Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T12:21:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_TaniaMaraTavaresda_D.pdf: 509058 bytes, checksum: 34f6aff2260482c8d6a3f0eb177f0e4f (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O tema central desta pesquisa é a Formação de Professores e mais especificamente a proposta do Professor Pesquisador Reflexivo. Trata-se de uma análise da perspectiva do ¿estranhamento¿, categoria originalmente cunhada na área da Antropologia, mas também assumida no âmbito da História e da História da Educação. O contexto histórico de referência,são os anos de 1990 considerados o ¿marco¿ da difusão da Proposta do Professor Reflexivo no Brasil. É um período comumente analisado na área educacional pela perspectiva da crítica às Políticas Educacionais brasileiras originadas tanto pelo processo de Globalização como da difusão do Neoliberalismo e suas conseqüências para a Formação dos Professores. Nossa investigação toma este momento como dado e propõe a análise de um conceito clássico nas ciências humanas, o de transformação social, procurando revelar como ele foi constituído e construído em textos de autores brasileiros que podem ser considerados ¿matrizes¿ difusoras da proposta. Tendo como base esta problemática, tentamos demonstrar que o conceito de transformação social, entendido como radical e defendido pelos educadores brasileiros, é muito similar à proposta liberal. Há uma estratégia de convencimento do leitor de que tal transformação é oriunda de uma mudança na forma de intervenção docente. Porém, é a ¿fragilidade¿ na definição do conceito de transformação social que o torna possível ser transposto a outras esferas sociais, ou seja, empresas, textos ou documentos oficiais. Tais esferas sociais compartilham de um sistema que valoriza a individualidade, o sentimento, a emoção, a intuição, a diferença, a defesa das minorias, dentre outros valores hoje considerados positivos no âmbito mais amplo da sociedade / Abstract: The main subject of this research is the Teacher Education and more specifically the proposal of developing a Reflexive Researcher Teacher. It is an analysis from the perspective of ¿being peculiar¿, a concept from Anthropology which is also used in History and History of Education. Our historical context reference is the 1990s, considered the ¿diffusion landmark¿ for the Proposal of a Reflexive Teacher in Brazil. This was a period most commonly known by its critics to the Educational Brazilian Policies generated not only for the process of Globalization but also for the diffusion of Neoliberalism and the consequences to the Teacher Education. From this historical period and based on a classical concept of Humanistic Sciences, that of Social Transformation, we investigate how the concept was formed and built into Brazilian authors¿ texts considered to be the ¿matrix¿ to the expansion of these ideas. From this basic problem, Social Transformation, understood as radical and supported by Brazilian educators, is very similar to Liberal Proposes. There are convinced strategies to talk the reader into believing that such social transformation depends on teacher interferences. Because of the ¿fragility¿ of its concept, Social Transformation cuts across other social fields such as enterprises, texts and official documents which share a system that indeed praises the individuality, the feelings, the emotion, the intuition, the differences and minority defense among other values, actually regarded as positive on a broader scope by the whole society / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Iara Lis Schiavinatto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-05T17:00:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moi_Claudia_M.pdf: 15385504 bytes, checksum: 40558fdb6357f585d185a8ba95b3c2cb (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta pesquisa investiga a construção de significados, usos, funções e circulação das fotografias produzidas pela Comissão Geográfica e Geológica durante viagens de exploração científica ao sertão do estado de São Paulo entre os anos de 1905 e 1920. Primeiramente, o trabalho discute o lugar da Comissão Geográfica e Geológica dentro de um âmbito político e cultural sobre do sertão paulista. Em fins do século XIX e XX esse sertão era concebido no campo imaginário literário e imagético como sinônimo do atraso, da barbaria e do arcaico em oposição ao litoral entendido como o progresso, a civilização e a modernidade. Assim sendo, para a elite política, econômica e letrada da época, o sertão paulista era uma zona problemática, pois além de contar com a ¿incômoda¿ presença indígena, também, apresentava uma ¿vergonhosa lacuna¿ nos mapas do estado de São Paulo. Por meio da cartografia e da fotografia solucionou se questão com a ocupação visual e simbólica desse espaço pela missão civilizadora da ciência. Assim, o sertão transfigurado, a ¿lacuna¿ do mapa foi preenchida por uma profusão de imagens de paisagens naturais. Paisagens essas descritas e registradas pelos fotógrafos da CGG, tal como o faziam artistas viajantes das missões cientificas do século XIX, um misto de ciência e arte. Portanto, a pesquisa, busca entender de que maneira, no campo da visualidade do neste período, princípios estéticos como as idéias