Mediante o estudo das atividades relacionadas à comunidade NEGROS presente no Orkut desde 2004 e que, atualmente, reúne 36.000 membros -, este trabalho busca contribuir para identificar o papel das redes sociais no que diz respeito à construção de conhecimentos e ao desenvolvimento de iniciativas destinadas a combater o racismo no Brasil. As novas tecnologias ampliaram significativamente os veículos de comunicação e de informação existentes e permitiram que as redes sociais ganhassem grande expressão nos últimos anos, de maneira que não é possível ignorar o potencial formativo desses meios. Por essa razão, optouse pelo estudo de uma das primeiras comunidades criadas na rede social Orkut com vistas a congregar pessoas com interesse pela situação do negro no Brasil. Tal estudo privilegiou a análise dos discursos produzidos a respeito da identidade negra em dois tópicos do fórum da comunidade voltados especificamente para a autodeclaração racial. Para compreender o processo de constituição da identidade negra, recorreu-se aos aportes teóricos de, entre outros, MUNANGA (2009) e FERREIRA (2000); já o entendimento do ciberespaço e, especificamente, da comunidade estudada como espaço de saber e dos coletivos inteligentes teve como referência o trabalho de LEVY (1999). Pretendeu-se, também, investigar de que maneira os membros veem a referida comunidade e seus conteúdos, buscando ainda reunir elementos sobre o grau de participação dos mesmos. Para isto, foram realizadas entrevistas com três integrantes com perfis bastante distintos, mas com grande expressão no grupo. A análise dos dados coletados mostrou que os discursos de identidade negra são construídos de modos diferenciados, mesmo que a comunidade invoque certa homogeneidade. Foi possível captar nas falas dos membros da NEGROS desde a consciência da opressão histórica-política até o orgulho do pertencimento, passando pelo sofrimento causado pelo preconceito. Além disso, foi possível constatar que as possibilidades de socialização da comunidade potencializam a construção coletiva de conhecimentos relativos à identidade do grupo. Por fim, deve-se assinalar que o presente trabalho deteve-se nas discussões sobre o potencial ativista das redes sociais que, recentes como são, ainda suscitam várias polêmicas sem, entretanto, oferecer respostas definitivas a esse respeito. / By means of the study of the activities related to the community NEGROS (Black people) at Orkut since 2004 which has had36.000 members up to now , this work aims to identify the role of the social networks concerning the construction of knowledge and the development of initiatives to fight racism in Brazil. The new technologies have significantly increased the existent means of communication and information and allowed the social networks to obtain great expression in the last years; therefore it is impossible to ignore the formative potential of those means. For that very reason, we have chosen to study one of the first communities created at Orkut with the purpose of inviting people interested in the situation of the black people in Brazil. Such study emphasized the analysis of the discourses produced concerning the black identity in two forum topics of the community which specifically comprehended the self-declaration of race. In order to understand the process of the constitution of the black identity, we investigated MUNANGAs (2009) and FERREIRAs (2000) theories, among others; to understand the cyber space and, specifically, the community studied as a space of knowledge and intelligent collectives, we referred to LEVYs work (1999). We also aimed to investigate how the members see the community and its contents, trying to group elements about their degree of participation. We accomplished interviews with three members with very distinct profiles but with a great contribution in the group. The data analysis showed that the discourses of the black identity are built in different ways, even though the community evoked certain homogeneity. It was possible to apprehend in the members discourses from the consciousness of political-historical oppression to the pride of being part of the group, through the suffering caused by prejudice. Besides, it was possible to verify that the possibilities of socialization of the community developed the collective construction of knowledge related to the group identity. Finally, we should stress that the present work was limited to the discussions about the activist potential of the recent social networks that have still given rise to many polemic issues without, however, offering definitive answers to this subject.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 edna.pdf: 1541940 bytes, checksum: a2d1022918bc33ae8eff4802729b00a5 (MD5) Previous issue date: 2012-05-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / These research intendeds to bring reflections about the manifestation of young people inside Orkut communities related to the school, and how they use the virtual for their own exposure. From this perspective, the research aimed to analyze, under an analytical perspective, the students love and hate manifestations about School, inside the most populous communities hosted on Orkut. Using the netnography method, the research investigates six communities related on the topic love and hate for school. At the same time, it is performed a theoretical study concerning the origin and emergence of social networks, as well as the conceptions of identity and virtual and social communities. After netnographic study, the data analysis allows the construction of analytical categories, on which the results are organized. The analyzes indicate that the school does not consider social needs and identity of this new generation. Due to it, the authority and the old same educational mechanisms no longer make sense. The contributions gotten from the protests and outbursts in