[pt] Duas décadas após a difusão da Internet por todo o mundo, é nítida a diferença entre a realidade que havia antes e a que existe hoje. Pode-se dizer, sem o risco de incorrer em exageros, que a Internet promoveu mudanças em quase todas as áreas da vida humana. Dentre os incontáveis recursos que a Internet oferece está a possibilidade de fazer e manter amizades online, assim como de brigar, estudar, comprar, paquerar, reclamar de uma empresa ou serviço, discutir, namorar e conversar. Tudo isso pode ser feito através de diferentes ferramentas e ambientes na Rede, tais como os emails, chats, sites em geral, blogs, e, mais recentemente, sites de relacionamento. De todos estes, os sites de relacionamento (como Orkut e Facebook) vêm se tornando cada vez mais populares ao longo da última década, especialmente entre os jovens. Entre os diversos sites de relacionamento disponíveis, o Orkut é o mais frequentado pelo público brasileiro, que o utiliza geralmente para interagir através de mensagens, compartilhar fotos e participar de comunidades. Há, no entanto, pessoas que têm utilizado o Orkut com um fim que surpreendentemente vem se tornando cada vez mais frequente. Tratase do uso do Orkut por pessoas enlutadas para enviar mensagens a outras que estão mortas, e cujo perfil foi mantido ativo. Visando compreender este novo comportamento, esta tese conta tanto com uma revisão bibliográfica como com uma pesquisa de campo. No levantamento bibliográfico, as concepções de morte, os comportamentos e rituais a ela associados são abordados do ponto de vista histórico e sociológico. Do ponto de vista psicológico, são apresentadas as diferentes fases do luto, os fatores que podem vir a influenciar a evolução deste processo e indicadores de que o luto foi elaborado. A pesquisa de campo conta com entrevistas com 15 pessoas que deixam mensagens em perfis de amigos ou familiares falecidos. A análise destas entrevistas revela que, em um momento inicial do luto, o perfil do falecido é percebido como uma parte daquele que se foi, favorecendo a sensação de proximidade com ele. Essa sensação faz com que os enlutados tenham a impressão de que podem se comunicar com o falecido, o que os leva a deixar mensagens em seu perfil. Fazer isso traz um alívio momentâneo para a dor experimentada pelos enlutados, que se sentem confortados. Por este motivo, eles apontam o Orkut como uma fonte de ajuda para o abrandamento da dor pela perda de alguém querido. Conforme o tempo passa, há maior conformidade com a morte, o que leva as visitas ao perfil e as mensagens a se tornarem rarefeitas. O perfil se torna, então, apenas um lugar de boas recordações, a que as pessoas eventualmente recorrem quando querem se lembrar do falecido. / [en] Two decades after the Internet explosion throughout the world, there is a pronounced difference between the reality that existed before and the one we have nowadays. It is possible to say, without risk of exaggeration, that the Internet transformed almost every single part of human life. Among the immeasurable resources available in the Internet are the possibilities of making friends and maintaining friendships, as well as fighting, studying, buying, flirting, complaining of companies or services, arguing, dating and chatting. These things can all be done thanks to resources such as emails, chats, websites in general, blogs and, more recently, social network sites. Social network sites (as Orkut and Facebook) have become very popular during the last decade, especially among youngsters. Among the many social network sites available, Orkut is preferred by the Brazilians, who usually use it to interact with each other sending messages, sharing pictures and joining communities. However, some have been using Orkut for a different purpose, which surprisingly has become increasingly common. These are bereaved people who have been using Orkut to send messages to others who are dead, and whose profiles were kept active. Aiming to comprehend this new behavior, this thesis incorporates a bibliographic review and also a field research. In the bibliographic review, death conceptions, behaviors and rituals related to death are approached historically and sociologically. From the psychological standpoint, the different stages of grief, factors that can endanger the evolution of this process and indicators that grief has ended are presented. The field research is composed by 15 interviews with those who write messages in profiles of deceased family members or friends. The analysis of these interviews demonstrates that, in the first moment of grief, the deceased s profile is perceived as a part of the dead person, causing the sensation of being close to him/her. This perception makes the bereaved have the sensation that they can communicate with the deceased, compelling them to leave messages on his/her profile. Doing so brings momentary relief for the sorrow experienced by the bereaved. Thence, they consider Orkut as an avenue to help relieve the pain of losing a loved one. As time passes, they get more resigned with the loss, which results in fewer profile visits and even rarer posting of messages. The profile becomes, then, just one place of nice memories, where people eventually go when they want to remember the deceased.