do sublime, do belo e do pitoresco migraram da pintura para a fotografia da CGG afinando a noção de sertão a uma concepção da visualidade / Abstract: The current research aims to investigate the building of meanings, usages, functions and the spreading of the pictures produced by the ¿Comissão Geográfica e Geológica¿ (Geographical and Geological Commission) during scientific exploration trips to the backwoods of the São Paulo State between years 1905-1920. Firstly, the current work discuss the situation of the Geographical and Geological Commission inside the political and cultural atmosphere related to the paulista backwoods. At the end of the 19th century and beginning of the 20th century, this backwoods were conceived, in the imaginary-literary field and of image in general, as a synonym of backwardness, of barbarism and of archaic times in opposition to the seaside, understood as progress, civilization and modernity. Thus, for the political, economical and learned elite of that time, paulista backwoods were a problematic region, due to the fact that there was the troublesome indian presence. Besides that, paulista backwoods were a ¿shameful blank¿ in the maps of the São Paulo State. Using cartography and photography there was a solution for the issue, with the visual and symbolic occupation of this blank by the scientific civilizing mission. Thus, with the backwoods transmuted, the blank in the map was filled by a profusion of natural landscapes images, which were described and registered by the photographers of CGG, just as the traveling artists of the 20th century scientific missions did, a mixture of science and art. Therefore, the research aims to understand, in the field of visualization at the beginning of the 20th century, by which means esthetic principles such as the ideas of the sublime, the beautiful and the picturesque migrated from the painting to the photography of CGG, tuning the backwoods conception to a traditional conception of the visible / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

Orientador: Eni Puccinelli Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T11:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariani_BethaniaSampaioCorrea_D.pdf: 7520417 bytes, checksum: 7f3d5c54d8fd2c734cda7b2d9bce1640 (MD5) Previous issue date: 1996 / Résumé: Cette recherche. liée à l'éco!e française de l'anayse du discours. fàit un étude du fonctionnement du discours journalistique-politique des journaux de Rio de Janeiro sur le Parti Comuniste Brési!ien. Notre hypothese c'est que les jornnaux ont une fonction important dans la constitution de l'imaginaire qui fixe les comunistes à la place des énemis de la société brésilienne / Resumo: Esta pesquisa. filiada ao domínio teórico da escola trancesa de Análise do Discurso, tem como objetivo especifico de estudo a análise do funcionamento do discurso jornalisticopolítico que, no Rio de Janeiro, foi se constituindo sobre o Partido Comunista Brasileiro (PCB) desde março de 1922, data de sua fundação. até 1989, ano da primeira eleição direta para presidente da República após o fim da ditadura militar. O corpus discursivo constitui-se de notícias sobre o PCB publicadas em diferentes períodos históricos. nos seguintes jornais: () Pais, Correio da Manhã, Diário Carioca. () Gloho, Jornal do Brasil e () Dia. Duas hipóteses nOrtearam a abordagem desenvolvida pela análise: 1- no modo como o PCB é falado pelo discurso jornalístico-politico já se encontra uma interpretação, cuja determinação é dada, ideologicamente, por uma memória já constituída sobre o sujeito ocidental e sobre uma concepção de ética-moral dos direitos humanos; 2- tendo em vista a concepção de sujeito constitutiva do imagimirio ocidental, o discurso jornalistico institui o PCB no lugar do outro enquanto um Mal, ie, um inimigo da sociedade brasileira. Na análise, foram descritas e analisadas as seguintes marcas lingüísticas específicas: as denominações, os enunciados definitórios e o discurso relatado. Para além de tais marcas, foram analisados também dois aspectos específicos da prática discursiva jornalística: as matérias assinadas e as narrativas presentes nas reportagens. Em todo o processo de análise, considerou-se a dinâmica da interferencia da memória no domínio da atualidade enquanto reorganização das filiações de sentidos bem como sua intervenção na atualidade enquanto antecipação. A análise permitiu verificar que o discurso jornalístico-político sobre o PCB atende à disjunção Bem / Mal, construída em torno da moralidade ocidental-cristã, separando em dois campos antagônicos os sentidos possíveis, ie, aqueles permitidos pelo dispositivo ideológico desta ética-moral, e os sentidos indesejáveis, ou seja, aqueles que marcam uma diferença relativamente a esta moralidade. O discurso jornalístico que se organiza no Rio de Janeiro sobre os comunistas desde 1922, portanto, ao mesmo tempo em que nega o pensamento comunista, o outro, inserindo-o no campo do Outro, inimigo dos valores ocidentais, reafirma uma identidade brasileira, filiando-a ao imaginário ocidental cristão. A negação do PCB está. deste modo. correlacionada à confirmação do modelo ocidental / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Jose Claudinei