networks can bring new ways to exploit new ideas and evolution only considering how these young people use the tool, inserting new activities that bring real value for scientific knowledge / Esta pesquisa tem a intenção de trazer reflexões sobre a manifestação dos jovens em comunidades do Orkut a respeito da Escola e sobre como utilizam este espaço virtual para expor, ainda que limitadamente, seus projetos de ser. Partindo dessa problemática a pesquisa objetivou analisar, as manifestações dos veios de amor e ódio bradados pelos alunos em relação à Escola, nas comunidades mais populosas sobre a temática escolar hospedada no Orkut. Tendo como escolha metodológica a Netnografia, utilizou-se de observação para investigar seis comunidades de manifestação de amor e ódio pela Instituição. Paralelamente realizou-se um estudo teórico buscando aprofundar as questões relativas à origem e surgimento das Redes Sociais, assim como o conceito de identidade e o conceito virtual e social de comunidade. A partir de metodologia netnográfica, o processo de análise de dados possibilitou a construção de categorias analíticas, sobre as quais os resultados foram organizados. As análises empreendidas sinalizam que a Escola não considera as necessidades sociais e identitárias dessa geração nascida com a força das TIC, e assim, a autoridade, os mecanismos consolidadores de uma prática educativa que segue imutável, também deixam de fazer sentido. As contribuições que os protestos e os desabafos dos jovens nas redes podem trazer para a Escola estão relacionados com a liberdade da instituição ter em seus laboratórios de informática a possibilidade de explorar as potencialidades que as Redes trazem, procurando entender como os jovens utilizam essa ferramenta e a partir deste uso, inserir-se no processo educativo propondo atividades que estejam contempladas no contexto e valorizem o conhecimento científico

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julia.pdf: 4331976 bytes, checksum: 0c37762e174c03affef753a26ba6877c (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work, entitled Forever Off-Line: mourning practices in the social network Orkut in Brazil (2004-2011) seeks to analyze how in times of death silenced, Orkut, a social network of communication and relationship became an ambience to express and share pain and suffering of mourners through text messages (notes, interviews and debates in discussion forums) and images. In Orkut pages, after created in 2004, in communities and personal profiles we can note that mourners express virtually their pain and suffering through images and messages, which are shared and visible to users of their network, including friends, Family and even strangers. Thus, a main proposal of this work is to understand new forms of sociability and a variety of relationships and interactions experienced by Internet users in a virtual space, in addition to outlining the use of websites as a source to the History, emphasizing on research implications through the online documents. Another main topic in this research is the transformation of funeral rites in the history process, especially the changes over of death and mourning in the present, highlighting up new ways to treat the dead and death over the twentieth and twenty-first centuries. The study also seeks to recognize through community pages and deceased or mourning personal profiles, both analyzed as research sources, the ways that mourners use to show their suffering and missing. Further than, in Orkut pages, this work intends to understand the relationships and distinctions between these new virtual ways to express the pain caused by death of their loved one and the individualization of the pain of loss, typical contemporary mourning / Este trabalho, intitulado "Eternamente Off-Line": as práticas do luto na rede social do Orkut no Brasil (2004-2011) procura analisar como em tempos de morte silenciada, o Orkut, uma rede social de comunicação e relacionamento, tornou-se um ambiente para expressar e compartilhar a dor e o sofrimento de enlutados, através de mensagens textuais (recados, depoimentos e debates em fóruns de discussões) e imagens. Nas páginas da rede social do Orkut, após sua criação no ano de 2004, tanto nas comunidades como em perfis pessoais, observa-se que os enlutados expressam virtualmente sua dor e sofrimento através de imagens e mensagens, sendo estas visíveis e compartilhadas aos usuários de sua rede, podendo ser amigos, familiares e até mesmo desconhecidos. Assim, uma das principais propostas deste trabalho é a de compreender as novas formas de sociabilidade e as variadas relações e interações vivenciadas pelos internautas no espaço virtual, além de esboçar a utilização das páginas da internet como um documento para o campo da história, enfatizando-se as implicações de se pesquisar através dos documentos on-line. Outro tema fundamental contemplado na pesquisa é a transformação dos rituais funerários no transcorrer da história, em especial as mudanças da morte e do luto na contemporaneidade, realçando-se as novas formas de tratar o morto e a morte no decorrer do século XX e início do XXI. O trabalho também procura identificar por meio das páginas de comunidades e perfis pessoais de falecidos e enlutados, ambas analisadas como documentos de pesquisa, as formas utilizadas pelos enlutados para demonstrar o sofrimento e a saudade do falecido. Ainda, por meio das páginas do Orkut, o trabalho pretende compreender as relações e distinções entre essas novas formas virtuais de expressar a dor causada pela morte do ente querido e a individualização da dor da perda, característico do luto contemporâneo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VergasVAS_TESE.pdf: 3797183 bytes, checksum: a230fe58f7c325737569d93a5fe23553 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This research aims to acknowledge the virtual dating