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariane_candida_lira_borba.pdf: 236281 bytes, checksum: 517a3734b3d58be0e99e5b031b92c613 (MD5) Previous issue date: 2015-08-12 / This work aimed to reflect on the biological son mourning as important underlying aspect to demands for adoption, when this occurs due to infertility. Was used to analyze women s testimonies recorded in the book Motherhood Interrupted . The book consists of 40 statements from women who experienced pregnancy loss, is organizing Maria Manuela Bridge and this book published by the Association Project Artemis. There was mourning present in infertility and how often one is not experienced. Noted the importance of studying this time of grief and loss, so that if the couple settle into the adoption process to be successful. The work was conceived and structured with four chapters. In the first chapter was presented the story of each of the women studied. In the second chapter we reflect on the desire to have a child and the feelings experienced by not being fertile and its implications. In the third chapter was about the time of grief experienced by women studied and the view of some authors on the subject. The fourth and final presented to the narcissistic wounds that come with infertility and as of the narcissistic restoration after conception and not like the way can often lead to adoption. / Esta dissertação tem como objetivo refletir sobre o luto do filho biológico, como aspecto importante subjacente às demandas por adoção, quando esta ocorre devido à infertilidade. Utilizaram-se para análise os depoimentos de mulheres registradas no livro Maternidade Interrompida. O livro é composto por 40 depoimentos de mulheres que vivenciaram a perda gestacional.Tem como organizadora Maria Manuela Ponte e foi publicado pela Associação Projecto Artémis. Verificou-se o luto presente na infertilidade e como, muitas vezes, não é vivenciado. Observou-se a importância de se estudar sobre esse momento de dor e perda, para que, se o casal resolver entrar no processo de adoção, seja bem sucedido.O trabalho foi pensado e estruturado com quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi apresentado o relato de cada uma das mulheres estudadas. No segundo capítulo, refletimos sobre o desejo de ter um filho e os sentimentos experimentados pelo fato de não conseguir concluir a gestação e suas implicações. No terceiro capítulo, falou-se sobre o momento de luto vivenciado pelas mulheres estudadas e a visão de alguns autores sobre essa temática. O quarto e último apresenta as feridas narcísicas que surgem com a infertilidade e como se dá a restauração narcísica após a não concepção e como esse caminho, muitas vezes, pode levar à adoção.

[pt] O objetivo desta dissertação é o estudo do tema do luto na obra de Lacan. É com este intuito que se pretende desenvolver alguns aspectos do luto no ensino lacaniano. Lacan aborda o luto do ponto de vista do ato, o ato inibido. Assim, pode-se tomar como exemplo Hamlet, personagem que se encontra numa relação problemática com seu ato, em função de seu desejo. Ele não consegue cumprir a missão que lhe foi atribuída, Hamlet só consegue realizar seu ato, quando conclui o trabalho de luto, recuperando seu desejo. A dissertação se desenvolve partindo da formulação freudiana de que a perda exige a realização de um luto, sendo que este luto pode ser realizado naturalmente, com o tempo, sem qualquer intervenção o que seria o luto normal. De outro modo, o luto desencadeado pode não alcançar um fim espontâneo, permanecendo travado. Nessa situação, o luto irá se transformar em luto patológico. Lacan demonstra que o enlutado encontra-se numa posição problemática com relação ao desejo do Outro, assim, a dificuldade do luto se relaciona à perda da possibilidade de saber que objeto era para o desejo do Outro. Para Lacan, o que está implicado no trabalho de luto é a manutenção dos vínculos por onde o desejo está suspenso. Para se chegar ao desejo, há o tempo da angústia, a angústia aqui é a angústia da castração. Quanto mais angústia, mais inibição, menos trabalho de luto. A direção do tratamento analítico do enlutado seria transformar o luto patológico em trabalho de luto, transformar inibição em desejo. / [en] The objective of this dissertation is the study of mourning within Lacan works. With this, it will be developed some aspects of mourning within Lacan teaching. Lacan approaches mourning in the perspective of the act, the inhibited act. Thus, it is possible to take Hamlet as an example, a character that finds himself bound to a tough and problematic connection with his act because of his desire. He fails in fulfilling the mission assigned to him, Hamlet can act only when he lives the mourning and pulls his desire back. The dissertation unfolds from the freudian formulation based on which the loss demands mourning and this mourning can only be lived naturally, with time, without any intervention; this would be the normal mourning. Otherwise, the mourning unleashed can t reach its spontaneous end, and remains blocked. Within this circumstance, mourning will turn into pathological mourning. Lacan demonstrates that the individual in mourning is in a problematic position in relation to the desire of the Other, thus, the difficulty of the mourning is connected to the loss of the possibility of knowing what the object meant to the Other s desire. Lacan believes that what is implied in the mourning is the maintenance of the bonds through where desire is suspended. To reach desire, there is a time of anguish, and said anguish is the anguish of castration. The greater the anguish, the greater is the inhibition, and less mourning. The direction of the psychoanalytical treatment of the individual in mourning would be to transform the pathological mourning into normal mourning, transform inhibition in desire.