Lombardi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T03:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Picheli_Valdir_M.pdf: 7222088 bytes, checksum: 20bed63de5568896d0a99989b9b356c0 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Esta dissertação discute as propostas e o ideário do Instituto de Organização Racional do Trabalho (IDORT), fundado pela burguesia industrial paulistana em 1932. Tais propostas serviram como base para a organização do modelo educacional brasileiro nos anos trinta e quarenta. Dessa maneira, há a preocupação de inserir as reformas educacionais num contexto mais amplo, no qual se configurava a nova ordem hegemônica da burguesia industrial sobre a sociedade brasileira. Esse trabalho procurou, também fazer, uma discussão com a bibliografia da história educacional sobre o período ao qual nos referimos. Houve uma preocupação em visualizar os embates ideológicos em tomo da questão educacional nos anos trinta e quarenta relacionados com os interesses das classes sociais presentes naquele cenário. Dessa maneira, foi possível visualizar como se articulou um processo que identificou o discurso burguês no campo da educação como sinônimo do progresso. Isso possibilitou relegar ao plano do esquecimento, bandeiras e projetos realmente progressistas se observados a partir dos interesses populares / Abstract: Not informed / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Michael McDonald Hall / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T02:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_FernandoTeixeirada_D.pdf: 15538190 bytes, checksum: d58cae6097aa3de6983f5f031679e44e (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T06:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nobrega_ElisaMarianaMedeiros_M.pdf: 5711179 bytes, checksum: dce043f0cb57ab24911dc7b72b55755e (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho teve como objetivo estudar a invenção da tradição religiosa da Cruz da Menina na cidade de Patos, interior da Paraíba, no período de 1923 a 1995, problematizando como, a partir de um crime bárbaro de uma criança, se construiu historicamente um imaginário religioso que edificou e legitimou a menina Francisca como a Santa da Cruz da Menina. Percebendo como as "artes de fazer" são produzidas, apropriadas e pontuadas pelos discursos na elaboração e institucionalizaçãoda crença, a partir dos seguintes marcos elencados: a morte em 1923 da menina Francisca e a sua elaboração lingüística/documentala partir da abertura do inquérito policial; a construção da capela em 1929, abertura do processo-crime em 1932 e a construção de um parque turistico religioso em volta da capela em 1993, discutindo como esses marcos são acionados e ressignificados pela construção de uma memória social / Abstract: The aim of this work was to study the invention of the religious tradition of "Cruz da Menina"(The Girl's Cross) in the town of Patos, which is situated in the inland of Paraíba, in the period of time between 1923 and 1995. Ana1ysinghow, starting from a barbarous murder of a child, a religiousimaginaryhas been built,which legitimizedthe "Girl Francisca" as being the Saint of the "Cruz da Menina". Realizing how the "arts of doing" are produced, made suitable and punctuated by the speeches in the elaboration and institutionalization of the belief, the aspects considered being the death of the "Girl Francisca" in 1923 and its linguistic and documentary elaboration starting fiom the opening of a criminal inquisition, the building of the chapel in 1929, the opening of the criminal proceedings in 1932 and the building of religious touristic facilities around the chapel in 1993, and discussing how these aspects are set off and resignified by the construction of a social memory / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campins, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T20:16:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abreu_GilbertoAndradede_D.pdf: 1457859 bytes, checksum: 7958eccfb5ff5e678af6c07a0a644a72 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Trata-se de um estudo filosófico desenvolvido no Grupo de Estudos em Filosofia e Educação PAIDEIA, na Linha de Pesquisa Política, Ética e Educação sobre a temática da perda do valor da historicidade nas teorias autoproclamadas de "pós-modernas". A perda de significado e de referências históricas soa como um desdém em relação ao passado. A fragilidade intelectual dessa interpretação vem coroada da noção de impotência da ação emancipatória, restando as resistências internas, seja do trabalho do artista, a indefinição infantil e o silêncio da alma. O pós-modernismo, como forma geral de pensamento, além de antitotalizante e antigeneralizante , rejeita todo tipo de narrativas grandiosas, marcadamente a crítica marxista ao capitalismo, optando por visões descentradas e fragmentárias. Considera conceitos como classe, capitalismo e até o de sociedade como "abstrações sociológicas". É inócua toda forma de projeção ao futuro, imersos que estamos em um presente contínuo, desprovido de qualquer propósito, uma vez que os conceitos de razão e de progresso estão desacreditados e podem provocar tendências de propósitos totalizantes. A História, enfim, nada mais é que distopia e o caos. Há pelo menos duas matrizes do conceito de Pós-Modernidade: o neoliberalismo pressupõe