phenomenon. The research deals with this phenomenon in Orkut, a social networking website. Thus, it considers debates and forums that were present in a Brazilian Orkut online community called Conheci meu amor pela internet (I met my love through the Internet). As a staring point the research dealt with issues such as: what are the debates about? How can we deal with practices that question their own dating process? According to the initial hypothesis, these debates reveal different contemporary social aspects: 1) they emerge as a response to demands on behalf of a society that is rather reflexive. This reflexive element is fundamental for the constitution of the self 2) these debates work as support elements in social relations that are built upon this sphere. In this context, individuals write about themselves and constitute themselves as real individuals that acquire a sense as subjects; and 3) people discuss online dating as form reconstructing former experiences. Empirical analysis demonstrates that these forums and polls present themselves as a social phenomenon that allows a particular form of self presentation on the internet. In order for these subjects to present themselves they built their own self narratives. What is possible to acknowledge considering these narratives is that there is a predominance of the element of intrigue that is further solved and demonstrate a satisfactory result. These narrators then choose online dating situation that present happy endings and happiness that are associated to romantic ideals that are worthwhile being shown. The contents present in these narratives are dealt with by the research. Thus, this work defends the thesis that the online dating narratives are a mixture of facts and fiction once all experiences deal with romantic imaginary as well as personal dating experience. Thus, the research is an attempt to understand what goes on the forums and debates that deal with the fictionalized and dramatized daily experiences in the performances that are similar to games. This is possible due to the fact that there is use of romantic fables and concrete experiences realized by online dating / A pesquisa se prop?e a estudar o fen?meno do namoro virtual atrav?s da observa??o do Orkut, rede social on-line. Para tanto, analisa os debates travados em f?runs e enquetes de uma de suas comunidades virtuais, chamada Conheci meu amor pela internet. Como ponto de partida, colocam-se as seguintes quest?es: em que se revestem tais debates? O que subjaz ?s pr?ticas que visam interrogar os pr?prios namoros? Conforme as hip?teses iniciais, tais debates desvelam diferentes aspectos sociais contempor?neos: 1) eles emergem para responder ?s demandas de uma sociedade que toma a reflexividade como elemento fundamental para a constitui??o do eu; 2) convertem-se em suportes, na medida em que as rela??es sociais, tecidas nesses espa?os, aparecem investidas por uma escrita de si que indiv?duos lan?am m?o para se constitu?rem enquanto sujeitos de sentido; por fim, 3) discutem-se namoros virtuais com vistas a reconstruir de outra maneira aquilo que foi vivido. A an?lise emp?rica demonstra que esses f?runs e enquetes apresentam-se enquanto um fen?meno social que d? origem a uma forma particular de apresenta??o do eu na internet. No ensejo por apresentarem-se, os mesmos atores acabam por construir narrativas de si. O que se observa nessas narrativas de namoros virtuais ? a predomin?ncia de uma intriga, cujo desfecho revela-se exitoso, de resultado satisfat?rio, feliz. Os narradores elegem casos de namoros virtuais que se desenrolam sob a forma de uma felicidade amorosa associada a ideais rom?nticos como dignos de serem retratados. O teor dessas narrativas ? desses aspectos tribut?rio. Portanto, a partir dessas formula??es, defende-se neste trabalho a tese segundo a qual as narrativas de namoros virtuais s?o um misto de fato e fic??o, na medida em que s?o narrativas tecidas com empr?stimo tanto do imagin?rio rom?ntico quanto da pr?pria experi?ncia amorosa vivida nos namoros. Em resumo, esta pesquisa esfor?a-se por compreender f?runs e enquetes cujo cotidiano amoroso ? ficcionalizado e dramatizado atrav?s de jogos perform?ticos compostos pela fabula??o rom?ntica e pela experi?ncia de concretude dos namoros virtuais

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:22:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao andrea santos comunicacao.pdf: 1244532 bytes, checksum: 92a8039baa4f4f70dc3510338811f65d (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / The present world is symbolic and ephemeral. It is called Post-Modern by the majority of theoretical studies in this search. Considering the concepts evident in post-modernism such as fragmented identities, sociality, presenteism, vitalism, on line communities and globalization, try in this study reflect how these concepts are present in the life of the individual users from on line communities, especially the gay person. So, theoretical studies by Post-Modernity and identity is possible by the authors: Hall (2001), Giddens (2002), Bauman (2005, 2003) and Ortiz (2006) for identify the assumptions that mean living in a cultural and globalized world. It examines the issues of gender and attempts to relate it with homosexuality / homoaffectivity. For this it considering the studies of authors such as Scott (1991) and Butler (2001, 2003). It is also theorized about the history of homosexuality / homoaffectivity identifying social relations that marginalized gay and locate where the knowledge studies of homoerotic are included. It done by Trevisan (2002), Louro (2001, 2004), Foucault (1988, 1979), Fry and MacRae (1984) and Butler again (2001, 2000). Then, the authors like Levy (1999), Bauman (2003, 2001), Maffesoli (2006) and Lemos (2004, 2008, 2002), discusses the cyberculture and cyberspace and identify the concepts of aesthetic communities , tribalism, presenteism, vitalism, hedonism and formism in on line communities surveyed. For the theoretical contributions aims to: identify the constructed identities gays in on line communities hosted on ORKUT by speech analysis; understand if the gay communities have become ghettos and / or spaces of emancipation; know the concepts of what is to be gay from the participants speeches analysis, identify the issues that prevail in most discourses promoted by forum; know what the gays say to you in these communities; understand if the speeches were found in gay communities contribute to the construction of speech against; identifying the construction of the speeches and if there is space in on line power relationships that make the people positions. For these goals were possible, two ORKUT communities were select with the following characteristics: public gay male, Brazil, active communities in present day, with more existence years, that containing material (speeches) large enough for analysis and the sufficient participants number. Finally it is concluded that gays were different identities, So, identities are also in constant transformation. However, the gays speeches in many cases negative, are reflections of the suffering caused by the society prejudice present today. The gay prejudice is over only when the society deconstruction this prejudice through education / A atualidade é caracterizada por um mundo simbólico e efêmero, denominado, pela maioria dos teóricos estudados nessa pesquisa, de Pós-Moderno. Considerando os conceitos evidentes no pós-modernismo tais como: identidades fragmentadas, socialidade, presenteísmo, vitalismo, comunidades online e globalização, busca-se, na presente dissertação de mestrado, refletir sobre como esses conceitos estão presentes na vida cotidiana dos indivíduos freqüentadores de comunidades online, especialmente dos sujeitos gays. Faz-se uma leitura sobre Pós-Modernidade e identidade com os autores: Hall (2001), Giddens (2002), Bauman (2005; 2003) e Ortiz (2006), identificando os pressupostos do que venha significar viver em um mundo globalizado e culturalmente mundializado. Analisa-se as questões de gênero e tenta-se relacioná-la a homossexualidade/homoafetividade, considerando os estudos de autores como Scott (1991) e Butler (2001; 2003). Procura-se, também, teorizar, a partir de Trevisan (2002), Louro (2001; 2004), Foucault (1988; 1979), Fry e MacRae (1984) e novamente Butler (2001; 2000), sobre a história da homossexualidade/homoafetividade, demonstrando as relações sociais e de regulação que marginalizaram o sujeito gay e situar em que saberes os estudos homoeróticos estão inseridos. Em seguida, a partir dos teóricos como Levy (1999), Bauman (2003; 2001), Maffesoli (2006) e Lemos (2004; 2008; 2002), discute-se a cibercultura e o ciberespaço, extraindo-se, dali, os conceitos de comunidades estéticas, tribalismos, presenteísmo, vitalismo, hedonismo e formismo nas comunidades online pesquisadas. A partir dos aportes teóricos, objetiva-se compreender, a partir da análise do discurso, como são (e se são) construídas as identidades gays nas comunidades online hospedadas no ORKUT; compreender se as comunidades gays se tornaram guetos e/ou espaços de emancipação; conhecer os conceitos do que é ser gay nos discursos dos participantes; indicar os assuntos que mais prevalecem nos discursos promovidos pelas enquetes; conhecer o que os gays dizem de si nessas comunidades; entender se os discursos gays presentes nas comunidades contribuem para a construção de um contra discurso; identificar, na construção dos discursos, se existe, no espaço online, relações de poder que posicionem os discursos de cada sujeito e, conseqüentemente, suas identidades. Para que esses objetivos fossem alcançados, selecionou-se duas comunidades do ORKUT com as seguintes características: público gay masculino, brasileiras, ativas, com maior tempo de existência, contendo material (discursos) suficientes para análise e grande em número de participantes. Por fim, conclui-se que as identidades gays se revelaram diferenciadas, mesmo estando em uma comunidade online teoricamente homogênea ; além disso, são identidades em constante transformação. No entanto, os discursos dos gays, em muitos casos negativos, são reflexos do sofrimento causado por conta do preconceito ainda muito presente na sociedade atual. Essas identidades, carregadas de sentidos negativos, só se emanciparão quando a sociedade, por meio da educação, desconstruir esse preconceito histórico e arraigado desde a era vitoriana

Orientador: Raquel Salek Fiad / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-19T23:26:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miranda_FlaviaDanielleSordiSilva_M.pdf: 5344515 bytes, checksum: 9dda85b18f8d163ec459455c553b46dd (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Neste trabalho, analiso enunciados publicados em fóruns on-line de quatro comunidades virtuais da rede social Orkut, a fim de investigar práticas letradas no meio digital e suas relações com/para contextos off-line, em especial, formados pelas instituições escolares. Para tanto, faço uso de metodologia qualitativa, de cunho etnográfico em que os registros foram gerados em navegações na Internet e abarcam o período de janeiro a dezembro de 2010, compondo um total de 499 enunciados selecionados. Com base nas concepções enunciativas sócio-históricas, de dialogismo e sobre os gêneros discursivos de Bakhtin, assumo que todo enunciado é elo de uma cadeia complexa formada por outros enunciados com os quais dialoga em uma atitude responsiva. Logo, não adoto posição taxativa que considere on-line e off-line como "mundos" separados e incomunicáveis. Pelo contrário, acredito em sua interconexão e continuidade, sendo essencial conjugar, portanto, alguns pressupostos ligados ao(s) letramento(s) e aos gêneros digitais, visto que o corpus foi formado por meio da