor Cuti; e 2 contos angolanos: Os pretos não sabem comer lagosta (Fronteiras perdidas, 1998), de José Eduardo Agualusa e O coronel do Prédio do Cão (Kasakas & cardeais, 2002), do escritor Jacques Arlindo dos Santos. As formas literárias inscritas nesses contos, especialmente a questão da personagem negra como sujeito do discurso à luz dos estudos baktinianos, constituíram-se em fatores construtivos da identidade da personagem, além da representação da memória coletiva na estrutura narrativa por meio do confronto entre os discursos do narrador e os das personagens. Considerada a diversidade cultural dos dois países, Brasil e Angola, foi possível constatar uma distinção quanto à construção da identidade das personagens negras em relação aos espaços narrativos, em sua ressignificação cultural. Verificou-se que a busca identitária configurou-se distinta porque a personagem negra dos contos brasileiros pertence a um espaço de empréstimo, que não é o africano, ao passo que nos contos angolanos a personagem negra está inserida no espaço africano, de pertencimento. Entretanto, a análise dos contos revelou um ponto em comum entre as duas literaturas, nomeadamente, sua marginalidade literária. Quanto à fundamentação teórica, o tema da identidade cultural e literária foi alvo de alguns estudos determinantes para a pesquisa como os de Zilá Bernd (1987/1988), Domício Proença Filho (2004), Eduardo de Assis Duarte (2009), Inocência Mata (2006), Maria Luiza Scher Pereira (2007) e Renato Ortiz. No campo específico dos estudos culturais e da memória coletiva, Stuart Hall (2003/2006), Homi K. Bhabha (2007), Maurice Halbwachs (1950) e Paul Ricoeur (2007) foram presenças imprescindíveis. Apesar de confirmada a inegável qualidade e valor literário dos contos estudados, sua marginalidade literária coloca em relevo a necessidade de estudos críticos que tenham por foco a denominada literatura negra, no caso brasileiro, e a literatura angolana, especialmente no que se refere à sua identidade literária, comumente esquecida

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-02-16T19:28:31Z No. of bitstreams: 1 Silvania Francisca de Jesus.pdf: 1150104 bytes, checksum: c9efbc3f37cc189801b24a5d91e5a9f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-16T19:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvania Francisca de Jesus.pdf: 1150104 bytes, checksum: c9efbc3f37cc189801b24a5d91e5a9f7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-08 / This research aims to analyze how reading room teachers have appropriated a formation on intercultural literature, with Afro-Brazilian and indigenous books, to be used in Elementary and Middle Schools. The course was offered by the Municipal Department of Education of São Paulo, from 2013 to 2016. The problematizing question that directed this study is thus stated: what contributions did tformation spaces have with Afro-Brazilian and indigenous literature, together with the reading room teachers? The subjects of this research were the teachers of the reading room who participated in the formative processes. The theoretical framework that bases the study is the pedagogical thought of Paulo Freire for the relevance of his contribution to intercultural studies, associated with propositions of authors that align with this field of knowledge, Fleuri (2000) and Candau (2009). The research methodology has a qualitative approach; semi-structured interviews were carried out to apprehend the perceptions of the teachers who participated in these formations regarding Afro-Brazilian and indigenous literature. The results of the research demonstrated that the formations achieved their goal and the manifestations of the teachers interviewed indicated that the pedagogical practice with this literature has created an important approximation with the life and cultures of the majority of the students. Like the concern to have in reading room a critical-transforming practice, starting from ethnic-racial diversity. In this way, the importance and the systematic increase of the offer of the continuous formation, with that approach, to the POSL, as well as to the other professionals of the school community, is reaffirmed / Esta pesquisa propõs-se a analisar como professores de sala de leitura se apropriaram de uma formação sobre a literatura intercultural, com livros de matrizes afro-brasileira e indígenas, a serem utilizados em escolas de Ensino Fundamental e Médio. O curso foi oferecido pela Secretaria Municipal de Educação de São Paulo, no período 2013 a 2016. A questão problematizadora que dirigiu esse estudo é assim enunciada: que contribuições tiveram os espaços de formação com a literatura afro-brasileira e indígena, junto aos professores de sala de leitura? Os sujeitos dessa pesquisa foram os professores orientadores de sala de leitura que participaram dos processos formativos. O referencial teórico que fundamenta o estudo é o pensamento pedagógico de Paulo Freire pela relevância de sua contribuição para os estudos interculturais, associada a proposições de autores que com ele se alinham no tocante a esse campo de