[pt] O luto vivenciado a partir de uma perda gestacional ou neonatal apresenta características e reações semelhantes a outros tipos de luto, entretanto, muitas vezes é não-reconhecido (Doka, 1989). Espera-se que a chegada de um novo bebê seja capaz de resolver o luto. O vínculo entre cuidador primário e a criança é fundamental para a sobrevivência física e emocional e, por isso, essa relação inicial é tão importante para o desenvolvimento de todos os indivíduos. O objetivo da pesquisa foi investigar as repercussões da perda gestacional ou neonatal prévia no processo de construção do vínculo da mãe com o bebê que nasce durante o processo de luto. O estudo de cunho qualitativo entrevistou 17 mulheres que tiveram ao menos uma perda gestacional ou neonatal e tiveram um novo bebê após a perda. Os resultados demonstraram a necessidade das mães explicarem detalhadamente a experiência de perda, em uma possível busca de construção de sentido. A tristeza e a culpa foram identificadas como principais reações frente ao luto que foi vivenciado de maneira silenciosa. A maioria das mães referiu medo relacionado à gravidez subsequente e à vinculação com o bebê durante o período gestacional. O contato corporal foi o principal sistema parental identificado nas interações. O trabalho concluiu que apesar de serem comuns e frequentes e, muitas vezes não- reconhecidas, perdas perinatais são vividas de maneira singular, repercutem nas interações e não são resolvidas com o nascimento de um novo bebê. Acredita-se que esse estudo possa contribuir para a legitimação e o reconhecimento do luto por perda gestacional e neonatal e para a maior atenção às interações iniciais nesse contexto. / [en] The grief experienced after a miscarriage, stillbirth, or neonatal loss presents characteristics and reactions similar to other types of bereavement although it is often unrecognized (Doka, 1989). It is expected that the arrival of a new baby should be able to resolve the grief. The bond between the primary caregiver and the child is fundamental for physical and emotional survival and that is why this initial relationship is so important for the development of all individuals. The objective of this research was to investigate the repercussions of a previous perinatal loss in the process of building the mother s bond with the baby born during the grieving process. The qualitative study interviewed 17 women who had at least one perinatal loss and had a new baby after such loss. The results demonstrated the need for mothers to explain the loss experience in detail, possibly searching for the meaning reconstruction. Sadness and guilt were identified as the main reactions to the grief, which was experienced silently. Most mothers reported fear related to the subsequent pregnancy and to bonding with the baby during the gestational period. Body contact was the main parental system identified in the interactions. The study concluded that, although common and frequent and, many times, unrecognized, perinatal losses are experienced in a unique way, impact on interactions, and are not necessarily resolved with the birth of a new baby. We believe that this study may contribute to the legitimacy and recognition of mourning from perinatal loss and to greater attention to the initial interactions in this context.