web. Na busca por compreender os processos de produção escrita que se davam nos fóruns examinados, percebi que a publicação, correção e composição de textos no ambiente Orkut eram feitas como forma de treinamento para exames vestibulares, bem como concursos e tarefas escolares em sua maioria. Dessa forma, constatei que os gêneros produzidos em supremacia pelos internautas eram os mesmos praticados no Ensino Médio e que os principais critérios com que os textos eram analisados também eram similares aos empregados por professores, destacando-se a reescrita como estratégia fundamental. Por um lado, a retomada de práticas do letramento escolar no meio digital pôde evidenciar tanto o embricamento entre on-line e off-line, quanto lacunas no currículo escolar e a necessidade de repensar suas práticas mediante os multiletramentos colocados em foco, sobretudo, pelas novas tecnologias digitais. Por outro lado, pude identificar como as práticas de escrita na rede são favoráveis ao ensino-aprendizagem da escrita em função do maior número de pares que os orkuteiros têm, bem como devido ao fato de que, ao escreverem no computador, podem visualizar suas atividades, elaborando reflexões e percepções mais claras sobre o processo de escrever em uma meta-análise de suas produções escritas. Além disso, verifiquei como ideias sobre atividades de escrita carregadas pelos orkuteiros entrelaçavam-se a concepções de sujeitos que circulam ou já circularam na sociedade, revelando o dialogismo como (rica) propriedade da linguagem / Abstract: This research aims at examining published statements in on-line forums in four on-line Orkut's communities in which topics permeate the writing or rewriting of texts, in order to observe the peculiarities of literacy practices that circulate in the digital, as well as analyzing their connections with off-line and schools. It is a kind of qualitative research situated in the field of Applied Linguistics studies and ethnography. The registers were generated from a corpus formed by access of the Internet during the year of 2010. According to socio-historic Bakhtin's notion of dialogism and discursive genre, I believe that all statements are links in a complex discursive chain formed to other statements with which they dialog in a responsive way. This research doesn't take on-line and off-line like separated worlds, otherwise I believe that there is interconnection and continuity between them. This work is also based on studies on the literacy and digital literacy considering that the corpus was constructed in the web. In the study I realize that the textual production on Orkut was a kind of train for student's tests in examinations in general. The analysis of the orkuteiro's texts pointed out that the majority produced genres were the same that ones produced in High School as well as the way to make the corrections was similar to the teacher's action, in this way rewriting the text is the principal strategy. On this side, resume scholar practices on digital media shows the relation between on-line and off-line, as well as gaps in the scholar curriculum. It's time of thinking about scholar practices in relation with the multiliteracies on focus, especially, for the new digital technologies. On the other hand, I could identify how practices of writing on the network are good for the teachinglearning of writing in the light of the highest number of peer the people who use Orkut have. When they write in a computer they can display their activities drawing up reflections and perceptions about the writining process in a meta-analysis of their writing productions. Moreover this work examined the concepts of writing and language expressed by the members in the social network and in the society, indicating the dialogism like (rich) feature of language / Mestrado / Lingua Materna / Mestre em Linguística Aplicada

Cette étude ethnografique est le résultat d´une recherche dans l´ambiance en ligne, a partir des communautés de l´orkut et de groupes au facebook, sous la perspective de la formation de perceptions et sensibilités pour les processus de consommation, d´aprés l´articulation sur l´interativicté, multimedialité et accès aux ressources disponiblibles sur la plataforme. Dans ce but, sur le contexte d´une anthropologi d´inspiration phenomenologique, ave les sens, la consommation et le cyberspace, on essay de comprendre comment se passent les practiques sur la perception et la consommation dans les communautés Perfumistas (Parfumistes) et Apaixonados por Perfume (Parssionés par le Parfum) et dans les groupes Apaixonados por Perfume e Perfumaria Brasil (Parfumerie Brésil), par moyen de la observation participative et des entretiens/interviews demi-structurés, en allant aussi une pensée aux potentialités que les réseaux sociaux puissent offri, au niveau de la connaissance, les relations, les liens, les disputes, les identités, les caractères personnels e corporels autour de l´aprentissage sur les parfums. / Esta etnografia resultou de uma pesquisa no ambiente on line, a partir das comunidades do Orkut e dos grupos no Facebook, sobre perfumaria, dentro da perspectiva de formação de percepções e sensibilidades para os processos de consumo, articulados pela interatividade, multimidialidade e acessibilidade aos recursos disponíveis na plataforma. Neste sentido, no contexto de uma antropologia de inspiração fenomenológica, com os sentidos, o consumo e o ciberespaço, busca-se comprender com se configuram as práticas sobre percepção e consumo nas comunidades Perfumistas e Apaixonados por Perfumes, e, nos grupos Apaixonados por Perfumes e Perfumania Brasil, por meio de observação participante e entrevistas semi-estruturadas, pensando ainda nas potencialidades que as redes sociais oferecem, em nível de conhecimento, relações, laços, disputas, identidades, pessoalidades e corporalidades em torno do aprendizado sobre os perfumes.