conhecimento, Fleuri (2000) e Candau (2009). A metodologia de investigação tem abordagem qualitativa; foram realizadas entrevistas semiestruturadas para a apreensão de percepções dos professores que participaram dessas formações quanto à literatura afro-brasileira e indígena. Os resultados da pesquisa demonstraram que as formações conseguiram atingir seu objetivo e as manifestações das professoras entrevistadas indicaram que a prática pedagógica com essa literatura criou importante aproximação com a vida e culturas da maioria dos estudantes. Tal como da preocupação em ter em sala de leitura uma prática crítico-transformadora, partindo da diversidade étnico-racial. Desse modo, reafirma-se a importância e a ampliação sistemática da oferta da formação continuada, com esse enfoque, aos POSL, assim como aos outros profissionais da comunidade escolar

This research intends to investigate how effective the constitution of African descent women\'s writing in the novel Ponciá Vicêncio, Conceição Evaristo. For this, we analyze the recent theoretical formulations on afro descendant literature in Brazil and that made possible the concept of this literature. From these discussions we examine the issues that are around writing Conceição Evaristo makes it important figure in the recovery and propagation of african - Brazilian literature. Moreover, it discusses about some notes about the black, in Brazil, from discussions that revolve around the emergence of new identities, which caused the emergence of new social movements, especially feminist movements to thereafter analyze the novel Ponciá Vicêncio relations of identity representation that values the role of black women in african - Brazilian culture. And finally, approach is memory-related issues in the novel Ponciá Vicêncio, Conceição Evaristo, the main aim is to rescue the varied forms of memories that take place at the individual and group level and bring to the discussion the importance of memory to preserve traditions and knowledge of the culture of a people. Besides, investigate how Conceição Evaristo provided black woman regains that memory. As this author pursues, the novel traces of a memory to reconstruct a history of Blacks lost, and through her screaming for a feeling that itself Conceição appointing of resistance and insubordination. / Essa dissertação pretende investigar como se efetiva a constituição da escrita feminina afrodescendente no romance Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo. Para tanto, analisa-se as formulações teóricas recentes sobre a literatura afrodescendente no Brasil e que tornaram possível o conceito desta literatura. A partir destas discussões examinam-se as questões que estão em torno da escrita de Conceição Evaristo que a torna figura importante na valorização e propagação da literatura afro-brasileira. Além disso, discorre-se sobre alguns apontamentos acerca do negro, no Brasil, a partir de discussões que giram em torno o surgimento de novas identidades, que ocasionaram o surgimento de novos movimentos sociais, especialmente os movimentos feministas para, a partir daí analisar no romance Ponciá Vicêncio as relações de representação identitária que valorize o papel da mulher negra na cultura afro-brasileira. E finalmente, abordam-se questões relativas à memória no romance Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo, o intuito principal é resgatar as variadas formas de lembranças que se efetivam no plano individual e coletivo e que trazem para a discussão a importância da memória para a preservação de tradições e conhecimentos da cultura de um povo. Além de, investigar como Conceição Evaristo na condição de mulher negra recupera essa memória. Como essa autora persegue, no romance os vestígios de uma memória para recompor uma história perdida dos negros, e através dela gritar por um sentimento que a própria Conceição nomeia de resistência e insubordinação. / Mestre em Teoria Literária

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-04-04T12:39:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Fabiana-BC.pdf: 899499 bytes, checksum: 08ded5dfa7981f23551da55c563c1b77 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-04T12:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Fabiana-BC.pdf: 899499 bytes, checksum: 08ded5dfa7981f23551da55c563c1b77 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / CAPES / “Vozes múltiplas de uma diáspora singular: ‘Tambores’ de Cidinha da Silva e Luz Argentina Chiriboga” busca investigar como as duas autoras, Cidinha da Silva e Luz Argentina Chiriboga, dão sentido à representação de tambor, configurados em representações das categorias de sexualidade, gênero e raça, e até mesmo classe em suas narrativas. Dessa maneira, observam-se os modos de representação dessas categorias nas obras Bajo lapiel de los tambores (1991) e Você me deixe, viu? eu vou bater o meu tambor!