Orientador: Denis Domeneghetti Badia / Resumo: Nossa pesquisa transposta nesta narrativa aborda a experiência escolar de jovens do Ensino Médio, numa escola do interior paulista. A partir de uma perspectiva ancorada nas elaborações de Walter Benjamin e Jorge Larrosa, buscamos compreender quais são as sobras das narrativas possíveis destes jovens que experienciam a estrutura e o desenvolvimento de um modelo pedagógico positivista e iconoclasta. Tratamos dos usos do tempo na escola e da formação enquanto projeção para o futuro e a relação com o mundo do trabalho. Investigamos os programas educativos materializados no Currículo do Estado de São Paulo. Procuramos, também, entender as interferências das tecnologias da informação no cotidiano escolar e a produção de conhecimento. Por fim, verificamos as sobras nas palavras. Em sua multiplicidade de relações e entrelaçamentos, as experiências juvenis, dentro e fora da escola, apresentam o movimento criativo em direção ao resgate da imaginação ruminante dos poetas. A capacidade narrativa é resgatada nas fissuras da educação menor, naquilo que não é do institucionalizado, mas, ao contrário, pertence aos acolhimentos, às trocas e às relações afetivas. As experiências podem ser comunicadas e transmitidas nas sobras das narrativas dos jovens noutro registro pedagógico, quando os viventes dotados de palavra ultrapassam a reprodução e tornam-se territórios de passagem, para que algo lhes aconteça. / Abstract: Our research transposed in this narrative approaches the school experience of young people of the High School, in a school of the interior of São Paulo. From a perspective anchored in the elaborations of Walter Benjamin and Jorge Larrosa, we try to understand what are the leftovers of the possible narratives of these young people who experience the structure and development of a positivist and iconoclastic pedagogical model. We deal with the uses of time in school and training as a projection for the future and the relationship with the world of work. We investigate the educational programs materialized in the Curriculum of the State of São Paulo. We also try to understand the interferences of information technologies in the daily school life and the production of knowledge. Finally, we check the leftovers in the words. In their multiplicity of relationships and intertwining, youth experiences, both inside and outside of school, present the creative movement toward the rescue of the ruminant imagination of poets. Narrative capacity is rescued in the fissures of minor education, in what is not institutionalized, but, on the contrary, it belongs to the receptions, the exchanges and the affective relations. The experiences can be communicated and transmitted in the leftovers of the narratives of the young people in another pedagogical record, when the living beings endowed with words surpass the reproduction and become territories of passage, so that something happens to them. / Doutor

Orientador: Fernando Silva Teixeira Filho / Banca: Angela Aparecida Donini / Banca: Leonardo Lemos de Souza / Resumo: No presente trabalho, tenho o objetivo de apresentar um percurso narrativo através das experiências e histórias vividas e compartilhadas por cis-homens gays que assumem e/ou vivenciam suas homossexualidades no município de Cascavel-PR. Nesse percurso, pretendo discutir as experiências e os impactos das diferentes manifestações da homofobia em suas intersecções e tensionamentos com as idiossincrasias que marcam o enredo de cada uma das histórias dos participantes da pesquisa. Para tanto, adoto como referencial teórico os estudos de gênero e feministas que me possibilitam pensar as homossexualidades e a própria vivência da homofobia como fenômenos plurais impossíveis de serem submetidos a categorias universalizantes e essencialistas. Nesse sentido, busco discutir e apresentar a homofobia enquanto um conceito "guarda-chuva". Uma categoria política, conceitual e analítica que possibilita traduzir o cotidiano de violências, mais ou menos explícitas, que constituem e afetam todas as pessoas, e especialmente as pessoas LGBT, margeando e (de)limitando as formas de nos relacionarmos social, política, afetiva e sexualmente. Reconhecendo o caráter localizado, contextualizado, (de)limitado e parcial desse empreendimento de pesquisa e visando alcançar os objetivos traçados adoto como "método-processo de investigação" as narrativas de histórias de vida de seis cis-homens gays, dentre os quais me incluo. Por meio dessa pista metodológica, pude estabelecer uma necessária e indissociável... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This dissertation aims to present a narrative pathway through experiences and stories lived and shared by cisgender gay men that assume and/or live their homosexuality in Cascavel city, Paraná state. In this pathway, I intend to discuss experiences and impacts from the different homophobia manifestations in their intersections and tensions with idiosyncrasies that are remarkable on the story of each participant of this research. For this purpose, I adopt as a theorical reference gender and feminist studies, which allow me to consider homosexualities and the homophobia experience itself as plural phenomena, that are impossible to be submitted to universalising, essentialist and static categories. Therefore, I aim to discuss and present homophobia as an "umbrella" concept, a political, conceptual and analytical category, that allows to render the daily violence, explicit or not, that constitutes and affect all the people, especially LGBT ones, creating margins and delimitating the social, aesthetic, political, affective and sexual ways to relate to each other. Recognizing the localized, (de)limited, contextualized and partial character of this research, I adopted as an "investigation method-process" the life stories narratives of six cisgender gay men, in which I include myself. The choice of this "method-process" was fundamental, since it made possible to be linked to and stablish an approximation with the research participants, both undeniable elements to accomplish the... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Angelica Góis Morales / Resumo: O atual cenário de degradação ambiental traz a preocupação que envolve sistemas agroalimentares. A agricultura convencional possibilita emergir discussões acerca de assuntos como o uso abusivo de agroquímicos, monoculturas, herbicidas, fungicidas e insumos químicos sintéticos com consequências devastadoras ao meio ambiente rural. Nesse sentido, uma opção que propõe sustentabilidade rural é a agroecologia. O presente trabalho objetivou compreender a identificação do agricultor familiar e sua relação com o sistema de produção agroecológico do assentamento Boa Esperança. A metodologia utilizada foi qualitativa, sendo adotadas narrativas dos agricultores familiares, que estão em transição dos sistemas de produção convencional para o agroecológico, localizados no município de João Ramalho, estado de São Paulo. Essa pesquisa trouxe evidências da importância da agroecologia como uma ciência capaz de propor práticas sustentáveis no ambiente rural, identificou a essência do/a agricultor/a com base em suas motivações e dificuldades, constatando sua relação com o sistema agroecológico e seu nível de transição agroecológica. Agricultores/as narraram suas motivações, expectativas e principais dificuldades encontradas no sistema de produção, apresentando conhecimentos ainda insuficientes na prática de manejos agroecológicos como um fator prejudicial, além de outros fatores como comercialização, políticas públicas, assistência técnica, padrões de consumo, aquisição de tecnologias, elementos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The current scenario of environmental degradation brings concern that involves agri-food systems. Conventional agriculture enables discussions to emerge on issues such as the misuse of agrochemicals, monocultures, herbicides, fungicides and synthetic chemical inputs with devastating consequences for the rural environment. In this sense, one option that proposes rural sustainability is agroecology. The present work aimed to understand the identification of the family farmer and its relationship with the agroecological production system of the Boa Esperança settlement. The methodology used was qualitative, being adopted narratives of family farmers, who are in transition from conventional to agroecological production systems, located in the municipality of João Ramalho, state of São Paulo. This research brought evidence of the importance of agroecology as a science capable of proposing sustainable practices in the rural environment, identified the essence of the farmer based on his motivations and difficulties, noting its relationship with the agroecological system and its level of agroecological transition. . Farmers narrated their motivations, expectations and main difficulties encountered in the production system, presenting still insufficient knowledge in the practice of agroecological management as a harmful factor, as well as other factors such as marketing, public policies, technical assistance, consumption patterns, acquisition of technologies, elements that induce deci... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo / Resumo: A pesquisa que aqui apresentamos tem como campo empírico de estudo a educação de jovens e adultos –EJA e projeta o foco para as mulheres que ali se encontram. Duas questões são centrais neste estudo: levantar e trazer à luz elementos que indiciam a condição da mulher, pensada por quem se encontra naquele lugar (sala de aula, na EJA), particularizando a condição da mulher pensada e dita por ela mesma; e assumir a narrativa de vida, particularizando a narrativa escrita e os relatos orais, como base material no registro de vida, e, nela, a possibilidade de (re-)invenção de si. O estudo foi realizado em uma escola pública do município de Rio Claro-SP, entre abril e outubro de 2018. A turma de EJA em que