[pt] Duas décadas após a difusão da Internet por todo o mundo, é nítida a diferença entre a realidade que havia antes e a que existe hoje. Pode-se dizer, sem o risco de incorrer em exageros, que a Internet promoveu mudanças em quase todas as áreas da vida humana. Dentre os incontáveis recursos que a Internet oferece está a possibilidade de fazer e manter amizades online, assim como de brigar, estudar, comprar, paquerar, reclamar de uma empresa ou serviço, discutir, namorar e conversar. Tudo isso pode ser feito através de diferentes ferramentas e ambientes na Rede, tais como os emails, chats, sites em geral, blogs, e, mais recentemente, sites de relacionamento. De todos estes, os sites de relacionamento (como Orkut e Facebook) vêm se tornando cada vez mais populares ao longo da última década, especialmente entre os jovens. Entre os diversos sites de relacionamento disponíveis, o Orkut é o mais frequentado pelo público brasileiro, que o utiliza geralmente para interagir através de mensagens, compartilhar fotos e participar de comunidades. Há, no entanto, pessoas que têm utilizado o Orkut com um fim que surpreendentemente vem se tornando cada vez mais frequente. Tratase do uso do Orkut por pessoas enlutadas para enviar mensagens a outras que estão mortas, e cujo perfil foi mantido ativo. Visando compreender este novo comportamento, esta tese conta tanto com uma revisão bibliográfica como com uma pesquisa de campo. No levantamento bibliográfico, as concepções de morte, os comportamentos e rituais a ela associados são abordados do ponto de vista histórico e sociológico. Do ponto de vista psicológico, são apresentadas as diferentes fases do luto, os fatores que podem vir a influenciar a evolução deste processo e indicadores de que o luto foi elaborado. A pesquisa de campo conta com entrevistas com 15 pessoas que deixam mensagens em perfis de amigos ou familiares falecidos. A análise destas entrevistas revela que, em um momento inicial do luto, o perfil do falecido é percebido como uma parte daquele que se foi, favorecendo a sensação de proximidade com ele. Essa sensação faz com que os enlutados tenham a impressão de que podem se comunicar com o falecido, o que os leva a deixar mensagens em seu perfil. Fazer isso traz um alívio momentâneo para a dor experimentada pelos enlutados, que se sentem confortados. Por este motivo, eles apontam o Orkut como uma fonte de ajuda para o abrandamento da dor pela perda de alguém querido. Conforme o tempo passa, há maior conformidade com a morte, o que leva as visitas ao perfil e as mensagens a se tornarem rarefeitas. O perfil se torna, então, apenas um lugar de boas recordações, a que as pessoas eventualmente recorrem quando querem se lembrar do falecido. / [en] Two decades after the Internet explosion throughout the world, there is a pronounced difference between the reality that existed before and the one we have nowadays. It is possible to say, without risk of exaggeration, that the Internet transformed almost every single part of human life. Among the immeasurable resources available in the Internet are the possibilities of making friends and maintaining friendships, as well as fighting, studying, buying, flirting, complaining of companies or services, arguing, dating and chatting. These things can all be done thanks to resources such as emails, chats, websites in general, blogs and, more recently, social network sites. Social network sites (as Orkut and Facebook) have become very popular during the last decade, especially among youngsters. Among the many social network sites available, Orkut is preferred by the Brazilians, who usually use it to interact with each other sending messages, sharing pictures and joining communities. However, some have been using Orkut for a different purpose, which surprisingly has become increasingly common. These are bereaved people who have been using Orkut to send messages to others who are dead, and whose profiles were kept active. Aiming to comprehend this new behavior, this thesis incorporates a bibliographic review and also a field research. In the bibliographic review, death conceptions, behaviors and rituals related to death are approached historically and sociologically. From the psychological standpoint, the different stages of grief, factors that can endanger the evolution of this process and indicators that grief has ended are presented. The field research is composed by 15 interviews with those who write messages in profiles of deceased family members or friends. The analysis of these interviews demonstrates that, in the first moment of grief, the deceased s profile is perceived as a part of the dead person, causing the sensation of being close to him/her. This perception makes the bereaved have the sensation that they can communicate with the deceased, compelling them to leave messages on his/her profile. Doing so brings momentary relief for the sorrow experienced by the bereaved. Thence, they consider Orkut as an avenue to help relieve the pain of losing a loved one. As time passes, they get more resigned with the loss, which results in fewer profile visits and even rarer posting of messages. The profile becomes, then, just one place of nice memories, where people eventually go when they want to remember the deceased.