(2008), no cenário da literatura latino-americana, amparadas pela ideia de diáspora e transculturação, que podem contribuir para a construção de um conceito de Literatura Afro-latina. Para tanto, é realizada leitura e análise das narrativas contidas nas obras, juntamente com pesquisas bibliográficas e entrevistas para amparar a discussão. Assim, releva-se a relação de literatura e cultura, observando-se as desconstruções que as autoras apresentam em caráter ambivalente com representações que convergem e divergem, em que se expressam outros signos de identidades e diferenças. / “Voces múltiples de una diáspora singular: ‘Tambores’ de Cidinha da Silva y Luz Argentina Chiriboga” busca investigar como las dos autoras, Cidinha da Silva y Luz Argentina Chiriboga, dan sentido a la ideia de tambor, configurado en representaciones de las categorías de sexualidad, género y raza, incluso clase, en sus narrativas. De esta maneira, se observan los modos de representación de esas categorías en las obras Bajo la piel de los tambores (1991) y Você me deixe, viu? euvoubater o meu tambor!(2008), en el escenario de la literatura latinoamericana, amparadas por la idea de diáspora y transculturación, que pueden contribuir a una idea de literatura afrolatina. Para ello, se realiza una lectura y análisis de las narrativas presentes en las obras, junto a las investigaciones bibliográficas y entrevistas para reforzar la discusión. Así, se considera la relación entre literatura y cultura, observando las desconstrucciones que las autoras presentan, en carácter ambivalente con represataciones que convergen y divergen, y que expresan otros signos de identidades y diferencia.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Final Coursework Completion (FCC), entitled "Literary Reading for Elementary School in the african-Brazilian perspective", aims to collaborate with the pedagogical practice of literary text reading. This practice is a reading intervention proposal that consists of a basic sequence of activities (Cosson, 2014) that provides the discussion and appreciation of ethnic and racial issues in the classroom, through the reading of the novel Felicidade não tem cor, by Julio Emilio Braz. This narrative has as theme the anguish of a black boy who wants to be white, but in the end, assumes his identity. Therefore, we understand that becomes more and more relevant, in literature classes of basic education, provide readings that address such issues to reflect on the myth of racial democracy, because once we assume that we live in it,means to accept all attacks and constraints experienced by thousands of black men and women in Brazil. In this context, our work aims to assist the formation process of the critical reader, seeking to reflect, through the contact with the african-Brazilian literature, on a racism that is spread for centuries in our country. We have as the audience 7th graders students of a municipal school from Lagarto, state city of Sergipe. Our work is guided by the Law 10.639/03, as well as the contributions of Candido (2004) and Jouve (2012) on literature. Besides, we also support the discussion on the studies of Bordini and Aguiar (1988) Cosson (2014) and Silva (2009), regarding on literary reading. We will discuss, as well, also about the african-Brazilian literature from the perspective of Fonseca (2006) and Duarte (2008) and finally, we discuss the black identity and racism at school by the reflections of Munanga (2005) and (2012), Gomes (2005 ) and Bernd (1988), among others. / Este Trabalho de Conclusão Final (TCF), intitulado “Leitura literária para o Ensino Fundamental II numa perspectiva afro-brasileira”, almeja colaborar com a prática pedagógica de leitura do texto literário. Essa prática consiste numa proposta de intervenção de leitura composta por uma sequência básica de atividades (Cosson, 2014) que proporcione a discussão e valorização das questões étnico-raciais em sala de aula a partir do romance de Júlio Emílio Braz, Felicidade não tem cor. Essa narrativa traz como tema as angústias de um garoto negro que quer ser branco, mas que, ao final, assume sua identidade. Diante disso, entendemos que se torna cada vez mais relevante, nas aulas de literatura da Educação Básica, proporcionar leituras que abordem tais questões para refletirmos sobre o mito da democracia racial, uma vez que pensar que nela vivemos, é aceitar todos os ataques e constrangimentos vivenciados por milhares de negras e negros no Brasil. Nesse contexto, nosso trabalho se propõe a auxiliar o processo de formação do leitor crítico, buscando refletir, através do contato com a literatura afro-brasileira, sobre o racismo que se propaga por séculos em nosso país. Temos como público-alvo alunos do 7º ano Ensino Fundamental II de uma escola municipal de Lagarto, cidade do estado de Sergipe. Nosso trabalho está pautado na Lei 10.639/03, bem como nas contribuições de Candido (2004) e Jouve (2012) sobre literatura e ainda Bordini e Aguiar (1988), Cosson (2014) e Silva (2009) no que diz respeito às práticas de leitura literária. Discutiremos, também, a literatura afro-brasileira sob a perspectiva de Fonseca (2006) e Duarte (2008) e, por fim, abordaremos a identidade negra e o racismo na escola, mediante as reflexões de Munanga (2005) e (2012), Gomes (2005) e Bernd (1988), dentre outros.