Submitted by Mirella Aparecida dos Santos Maria (mirellaia@hotmail.com) on 2018-09-24T23:47:57Z No. of bitstreams: 1 dissertação para grafica.pdf: 2516459 bytes, checksum: eb194313ff01df22bf896dc0c53f20f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Laura Mariane de Andrade null (laura.andrade@ia.unesp.br) on 2018-09-28T00:06:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 maria_mas_me_ia.pdf: 2516459 bytes, checksum: eb194313ff01df22bf896dc0c53f20f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T00:06:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria_mas_me_ia.pdf: 2516459 bytes, checksum: eb194313ff01df22bf896dc0c53f20f2 (MD5) Previous issue date: 2018-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Por meio deste trabalho propõe-se uma análise pedagógica a partir das concepções engajada de bell hooks e decolonial de Catherine Walsh para a obra Mulatas (1927) do artista visual Di Cavalcanti. Além disso, complementa-se com visualidades positivas para a representação de mulheres negras nas artes visuais. / This work proposes a pedagogical analysis from Catherine Walsh's engaging conceptions of bell hooks and decolonial for the work Mulatas (1927) by the visual artist Di Cavalcanti. In addition, it complements itself with positive visuals for the representation of black women in the visual arts .

Introdução – A mortalidade materna apresenta grande diferença entre os países desenvolvidos e em desenvolvimento e espelha a qualidade da assistência prestada à saúde da mulher. Para evidenciar melhor essa assistência novos métodos de estudo vêm sendo utilizados, dentre eles a investigação das morbidades materna graves – near misses. Objetivo - Analisar se a cor é fator de risco determinante de casos de near miss, das mulheres residentes em três municípios da Região Metropolitana de Curitiba. Método - Estudo de caso-controle prospectivo de base populacional. Resultados - Foram identificados 68 casos de near miss, dentre eles um óbito materno direto, um indireto tardio e um direto tardio, sendo relação de 1 óbito para cada 23 casos de near miss ou 4,41%. A razão de mortalidade materna ficou em 36,05/100 mil nascidos vivos, atingindo 108,15/100 mil nascidos vivos considerando os dois óbitos tardios. Os casos representam taxa de 2,45% das gestantes ou 24,50/1000 partos. Tanto na análise univariada como na multivariada a cor não apresentou significância estatística sendo o p= 0,497 e 0,8964 respectivamente. Houve significância estatística na interação entre cor e paridade p= 0,0095, OR 3,67 (IC 95% 1,37 – 9,80). Conclusões – Dentre outros achados a relação de 1 óbito materno para 23 casos de near miss e o salto da razão de mortalidade materna de 36,05 para 108,15/100 mil nascidos vivos justificam o estudo da morbidade materna grave, possibilitando conhecer a real situação da assistência a saúde da mulher. A variável cor não foi identificada como sendo fator de risco para near miss. Evidenciou-se a necessidade de aprofundamento da análise das variáveis identificadas como fatores de risco para near miss: idade e outras causas de internação para mulheres brancas, número de gestações e doenças associadas para as mulheres negras, assim como a instituição de outros parâmetros de análise como as transferências e reinternações. / Introduction - Maternal mortality presents great difference between the developed and developing countries and reflects the quality of the woman health care delivered. To evidence this assistance better new study methods come being used, amongst them, the investigation of the severe maternal morbidity - near misses. Objective – Evaluate if the color is a determinative factor to cases of near miss to women who live in three cities of Metropolitan Region Curitiba. Method – Prospective case-control study of population-based. Results – 68 cases of near miss had been identified, amongst them one direct maternal death, one delayed indirect and one delayed direct, being relation of 1 death for each 23 cases of near miss or 4.41%. The maternal mortality ratio was in 36,05/100,000 live births, reaching 108,15/100,000 live births considering the two delayed deaths. The cases represent 2,45% of the pregnants or 24,50/1000 live births. As much in the univariate analysis as in multivariate the color did not present statistic significance, being p= 0,497 and 0,8964, respectively. There was statistic significance in the interaction