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mara Sueli Kuhl Rossi.pdf: 592476 bytes, checksum: 4b28a48deb9465bfb39c6237c610a369 (MD5) Previous issue date: 2011-06-03 / This study used spontaneous statements given on virtual communities of Orkut social network to understand what contemporary individuals assume to be necessary in order to maintain a satisfactory conjugal relationship in the present times. In order to conduct this research the communities dedicated to the discussion of conjugal/loving relationships on such social network were mapped using the following keywords: satisfactory conjugal/loving relationship, unsatisfactory conjugal/loving relationship and break-up/separation. Once the inclusion and exclusion criteria established as procedures were applied on 3000 communities, 28 statements were obtained. The methodological strategy adopted for this study played an important role in this research because in addition to investigating conjugal satisfaction through computer-mediated communication, we also found evidence of the loneliness aspect of the contemporary individual who often lacks external parameters that legitimate their own feelings. Furthermore, the creation of this virtual locus for meeting other people allowed the identification of a sense of belonging to a group. Thus, we were able to analyze the content of what is spontaneously written by people regarding conjugal satisfaction. We also observed that the participants of virtual communities shared their own thoughts about affection, intimacy, meanings and rules. The analysis of the statements was performed in a qualitative and interpretative fashion, also allowing the comparison of the obtained results with other results found by studies performed using tables, questionnaires, DASs, among other resources. The results highlights were that the love component is no longer considered sufficient for sustaining the quality of the relationship and that complicity is seen as a basis for the development of intimacy and conjugal satisfaction. The dialog/communication component was found to be necessary to provide emotional communication and intimacy development. The lack of such dialogic channel compromises one‟s ability to cope with the differences, resulting in a rupture in the relationship. It was also possible to conclude that the demands in conjugal/loving relationships are going towards a democratic relationship in terms of equality of genders and towards relationships in which the respect for one‟s own individuality and their partner‟s individuality need to be valued in order to consolidate the commitment with the conjugal agreement. Therefore, we understand that conjugal relationships require effort, dedication, commitment and constancy as adjustments are made necessary, given that conjugal satisfaction is achieved through the construction process of the relationship according to quotidian events and interpersonal and social skills. We also concluded that there is more to a relationship than choosing a special partner; the relationship has to be special as well. Within this context of social changes, we found the recognition of the ephemeralities in relationships, although reciprocity was consolidated as a favorable resource for keeping the relationship bonds. We hope thus to contribute to other psychologists who work to further develop their knowledge into this matter, especially in their clinical practice with couples in developing the promotion of health / Este estudo teve como objetivo compreender como as pessoas, por intermédio de relatos espontâneos nas comunidades virtuais da rede social Orkut, presumem o que é necessário para manter um relacionamento conjugal satisfatório nos dias atuais. Para a construção desta pesquisa realizamos um mapeamento das comunidades que abordam questões sobre relacionamentos conjugais/amorosos nesta rede social, fazendo uso das seguintes palavras chaves: relação conjugal/amorosa satisfatória, relação conjugal/ amorosa insatisfatória e rompimento/separação. Após a aplicação dos critérios de inclusão e exclusão estabelecidos como procedimentos em 3000 comunidades, nos restaram 28 relatos. A estratégia metodológica adotada para este estudo teve um papel relevante nesta pesquisa, pois além de investigarmos a satisfação conjugal via a comunicação mediada pelo computador, também tivemos indicativos da solidão do individuo contemporâneo carente de parâmetros externos, que legitimem seus próprios sentimentos, e a criação deste lócus virtual de encontro de pessoas, possibilitou o reconhecimento do senso de pertencimento a um grupo. Desta maneira, pudemos analisar o conteúdo do que é escrito de forma espontânea pelas pessoas a respeito da satisfação conjugal. Observamos ainda, que os participantes das comunidades virtuais partilharam afeto, intimidade, significados e regras próprias. A análise do conteúdo dos nossos relatos foi realizada