Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-25T16:56:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_LutoPerdaSaude.pdf: 3745944 bytes, checksum: c4fb12630ad93bd9d0302c0aba3c40c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-06-27T12:08:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_LutoPerdaSaude.pdf: 3745944 bytes, checksum: c4fb12630ad93bd9d0302c0aba3c40c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-27T12:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_LutoPerdaSaude.pdf: 3745944 bytes, checksum: c4fb12630ad93bd9d0302c0aba3c40c8 (MD5) Previous issue date: 2012 / Este estudo tem por objetivo compreender como as mães da criança com Fibrose Cística (FC) vivenciam o luto pela perda da saúde do seu filho, considerando que esta ocorrência representa uma ameaça de morte continua à vida da criança, quando da ausência da adesão do tratamento. A Fibrose Cística é uma doença crônica, genética, sem cura e potencialmente letal, com prognóstico reservado, que demanda tratamento de alto impacto e intenso cuidado. A estratégia metodológica fundamentou-se na abordagem clínico qualitativa, com ênfase na análise de conteúdo. Participaram deste estudo onze mães com filho diagnosticado com FC e que se encontrava em acompanhamento ambulatorial no Programa de Assistência de FC, do Hospital Universitário João de Barros Barreto. A coleta de dados foi realizada a partir de um encontro com a mãe para uma entrevista semiestruturada e a realização de dois desenhos com objetivo de compreender o luto destas mães em relação à doença FC de seu filho, suas perdas e significados em relação ao adoecimento da criança. Os resultados mostram que as mães vivenciam o luto pela perda da saúde da criança, desvelando os significados atribuídos a morte e o morrer, confirmado pela hipótese de que a mãe da criança com FC sabe sobre a doença, tem consciência da ameaça de morte e compreende que o tratamento pode proporcionar ao seu filho melhor qualidade de vida. Para elas a proximidade da existência de uma morte iminente traz uma reorganização e mudanças internas e externas, pessoais e familiares que favorecem a ressignificação suas vidas a partir do enfrentamento da doença. / The objective of this study is to understand the way mothers of children suffering from Cystic Fibrosis cope with the loss of the health of their child, considering that any evolution of the disease poses a death threat to the life of the child, when the absence of treatment adherence. Cystic Fibrosis is an incurable and lethal chronic genetic disease, with guarded prognosis, requiring high impact treatment and intensive care. The methodology is based on a qualitative clinical approach, with a particular focus on content analysis. Eleven mothers of children diagnosed with Cystic Fibrosis and benefiting from the "Cystic Fibrosis Support Programme" of João de Barros Barreto University Hospital took part in this study. Data were collected through a semi-structured interview with the mother and by realizing two drawings aimed at understanding the mourning of these mothers in relation to the disease of their child, the losses and the significance associated with the illness of the health of the child. The results indicate that the mothers experience the mourning for the health loss of their child by redefining the concepts associated with death and end of life. This is confirmed by the hypothesis that the mother of a child suffering from cystic fibrosis knows the disease, is fully aware of the lethal risks associated and considers that the symptomatic treatment undergone can improve the quality of life of her child. For them, the proximity of the existence of an imminent death leads to a reorganization as well as to internal, external, personal and family changes contributing to redefining the meaning of their life, since the moment when they face the disease. / Ce travail a pour objectif principal la compréhension de la façon dont les mères d’un enfant atteint de mucoviscidose vivent deuil face à la perte de l'état de santé de leur enfant, intégrant la notion que chaque évolution de la maladie est une menace fatale pour l’enfant, quand absence de accession traitement. La mucoviscidose est une maladie génétique d’évolution chronique, sans traitement curatif et à terme létale. Le pronostic vital est souvent réservé et la maladie demande des traitements lourds et astreignants et une prise en charge régulière. La méthodologie utilisée est basée sur une approche clinique qualitative se concentrant principalement sur l’analyse du contenu. Ce travail porte sur le cas de onze mères dont l’enfant est porteur de la mucoviscidose et suivi médicalement par le « Programme d’Aide aux personnes atteintes de mucoviscidose » de l’Hospital Universitário João de Barros Barreto. Les données ont été obtenues à la suite d’un entretien avec la mère en suivant un questionnaire semi-ouvert et la réalisation de deux dessins dans le but de comprendre le deuil de ces femmes face à la maladie de leur enfant, les pertes associées et l’importance conférée à la dégradation de l’état de santé de l’enfant. Les résultats montrent que les mères subissent le deuil face à la perte de l'état de santé de leur enfant, en redéfinissant les notions associées à la mort et à la fin de vie ; ceci est confirmé par l’hypothèse selon laquelle la mère d’un enfant atteint de mucoviscidose connaît la maladie, qu’elle a pleinement conscience du risque létal afférent et qu’elle considère que le traitement symptomatique suivi peut proposer une meilleure qualité de vie à son enfant. Pour elles, la proximité de la présence d’une mort imminente entraîne une réorganisation et des changements internes et externes, personnels et familiaux qui contribuent à une redéfinition du sens de leur vie, à partir du moment où elles font face à la maladie.