between color and parity p= 0,0095, OR 3,67 (IC 95% 1,37 - 9,80). Conclusions – Amongst other findings, the relation of 1 maternal death for 23 cases of near miss and the jump of the maternal mortality ratio from 36,05 to 108,15/100,000 live births justify the maternal morbidity study making possible to know the real situation of the assistance the health of the woman. The variable color was not identified as being factor of risk to near miss. It was proven necessity of deepening of the analysis of the identified variable as factors of risk to near miss: age and other causes of internment for white women, number of gestations and diseases associates for the black women, as well as the institution of other parameters of analysis as the transferences and re-internment

nÃo hà / A presente tese, intitulada Mulheres Negras, Negras Mulheres: ativismo na capital Baiana â 1980-1991, à o resultado da pesquisa junto ao Movimento de Mulheres Negras na cidade de Salvador (BA) com recorte temporal. O perÃodo escolhido deveu-se ao fato de ser a redemocratizaÃÃo do paÃs, quando os movimentos sociais, em especial o movimento de mulheres negras, voltaram a ter visibilidade em suas aÃÃes. O objetivo principal foi estudar o movimento das mulheres negras em Salvador na dÃcada de 1980 e inÃcio dos anos de 1990 do sÃculo XX. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa com o propÃsito de interpretar os significados atribuÃdos por essas mulheres ao que se refere as opressÃes de raÃa-gÃnero-classe-sexualidade, de forma interseccional, e como vai se constituindo suas identidades no que concerne ser mulher negra ativista. Apresentamos como tÃcnicas: entrevista semiestruturada com 6 ativistas soteropolitanas e 2 ativistas da cidade do Rio de janeiro, alÃm de anÃlise documental. Consideramos tambÃm os estudos desenvolvidos no campo da interseccionalidade, de modo a evidenciar que os marcadores identitÃrios dessas mulheres as tornam mais vulnerÃveis e, ao mesmo tempo, as fortalecem enquanto coletivo, para o enfrentamento das opressÃes vivenciadas. Como resultado as entrevistadas comprovaram que hà uma interseccionalidade nas sujeiÃÃes que experimentam revelando que as histÃrias de vida da maioria das mulheres negras muito se assemelham ao que se refere a essas opressÃes, existe uma preocupaÃÃo em empoderar outras mulheres negras; elas estavam atentas e atuantes aos acontecimentos em nÃvel local e nacional e seus ativismos eram propositivos, ou seja, ultrapassavam o campo das denÃncias indicando possibilidades para a construÃÃo de uma sociedade menos racista, machista, elitista e homofÃbica.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-06-19T23:12:58Z No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research is dedicated to the study of witchcraft, in colonial Brazil in the mid-seven hundred, by Colonial Brazil, having as main sources the inquisitorial documentation referring to the colonial period. In this work, we will focus on the analysis of cases of magic and witchcraft practices carried out by black women and our thematic focus focuses on specifically Portuguese magical beliefs and practices, having as a theoretical contribution the accounts of the history of mentalities and their cultural representations. This research also aims to analyze the black woman in relation to her religiosity. Throughout our research, we can observe women throughout the historical periods, relating periods and places, observed in their religious culture brought to Brazil. However, this work is relevant in the field of historiography, in the face of the prejudice that black women have suffered throughout history in relation to their creeds and beliefs, often interpreted as witchcraft and magic. This theme will also demystify the relationship of witchcraft practices with the cults of Afro-Brazilian religions, showing the vision and profile of black women in colonial Brazil. The research may be useful for society and for Brazilian History scholars to understand colonial society, knowledge about the role of women and for scholars of the Sciences of Religion to favor understanding of the religiosity of the Brazilian colonial period, collaborating for the development of studies against intolerance. / Essa pesquisa se dedica ao estudo de feitiçaria, no Brasil Colônia em meados dos setecentos, pelo Brasil Colonial, tendo como fontes principais a documentação inquisitorial referente ao