o estudo foi desenvolvido corresponde ao 5° ano do ensino fundamental II, do período noturno. Portanto o debate, no que concerne às políticas públicas para a EJA serem elaboradas com outras políticas de correção das desigualdades sociais, torna-se imprescindível, já que estamos tratando da realidade de pessoas brasileiras (RINALDI; PEREIRA, 2015). Esta pesquisa é de natureza qualitativa, tendo como proposta metodológica a pesquisa narrativa (CONNELY; CLANDININ, 1995) e a pesquisa autobiográfica (DELORY-MOMBERGER, 2011), pelas quais é possível focar as experiências humanas, bem como contar suas histórias, registrar e escrever relatos de experiência; entende-se o ato de narrar, escrito ou oral, como potência para o pensamento da própria condição. Para o aguçar de reflexões sobre a c... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present empirical research focuses on women participating in youth and adult education (YAE) projects. Two central issues were addressed: raise and bring to light elements that depict the women’s condition thought by those who are in that place (YAE classroom), particularizing the condition of the women, thought and expressed by themselves, and taking over the life narrative, particularizing the written narrative and taking the accounts as the material basis for the life record and the possibility of (re)inventing oneself. The study was conducted in a public school in the municipality of Rio Claro-SP, between April and October/2018 and the YAE evening group enrolled in this study corresponded to the 5th grade of Fundamental. Therefore, public policies regarding YAE must be elaborated in conjunction with social equality policies, once we are dealing with the Brazilian people reality (RINALDI; PEREIRA, 2015). This is a qualitative and narrative research (CONNELY; CLANDININ, 1995) with autobiographical approach (DELORY-MOMBERGER, 2011), focusing on human experiences and accounts, which were all registered, once the narrative, either written or spoken, instigates thoughts about one’s own condition. To foment reflections on the women’s condition, this study analyzes the History of Brazilian Women in the 19th century and discusses the contribution of the Cultural History to understand the complexity of women’s representations, which survive through generations. (CHARTIER, 2002)... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

[pt] Produção e consumo do audiovisual: o trabalho de roteirista e o poder do cineasta no cinema brasileiro tem como proposta aprofundar a reflexão sobre a autoria dos roteiros na produção audiovisual brasileira e o jogo de forças entre os profissionais da área de roteiro e os da área de direção. Ao tomar como ponto de partida para esta reflexão o fato de que o campo de produção cinematográfica no país não valoriza o roteirista tal como na televisão, é o foco da pesquisa investigar o domínio de poder de criação por parte do diretor, considerando os impactos no exercício do trabalho de roteirista e, subsequentemente, nas condições de criação de histórias para o cinema. A estratégia metodológica envolveu recursos qualitativos, como a realização de entrevistas em profundidade para a análise da profissão de roteirista. O objetivo é que o resultado do trabalho sirva como base de informações que possam fomentar reflexões sobre a questão da construção de narrativas no cinema brasileiro, com abordagens que envolvem as formas de representações desse trabalho e de suas condições sociais, econômicas e financeiras para permanecer na cadeia produtiva do audiovisual. / [en] Audiovisual production and consumption: screenwriting as work and the power of directors in Brazilian cinema is an in-depth examination of screenwriting professionals in Brazil, specifically those who work on the scripts of feature-length narrative films. The study begins with the fact that screenwriters are not valued in the field of feature-length narrative film production as they are in television. The investigation focuses on what it truly is to write Brazilian cinema; what structures are behind the profession of creating cinematic stories; and what is the director s dominion of power regarding creation, considering its impact on the screenwriter s work and, therefore, the conditions for creating stories for cinema. The methodological strategy involves qualitative resources, such as in-depth interviews analyzing the screenwriting profession; the use of data gathered through bibliographical research as a trigger for discussions with the screenwriters themselves; media material on the subject; and the actions of other actors in the field, such as audiovisual project sponsors. The finished project should serve as a source of information which can inspire further examinations of narrative construction in Brazilian cinema, especially regarding approaches that embrace the field s representational forms, as well as the social, economic, and financial conditions required for enduring as a part of the audiovisual production chain.