de forma qualitativa e interpretativa, nos possibilitando ainda, comparar nossos resultados com outros encontrados em estudos realizados com a utilização de tabelas, questionários, DAS, entre outros. Os destaques nos nossos resultados foram o componente amor não mais entendido como suficiente para a sustentação da qualidade da relação, além da cumplicidade que é vista como base para o desenvolvimento da intimidade e da satisfação conjugal. O componente diálogo/comunicação apareceu como necessário para propiciar a comunicação emocional e desenvolver a intimidade. A falta deste canal dialógico compromete o convívio com as diferenças, resultando em rompimento para a relação. Pudemos constatar que as demandas dos relacionamentos conjugais/amorosos contemporâneos caminham para uma relação democrática, com equidade de gênero, na qual, o respeito à própria individualidade e a do outro precisam ser valorizados, a fim de consolidar o comprometimento com o acordo conjugal. Assim posto, compreendemos que o trabalho conjugal exige esforço, dedicação, comprometimento e constância, à medida que ajustes são necessários, pois a satisfação conjugal se dará entorno do processo da construção da relação em função de dados do cotidiano e das habilidades interpessoais e sociais. Constatamos ainda que mais que a escolha do parceiro (a) especial, o relacionamento precisa ser especial. Neste contexto de transformações sociais, aparece o reconhecimento das efemeridades nas relações, todavia a reciprocidade se consolida como um recurso favorável de manutenção da união. Esperamos assim, ter contribuído para que psicólogos possam aprofundar conhecimentos, principalmente a prática clínica com casais no desenvolvimento de promoção de saúde

212 f. : il. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-05-16T16:53:22Z No. of bitstreams: 1 Telma Brito Rocha.pdf: 1392477 bytes, checksum: 7d21f5479718a7acef730e53db1dbecd (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-16T16:54:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Telma Brito Rocha.pdf: 1392477 bytes, checksum: 7d21f5479718a7acef730e53db1dbecd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T16:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Telma Brito Rocha.pdf: 1392477 bytes, checksum: 7d21f5479718a7acef730e53db1dbecd (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente trabalho buscou analisar o processo de produção discursiva, as práticas de cyberbullying dirigidas a professores no Orkut, os procedimentos e estratégias deste tipo de violência engendrado por meio do virtual. A pesquisa utilizou um plano de trabalho aberto e flexível, em que os focos da investigação foram constantemente revistos. Nesse sentido, optei pela Etnografia Virtual, uma abordagem de pesquisa que estende a tradicional noção de campo, localizada numa perspectiva presencial, para a observação das interações mediada por computadores. Fiz uso do estudo de caso de uma comunidade intitulada “Eu Odeio O Professor George!”. Através desta unidade em ação, pude analisar a dinâmica, o contexto do cyberbullying e suas relações. Utilizei as abordagens qualitativas e quantitativas de pesquisa para, na comunidade “Professores Sofredores”, realizar aplicação de 82 questionários on-line. Além disso, fiz observação participante de dois tópicos no fórum da comunidade. Nestes espaços, professores (as) revelaram o que sabem, o que fazem, as atitudes que constroem e usam para o enfrentamento da violência na escola, isto é, seus etnométodos, o que possibilitou realizar um levantamento de diferentes pontos de vista sobre um mesmo tema, seus discursos e problematizações do cenário pesquisado. Sendo assim, integrei diferentes fontes e dados, realizando o que Macedo (2009b) denomina triangulação ampliada. Os resultados da análise dos discursos que engendram o cyberbullying possibilitaram chegar a três noções subsunçoras. A primeira delas emerge de duas principais fontes: a expressão de um autoritarismo pedagógico, marcada pela violência que rege as relações interpessoais em grupos sociais particulares, que se manifestam, muitas vezes, como uma normalidade no cotidiano dos alunos. A segunda, a diluição das hierarquias na internet, poder de participação e comunicação horizontalizada que potencializa o fenômeno do cyberbullying. Na terceira, encontram-se o reconhecimento do conflito instalado no âmbito educacional e as diferentes formas de enfrentamento do problema. Assim, este trabalho encontrou contradições importantes nas práticas de cyberbullying contra professores no Orkut. O ódio expresso nos discursos dos alunos, além de revelar violência para seus mestres, no revela importante fonte de compreensão das (práticas dos professores). Por outro lado, o discurso atual sobre formação valoriza, cada vez mais, o exercício contínuo da reflexão do professor sobre as consequências de suas ações na prática escolar. Percebe-se, contudo, neste trabalho que o professor ainda não consegue identificar na cultura escolar algumas fontes de violência, inclusive aquelas geradas pela sua própria prática pedagógica. / Salvador