período colonial. No âmbito deste trabalho, nos deteremos sobre a análise de casos de práticas mágicas e de feitiçaria protagonizadas por mulheres negras e nosso enfoque temático se concentra em crenças e práticas mágicas especificamente portuguesas, tendo como aporte teórico os relatos a história das mentalidades e suas representações culturais. Essa pesquisa também tem o objetivo de analisar a mulher negra em relação a sua religiosidade. Ao longo da nossa pesquisa, podemos observar a mulher ao longo dos períodos históricos, relacionando épocas e lugares, observados em sua cultura religiosa trazidos para o Brasil. Contudo esse trabalho se faz relevante no campo da historiografia, em face do preconceito que a mulher negra sofreu ao longo da história em relação aos seus credos e crenças, interpretados muitas vezes como feitiçarias e magias. Esse tema vai desmistificar também a relação das práticas de feitiçarias com os cultos das religiões afro brasileiras, mostrando a visão e o perfil da mulher negra no Brasil colonial. A pesquisa pode ser útil para a sociedade e para os estudiosos de História do Brasil para a compreensão da sociedade colonial, o conhecimento sobre o papel da mulher e para os estudiosos das Ciências da Religião por favorecer a compreensão da religiosidade do período colonial brasileiro, colaborando para o desenvolvimento de estudos contra a intolerância.

Esta Dissertação de Mestrado pretende a partir de uma análise sobre a representatividade quantitativa e qualitativa dos mandatos das deputadas estaduais negras brasileiras, pensar as relações entre poder, gênero e raça em uma sociedade patriarcal. Para tanto, utilizaremos como amostra quatro mandatos de deputadas negras das Assembleias Legislativas dos estados da Bahia e São Paulo, durante o período de 2011 a 2014. O objetivo desta Dissertação é primeiro demonstrar que o cenário da democracia parlamentar brasileira mantém traços similares de gênero e raça que não coincidem com a real diversidade étnica/racial e de gênero que compõe a sociedade brasileira e em segundo, constatar que os mandatos das deputadas estaduais negras influenciam e resultam na implementação de mais políticas transversais que buscam a promoção da igualdade racial e de gênero e de combate ao racismo e ao sexismo / This Master\'s Dissertation intends to reflect upon the relationship between power, gender and race in a patriarchal society from an analysis of the quantitative and qualitative representativeness of the terms of the black female deputies from Brazilian states. To this end, we will use as a sample four terms of black female deputies of the Legislative Assemblies of the states of Bahia and São Paulo during the period from 2011 to 2014. The purpose of this dissertation is to first demonstrate that the setting of the Brazilian parliamentary democracy holds traits of gender race that are similar but that do not match the real ethnic/racial and gender diversity that makes up the Brazilian society, and secondly, to verify that the mandates of black female state deputies influence and result in the implementation of more crosscutting policies that seek to promote racial and gender equality and to fight racism and sexism

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-25T17:54:33Z No. of bitstreams: 1 elisangelaoliveiragomes.pdf: 1113260 bytes, checksum: a619c61c12c8f9e10de7e46401a0b6d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-26T12:02:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elisangelaoliveiragomes.pdf: 1113260 bytes, checksum: a619c61c12c8f9e10de7e46401a0b6d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-26T12:02:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elisangelaoliveiragomes.pdf: 1113260 bytes, checksum: a619c61c12c8f9e10de7e46401a0b6d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-26T12:02:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elisangelaoliveiragomes.pdf: 1113260 bytes, checksum: a619c61c12c8f9e10de7e46401a0b6d9 (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Esta pesquisa tem como objeto de estudo a obra Olhos d’água (2014) de Conceição Evaristo. Trata-se de uma coletânea de contos, em que a autora denuncia a violência na periferia, por meio de uma literatura primorosa e engajada. Pretendemos mostrar que Olhos d’agua (2014), assume importantíssimo papel na crítica literária por romper com paradigmas sociais impostos por anos, e por