A presente dissertação se propôs a analisar quatro fabulários, tendo como fio condutor dessa escolha o Kalla e Dimna, fabulário árabe do século VIII d.C. Partindo desta obra, os estudos se orientaram tanto às suas origens, que remontam à compilação indiana Pañcatantra, datada do século I d.C. e que teve entrada no mundo árabe, bem como aos seus frutos, o Livro do tigre e do raposo e O leão e o chacal Mergulhador, dois fabulários árabes produzidos, respectivamente, nos séculos IX d.C., XI d.C. e XII d.C. e que tiveram, em relação aos anteriores, menor disseminação. Os dois primeiros fabulários tratam de uma série de temas que podem atender às normas mais gerais de decoro na sociedade, sendo que o Pañcatantra chega até mesmo a ser classificado como um tratado sobre a conduta em manuais de literatura sânscrita. Entre esses temas diversos, é notável o espaço privilegiado dado às relações políticas e aos seus trâmites. Os outros dois livros, embora inseridos na mesma tradição, deixam de lado aspectos mais gerais da convivência e passam a se deter apenas nos temas especificamente políticos. No que se refere a esse assunto em comum, é possível perceber uma série de elementos recorrentes nos quatro fabulários, entre eles, o fato de que todos tratam das vicissitudes das relações entre poder e saber, personificada em personagens-tipo que ora se aproximam, ora se afastam, mas que se mantém atrelados a uma estrutura que os molda conforme os resultados que almeja atingir. Além disso, foram estudadas as estruturas que, no caso, se apoiam na maior parte das vezes em narrativas-quadro ou prólogos-moldura a partir dos quais se desenvolvem subnarrativas e outros elementos que nos possibilitaram, ao término do estudo, apontar o que há de particular na universalidade a que se propõem os fabulários. / This dissertation aims to analyze four collections of fables, choosing as the central work from which further analysis will stem the Kalla and Dimna, an Arab collection of fables dating from the VIII century A.D. From this starting point, these studies were furthered by revisiting its origins in the Panchatantra, an Indian compilation of fables from the I century A.D. that left its marks on the Arab world, as well as its developments in the books that directly follow its legacy, the Livro do tigre e do raposo and O leão e o chacal Mergulhador, two arab collections of fables dating, respectively, to the IX century A.D. and the XI and XII century A.D. which had, however, far less dissemination than the last two works here cited. The first two collections develop around a variety of subjects relating to rules regulating manners in a broader sense, to the point that the Panchatantra has been classified as a treatise on manners in Sanskrit literature manuals. Between the diversity of subjects broached, the privileged attention given to political relations and their formalities is readily noticeable. The two other works, though part of the same literary tradition, set aside more general or day-to-day aspects of good manners to focus exclusively on political relations and political conduct. Regarding this shared thematic, a number of recurring elements can be identified, one of many being the fact that all of them deal with the specifics of the relationship stabilished between power and knowledge, personified in character types that alternate between approaching and distancing themselves from one another, but that are always attached to a structure that moulds them according to the results it desires. Beyond that, the narrative structures of the works were studied they usually make use of frame narratives or frame prologues from which further subnarratives are developed along with other elements that made it possible, at the end of this study, to point towards the particularities of the universality that the collections of fables undertake as their purpose.

ZAVAM, Aurea Suely. Repeticao lexical em narrativas escritas infantis. 1998. 121f. Dissertação (Mestrado em Linguística) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 1998. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2012-06-19T14:25:05Z No. of bitstreams: 1 1998_diss_ASZavam.pdf: 413654 bytes, checksum: 3e5dfc7b579d81a1c891ee479c8f3e7f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-08-03T16:40:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1998_diss_ASZavam.pdf: 413654 bytes, checksum: 3e5dfc7b579d81a1c891ee479c8f3e7f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-03T16:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1998_diss_ASZavam.pdf: 413654 bytes, checksum: 3e5dfc7b579d81a1c891ee479c8f3e7f (MD5) Previous issue date: 1998 / The main goal of this dissertation is to investigate the use of reiteration in contiguous sentences by children while learning in their written language as well as the linguistic factors that interfere in their choice for mechanism of cohesion. To this purpose I established two basic procedures. First I analysed 558 texts that retell the famous tale Red Riding Hood. They make up the International Basis of Child Written Language. Four aspects were observed: a) the occurence of lexical repetition; b) its linking with referential functions; c) its distribution in the episodes of the narrative; d) its relationship with grafhic signs. Secondly 32 children at 1st, 2nd, 3rd and 4th grades of Elementary School, were interviewed, being 16 from public and 16 from private school. I asked them to choose among three possible answers, that they find plausible to maintain the reference to a character mentioned in the previous sentence, taken from a version of the well-know tale. I came to the following conclusions, concerning to all of the