a cultura de massa, o comercialismo, o consumismo desenfreado e está sintonizado com o capitalismo tardio, e a tendência que se pretende insurgente contra as correntes da cultura dominante. É o que respalda movimentos reivindicatórios ligados a etnicidade, sexo e localidade. Propõe um novo cosmopolitismo e consciência global, insurgindo-se contra o etnocentrismo que privilegia uma única história ou um único segmento geográfico do globo; também se move contra os diversos fundamentalismos e dogmatismos. Se por um lado, o pós-modernismo reage contra o universalismo do Iluminismo, por outro promove o cosmopolitismo iluminista. Não é uma pura e mera coincidência ter ocorrido no início da crise estrutural do capitalismo, a partir dos anos 1970, justamente no instante que o sistema alcançava a máxima atuação planetária. Por isso, compreendemos o Neoliberalismo, na Economia e o Pós-Modernismo, na Cultura, como um "desvio", conscientemente planejado e executado. Ao final de nossa investigação, surgem elementos teóricos e práticos de extrema necessidade ética e política, com enormes reflexos na prática educacional, postos como o desafio de reconstruir a frente da razão na pesquisa histórica e educacional. O historiador está ao mesmo tempo em duas instâncias: a de exterioridade ao seu objeto, a distância temporal que o afasta e a de interioridade originada da intencionalidade do conhecimento. A longa tradição historiográfica sempre implicou, desde Tucídides e Heródoto, em uma postura ética, de "um contrato em torno da verdade" que tem sido o fundamento do método histórico. / Abstract: It is about a philosophical study developed at the Study Group in Philosophy and Education PAIDEIA, in the Research Line "Politics, Ethics and Education" on the thematic of the historic loss of value in the self-proclaimed "post-modern" theories. The loss of meaning and historical references sounds like a disdain to the past. The intellectual fragility of this interpretation comes crowned with a notion of impotence of the emancipatory action, remaining only the internal resistances, being either the work of the artist, the naive indefinition and the silence of the soul. Post-modernism, as general form of thought, beyond anti totalizing and anti generalizing, it rejects all type of great narrative, intensifying the Marxism critic to the capitalism, opting for fragmentary and uncentred points of view. It considers concepts as class, capitalism and even society as "sociological abstractions". All form of projection to the future is innocuous, in a way that we are in a continuous present, unprovided of any mission, a time that the progress and reason concepts are discredited and can provoke trends of totalizing intentions. History, at last, is no more than dystopia and chaos. There are at least two matrices of the concept of Post-Modernity: the neoliberalism estimates the mass culture, the commercialism, the unstoppable consumerism and it is syntonized with the delayed capitalism, and the trend that intends rebel against the chains of the dominant culture. It is what endorses on vindictive movements the ethnicity, sex and locality. It considers a new cosmopolitism and global conscience, insurging itself against the ethnocentrism that privileges only one side of the history or an only geographic segment of the globe; also moves itself against the diverse fundamentalisms and dogmatisms. If, on the other hand, post-modernism reacts against the universalism of the Illuminism, for another one promotes the cosmopolitism illuminist. It is not mere coincidence to have occurred at the beginning of the structural crisis of the capitalism, in the 70', at the exact instant that the system reached the maximum planetary performance. Therefore, we understand the Neoliberalism, at the Economy and the Post- Modernism, in the Culture, as a "shunting line", conscientiously planned and executed. To the end of our inquiry, theoretical and practical elements of extreme ethical necessity and politics appear, with enormous consequences on the practical educational, considered the challenge to reconstruct the front of reason in the historical and educational research. The historian is at the same time in two instances: of exteriority to its object, the temporality distance that keeps it away, and of interiority originated of its knowledge. The long historiographyc tradition always implied, since Thucydides and Herodotus, in an ethical position, of "a contract besides truth" that has been the fundament of the historical method. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Carmen Lucia Soares / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-10T22:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Terra_ViniciusDemarchiSilva_D.pdf: 79087003 bytes, checksum: 7a1aa1d2774b845acc6fff5904e3dfed (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta é uma pesquisa sobre as memórias da anatomia que toma como objeto a iconografia anatômica dos séculos XVI - XVIII, tendo como objetivos identificar as origens e transformações de uma suposta cultura da dissecação como paradigma epistemológico moderno e precisar a formação de um olhar anatômico sobre o mundo, celebrado, imaginado e realizado no corpo e através dele. No caminho, percorro as imagens dos lugares de celebração da cultura da dissecação, os chamados Teatros Anatômicos, experimentados pelas aulas e demonstrações anatômicas, onde analiso um ritual da racionalidade médica operando sobre o corpo. Neste mesmo movimento, detenho-me também nas ilustrações dos livros e atlas anatômicos e, perseguindo as suas memórias em pinturas e gravuras, encontro sentidos político-estéticos que modulam o corpo numa peculiar visibilidade. Estes sentidos político-estéticos podem ser compreendidos como uma educação para o olhar anatômico. A pesquisa analisa os mecanismos de imaginação do corpo na arte e na medicina, mecanismos que constroem um programa de racionalização máxima do corpo, preparando-o para ser capitalizado como coisa no mundo moderno / Abstract: This is a research about the memories of anatomy. The work takes as main object the anatomical iconography form the 16th ¿18th century. The objective of this research is to identify the origins and transformations of one supposable ¿dissection culture¿ as a modern epistemological paradigm and specify the formation of one anatomical look over the world, celebrated, imagined and accomplished in and through the body. In the way of this research I went through the images of the places of the celebration from this ¿dissection culture, called the Anatomical Theaters. These theaters were used as anatomy classes and demonstrations places, and it¿s where I analyze a ritual of medical rationality functioning over the body. In the same movement I linger on the illustrations of books and anatomical atlas, pursuing the memories in paintings and pictures to find aesthetic and political senses that modulate the body in one special visibility. These aesthetic and political senses can be understood as one education to the anatomical look. This research analyzes the mechanisms of imaginations of the body in art and medicine, as mechanism the build a program of maximum rationalization of the body, preparing it to be capitalized as a ¿thing¿ in the modern world / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-01-30T14:16:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Rodrigues Santos - 2017.pdf: 1071078 bytes, checksum: bddc4c946fc69bfe697338cab7acc5a7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-01-30T14:20:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Rodrigues Santos - 2017.pdf: 1071078 bytes, checksum: bddc4c946fc69bfe697338cab7acc5a7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T14:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Rodrigues Santos - 2017.pdf: 1071078 bytes, checksum: bddc4c946fc69bfe697338cab7acc5a7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present study examines the performance of Mexican essayist and intellectual Justo Sierra Méndez (1848-1912), in the project of problematization and defense of a mestizo identity for Mexico in the late nineteenth century. The main point of the research is to analyze the categories listed by Sierra in his essays, starting from the assumptions of Cultural History, in order to systematize and provide the debate on mestizaje, identity and politics in nineteenth century Mexico. Therefore, the purpose of this study is to examine Sierra's thinking regarding the multicultural formation of the Mexican nation amid the social and political problems that besieged social thought in that country between the nineteenth and early twentieth centuries. / O presente estudo examina a atuação do ensaísta e intelectual mexicano Justo Sierra Méndez (1848-1912), no projeto de problematização e defesa de uma identidade mestiça para o México, em fins dos oitocentos. O ponto fulcral da pesquisa é analisar as categorias arroladas por Sierra em seus ensaios, partindo dos pressupostos da História Cultural, visando sistematizar e prover o debate sobre mestiçagem, identidade e política no México oitocentista. Portanto, a proposta do presente estudo é examinar o pensamento de Sierra no que concerne à formação multicultural da nação mexicana, em meio aos problemas sociais e políticos que assomavam o pensamento social naquele país entre os séculos XIX e início do XX.

O presente trabalho se propõe a observar e analisar os encontros entre o Brasil e o México durante seus processos de independência (1808-1822), entendendo que, por meio desses encontros ambos trocaram experiências políticas em meio a uma mesma unidade histórica. Os espaços americanos escolhidos foram estudados a partir da leitura do mundo lusoamericano na imprensa periódica da Nova Espanha. No entanto, o olhar sobre o fenômeno contrário também foi objeto deste estudo. Assim, buscamos compreender os pontos de contato político, entre o Brasil e o México, em meio à crise do Antigo Regime no mundo ocidental. / This present study aims to observe and analyze the meetings between Brazil and Mexico during their process of independence (1808-1822), understanding that, through these meetings both exchanged political experiences between a historic same unit. The chosen American spaces were studied from reading lusoamerican world in the periodical press of New Spain. However, the look on the opposite phenomenon was also the subject of this study. So, we seek to understand the political points of contact between Brazil and Mexico, through the crisis of the Old Regime in the Western world.