colocar a mulher negra em papel de destaque enquanto autora de sua própria história. Exploram-se, neste trabalho, características estruturais do conto, que lhe conferem autenticidade e originalidade; a extrema violência e opressão vivenciadas por mulheres negras e pobres, comumente negligenciadas pelo restante da sociedade; e a incorporação na narrativa dos três elementos constituintes da tragédia. A hipótese interpretativa com a qual se trabalha é a de que Evaristo (2014), apesar das dificuldades encontradas pela mulher negra de modo geral, somados a anos de exclusão social, conseguiu com Olhos d’água (2014) transformar dor em sofrimento compartilhado, ao dar voz àqueles que por anos foram tirados de cena pela sociedade. Como forma de validação da hipótese, aborda-se uma série de trabalhos teóricos que versam sobre a problemática do preconceito de cor. Para isso, propomos uma síntese do pensamento de alguns dos principais intelectuais da diáspora, sendo eles: Edouard Glissant, Franz Fanon e Paul Gilroy. Concomitantemente, no intuito de melhor compreender o caráter sofisticado e complexo da obra, investigam-se nos contos os elementos constituintes da tragédia, a partir dos teóricos Romilly (2008), Grimal (1978); Willians (2002) e Aristóteles (2008). Por fim, analisa-se a narrativa pelo viés da autoficção. Nossa hipótese, baseada em Faedrich (2014) é a de que a autoficção, um novo gênero literário ainda em processo de conceituação, coopera para o desnudamento do sujeito, que escreve para aliviar a dor. / This research has as object of study the work "Olhos d’água" by Conceição Evaristo (2014). It is a collection of short stories, in which the author denounces violence in the periphery, through a primordial and engaged literature. We intend to show that "Olhos d'água" plays a very important role in literary criticism by breaking with social paradigms imposed through the years, and by placing black women in a prominent role as author of their own history. In this work we explore the structural characteristics of the short story, which give it authenticity and originality; The extreme violence and oppression experienced by black and poor women, commonly neglected by the rest of society; And the incorporation into the narrative of the three constituent elements of the tragedy. The interpretative hypothesis with which we work is that EVARISTO (2014), despite the difficulties encountered by black women in general, added to years of social exclusion, managed with "Eyes of water" to transform pain into shared suffering by giving voice to those who for years have been obscured by society. As a way of validating the hypothesis, a series of theoretical studies dealing with the problem of color prejudice is proposed, such as: (FANON (1983), GILROY (2012) and GLISSANT (2013-2014)). And to understand the complex and sophisticated character of the work, the constituents of the tragedy are investigated in four short stories from the theoreticians (Romilly (2008), GRIMAL (1978), WILLIANS (2002) and ARISTOTELES (2008)). Finally, the narrative is analyzed as Autofiction. Our hypothesis, based on FAEDRICH (2014), is that autofiction, a new literary genre still in the process of conceptualization, cooperates for the undressing of the subject, who writes to relieve pain, "to recover the skin, brutally wrenched from disappointment with people, with life, with the world "(FAEDRICH, 2014, 144).

[pt] A presente dissertação tem como objetivo realizar um estudo sobre trajetórias e narrativas de algumas intelectuais/ativistas negras brasileiras, tendo como fio condutor duas organizações de mulheres negras no Brasil, Geledés, localizada em São Paulo e Criola, localizada no Rio de Janeiro. A pesquisa busca compreender os trajetos que essas mulheres trilharam, levando em consideração sua atuação política e sua produção de conhecimento; atentando para o processo de constituição das organizações de mulheres negras pesquisadas. / [en] This dissertation aims to conduct a study on trajectories and narratives of some intellectual / black Brazilian activists, with the thread two black women s organizations in Brazil, Geledés, located in São Paulo and Criola, located in Rio de Janeiro. The research seeks to understand the paths they trod these women, taking into account its political and its production of knowledge, paying attention to the constitution of black women s organizations researched.