subjects, regardlessly of the factors grade and school as far as reiteration is concerned: a) it is used for choice after the introduction and reintroduction of characters; b) it is established between the introduction of a character that contributes to the action and the beginning of the action; c) it delimits sentence bounderlines in the narrative; d) it is used instead of punctuation marks and imposes internal limits to the text. / O objetivo principal desta dissertação é investigar o uso de expressões reiteradas em sentenças contíguas por crianças em fase de aquisição da linguagem escrita e os fatores lingüísticos que interferem na opção por esse mecanismo de referência anafórica. A pesquisa se desenvolveu em dois momentos. Primeiro, foram examinados recontos da história Chapeuzinho Vermelho, 558 textos que compõem o corpus da Base Internacional de Dados sobre a Escrita Infantil, observando a ocorrência da repetição lexical, a associação a funções referenciais, a distribuição nos episódios da narrativa, e a interação com marcas gráficas. Em seguida, foram entrevistadas 32 crianças - 16 da escola pública e 16 da escola particular - das quatro primeiras séries do Ensino Fundamental, solicitando-lhes que elegessem, entre as possibilidades oferecidas, a forma que julgavam ser a melhor para manter a referência ao personagem enunciado na sentença precedente, em uma versão da conhecida história tradicional. A análise dos textos revelou que a repetição lexical contígua, utilizada por crianças de todas as séries, tanto da escola pública quanto da particular,: a) é empregada preferencialmente após introdução e reintrodução de personagens; b) se estabelece no limite entre a introdução de um personagem (principal ou não), que confere dinamismo à história, e o início de sua ação; c) delimita fronteiras sentenciais no discurso narrado; d) assume função dos sinais de pontuação, impondo limites internos ao texto.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / A pesquisa em questÃo propÃe a construÃÃo de um dispositivo psicopedagÃgico que (re)signifique a Dor Espiritual da Perda, de modo a auxiliar quatro jovens enlutados a lidarem com suas perdas provocadas por mortes de figuras de afeto ocorridas de maneira violenta. No tracejar das linhas mestras que compÃem o escopo desse trabalho, trago como elementos discursivos no campo da temÃtica morte a necessidade de compreendÃ-la como parte da vida, ampliando a discussÃo sobre seu silenciamento como fala interdita na modernidade, em paralelo com um sentido de (re)humanizaÃÃo da mesma, em que aspectos como emoÃÃo e espÃrito sÃo contemplados na experiÃncia do morrer como parte da condiÃÃo humana. Com relaÃÃo à espiritualidade, a educaÃÃo à convocada a estabelecer um diÃlogo com a dimensÃo espiritual do sujeito, considerando estados de consciÃncia alterados, atravÃs da utilizaÃÃo da razÃo e de experiÃncias vivenciadas subjetivamente, permitindo o acesso a camadas mais Ãntimas dos sentimentos humanos, provedoras de singulares sentidos para suas existÃncias. Considerando o luto um processo psicolÃgico reativo e de adaptaÃÃo a um rompimento de vÃnculos e, tambÃm, tendo em vista o importante papel do enlutado como sujeito ativo nos seus processos de refazimento ante rupturas e perdas atravÃs da realizaÃÃo das tarefas do luto, elegi como caminhos metodolÃgicos nesta pesquisa a HistÃria de Vida e FormaÃÃo e a intervenÃÃo RIME (Relaxamento Mental, Imagens Mentais e Espiritualidade). A integraÃÃo dessas duas vias de acesso ao autoconhecimento formador e transformador produziram resultados bastante profÃcuos, demonstrando que ainda que a ruptura de um vÃnculo por morte provoque dores inevitÃveis, estas podem ser (re)sigificadas, adquirindo um sentido nutridor de novas formas de se viver, amar e lidar com a finitude. / La investigaciÃn que presento propone la construcciÃn de un dispositivo psicopedagÃgico que (re)signifique el dolor espiritual de la pÃrdida, para ayudar a cuatro jÃvenes enlutados a lidiar con sus pÃrdidas, causadas por muertes de personas amadas ocurridas de forma violenta. En el trazado de las lÃneas maestras que componem el escopo de este trabajo, traigo como elemento discursivo en el campo de la temÃtica muerte la necesidad de comprenderla como parte de la vida, ampliando la discusiÃn sobre su silenciamiento como habla interdicta en la modernidad, en paralelo con un sentido de (re)humanizaciÃn de la misma, en quà aspectos como emociÃn y espÃritu se contemplan en la experiencia del morir como parte de la condiciÃn humana. Con respecto a la espiritualidad, la educaciÃn es convocada a establecer un diÃlogo con la dimensiÃn espiritual del sujeto, considerando estados de conciencia alterados, a travÃs de la utilizaciÃn de la razÃn y de experiencias vivenciadas subjetivamente, permitiendo el acceso a capas mÃs Ãntimas de los sentimientos humanos, provedores de singulares sentidos para sus existencias. Considerando el luto un processo psicolÃgico reactivo y de adaptaciÃn a un rompimiento de vÃnculos y tambiÃn teniendo en vista el importante papel del enlutado como sujeto activo en sus procesos de rehacer ante rupturas y pÃrdidas a travÃs de la realizaciÃn de las tareas del luto, elegà como caminos metodolÃgicos en esta investigaciÃn la Historia de Vida y FormaciÃn y la IntervenciÃn RIME (RelajaciÃn Mental, ImÃgenes Mentales y Espiritualidad). La integraciÃn de estas dos vÃas de acceso al autoconocimiento formador y transformador produjo resultados bastante provechos, demostrando que aunque la ruptura de un vÃnculo por muerte provoque dolores inevitables, Ãstas pueden ser (re) sigificadas, adquiriendo un sentido nutritivo de nuevas formas de vivir , amar y lidiar con la finitud.