[pt] Apesar da filosofia paliativista defender o direito do doente de escolher o local do óbito, existe uma valorização do óbito em domicílio e uma política de desospitalização nas unidades de saúde com o objetivo de otimizar recursos, diminuir os riscos de infecção hospitalar e favorecer o bem-estar do paciente. Entretanto, óbito no domicílio não é por si só indicativo de qualidade da assistência prestada. Torna-se importante saber como ocorreu o processo de morrer. O objetivo deste trabalho foi investigar a experiência de acompanhamento do processo de morte no domicílio para o cuidador familiar principal de paciente oncológico adulto em cuidados paliativos. Para tal, discutiu-se sobre as seguintes temáticas: a relação do ser humano com a morte e o morrer a partir de referenciais sócio antropológicos, os estudos contemporâneos sobre o luto e as especificidades dos cuidados ao fim de vida no domicílio. Utilizou-se a metodologia qualitativa de pesquisa, submetendo o material discursivo das entrevistas a uma análise de conteúdo. Conclusão: Constatou-se que a abordagem quanto às decisões de fim de vida costuma ser tardia e prevalece a falta de diálogo sobre o assunto entre o paciente e a família. Portanto, as escolhas são majoritariamente da família. Sobrecarga, bem como dificuldades durante a alimentação e os curativos foram alguns dos desafios enfrentados pelos cuidadores familiares principais. A experiência foi avaliada de forma positiva pela maioria dos entrevistados, havendo valorização do suporte da equipe de assistência domiciliar e da oportunidade de usufruir do convívio familiar. Contudo, para alguns o domicílio permaneceu impregnado de lembranças do período de adoecimento e do momento da morte. / [en] Although the palliative philosophy defends the patient s right to choose the place of death, there is a valuation of death at home and a policy of dehospitalization in the health units with the objective of optimizing resources, reducing the risks of hospital infection and favoring the well-being of the patient. However, death at home is not in itself indicative of the quality of care provided. It becomes important to know how the dying process occurred. The objective of this study was to investigate the experience of monitoring the death process at home for the main family caregiver of an adult oncologic patient in palliative care. For that, the following themes were discussed: the relation of the human being with death and dying from socio-anthropological references, the contemporary studies on grief and the specifics of end-of-life care at home. The qualitative research methodology was used, subjecting the discursive material of the interviews to a content analysis. Conclusion: It was found that the approach to end-of-life decisions is usually late and there is a lack of dialogue on the subject between the patient and the family. Burden, as well as difficulties during feeding and dressing were some of the challenges faced by leading family caregivers. The experience was evaluated in a positive way by most of the interviewees, valuing the support of the home care team and the opportunity to enjoy family life. However, for some the household remained impregnated with memories of the period of illness and the time of death.

[pt] A noção da terminalidade humana comumente é percebida quando ocorre a morte de uma pessoa com quem se tem intenso vínculo de afeto. O luto pode ser entendido como um processo natural e esperado frente a morte, vivenciado a partir da singularidade de cada pessoa e de seu contexto sócio-histórico. Especificamente, luto decorrente de homicídio pode promover significativas repercussões pessoais e sociais na vida das pessoas enlutadas. As crianças também são impactadas pela experiência do luto e, especialmente, quando perdem seus familiares de forma violenta. Considerando os referidos aspectos, este estudo teve como objetivo geral investigar o processo de luto vivenciado por duas crianças que perderam familiares vítimas de homicídio. Para tanto, foram realizadas duas avaliações psicológicas em que foram utilizados diferentes procedimentos e instrumentos psicológicos. Participaram dois meninos com idades entre seis e oito anos, residentes no estado Rio de Janeiro, que perderam o irmão e o pai vítimas de homicídio. Cada caso foi analisado em profundidade e de forma idiossincrática, sendo os instrumentos e procedimentos analisados individualmente e seus resultados integrados e interpretados a partir da Teoria Bioecológica do Desenvolvimento Humano. Esse estudo propôs novas perspectivas empíricas e teóricas para a avaliação psicológica do luto infantil no contexto da violência urbana. Sugeriu, ainda, o desenvolvimento de novos estudos em prol da melhoria da qualidade de vida das crianças enlutadas no referido contexto de perda. / [en] The notion of human terminality is commonly perceived when a death of a loved one occurs. Grief can be understood as a natural and expected process in the front of death, experienced from the uniqueness of each person and their socio-historical context. Grief cause by homicide, specifically, can promote meaningful personal and social repercussions on the lives of the grieving people. Children are also impacted by the experience of grief and, especially, when they lose their family members violently. Considering these aspects, the objective of the study is to investigate the process of grieving experienced by two children who lost family members victims of homicide. Two psychological evaluations were used, for each evaluation, different psychological procedures and instruments were included. Participated on the study two boys aged from six to eight years old, resident in the state of Rio de Janeiro, who lost their brother and father victims of homicide. Each case was analyzed depth and individually, in the sequence the instruments and procedures were corrected, and the results were assessed using the Bioecological Theory of Human Development approach. This study proposed new empirical and theoretical perspectives for the psychological assessment of child bereavement in the context of urban violence. It also suggested the development of new studies in order to improve the quality of life of bereaved children in the referred context of loss.