[pt] O presente trabalho teve como objetivo principal estudar o Programa Pró- Equidade de Gênero - PPEG com a pretensão de conhecer em que medida tal programa vem possibilitando a melhoria das condições de trabalho para as mulheres negras que fazem parte do quadro efetivo de três grandes empresas brasileiras da área de energia situadas na região sudeste do Brasil. A partir deste estudo, procuramos contribuir para a discussão das especificidades das mulheres negras no que diz respeito ao direito a ter uma ocupação que lhes possibilitem condições equânimes de trabalho e vida para si e seus familiares. Para tanto, tomamos por metodologia a realização de pesquisa qualitativa onde foram realizadas entrevistas semiestruturadas com três grupos inseridos na dinâmica laboral das empresas analisadas, a saber: três coordenadoras dos grupos de gênero, responsáveis pela operacionalização do PPEG, além da coordenadora nacional do programa; seis assistentes sociais e seis mulheres negras, totalizando dezesseis entrevistas. Os resultados desta pesquisa demonstram que o PPEG não tem contribuído para a melhoria das condições de inclusão, ascensão e permanência de mulheres negras nestas empresas. Tão pouco há a possibilidade de tal programa vir a ser uma política de ação afirmativa plena que combata as desigualdades sociais que permeiam as mulheres negras. No que se refere à atuação do Serviço Social em torno das desigualdades de gênero e raça não foi verificada ações específicas para tal fim. Entretanto, as profissionais inseridas nestas empresas reconhecem que têm condições de contribuir para a diminuição as desigualdades que incidem sobre as mulheres negras. / [en] This work aimed to study the main Pro-Gender Equity - PPEG by claiming to know to what extent such a program has fostered improved working conditions for black women who are part of the permanent staff of three large Brazilian companies the energy area located in southeastern Brazil. From this study, we contribute to the discussion of the specificities of black women as regards the right to have an occupation that will allow them to equitable conditions of work and life for themselves and their families. So, we methodology for conducting research where qualitative semistructured interviews were conducted with three groups into the dynamic work of the companies examined, namely: three coordinators gender groups, responsible for the operation of PPEG, besides the national coordinator; six social workers and six black women, totaling sixteen interviews. These results demonstrate that PPEG has not contributed to the improvement of conditions for inclusion, the rise and persistence of black women in these firms. With regard to the performance of Social inequalities around race and gender has not been verified specific actions to that end. However, the professionals included in these companies report that they are able to contribute to reducing the inequalities that affect black women.

O presente trabalho teve como objetivo discutir as relações sociais de professoras negras da cidade de São Paulo e entender qual o sentido dado à educação por estas mulheres. Considerando que a escola, a família, o mercado de trabalho e a comunidade contribuíram para a (re) construção da identidade pessoal e profissional das entrevistadas. Os sujeitos investigados são quatro professoras dos Centros de Educação Infantil da Zona Leste de São Paulo. A história oral foi utilizada como um modo de registro pessoal que está ligado à sua condição subjetiva de fazer memória dos fatos. Consideramos a memória como um exercício valorativo que espelha o caráter coletivo das lembranças e as entrevistadas, ao inscreverem suas memórias, evidenciaram quais os caminhos percorridos para a superação dos desafios e obstáculos encontrados na vida cotidiana. Nas lembranças dos fragmentos das histórias de vida nos foi possível constatar que o fato dessas mulheres negras se tornarem professoras é uma conquista em relação ao modo como foram posicionadas historicamente. Seus papéis estavam restritos ao espaço da casa, aos afazeres domésticos. As famílias acreditaram na escola como um meio de obtenção da desejada ascensão social e estabeleceram novas estratégias para que suas filhas se formassem no magistério, profissão considerada de maior prestígio social. A ascensão social significou neste caso abrir novas perspectivas de trabalho em relação à sua família de origem. Elas resistiram e reconstruíram uma identidade positiva de si mesma, em uma sociedade que muitas vezes não se esforçou para incluí-las. / This research aimed to discuss the social relations of black female teachers from São Paulo