A presente dissertação se propôs a analisar quatro fabulários, tendo como fio condutor dessa escolha o Kalla e Dimna, fabulário árabe do século VIII d.C. Partindo desta obra, os estudos se orientaram tanto às suas origens, que remontam à compilação indiana Pañcatantra, datada do século I d.C. e que teve entrada no mundo árabe, bem como aos seus frutos, o Livro do tigre e do raposo e O leão e o chacal Mergulhador, dois fabulários árabes produzidos, respectivamente, nos séculos IX d.C., XI d.C. e XII d.C. e que tiveram, em relação aos anteriores, menor disseminação. Os dois primeiros fabulários tratam de uma série de temas que podem atender às normas mais gerais de decoro na sociedade, sendo que o Pañcatantra chega até mesmo a ser classificado como um tratado sobre a conduta em manuais de literatura sânscrita. Entre esses temas diversos, é notável o espaço privilegiado dado às relações políticas e aos seus trâmites. Os outros dois livros, embora inseridos na mesma tradição, deixam de lado aspectos mais gerais da convivência e passam a se deter apenas nos temas especificamente políticos. No que se refere a esse assunto em comum, é possível perceber uma série de elementos recorrentes nos quatro fabulários, entre eles, o fato de que todos tratam das vicissitudes das relações entre poder e saber, personificada em personagens-tipo que ora se aproximam, ora se afastam, mas que se mantém atrelados a uma estrutura que os molda conforme os resultados que almeja atingir. Além disso, foram estudadas as estruturas que, no caso, se apoiam na maior parte das vezes em narrativas-quadro ou prólogos-moldura a partir dos quais se desenvolvem subnarrativas e outros elementos que nos possibilitaram, ao término do estudo, apontar o que há de particular na universalidade a que se propõem os fabulários. / This dissertation aims to analyze four collections of fables, choosing as the central work from which further analysis will stem the Kalla and Dimna, an Arab collection of fables dating from the VIII century A.D. From this starting point, these studies were furthered by revisiting its origins in the Panchatantra, an Indian compilation of fables from the I century A.D. that left its marks on the Arab world, as well as its developments in the books that directly follow its legacy, the Livro do tigre e do raposo and O leão e o chacal Mergulhador, two arab collections of fables dating, respectively, to the IX century A.D. and the XI and XII century A.D. which had, however, far less dissemination than the last two works here cited. The first two collections develop around a variety of subjects relating to rules regulating manners in a broader sense, to the point that the Panchatantra has been classified as a treatise on manners in Sanskrit literature manuals. Between the diversity of subjects broached, the privileged attention given to political relations and their formalities is readily noticeable. The two other works, though part of the same literary tradition, set aside more general or day-to-day aspects of good manners to focus exclusively on political relations and political conduct. Regarding this shared thematic, a number of recurring elements can be identified, one of many being the fact that all of them deal with the specifics of the relationship stabilished between power and knowledge, personified in character types that alternate between approaching and distancing themselves from one another, but that are always attached to a structure that moulds them according to the results it desires. Beyond that, the narrative structures of the works were studied they usually make use of frame narratives or frame prologues from which further subnarratives are developed along with other elements that made it possible, at the end of this study, to point towards the particularities of the universality that the collections of fables undertake as their purpose.