[pt] Esta tese investiga a construção da parentalidade em famílias adotivas monoparentais. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, na qual foram entrevistados nove mulheres e três homens com idades entre 38 e 61 anos dos extratos socioeconômicos médios de quatro cidades brasileiras que adotaram crianças há mais de dois anos. Os resultados foram analisados segundo o método de análise de conteúdo em sua vertente categorial. Das análises realizadas emergiram nove categorias: além da infertilidade, motivações para o perfil, motivações emocionais profundas, reações iniciais da criança, sentimentos de perda e luto da criança, articulação de duas histórias, questões inter-raciais, narrativas da filiação adotiva, e transmissão da história das origens. Os resultados e suas análises são apresentados em quatro artigos. No primeiro, investigam-se as motivações na transição para a monoparentalidade adotiva. Os dados indicam que a ausência de um parceiro ou a falta de interesse em dividir a parentalidade ocupa um lugar central; as motivações para o perfil da criança se transformam por meio de um processo de releitura do desejo, mas também recebem a influência dos profissionais envolvidos na adoção. No segundo artigo investigam-se os impactos da adoção na construção da parentalidade. Constata-se que as experiências pregressas e os sentimentos de perda e luto da criança constituem os principais impactos. No terceiro artigo, investiga-se a transmissão geracional na construção da parentalidade. Os processos identificatórios e afetivos estão em primeiro plano e a história pessoal com os pais é articulada à da criança como meio para que ela elabore sua história adotiva. O quarto artigo investiga a transmissão geracional da história da criança. Constata-se que as crianças necessitam conciliar sua história atual com as suas origens; os pais devem levar em conta a curiosidade da criança e sua capacidade de absorver informações, confiar no vínculo estabelecido com os filhos e redefinir verdades traumáticas em um trabalho psíquico conjunto. Conclui-se que a construção da parentalidade adotiva em famílias monoparentais apresentou-se marcada por motivações que se diferenciam daquelas dos casais, caracterizando-se pela configuração do desejo de parentalidade em fase tardia da vida, com o predomínio de processos identificatórios e do desejo de transmitir. As motivações para o perfil da criança se renovam em um processo de releitura do desejo. Emergiram como principais impactos da adoção as reações iniciais da criança, percebidas de forma diferente entre adotantes masculinos e femininos, abrindo uma discussão sobre o contexto social que coloca o bem-estar infantil centrado na mulher. Adicionalmente, os sentimentos de perda e luto da criança desafiam os pais a lidarem com seus próprios sentimentos e as ambiguidades da adoção, e a desenvolverem uma abertura quanto aos sentimentos dos filhos. A transmissão intergeracional no grupo pesquisado é marcada por rupturas com o modelo biparental de família, com a homogeneidade racial intrafamiliar e com a família biológica da criança. As experiências individuais com os pais ganham intensidade, não recebendo a influência da parentalidade de um parceiro. O trabalho psíquico de inscrição da criança em uma genealogia não é afetado pelas hesitações próprias das famílias com casais. As diferenças inter-raciais ganham visibilidade em se tratando de famílias com uma única linha genealógica, observando-se o valor da rede de laços da família por propiciar identificações, favorecendo a construção de uma identidade racial positiva. As adoções inter-raciais promovem a experiência da alteridade racial, que transforma os valores familiares de uma geração à outra, tornando a parentalidade um lugar privilegiado de (re)socialização racial. A transmissão da história das origens revela-se altamente desafiadora, porém essencial para a constituição identitária da criança adotada e para a consolidação da parentalidade adotiva. No que tange às crianças menores, observa-se o valor de diferentes tipos de narrativas e da comunicação não verbal. / [en] This thesis investigates the construction of parenthood in single-parent adoptive families. A qualitative research was carried out, in which nine women and three men aged between 38 and 61 years old from the average socio economic strata of four Brazilian cities that adopted children more than two years ago, were interviewed. The results were analyzed according to the content analysis method in its categorical aspect. From this analysis, nine categories emerged: in additionto infertility, motivations for the profile, deep emotional motivations, child s initial reactions, feelings of loss and grief of the child, articulation of two stories, interracial issues, narratives of adoptive affiliation, and transmission of the storyof origins. The results and their analyzes are presented in four articles. In the first,motivations in the transition to single adoptive parenthood are investigated. The data indicate that the absence of a partner or the lack of interest in sharing parenting