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-11-12T13:07:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-12T18:41:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-12T18:41:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / CNPq / Esta dissertação trata da memória social dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo do núcleo de reassentamento Modelo no município de Santo Estevão (BA), buscando compreender os impactos dela nas diversas dimensões da vida social desses atingidos, em uma perspectiva interdisciplinar, na interseção da Psicologia com a Sociologia. Em termos metodológicos, usamos as entrevistas em profundidade com os atingidos como fio condutor da análise, articulando-as com dados de naturezas diversas. Entrevistamos técnicas sociais que trabalharam na Companhia de Desenvolvimento do Vale do Paraguaçu (DESENVALE), responsável pela barragem, e militantes que atuaram na região. Analisamos documentos da empresa, árvores familiares dos atingidos, desenhos feitos por eles dos lugares em que viviam antes da barragem e fichas de saúde do reassentamento, gerando dados quantitativos que também foram analisados. A partir desses dados, foi possível constatar que os impactos daquela barragem não se limitaram aos aspectos objetivos e econômicos, repercutindo em dimensões sociais, culturais, subjetivas e afetivas na relação com o território. Na condução do Estado, houve desrespeito ao modo de vida camponês, no qual a terra e a família são elementos centrais, formando “territórios de parentesco”. Os lotes entregues às famílias foram extremamente pequenos, insuficientes para provê-las, contrariando a própria legislação agrária. Houve separação das famílias em diferentes núcleos, tema dos mais dolorosos para esse grupo. Os mais velhos foram muito afetados: o relato da história de um senhor que faleceu por “paixão” após perder suas terras foi detidamente analisado através dos aportes da Psicologia sobre a vivência do Luto. Além da questão da terra, destacou-se a relação com as águas, que, conforme indicavam os desenhos e falas, tinha importância cultural para este grupo. Tão danosa quanto a perda do território foi a forma de tratamento oferecida. A partir das legislações indicadas pelo relatório do Conselho Nacional de Direitos da Pessoa Humana sobre as barragens no Brasil, constatamos que o Estado violou pelo menos 14 direitos humanos neste processo. Todo ele, entretanto, não ocorreu à revelia dos atingidos. Ao longo do estudo apresentamos a sua história de organização e luta, desde os primeiros anos do projeto até os dias de hoje. Pode-se dizer que, no esforço de viabilizar um reassentamento que lhes foi entregue de maneira precária e sem condições de recebe-los, os atingidos terminaram reconstruindo-se como uma comunidade, podendo hoje ver o seu passado com “saudade”, mas não mais com “tristeza”. This dissertation deals with the social memory of those affected by the dam Pedra do Cavalo of core resettlement Modelo in the municipality of Santo Estevão (BA), seeking to understand the impact of it in the various dimensions of social life of those affected in an interdisciplinary perspective, at the intersection of Psychology and Sociology. In terms of methodology, we used in-depth interviews with those affected as thread of analysis, linking them to data of different types. We interviewed social techniques that worked in Companhia de Desenvolvimento do Vale do Paraguaçu (DESENVALE), responsible for the dam, and activists who worked in the region. It was analyzed company documents, family trees of those affected, their drawings of the places where they lived before the dam and the health records of resettlement. From these data, it was found that the impacts of that dam were not limited to economic aspects and goals. This was reflected in social, cultural, subjective and affective relationship with the territory. In the conduct of the State, there was disrespect to the peasant way of life, in which the land and the family are central elements, forming "territories of kinship." Lots delivered to families were extremely small, insufficient to provide them, contradicting the land legislation. There was separation of families in different cores, the most painful issue for this group. The older ones were very affected: the report of the story of a man who died of "passion" after losing their land was carefully analyzed by the contributions of psychology on the experience of mourning. Beyond the question of land, it was highlighted the relationship with the water, which, as indicated by the drawings and words, had cultural significance for this group. As damaging as the loss of territory was the type of treatment offered. As indicated by the report of the reports of the Conselho Nacional de Direitos da Pessoa Humana on dams in Brazil, found that the State violated at least 14 human rights in this process. All of it, however, did not occur in absentia of those affected. Throughout the study we present his story of struggle and organization, from the early years of the project until the present day. It can said that, in an effort to facilitate a resettlement was delivered to them in a precarious manner, those affected rebuilt itself as a community, can now see your past with "nostalgia", but not more with "sadness".