Submitted by Eunice Novais (enovais@uepg.br) on 2018-06-06T17:35:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Suzimara Souza.pdf: 7480959 bytes, checksum: 832869be1afb4bd96530cf379104850d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T17:35:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Suzimara Souza.pdf: 7480959 bytes, checksum: 832869be1afb4bd96530cf379104850d (MD5) Previous issue date: 2018-04-04 / This dissertation is part of the Postgraduate Program in Language Studies of the Ponta Grossa State University (UEPG) and aims to understand how the memory of the subjects belonging to CRQSerra do Apon, a region located in the interior of Castro-PR, is represented by the oral and visual narratives produced by the subjects' gaze. To reflect on the relation time and memory, we use authors Maurice Halbwachs (2013) and Pierre Nora (1993). From the idea that all narrative, in the most different forms of language produce a history, we find support in Paul Ricoeur's (1990) thought for which all history is narrative. In order to weave the narratives of individual memories that are confused with the collective memories and the own history of the black community we use Kabengele Munanga (1994) articulated to the thought wise and poetic of Hampaté Bâ (2003, 2010), author who discusses the relevance of the word for the inheritances of the African matrix. We also consider authors such as Clóvis Moura (1981) and Abdias de Nascimento (1980, 2003) to deal with issues of black territory, formation and formation of quilombo. Like Lélia Gonzalez (1982) and Eduardo de Oliveira (1977) among other fundamental authors in the reflection on the social, political, economic, cultural and intellectual organization of the Negro in Brazil. We conceptualize the communicative event of the narrative as a structured fabric that communicates, preserves and impresses meaning to a determined society, considering a specific historical and temporal context from Marcuschi's (2008) thought. We verified how this idea is effective in the narratives presented by the subjects surveyed in the Quilombo Serra do Apon Community. Within these narratives are present the oral aspects in the communicative stories and histories of life and the visual aspects, the photographs produced by the subjects participating in the research, treated as records of memories that flee from the words, shaping images that, in turn, demanded an adequacy within the research. The methodology, in which this work is constructed, allows us to interpret images, but we also support the critical interpretation that considers social roles and functions beyond the relations of power, by which these roles and functions can be linked, disregarding the sense of taste, of appreciation and pleasure. For this, visual culture was used in the perspective of Fernando Hernandez (2000). Our methodological course followed some participatory ethnographic techniques, not considering the ethnography in its totality and we use the Communicative - Critical Methodology (MCC) based on the thoughts of Jürgen Habermans (1987) on Communicative Action and on the concept of Dialogicity proposed by Paulo Freire (1994) , 2005), who assumed the role of method ora methodology in the structuring of all research. To understand all the aspects present in the work, we use authors such as Carmem Lúcia Guimarães de Mattos (2011), Clifford Geertz (1989), Fabiana Marine (2010), José Goméz (2006), Rafael Bisquerra (2004), Roseli Rodrigues de Mello 2010), Silionara Aparecida Madureira (2015), Vanessa Gabassa (2010) and others. The application of the techniques and methodology was favorable not only to reading and analyzing the content of the narratives - oral and visual - but also represented an understanding of the social, political, economic and cultural formation process of this community. We do not propose a rescue of the history and memory of these subjects, but rather the record of the possibilities of seeing, imagining, interpreting and re-signification the ways of narrating life presented by these subjects. / Esta disertación de maestría forma parte del Programa de Postgrado en Estudios del Lenguaje, de la Universidad Estatal de Ponta Grossa (UEPG) y intenta comprender como la memoria de los sujetos que pertenecen a la CRQ- Serra do Apon, región ubicada en el interior de Castro- PR, es representada a partir de las narrativas orales y visuales producidas por los puntos de vita de esos sujetos. Para refletar sobre la relación tiempo y memoria, utilizamos los autores Maurice Halbwachs (2013) y Pierre Nora (1993). A partir de la idea de que toda narrativa, en sus respectivas formas de lenguaje producen una historia, encontramos suporte en el pensamiento de Paul Rocouer (1990), lo cual toda la historia es narrativa. Para tejer las narrativas de memorias individuales que se les confunden con las memorias colectivas y la propia historia de la comunidad negra, utilizamos Kabengele Munanga (1994) desarrollándose al pensamiento sabio y poético de Hampaté Bâ (2003, 2010), autor que discute acerca de la importancia de la palabra para las herencias de la matriz africana. Consideremos también autores como Clóvis Moura (1981) y Abdias de Nascimento (1980, 2003) para discutir sobre las cuestiones de territorio negro, formación y constitución de quilombo. Así como Lélia Gonzalez (1982) y Eduardo de Oliveira (1977) entre otros autores fundamentales en la reflexión acerca de la organización social, política, económica, cultural e intelectual del negro en Brasil. Conceptuamos el evento comunicativo de la narrativa como un tejido estructurado que comunica, preserva e imprime sentido a una determinada sociedad, considerando a un contexto historio y temporal específico a partir del pensamiento de Marcuschi (2008). Constatamos como esa idea efectivase en las narrativas