city and to understand the sense given to education by these women. Considering that school, family, labor market and comunity have contributed to women interviewee´s personal and professional identity (re)building. It is taken as investigated people four female teachers who work at Centers of Childhood Education placed from east of São Paulo. Oral history have been used as a way of personal registration connected to its subjective condition to make memory of facts. We consider memory as a valuable exercice which mirror the collective character of remembrance and while register their memories the interviewees showed up ways crossed to overcome challenges and obstacles found out in everyday life. From remembrance and fragments about history of life we could realise that the fact these black women have become teachers represents a conquest face the manner they have had been positionated historically. Their social roles were restricted to home space, to household. The families believed in school as a way of obtaining the desired social rise and they have established new strategies to graduate their daughters on teaching, wich is considered a profession with greater social prestige. Social rise meant in this case open up new perspectives of work related to their family of origin. They have resisted and rebuilt a positive identity of theirselfs, even in a society that most times haven´t make an effort to include them.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-19T12:48:15Z No. of bitstreams: 1 SONIA NOGUEIRA LEANDRA.pdf: 991147 bytes, checksum: fa53d7ca2998656e4a5ed9600adfca6e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-19T12:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SONIA NOGUEIRA LEANDRA.pdf: 991147 bytes, checksum: fa53d7ca2998656e4a5ed9600adfca6e (MD5) Previous issue date: 2016-06-08 / This search has as objective to analyze the black women's struggle who were enslaved to conquest the liberty in the provinces of Goiás city, in the second half of the XIX century. The study will start with manumission papers registered in the books of notes of the First Office of General Properties Registration of Goiás City. The material used in this text was found in the Bandeiras museum (MUBAN related from 1871 to 1888. Highlighting, the free belly law affects, to women to get liberty, firstly by emancipation fund. The free belly law gave the practice regularization that had been happened even before it, the acquisition of manumission paper by peculium, or the enslaved that got a sum of money could give it to exchange for freedom. However, who do not have money, could use other practices offered by law, to conquest the liberty. The law gave the guarantee of liberty for slaves that were not enrolled in the expected date. We are discoursing the types of manumission: free conditional, unconditional and onerous one and the probable means the women used to get the liberty and the factors that made the properties afford it to them. In the perspective of genre, we are going to discourse in embracing way the strategies used by enslaved black women to get the liberty condition. / A presente pesquisa tem por objetivo analisar a luta das mulheres negras escravizadas para a conquista da liberdade na província de Goiás na segunda metade do século XIX. O estudo partirá das cartas de alforria registradas nos Livros Notários do Cartório de I Ofício de Registro Geral de Imóveis e Tabelionato da Cidade de Goiás – GO, encontradas no Museu das Bandeiras (MUBAN), referente ao período de 1871-1888. Ressaltando o impacto da Lei 2.040, Ventre Livre, para as mulheres na obtenção da alforria, principalmente através do Fundo de Emancipação. A Lei do Ventre Livre regularizou uma prática que já vinha acontecendo mesmo antes dela, a obtenção da carta de alforria por meio do pecúlio, ou seja, o (a) escravizado (a) que obtivesse uma quantia referente ao seu preço poderia oferecê-la a seu proprietário em troca da liberdade. Contudo, aquelas que não possuíam acúmulo de dinheiro, recorriam a outros mecanismos, também oferecidas pela Lei, para conquistar a liberdade. A Lei garantia também que aquelas escravizados que não fossem matriculados na data prevista ganhassem a sua alforria. Discutiremos também os tipos de alforrias: gratuita condicional e incondicional e as onerosas condicionais e incondicionais e os prováveis meios que essas mulheres encontraram para conseguir conquistar sua liberdade e os fatores que levaram os proprietários e proprietárias a concedê-las. Em uma perspectiva de gênero discutiremos de maneira abrangente as estratégias utilizadas pelas mulheres negras escravizadas na obtenção de sua liberdade.