occupies a central place; the motivations for the child s profile are transformed through a process of reinterpreting the desire, but they are also influenced by the professionals involved in the adoption. The second article investigates the impacts of adoption on the construction of parenthood. It appears that the child s previous experiences and feelings of loss and mourning constitute the main impacts. In the third article, generational transmission in the construction of parenthood is investigated. The identification and affective processes are in thefore ground and the personal history with the parents is articulated with that of the child as a means for them to elaborate their adoptive history. The fourth article investigates the generational transmission of the child s story. It appears that children need to reconcile their current history with their origins; parents musttake into account the child s curiosity and their ability to absorb information, trust the bond established with their children and redefine traumatic truths in joint psychic work. It is concluded that the construction of adoptive parenthood insingle-parent families was marked by motivations that differ from those of couples, characterized by the configuration of the desire for parenthood at a later stage of life, with the predominance of identification processes and the desire to transmit. The motivations for the child s profile are renewed in a process of reinterpreting the desire. The child s initial reactions emerged as the main impacts of adoption, perceived differently between male and female adopters, opening a discussion about the social context that places child well-being centered on women. Additionally, the child s feelings of loss and grief challenge parents todeal with their own feelings and the ambiguities of adoption, and to develop openness regarding their children s feelings. Intergenerational transmission in the researched group is marked by ruptures with the two-parent family model, with intra-family racial homogeneity and with the child s biological family. Individual experiences with parents gain intensity, not being influenced by a partner sparenting. The psychic work of enrolling the child in a genealogy is not affected by the hesitations typical of families with married couples. Interracial differences gain visibility in the case of families with a single genealogical line, observing the value of the family s network of ties in providing identification, favoring the construction of a positive racial identity. Interracial adoptions promote the experience of racial otherness, which transforms family values from one generation to the next, making parenting a privileged place for racial(re)socialization. The transmission of the story of origins proves to be highly challenging, but essential for the constitution of the adopted child s identity and for the consolidation of adoptive parenthood. Regarding younger children, the value of different types of narratives and non-verbal communication is observed.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luryaga Porto Farias.pdf: 389981 bytes, checksum: 291e306bca0097a960ad8563c8c24781 (MD5) Previous issue date: 2009-05-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The need for a hepatic transplant for a child, whether due to a congenital problem or a contagious disease, results in a difficult situation in our times. This research aims at examining the emotional state of parents that are awaiting a hepatic transplant for their child. The research was carried out at the Liver Institute of Pernambuco (IFP) with the participation of four mothers. Semi-structured interviews were made using direct questions. A thematic analysis of the situation was made which permitted the identification of categories with qualitative representation and also of assessing nuclei favorable to the analysis of the situation. Results showed that the emotional state of the parents is markedly complex, expressed by the variety of categories and feeling the nuclei of which the situation is composed. The influence of diverse aspects relative to the participants which interfere in their emotional lives can be observed; these include: socioeconomic conditions, education and information levels, support network, different manners of dealing with the situation, age of the participants. It also includes the aspects of which the situation is composed: the therapeutics of the transplants and their details, losses, fears, risk of death, and possibility of failure. This study may contribute to the understanding of the situation, defining the difficulties, and addressing the attention needs of the parents, making way for the diverse component aspects of this complex phenomenon to be expressed / A necessidade de realizar-se um transplante hepático em uma criança, seja por doença congênita ou adquirida, configura uma situação complexa em nossos dias. Essa pesquisa teve como objetivo examinar a vivência dos pais que esperam pelo transplante hepático do filho. A pesquisa foi realizada no Instituto do Fígado de Pernambuco (IFP) com quatro mães participantes. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, utilizando-se questões norteadoras para a obtenção das informações que viabilizassem o exame da situação. Também foi realizada a análise temática, que possibilitou a identificação das categorias com a representatividade qualitativa e também a dos núcleos de sentido que favoreceram o exame da situação. No exame dos dados pode ser observado que essa vivência para os pais é marcadamente complexa, expressa pela variedade de categorias e pelos núcleos de sentido que compõem a situação. Pode ser observada a influência de diversos aspectos relativos aos participantes que interferem nas suas vivências, entre eles: a condição sócio-econômica, o nível de instrução e informação, a rede de apoio, as diferentes formas de enfrentamento da situação, a idade das participantes, entre outras; e, também, os aspectos que compõem a situação: a terapêutica dos transplantes e suas particularidades, as perdas, os receios, o risco de morte e a não cura. Esse estudo visou contribuir para o delineamento da situação, situando as dificuldades e apontando a necessidade de atenção aos pais, abrindo espaço para que diversos aspectos componentes dessa situação complexa se expressem

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-28T10:24:56Z No. of bitstreams: 1 Camilla Veras Pessoa da Silva.pdf: 3079968 bytes, checksum: a01cbd96aa1f78ee2391025cad418b8d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-28T10:24:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camilla Veras Pessoa da Silva.pdf: 3079968 bytes, checksum: a01cbd96aa1f78ee2391025cad418b8d (MD5) Previous issue date: 2017-03-14 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The present work is the result of a research carried out in the context of the participant observation in the context of the technological disaster caused by the rupture of the Fundão Dam, on 05/11/2015, of the mining company Samarco SA (Vale and BHP Billiton) in the region of Mariana-MG. A theoretical and bibliographical survey was also carried out regarding the conditions in which the disaster occurred and its environmental and psychosocial consequences, pointing to the overproduction, inherent to the model of mineral exploration in force in Brazil, and the negligence with the security and the monitoring of the dams of tailings and disasters of such magnitude (Poema, 2015). The disaster destroyed entire communities, affected 40 municipalities between the states of Minas Gerais, Espírito Santo and Bahia, and compromised the region's ecosystem and the country's fifth largest river basin, the Rio Doce Basin. In addition to affecting the lives of thousands of people, mostly rural workers, fishermen and traditional communities. The material and symbolic losses are incauculável, with prominence the destruction of the communities of Bento Rodrigues and Paracatu de Baixo. The disaster also killed 19 people. This study sought to understand the subjects' experience through the analysis of the meanings and meanings present in the narratives constructed by those affected by the disaster. In addition to seeking to reflect how the popular organization through a popular movement, in this case the Movement of Dam Affected (MAB), could strengthen processes of community resistance. It was concluded that the biopsychosocial impacts produced by the disaster situation produced a condition of psychosocial trauma (MARTÍN-BARÓ, 2000) and of ethical-political suffering (SAWAIA, 2014). In addition, it can be observed that the political participation of those affected, organized in a popular movement, generated subjective transformation, elaboration of a new sense of life and promoted health in the ethical-political perspective. The collective organization in the context of disaster has therefore become an alternative to confront the populations of the region, who up to now experience the consequences of the tragedy in their lives / O presente trabalho é resultado de uma pesquisa realizada nos moldes da observação participante no contexto do desastre tecnológico provocado pelo rompimento da barragem do Fundão, no dia 05/11/2015, de responsabilidade da mineradora Samarco S.A (Vale e BHP Billiton) na região de Mariana-MG. Foi realizado ainda um levantamento teórico e bibliográfico a respeito das condições em que o desastre ocorreu e suas consequências ambientais e psicossociais, apontando para a superprodução, inerente ao modelo de exploração mineral vigente no Brasil, e a negligência com a segurança e o monitoramento das barragens de rejeitos, como as causas da produção de rompimento de barragens e desastres de tal magnitude (PoEMAS, 2015). O desastre destruiu comunidades inteiras, atingiu 40 munícipios entre os estados de Minas Gerais, Espírito Santo e Bahia, comprometeu o ecossistema da região e a quinta maior bacia hidrográfica do país, a Bacia do Rio Doce. Além de afetar a vida de milhares de pessoas, em sua maioria trabalhadores rurais, pescadores e comunidades tradicionais. As perdas materiais e simbólicas são incauculáveis, com