presentadas por los sujetos pesquisados en la Comunidad Remaneciente de Quilombo Serra do Apon. Dentro de esas narrativas están presentes los aspectos orales en los relatos y historias comunicativas de la vida y los aspectos visuales, las fotografías producidas por los sujetos que participaron de esa pesquisa, que son tratadas como registros de la memoria que huyen las palabras, destacando imágenes, que por su vez, exigieron una adecuación interpretativa en la pesquisa. La metodología, en la cual este proyecto se constituye, permite interpretar imágenes, sin embargo nos respaldamos también en la interpretación crítica que considera los papeles y la funciones sociales además de las relaciones de poder, por las cuales esos papeles y funciones puedan vincularse, desconsiderando el seso de gustar, de la apreciación y del placer. Para eso, fueron utilizado la cultura visual e la perspectiva de Fernando Hernandez (2000). Nuestro camino metodológico siguió algunas técnicas etnográficas participativas, no considerando la etnografía en su totalidad y utilizamos la Metodología Comunicativo Crítico (MCC) que se respalda en los pensamientos de Jürgen Habermans (1987) acerca de la Acción Comunicativa y en el concepto de Dialogicidade propuesto por Paulo Freire (1994, 2005) que asumió la función de ora método ora metodología en la estructuración de la pesquisa. Para comprender todos los aspectos manifiestos en el trabajo, utilizamos autores como Carmem Lúcia Guimarães de Mattos (2011), Clifford Geertz (1989), Fabiana Marine (2010), José Goméz (2006), Rafael Bisquerra (2004), Roseli Rodrigues de Mello (2010), Silionara Aparecida Madureira (2015), Vanessa Gabassa (2010) y entre otros. La aplicación de las técnicas y de la metodología fue favorable no sólo a la lectura y análisis del contenido de las narrativas- orales y visuales- sin embargo representan también la compresión del proceso de la formación social, política, económica y cultural de esa comunidad. No proponemos un rescate de la historia y de la memoria de esos sujetos, pero sí el registro de las posibilidades de ver, imaginar, interpretar y resignificar las formas de narrar la vida presentadas por esos sujetos. / This dissertation is part of the Postgraduate Program in Language Studies of the Ponta Grossa State University (UEPG) and aims to understand how the memory of the subjects belonging to CRQSerra do Apon, a region located in the interior of Castro-PR, is represented by the oral and visual narratives produced by the subjects' gaze. To reflect on the relation time and memory, we use authors Maurice Halbwachs (2013) and Pierre Nora (1993). From the idea that all narrative, in the most different forms of language produce a history, we find support in Paul Ricoeur's (1990) thought for which all history is narrative. In order to weave the narratives of individual memories that are confused with the collective memories and the own history of the black community we use Kabengele Munanga (1994) articulated to the thought wise and poetic of Hampaté Bâ (2003, 2010), author who discusses the relevance of the word for the inheritances of the African matrix. We also consider authors such as Clóvis Moura (1981) and Abdias de Nascimento (1980, 2003) to deal with issues of black territory, formation and formation of quilombo. Like Lélia Gonzalez (1982) and Eduardo de Oliveira (1977) among other fundamental authors in the reflection on the social, political, economic, cultural and intellectual organization of the Negro in Brazil. We conceptualize the communicative event of the narrative as a structured fabric that communicates, preserves and impresses meaning to a determined society, considering a specific historical and temporal context from Marcuschi's (2008) thought. We verified how this idea is effective in the narratives presented by the subjects surveyed in the Quilombo Serra do Apon Community. Within these narratives are present the oral aspects in the communicative stories and histories of life and the visual aspects, the photographs produced by the subjects participating in the research, treated as records of memories that flee from the words, shaping images that, in turn, demanded an adequacy within the research. The methodology, in which this work is constructed, allows us to interpret images, but we also support the critical interpretation that considers social roles and functions beyond the relations of power, by which these roles and functions can be linked, disregarding the sense of taste, of appreciation and pleasure. For this, visual culture was used in the perspective of Fernando Hernandez (2000). Our methodological course followed some participatory ethnographic techniques, not considering the ethnography in its totality and we use the Communicative - Critical Methodology (MCC) based on the thoughts of Jürgen Habermans (1987) on Communicative Action and on the concept of Dialogicity proposed by Paulo Freire (1994) , 2005), who assumed the role of method ora methodology in the structuring of all research. To understand all the aspects present in the work, we use authors such as Carmem Lúcia Guimarães de Mattos (2011), Clifford Geertz (1989), Fabiana Marine (2010), José Goméz (2006), Rafael Bisquerra (2004), Roseli Rodrigues de Mello 2010), Silionara Aparecida Madureira (2015), Vanessa Gabassa (2010) and others. The application of the techniques and methodology was favorable not only to reading and analyzing the content of the narratives - oral and visual - but also represented an understanding of the social, political, economic and cultural formation process of this community. We do not propose a rescue of the history and memory of these subjects, but rather the record of the possibilities of seeing, imagining, interpreting and re-signification the ways of narrating life presented by these subjects.