[pt] Uma parcela significativa das transformações na sociedade que ocorreram nos últimos anos pode ser atribuída à difusão da Internet. Com o surgimento dos chats, emails, sites, blogs e redes sociais, as pessoas encontraram novas formas de se comunicar, sem limitações geográficas, interagindo com rapidez e facilidade com aqueles com quem possuem interesses em comum. Embora as redes sociais tenham sido inicialmente idealizadas com o intuito de gerar a aproximação entre amigos e propiciar a criação de novas amizades, um novo e interessante fenômeno começou a surgir: o luto virtual. Esta tese tem como foco estudar especificamente este tipo de manifestação nas comunidades do Orkut, criadas por pais enlutados que sentiram a necessidade de compartilhar a sua dor com outros que passaram por experiências semelhantes. Para realizar uma análise consistente e aprofundada sobre a utilização do luto virtual, foi imprescindível recorrer a uma ampla bibliografia sobre o papel do filho dentro de uma família e investigar a visão de diversos especialistas no processo psicológico de elaboração do luto, especialmente no que concerne às fases que um indivíduo atravessa ao perder um ente querido. Também foi necessário levantar informações através de uma pesquisa de campo que contemplou uma amostra de vinte pais enlutados que participam de comunidades no Orkut voltadas para este segmento. Embora a dor de perder um filho possa parecer insuportável e eterna para quem a vivencia, este trabalho revela o importante papel que as comunidades virtuais desempenham junto a este público. A pesquisa indicou que os pais enlutados acreditam que mitigar a dor, e não sucumbir, parece ser um objetivo inalcançável. Se a dor de perder um filho parece se assemelhar a uma sensação de cair em um abismo, as comunidades virtuais para pais enlutados funcionam como cordas de resgate. De acordo com os entrevistados, entre os benefícios de participar destes grupos destacam-se a possibilidade de dividir o peso deste sentimento com os demais membros, aprender como aqueles que deram a volta por cima, ter a oportunidade de ler, escrever ou receber depoimentos similares; ter a chance de desabafar sem ser interrompido ou recriminado e receber palavras de carinho, incentivo e apoio sem que estas frases sejam insensíveis, ofensivas ou invasivas, justamente porque foram expressas por alguém que viveu o mesmo drama. Esta percepção é compartilhada por pais de diversas faixas etárias e classes sociais, em distintas fases de elaboração do luto e com filhos falecidos em diferentes idades. Nesse sentido, ter a sensação de proximidade com outros pais enlutados de qualquer lugar, a qualquer hora, faz com que a solidão seja minimizada porque passa a ser compartilhada com aqueles que sofreram o mesmo impacto. / [en] A significant number of the changes occurred in society in recent years can be attributed to the diffusion of the Internet. With the emergence of chats, emails, websites, blogs and social networks, people have found new ways to communicate without geographical limitations, interacting with speed and ease with those who share common interests. Although social networks were originally devised to generate closeness among friends and foster the creation of new friendships, a new and interesting phenomenon began to emerge: the virtual mourning. This thesis focuses specifically on this type of manifestation in ORKUT communities, established by bereaved parents who felt the need to share their grief with other parents who have had similar experiences. It was essential to resort to a wide literature on the role of the child within a family and investigate the vision of several experts regarding the psychological process of elaboration of mourning in order to perform a consistent and thorough analysis on the use of virtual mourning, especially those concerning the stages an individual goes through when losing a loved one. It was also necessary to gather information through field research that included a sample of twenty bereaved parents participating in ORKUT communities focused on this segment. Although the pain of losing a child may seem unbearable and eternal for those who experience it, this work reveals the important role that virtual communities have to this public. The survey indicated that bereaved parents believe to be an impossible and even unattainable goal to mitigate their pain, and not succumb. If the pain of losing a child seems to resemble a feeling of falling into an abyss, virtual communities for bereaved parents act as rescue ropes. According to respondents, among the benefits of participating in such groups emerge the possibility of dividing the weight of their feelings with other members, learn from those who were able stand up again on their own feet, have the opportunity to read, write or receive similar statements; have the chance to vent without being stopped or reproached and receive words of affection, encouragement and support and even phrases which when said by others would seem insensitive, offensive or intrusive, but not in this specific case because they were expressed by someone who lived the same drama. This perception is shared by parents of different ages and social classes, in different stages of elaboration of mourning for deceased children at different ages. In this regard, to have a sense of closeness with other bereaved parents from anywhere, at any time, minimizes loneliness because it is shared with those who have suffered the same impact.

[pt] Relaciona-se depressão e casos-limite na sociedade contemporânea interrogando-se do ponto de vista psicanalítico o discurso dominante no contexto atual que identifica a depressão como a doença da moda. Embora este discurso seja sustentado por abordagens sociológicas e psiquiátricas no sentido das mudanças normativas ocorridas na sociedade e das promessas de bem-estar e cura anunciadas principalmente pelos antidepressivos, já na literatura psicanalítica a depressão assume diferentes aspectos, inclusive benéficos. Como um estado sintomático passível de perpassar os diferentes quadros clínicos e equiparada ao trabalho de luto, a depressão mostra-se protetora e mesmo necessária para a elaboração da perda de objeto que perpassa o processo narcísico-identitário, além de comportar a ideia de depressividade como uma capacidade originária de (re)estabelecer a subjetividade. Por outro lado, no que diz respeito aos casos-limite, identifica-se um núcleo depressivo associado ao luto inelaborável decorrente do fracasso do trabalho do negativo em apagar o objeto primário insuficientemente bom e promover sua subseqüente internalização como estrutura enquadrante da psique. Esta condição prejudica a constituição dos limites intrapsíquicos e intersubjetivos, configura um narcisismo negativo e determina o funcionamento psíquico presidido por uma lógica de desespero, em detrimento de uma lógica de esperança, caracterizado principalmente pelos transtornos na esfera do pensamento e pelos desenlaces extra-representativos. Propõe-se então como hipótese central desta tese a lógica do desespero nos casos-limite como uma faceta metapsicológica da depressão na contemporaneidade. / [fr] On essaie d articuler la dépression et les cas limites dans la société contemporaine en interrogeant, du point de vue psychanalytique, le discours dominant dans le contexte actuel qui identifie la dépression comme la maladie à la mode. Ce discours est soutenu par les approches sociologiques et psychiatriques en tant que changements normatifs qui se sont produits dans la société et en rapport avec des promesses de bien-être et de guérison annoncés par des antidépresseurs. Pourtant, déjà dans la littérature psychanalytique, la dépression prend différents aspects, y compris bénéfiques. Comme un état symptomatique susceptible de traverser les différents tableaux cliniques, à la manière du travail du deuil, la dépression protège et assure l élaboration de la perte de l objet, tâche inséparable du processus narcissique-identitaire. La dépression comporte aussi l idée de depressivité comme une capacité de (re) constituer la subjectivité. Par ailleurs, à l égard des cas limites, on identifie une configuration dépressive pathologique associé à un deuil impossible dont l origine remonte à l échec du travail du négatif qui efface l objet primaire et promeut l intériorisation ultérieure de ce objet comme encadrant la structure psychique. Cette condition-là rend les limites psychiques endommagées, détermine un narcissisme négatif et établit un fonctionnement psychique présidé par une logique du désespoir, aux dépens d une logique de l espoir, que se présente surtout par des troubles de la pensée et par des effets hors-représentation. Il est finalement proposé comme hypothèse centrale dans cette thèse que la logique du désespoir chez les cas limites consiste en une facette methapsychologique de la dépression à l époque contemporaine.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:23:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4745.pdf: 4940680 bytes, checksum: 3d3d0fd27533d7d1e1213502821d8a07 (MD5) Previous issue date: 2012-03-09 / Universidade Federal de Minas Gerais / The research contains the study of the creative process of the documentary Um Corpo Subterrâneo (2007), of the brazilian filmmaker Douglas Machado, with the theorist horizon of the studies of process critique. The link of our analysis is the understanding of the creation as a network in process , (SALLES, 2006, p.19) and, therefore, the research proposes the dive into the creation of the documentary, going beyond the analysis of the final film. We will go through the paths of creation with the genetic dossier of the director (note books, editing script , still, edited versions, interviews, among others), and data from his biography and filmography with value to this study that allows to build hypothesis and establish possible relations between these materials and the work that resulted from these connections. Those connections that define the narrative proposal chosen by the filmmaker, that privileges the construction of the other by the memory of the grief, and that point to the poetic project of the director. / A pesquisa consiste no estudo do processo criativo do documentário Um Corpo Subterrâneo (2007), do cineasta brasileiro Douglas Machado, tendo como horizonte teórico os estudos de Crítica de Processo. O fio condutor de nossa análise é o entendimento da criação como rede em processo , (SALLES, 2006, p.19) e, assim, a pesquisa propõe o mergulho na construção do documentário, indo além da análise do filme pronto. Vamos percorrer os caminhos da criação através do dossiê genético do diretor (cadernos de anotações, roteiros de edição, still, versões editadas, entrevistas do cineasta, dentre outros), além de dados de sua biografia e filmografia pertinentes a este estudo, que nos permitem construir hipóteses e estabelecer relações possíveis entre esses materiais e a obra que resultou destas conexões. Conexões estas definidoras da proposta narrativa escolhida pelo realizador, que privilegia a construção do outro através de sua memória do luto, e que apontam para o projeto poético do diretor.

Até sua entrada no mercado de trabalho, a identidade da mulher foi construída somente através do casamento, de modo que ela faz ainda um grande investimento na vida afetiva e familiar. Em função disso, esta pesquisa objetivou investigar o processo de luto vivenciado pelas mulheres em decorrência do término de suas uniões amorosas, sejam elas oficiais ou consensuais. Para realização deste estudo, foram entrevistadas oito mulheres separadas que não haviam vivenciado a experiência de um novo casamento. A faixa etária das participantes variou entre 38 e 66 anos, sendo a média de idade de 49 anos. Elas pertenciam às camadas médias da população e residiam em duas grandes capitais: Recife e Rio de Janeiro. Todas as entrevistadas tinham filhos com os ex-parceiros. Com o seu consentimento, as entrevistas foram gravadas e transcritas. Considerando a Análise Temática, as respostas foram categorizadas por temas, formando categorias de análise. Os dados indicam que, independentemente de quem deixa e quem é deixado, podem surgir logo após a separação vários sentimentos: euforia, alívio, tranqüilidade, sensação de liberdade, atordoamento, medo, raiva, tristeza, sentimento, sentimento de abandono. Quanto aos sentimentos atuais relacionados à separação, algumas entrevistadas aceitaram o término do casamento. Por outro lado, alguns relatos apontaram para a dificuldade de elaborar a perda, não do parceiro propriamente dito, mas do casamento. A maioria das participantes atribuiu a vários fatores o término do casamento. Entre estes fatores, podemos citar: a infidelidade masculina; as diferenças de classe social, de educação e de interesses; e o fato de algumas entrevistadas terem exercido o papel de provedoras durante o casamento. Analisando como se deu o processo de reconstrução da identidade individual nas participantes, verificamos que a separação é uma oportunidade de estabelecer novos projetos existenciais e de recuperar aspectos de si mesmo. Quanto à relação com os ex-parceiros, o relato de uma das participantes confirmou a possibilidade de o vínculo amoroso transformar-se em amizade. Os demais relatos, porém, demonstraram que tal situação não corresponde freqüentemente à realidade. A maioria das participantes reconheceu que contribuiu de alguma forma para a separação. Esperamos que este trabalho acadêmico contribua para a investigação do luto feminino decorrente da separação amorosa, propiciando reflexões e sendo um reforço para bibliografia atual sobre o tema / Until women started growing on the job market her identity was built only throughout the marriage, increasing her investment in family and love life. Because of that, this research focused on investigating the process of grief lived by women when their love relationship end either by consensus or official. For this study eight divorced women that havent had experienced remarriage were interviewed. Their age range was between 38 and 66 with a medium age of 49 years old. They were from middle class and lived in two big capitals Recife and Rio de Janeiro. All the interviewed had kids with their ex partners. With their consent the interviews were recorded. Taking in consideration the Thematic Analysis, their responses were categorized in themes building the categories. Data indicates that independent of dumper or dumped, different feelings can appear after a separation: freedom, tranquility, rejection, fear, angry, sadness, etc. Some of the interviewed accepted the end of the marriage but on the other side, some pointed to the difficult dealing with the lost, not just of the partner but the marriage by itself. Most of the participants related the end of marriage to different facts, among them are the men infidelity, social class differences, education and interests and the fact that some of the interviewed were providers during the marriage. Analyzing how the individual identity reconstruction process happened among the participants was verified that separation was an opportunity to establish new projects and recover self aspects. As for the relationship with ex-partners, one of the participants confirmed the possibility of love relationship be transformed into friendship. All the others agree that this situation does not correspond to reality. We hope that this academic work contributes to the investigation of the feminine grief due to love separation, incentivizing reflections and reinforcing the actual bibliography about this subject

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_vanessa_gerosa.pdf: 454933 bytes, checksum: eeacdbc99f7636483584ab8d14d544e1 (MD5) Previous issue date: 2008-11-01 / Until women started growing on the job market her identity was built only throughout the marriage, increasing her investment in family and love life. Because of that, this research focused on investigating the process of grief lived by women when their love relationship end either by consensus or official. For this study eight divorced women that haven t had experienced remarriage were interviewed. Their age range was between 38 and 66 with a medium age of 49 years old. They were from middle class and lived in two big capitals Recife and Rio de Janeiro. All the interviewed had kids with their ex partners. With their consent the interviews were recorded. Taking in consideration the Thematic Analysis, their responses were categorized in themes building the categories. Data indicates that independent of dumper or dumped, different feelings can appear after a separation: freedom, tranquility, rejection, fear, angry, sadness, etc. Some of the interviewed accepted the end of the marriage but on the other side, some pointed to the difficult dealing with the lost, not just of the partner but the marriage by itself. Most of the participants related the end of marriage to different facts, among them are the men infidelity, social class differences, education and interests and the fact that some of the interviewed were providers during the marriage. Analyzing how the individual identity reconstruction process happened among the participants was verified that separation was an opportunity to establish new projects and recover self aspects. As for the relationship with ex-partners, one of the participants confirmed the possibility of love relationship be transformed into friendship. All the others agree that this situation does not correspond to reality. We hope that this academic work contributes to the investigation of the feminine grief due to love separation, incentivizing reflections and reinforcing the actual bibliography about this subject / Até sua entrada no mercado de trabalho, a identidade da mulher foi construída somente através do casamento, de modo que ela faz ainda um grande investimento na vida afetiva e familiar. Em função disso, esta pesquisa objetivou investigar o processo de luto vivenciado pelas mulheres em decorrência do término de suas uniões amorosas, sejam elas oficiais ou consensuais. Para realização deste estudo, foram entrevistadas oito mulheres separadas que não haviam vivenciado a experiência de um novo casamento. A faixa etária das participantes variou entre 38 e 66 anos, sendo a média de idade de 49 anos. Elas pertenciam às camadas médias da população e residiam em duas grandes capitais: Recife e Rio de Janeiro. Todas as entrevistadas tinham filhos com os ex-parceiros. Com o seu consentimento, as entrevistas foram gravadas e transcritas. Considerando a Análise Temática, as respostas foram categorizadas por temas, formando categorias de análise. Os dados indicam que, independentemente de quem deixa e quem é deixado, podem surgir logo após a separação vários sentimentos: euforia, alívio, tranqüilidade, sensação de liberdade, atordoamento, medo, raiva, tristeza, sentimento, sentimento de abandono. Quanto aos sentimentos atuais relacionados à separação, algumas entrevistadas aceitaram o término do casamento. Por outro lado, alguns relatos apontaram para a dificuldade de elaborar a perda, não do parceiro propriamente dito, mas do casamento. A maioria das participantes atribuiu a vários fatores o término do casamento. Entre estes fatores, podemos citar: a infidelidade masculina; as diferenças de classe social, de educação e de interesses; e o fato de algumas entrevistadas terem exercido o papel de provedoras durante o casamento. Analisando como se deu o processo de reconstrução da identidade individual nas participantes, verificamos que a separação é uma oportunidade de estabelecer novos projetos existenciais e de recuperar aspectos de si mesmo. Quanto à relação com os ex-parceiros, o relato de uma das participantes confirmou a possibilidade de o vínculo amoroso transformar-se em amizade. Os demais relatos, porém, demonstraram que tal situação não corresponde freqüentemente à realidade. A maioria das participantes reconheceu que contribuiu de alguma forma para a separação. Esperamos que este trabalho acadêmico contribua para a investigação do luto feminino decorrente da separação amorosa, propiciando reflexões e sendo um reforço para bibliografia atual sobre o tema

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2017-11-06T17:29:35Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_vania_maria_ferreira_silva.pdf: 1427734 bytes, checksum: 90465c0e926f63e719843b8deb59d085 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T17:29:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_vania_maria_ferreira_silva.pdf: 1427734 bytes, checksum: 90465c0e926f63e719843b8deb59d085 (MD5) Previous issue date: 2009-01-05 / The present report has the objective to identify thoughts and feelings of people toward death, searching to understand how this crisis interferes in the adult religious identity. The essay aims to identify how crisis facing death interferes in the religious identity reconfiguration of researched adults, as well as, to find out if among those feelings there is a fear related to death and the after death situation. This research uses a qualitative approach of data, once, one does not intend to generalize results. It is used the phenomenological method from this perspective, to identify the meaning of feelings undergone by adults due to death crisis. We collect data from semi-structured interviews with two main questions for the proposed objectives. The sample is of twelve persons from 54 to 90 years old, that say to be Catholic Spirit, Evangelic, no defined Religion and some self-defined with new religious denominations, created at the moment of the interview. The qualitative analysis of experiences and representations is carried out with the data seeking to delimitate the interview content phenomenological description in meaning units, to confront them with based upon theories. The results of the analysis show that adults go through crisis situation when facing death, they tend to question their religious values, developing attitudes that are reflected in their religious identity reconfiguration: some of them withdrawing themselves or completely breaking the affective ties that link them to their religious institutions, others, differently, get closer and intensify ones relations with those institutions or religious groups. And others at home have a holy place, going from the inherited faith to an inner faith, that it is reflected in daily life, so, one can conclude that, an existential crisis happens, when facing death. / A presente dissertação tem como objetivo geral identificar pensamentos e sentimentos das pessoas ante a morte, buscando compreender como esta crise interfere na identidade religiosa do adulto. O trabalho visa identificar como a crise ante a morte interfere na reconfiguração da identidade religiosa dos adultos pesquisados bem como averiguar se dentre os sentimentos elencados surgem medos relacionados à morte e a situação pós-morte. Esta pesquisa usa a abordagem qualitativa dos dados, sobretudo por não se pretender generalizar resultados. A partir desta perspectiva, utiliza-se o método fenomenológico, com o propósito de identificar os significados dos sentimentos vividos pelos adultos, diante da crise ante a morte. Para alcançar os objetivos propostos, o instrumento da coleta de dados é a entrevista semi-estruturada, baseando-se em duas perguntas norteadoras. A amostra consta de doze sujeitos com idade entre cinqüenta e quatro e noventa anos que se declaram pertencendo à religião católica, espírita, evangélica, sem religião definida e alguns que se auto-atribuíram denominações religiosas novas, criadas no momento da própria entrevista. Com os dados em mãos, faz-se a análise qualitativa das vivências e representações, buscando delimitar e descrever fenomenologicamente o conteúdo das entrevistas em unidades de significados, confrontando-as com as teorias embasadoras. Os resultados das análises demonstram que os adultos que vivenciam uma situação de crise ante a morte, tendem a questionar os seus valores religiosos, desenvolvendo algumas atitudes que se refletem em um movimento de reconfiguração de suas identidades religiosas: uns retraindo-se, distanciando-se ou rompendo completamente com os laços afetivos que os ligam as instituições religiosas de origem, outros, de modo contrário, aproximam-se e intensificam as suas relações com suas instituições ou grupos religiosos. E ainda outros, afastando-se fazem do seu lar, um lugar sagrado e passam de um tipo de fé herdada, para um tipo de fé pessoal, íntima, que se reflete no seu cotidiano, donde se pode concluir que o confronto com a morte, ocasiona uma crise de natureza psicoespiritual.

[pt] A presente dissertação analisa movimentos de mães e familiares de vítimas de violência letal de Estado no Rio de Janeiro em sua interação com o Estado autor da violação. A partir de uma abordagem teórica que mobiliza pesquisadoras de antropologia urbana, segurança pública e sociologia que estudam especificamente violência de gênero e movimentos de mães vítimas de violência de Estado, como Adriana Vianna e Juliana Farias, e articulando-as com as teorias de Judith Butler e Donna Haraway sobre processos de corporificação, o trabalho se apoia nos depoimentos de mães e familiares, colhidos de entrevistas e grupos focais. A dissertação propõe, então, a luta desses movimentos por Memória, Verdade, Justiça e Reparação como uma esfera de produção de redes de solidariedade que, coletivamente, ao se exporem publicamente, reivindicam a esfera de aparecimento e a condição de enlutável para os seus filhos e parentes executados, produzindo a afirmação de que suas vidas são dignas de reconhecimento e proteção. A pesquisa defende a ambivalência da relação das mães e familiares com o Estado, que pode ser, a um só tempo, ambiente de violência e suporte, e, ao mesmo tempo, busca o entendimento de que esses movimentos, em suas demandas específicas e generificadas ao Estado, ainda que mobilizem normas e representações que são estruturalmente seletivas, reconfiguram esse espaço de representação. O trabalho conclui, então, que esses movimentos realizam disputas e deslocamentos importantes na arena do Estado, que não é uma arena homogênea e, sim, uma arena formada performativamente e passível a reformulações críticas. / [en] This dissertation analyzes the movements of mothers and family members of victims of lethal State violence in Rio de Janeiro in their interaction with the State responsible for the violation. Based on a theoretical approach that mobilizes urban anthropology, public safety and sociology researchers who specifically study gender violence and movements of mothers victims of State violence, such as Adriana Vianna and Juliana Farias, articulating them with the theories of Judith Butler and Donna Haraway about processes of embodiment, the work is based on the testimonies of mothers and family members gathered from interviews and focus groups. The dissertation proposes the struggle of these movements for Memory, Truth, Justice and Reparation as a sphere of production of solidarity networks that, collectively, by publicly exposing themselves, claim the sphere of appearance and the grievability for their executed relatives, producing the claim that their lives are worthy of recognition and protection. At the same time, the research defends the ambivalence of the relationship between mothers and family members and the State, which can be, at the same time, an environment of violence and support, and understand that these movements, in their specific and gendered demands to the The State, even though they mobilize norms and representations that are structurally selective, reconfigure this space of representation. The work concludes, then, that these movements carry out important disputes and displacements in the State arena, which is not a homogeneous arena, but an arena that is also performatively formed and susceptible to critical reformulations.

[pt] Essa dissertação tem como ponto de partida uma experiência pessoal: uma viagem que a pesquisadora fez com sua avó à Itália em 2013. A partir da experiência vivida, pretende-se investigar o ato da rememoração enquanto gesto material e também as relações intergeracionais avó-neta e seus assuntos correlatos – afeto, a distância geracional, morte e luto. A pesquisa se propõe a pensar os seguintes temas: Como materializar a memória do fato vivido a partir dessa experiência com a avó? Quais os problemas que surgem dessa situação específica de rememoração? O ato da rememoração se debruçará ainda na confecção de um objeto-caixa. A caixa de viagem e a elaboração da mesma se desdobrará no processo da escrita nas suas diversas formas de experimentação: imagens fotográficas, correspondências e escrita poética. Pretende-se pensar a memória enquanto construção, no gesto do contar e elaborar uma narrativa, e não como algo imóvel e intocável do passado. A memória como movimento e processo inacabado. / [fr] Ce mémoire a comme point de départ une expérience personnelle: un voyage que la chercheuse a fait avec sa grand-mère en Italie en 2013. A partir de son expérience vécue, ce travail prétend travailler autour de l acte de remémoration en tant que matériau ainsi que des relations intergénérationnelles grand-mère - petite-fille et les sujets qui y sont liés (l affect, la distance générationnelle, la mort, le deuil...). Ce travail propose de penser les thèmes suivants: comment matérialiser la mémoire vécue à partir d une expérience avec sa grand-mère? Quelles sont les questions que se posent quand on s en remémore? L acte de se remémorer se fera à travers de la confection d un objet-boîte. La boîte de voyage et l élaboration de cette dernière s ouvriront durant le processus d écriture de diverses façons: des photographies, des correspondances de voyage et des poèmes. Le présent travail prétend penser la mémoire comme construction, en comptant et élaborant un récit, et non pas un objet immobile et intouchable du passé. La mémoire comme mouvement et processus inachevé.