destaque a destruição das comunidades de Bento Rodrigues e Paracatu de Baixo. O desastre provocou ainda a morte de 19 pessoas. Este estudo buscou compreender a vivência dos sujeitos, através da análise dos sentidos e significados presentes nas narrativas construídas pelos atingidos pelo desastre. Além de buscar refletir de que forma a organização popular através de um movimento popular, no caso o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB), poderia potencializar processos de resistência comunitária. A partir da observação e da análise das unidades de sentido encontradas, concluiu-se que os impactos biopsicossociais produzidos pela situação de desastre, produziram uma condição de trauma psicossocial (MARTÍN-BARÓ, 2000) e de sofrimento ético-político (SAWAIA, 2014). Além disso, pode-se observar que a participação política dos atingidos, organizados em um movimento popular, gerou transformação subjetiva, elaboração de um novo sentido de vida e promoveu saúde na perspectiva ético-política. A organização coletiva no contexto de desastre colocou-se, portanto, como alternativa de enfrentamento das populações da região, que até o presente momento vivenciam as consequências da tragédia nas suas vidas

Orientador: Vera Lúcia Pamplona Tonete / Coorientador: Regina Célia Popim / Banca: Heloísa Wey Berti / Banca: Regina Aparecida Garcia Lemos / Resumo: O objetivo geral dessa investigação foi apreender as concepções e experiências sobre cuidados paliativos, a partir de mães cujos filhos falecidos estiveram internados em um hospital oncológico de referência nacional, localizado no interior paulista. Trata-se de um estudo de abordagem qualitativa, do tipo descritivo que se baseou, também, em informações quantitativas para a caracterização dos participantes. Os dados colhidos se referem ao período de junho de 2007 a abril de 2010, sendo obtidos por meio de análise de documentos eletrônicos institucionais e prontuários das crianças inseridas no Programa de Cuidados Paliativos e, também, a partir de questionários e entrevistas realizadas nos domicílios de sete mães. Para análise dos dados, utilizou-se o Método de Análise de Conteúdo de Bardin, vertente temática. Foram detectadas 34 crianças que estiveram sob cuidados paliativos no referido período, em média, por 88,30 ± 66,83 dias, sendo a maioria do sexo masculino, de cor branca, católica, proveniente do estado de São Paulo e já falecida, com idade no óbito entre zero e seis anos, no hospital em foco. Quanto às mães entrevistadas, a maioria estava em fase de reação de luto adiado, era casada e com mais de um filho e idade entre 27 e 47 anos, sendo cinco católicas e duas evangélicas, com renda familiar mensal entre R$600,00 a R$8.000,00. Os depoimentos maternos colhidos foram sistematizados em cinco temas: Concepções sobre cuidados paliativos; Cuidados maternos após a comunicação sobre a impossibilidade de cura; Cuidados profissionais após a comunicação sobre a impossibilidade de cura; Sentimentos maternos sobre a fase de cuidados paliativos; Perspectivas maternas sobre os sentimentos dos filhos quando em cuidados paliativos. As concepções maternas sobre cuidados paliativos revelaram-se vagas... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The overall goal of this research was to understand the concepts and experiences about palliative care from mothers whose children had been hospitalized in a national reference cancer hospital, located in the state of São Paulo. This is a qualitative study, descriptive in nature, which was also based on quantitative information for the characterization of participants. The collected data cover the period from June 2007 to April 2010, and were collected through review of electronic and institutional documents and records of children under a Program for Palliative Care and also from questionnaires and interviews in the homes of seven mothers. For data analysis, the method of content analysis of Bardin was used, thematic approach. It was identified 34 children who had been under hospice care in that period, on average, 88.30 ± 66.83 days, mostly male, white, Catholic, from the state of São Paulo and now deceased, with aging between zero and six years, at the hospital in focus. Most mothers in the interview were under delayed mourning, were married, had more than one child and aged between 27 and 47 years, five Catholic and two Protestant, with a monthly income ranging from R$ 600.00 to R $ 8,000.00. The maternal testimonies collected were organized into five themes: Conceptions about palliative care; Maternal care after the announcement of impossibility of healing; Professional care after the announcement of impossibility of healing; Maternal feelings about the stage of palliative care; Maternal perspectives on children's feelings when under palliative care. Maternal conceptions about palliative care proved to be vague, distorted or even nonexistent, showing a need for institutional investments to change this situation. As to the experiences reported by these women, those were permeated... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre