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As representações identitárias femininas no cordel: do século XX ao XXILoureiro Marinho Barbosa, Clarissa 31 January 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende apresentar as representações identitárias femininas mais
constantes nos cordéis, ao longo do século XX e início do XXI. São selecionados
folhetos em que predomina um olhar patriarcalcatólico
sobre a mulher e aqueles que ou
satirizam esta abordagem, ou a explodem. Assim, são analisados, inicialmente, os
estereótipos de Madalenas arrependidas, esposasEvas
e mãesMarias
para demonstrar
como são representações de uma silenciação da voz feminina e de costumes
nordestinos, próprios a uma religião popular construída nos textos ao longo do século
XX. Depois, são apresentados textos escritos no final do século XX e início do XXI
cujos estereótipos de novas Evas e feministas expressam novos olhares sobre a mulher
no cordel que reconstroem estereótipos e elaboram novos, deixando o folheto numa
situação de fronteiras : ao mesmo tempo que zomba de situações própria aos sistema
patriarcal, constrói relações afetivas, tomando como base valores deste mesmo sistema.
Por último, são avaliados textos escritos por Salete Maria, no início do século XXI, que
revelam um novo olhar feminino sobre a mulher que dá prioridade à recriação de uma
pluralidade de subjetividades femininas nos folhetos, minando estereótipos, papéis e
espaços fixos, através de constituição de novas linguagens. Desta forma, esta tese dá
ênfase à mobilidade do cordel, como um gênero que se modifica, à medida que seu
olhar se altera sobre o universo feminino. É, portanto, um cadinho de memórias em
movimento
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A dominação masculina, o patriarcado e a apropriação estatal de conflitos: contribuições da justiça restaurativa aos casos de violência doméstica e familiar contra a mulherSilva, Gabrielle Saraiva 07 March 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-03-07 / O presente estudo busca questionar o arcabouço teórico-metodológico que
fundamenta a resposta punitiva estatal aos casos de violência doméstica e familiar
contra a mulher - Lei Maria da Penha, conjugando dialeticamente a sociologia de
Pierre Bourdieu, o feminismo e a criminologia crítica e articulando a teoria com a
análise de entrevistas aos sujeitos envolvidos em processos criminais da 4a Vara
Criminal de Cachoeiro de Itapemirim/ES (vítimas e agressores). O método utilizado
nessa pesquisa é o dialético, de modo que se estudou de forma ampla todos os
aspectos do fenômeno, suas relações, conexões e contradições inerentes, para uma
interpretação dinâmica e totalizante do fato social. O procedimento metodológico
utilizado foi o de Pesquisa de Campo, partindo inicialmente do levantamento
bibliográfico, utilizando a abordagem predominantemente qualitativa, por meio de
entrevistas semidirigidas, com um roteiro de perguntas previamente estabelecido
aos sujeitos envolvidos nos conflitos domésticos – vítimas e agressores. Diante
disso, foi possível alcançar os seguintes resultados: a) As mulheres não
necessariamente almejam a punição do agressor com a prisão quando acionam o
Estado; b) Presente o fenômeno da “dupla vitimização da mulher”, primeiro pelo
agressor e depois pelo Estado que vilipendia sua vontade como diretamente
interessada no conflito; c) Presente o sentimento de insegurança e culpa nas vítimas;
d) A relação entre agressor e vítima piora após o ingresso com o processo. Concluise
assim que o sistema de justiça criminal disciplinado especificamente na Lei Maria
da Penha como resposta à violência doméstica e familiar contra a mulher, não
apresenta respostas satisfatórias. Conclui-se ainda que o modelo de Justiça
Restaurativa é mais adequado ao problema, sobretudo, pela participação ativa dos
diretamente afetados no conflito, com a possibilidade de ressignificações da relação
afetiva e familiar e desconstrução da ideia naturalizada de superioridade masculina
que legitima socialmente a violência contra a mulher como algo aceitável e
culturalmente construído. / The present study seeks to question the theoretical and methodological framework
that grounds a state punitive response to cases of domestic and family violence
against a woman - Maria da Penha Law, dialectically combining a sociology of Pierre
Bourdieu, feminism and critical criminology, and articulating the theory with the
analysis of interviews of the subjects involved in criminal proceedings of the 4th
Criminal Court of Cachoeiro de Itapemirim/ES (victims and aggressors). The method
used in the research is the dialectic, so that one studies extensively, all aspects of
the phenomenon, its relations, connections and inherent contradictions, for a
dynamic and totalizing interpretation of the social fact. The methodological procedure
used was Field Research, starting initially from the bibliographical survey, using a
predominantly qualitative approach, through semi-directed interviews, with a
questionnaire, previously established for subjects involved in domestic conflicts -
victims and aggressors. Faced with this, it was possible to achieve the following
results: a) Women do not necessarily aim for a punishment of the aggressor with a
prison when they activate the state; b) Present the phenomenon of "double
victimization of women", first by the aggressor and then by the state that undervalue
its will as directly interested in the conflict; c) Present the feeling of insecurity and
guilt in the victims; d) The relationship between aggressors and victims gets worse
after joining the process. The conclusion is that the criminal justice system
specifically disciplined in the Maria da Penha Law as a response to domestic and
family violence against a woman, does not offer satisfactory answers. It is also
concluded that the Restorative Justice model is more appropriate for the problem,
especially for the active participation of the directly affected in the conflict, with the
possibility of resignification of the affective and family relationships and
deconstruction of the naturalized idea of male superiority that socially legitimizes the
violence against women as something acceptable and culturally constructed.
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De quem é o primeiro beijo das moças? a condição feminina em Estudo Residual d'A Normalista, de Adolfo CaminhaSá, Maurício Viana de, 993887368 20 July 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-07-20 / The literature of the nineteenth century delegates to women the place of submission. The novels feature fragile and silenced women. Our restlessness about this Literature led us to choose the character Maria do Carmo, from Adolfo Caminha's book The Normalist. The girl-woman, adolescent and abused by the godfather, while representing the western woman, lives under physical, psychological and social violence in the society of Ceará. Man's subordination practices have been successful in many times and have helped to massacre women accused of witchcraft and / or pact with the devil. A certain gynephobia spread and managed to maim the lives of thousands of women. Virginity for this analytical study is also presented as a symbolic role, which continues to serve as a profitable object for many generations, integrated to the economic and social bases, in a systematized ideology that instills in men a feeling of unconditional sexual appetite, creating in man a feeling of power over the body of the girl and the family with which she relates. In this context, the boy, from childhood, educated to be strong, to be smart, to be agile, immersed in a circle of superiority, acquires a scathing thought capable of forging an overly patriarchal mentality that compromises the future of women - this is the romantic hero, while the girl is the place of submission. Through Literature, we study the girl-woman - with an emphasis on the girl, the virgin, the virginity - to understand who the first kiss of the girls in the phallocentric society is and how it happens for many women to accept their submissive condition. This is a diachronic study with regard to the girl-woman in the Brazilian romances (romanticism, realism and naturalism). / A literatura do século XIX delega às mulheres o lugar de submissão. Os romances apresentam mulheres frágeis e silenciadas. Nossa inquietação sobre essa Literatura nos levou à escolha da personagem Maria do Carmo, do livro A Normalista, de Adolfo Caminha. A menina-mulher, assediada e abusada pelo padrinho, enquanto representação da mulher ocidental, vive sob a violência física, psicológica e social na sociedade cearense. As práticas de dominação do homem obtiveram êxito em muitos séculos e ajudaram a massacrar muitas mulheres acusadas de bruxaria e/ou de pacto com o demônio. Uma certa ginefobia alastrou-se e conseguiu mutilar a vida de milhares de mulheres. A virgindade, para esse estudo analítico, também é apresentada como papel simbólico, que continua a servir como objeto lucrativo para muitas famílias, integrada às bases econômicas e sociais, numa teia ideológica sistematizada que insufla nos homens um sentimento de apetite sexual incondicional, criando no homem um sentimento de poder acerca do corpo da moça e da família com a qual se relaciona. Nesse contexto, o menino, desde a infância, educado para ser forte, ser esperto, ser ágil, imerso num círculo de superioridade, adquire um pensamento mordaz capaz de forjar uma mentalidade demasiadamente patriarcal que compromete o futuro das mulheres – esse é o herói romântico; enquanto cabe à menina o lugar de submissão. Por meio da Literatura, estudamos sobre a menina-mulher – com ênfase na moça, na virgem, na virgindade – para entender de quem é o primeiro beijo das moças na sociedade falocêntrica e como isso ocorre para que muitas mulheres aceitem a sua condição submissa. Este é um estudo diacrônico no que diz respeito à menina-mulher nos romances brasileiros (romantismo, realismo e naturalismo).
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Participação feminina na política: mulheres, poder e patriarcalismo no AmazonasChagas, Ivanilce Nogueira, 92-99210-6011 24 August 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-08-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study consists of an analysis of the female participation in the Legislative Branch of the Amazon. It is known that local politics following the national model is based on patriarchal and patrimonial values, perpetrated by the colonial culture. It is interesting to identify the interferences of the patriarchal marks, the old colonial model (conservative of the masculine order) in the gender relations in the Amazonian politics, highlighting the social conditions that mark the insertion and the permanence of the woman in the spaces of political decision and power. From the present study it is possible to perceive that values of masculine domination act within the social structures imprinting their mark on the Amazonian politics. The objective of the study is to try to understand the cultural aspects that influence women's participation in institutional politics, with the aim of reflecting on gender relations in the spaces of political power and decision. The research takes as epistemological basis theorists of local and national literatures and classics of Social Sciences, especially: Emmile Durkheim, Karl Marx, Max Weber, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Gilberto Freire, Norbert Elias and contemporaries such as Simone de Beauvoir, Heleieth Saffioti, Joan Scott, Michele Perrot, Flavia Biroli and Heloísa Lara da Costa. In the empirical part they will be used as sources: official press documents, speeches of the parliamentarians, projects and documents that can offer information pertinent to the proposed investigation. The research approaches the participation of women in politics from the advent of suffrage to the present, in a panoramic sense, seeking to reflect the social conditions imposed on women that are launched in the field of institutional politics. / Este estudo consiste em uma análise da participação feminina no Poder Legislativo do Amazonas. Sabe-se que a política local seguindo o modelo nacional está assentada em valores patriarcais e patrimoniais, perpetrados pela cultura colonial. Interessa-nos identificar as interferências das marcas do patriarcalismo, antigo modelo colonial (conservador da ordem masculina) nas relações de gênero na política amazonense, destacando as condições sociais que marcam a inserção e a permanência da mulher nos espaços de decisão política e de poder. A partir do presente estudo é possível perceber que valores da dominação masculina atuam no interior das estruturas sociais imprimindo sua marca na política amazonense. O objetivo do estudo dá-se na tentativa de compreender os aspectos culturais que incidem na participação da mulher na política institucional, tendo como perspectiva refletir acerca das relações de gêneros nos espaços de poder e decisão política. A pesquisa toma como base epistemológica teóricos das literaturas local e nacional, bem como clássicos das Ciências Sociais, especialmente: Emmile Durkheim, Karl Marx, Max Weber, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Gilberto Freire, Norbert Elias e contemporâneos como Simone de Beauvoir, Heleieth Saffioti, Joan Scott, Michele Perrot, Flavia Biroli, Heloísa Lara da Costa. Na parte empírica serão usados como fontes: documentos oficiais da imprensa, discursos das parlamentares, projetos e documentos que possam oferecer informações pertinentes à investigação proposta. A pesquisa faz uma abordagem da participação da mulher na política a partir do advento do sufrágio até a atualidade, num sentido panorâmico, buscando refletir as condições sociais impostas às mulheres que se lançam no campo da política institucional.
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Ópera dos Mortos: uma narrativa em quatro atos (o desdobramento do espaço social através da linguagem) / Ópera dos mortos: a narrative in four acts (the social relations represented in the narrative)Segalla, Cristiane Barnabé 18 December 2006 (has links)
Esta dissertação propõe uma reflexão sobre as construções textuais de Ópera dos mortos de Autran Dourado, conciliando a análise estética e sociológica, tendo em vista as relações sociais representadas na narrativa. O estudo foi construído a partir da análise da importância atribuída à moradia dos Honório Cota para a configuração do seu poder na cidade de Duas Pontes e a partir da análise das relações estabelecidas entre o povo da cidade com Rosalina, levando-se em consideração os valores da sociedade patriarcal do final do século XIX e início do século XX, período dos fatos narrativos. Através da recorrência, tão presente na construção textual, são enfatizadas as relações sociais petrificadas e a posição de submissão à qual está submetida a figura feminina no patriarcalismo, que insiste em se conservar / This dissertation intends a reflection on the Ópera dos mortos textual construction by Autran Dourado, joining the esthetical and sociological analyse, concerning social relations represented in the narrative. The study was built up through the analyse of the importance attributed to Honórios Cotas manor to the configuration of their power in Duas Pontes city and through the settled relantions between the people of the city with Rosalina, taking into consideration the values of patriarcal society of the end of the century XIX and the begining of the century XX. Through the recurrence, so present in the textual construction, are emphatized the petrified social relations and the submission position which is subjugated the female figure into the patriarchy, insisted on conserving itself
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Memória social em Leite Derramado, de Chico Buarque : uma alegoria da formação do Brasil ModernoCanabarro, Tânia Cristina Vargas 30 October 2014 (has links)
Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-11-11T18:03:20Z
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Previous issue date: 2014 / Com base no romance Leite derramado, de Chico Buarque de Hollanda, esta tese centra-se no
estudo da memória social brasileira no período de formação do Brasil moderno, retratado no
romance buarqueano pelo narrador Eulálio. Nesse sentido, a hipótese que norteia o presente
trabalho é a de que o romance pode ser lido como uma alegoria do Brasil, uma vez que o
personagem-narrador mescla à sua, a memória do país. Para confirmar essa hipótese, este
trabalho tenta explorar os dois aspectos da memória em Leite derramado: um a partir da
leitura de Proust feita por Deleuze, a memória do sujeito agindo como busca da verdade, e o
outro, a partir de Le Goff, a memória coletiva, abrindo espaço para os estudos de Ecléa Bosi.
Ou seja: na junção dos dois aspectos, encontrados no narrador do romance, pode-se trabalhar
a memória individual e coletiva como forma e matéria para a construção alegórica da história
brasileira em que seriam postas duas buscas simultâneas de uma verdade: a pessoal e a social.
Assim, por meio da senil memória de Eulálio, o leitor pode traçar um panorama dos principais
problemas sociais brasileiros ocorridos no final do século XIX e início do século XX, tais
como: os conflitos de classe, o patriarcalismo, a decadência da tradicional oligarquia do país,
os preconceitos existentes contra os grupos sociais minoritários. / Based on the novel Leite derramado (Spilledmilk), by Chico Buarque de Hollanda, this thesis
focuses on the study of brazilian social memory in the formative period of modern Brazil,
portrayed in the novel by the narrator Eulálio. In this sense, the hypothesis guiding this study
is that the novel can be read as an allegory of Brazil, since the character-narrator gets his, the
memory of the country. To confirm this hypothesis, this paper attempts to explore two aspects
of memory in Leite derramado (Spilledmilk): one from reading Proust made by Deleuze, the
memory of the person acting as a search for truth and the other from Le Goff, memory
collective, making room for studies Ecléa Bosi. Ie: at the junction of the two aspects, found in
the narrator of the novel, one can work at the individual and collective memory as form and
matter to the allegorical construction of brazilian history that would put two simultaneous
search of a truth: the personal and social. Thus, by means of Eulálio’s senile memory, the
reader can trace an overview of the major brazilian social problems that occurred in the late
nineteenth century and early twentieth century, such as: class conflicts, patriarchy, the decay
of the traditional oligarchy of the country, the existing prejudices against minority social
groups.
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Contrapontos entre o masculino e o feminino em São Bernardo, de Graciliano RamosSilva, Janaina Angela da 18 September 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Our study analyses the novel São Bernardo, by Graciliano Ramos, published in 1934. Our perspective is interested in the tensions established between the two main characters - Paulo Honório e Madalena, both representing specific poles attached to the masculine and the feminine. Along our study we try to contextualized the historical period represented by the author, as well as the gender and social arrangements of those days. Language and discourse are presented as possible tools of balancing the gendered tensions established in the organization of power. Gender studies as well as language perspectives on discourse are our main elements to analyze the novel chosen for our corpus. We believe tension does not finish at the end of the novel, but it is displaced to another level. Writing appears as the only element that might help in bringing the whole system (of the novel) into balance / Nosso trabalho debruça-se sobre o romance São Bernardo, de Graciliano Ramos, publicado em 1934. Nosso olhar sobre tal texto é, desde o início, interessado nas tensões que se estabelecem entre dois personagens Paulo Honório e Madalena, ambos lidos aqui como polos identificadores do masculino e feminino construído ao longo do enredo. Ao longo de três capítulos, voltamos nosso interesse para a contextualização do período retratado, os arranjos sociais e de gênero da época e as possibilidades que a linguagem e o discurso assumem na organização de relações de poder. Assim, nos apoiamos em textos provenientes dos estudos de gênero e da área dos estudos da linguagem com fins de discutir detalhadamente a construção e desconstrução dos personagens centrais criados por Graciliano Ramos. Acreditamos que a tensão não se desfaz, apenas é deslocada para outro plano após o suicídio de Madalena, já que qualquer noção de paz cai por terra, ao menos aos olhos de Paulo Honório, nosso narrador-personagem. A escrita, contudo, é o elemento de resgate de algum equilíbrio possível
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Ópera dos Mortos: uma narrativa em quatro atos (o desdobramento do espaço social através da linguagem) / Ópera dos mortos: a narrative in four acts (the social relations represented in the narrative)Cristiane Barnabé Segalla 18 December 2006 (has links)
Esta dissertação propõe uma reflexão sobre as construções textuais de Ópera dos mortos de Autran Dourado, conciliando a análise estética e sociológica, tendo em vista as relações sociais representadas na narrativa. O estudo foi construído a partir da análise da importância atribuída à moradia dos Honório Cota para a configuração do seu poder na cidade de Duas Pontes e a partir da análise das relações estabelecidas entre o povo da cidade com Rosalina, levando-se em consideração os valores da sociedade patriarcal do final do século XIX e início do século XX, período dos fatos narrativos. Através da recorrência, tão presente na construção textual, são enfatizadas as relações sociais petrificadas e a posição de submissão à qual está submetida a figura feminina no patriarcalismo, que insiste em se conservar / This dissertation intends a reflection on the Ópera dos mortos textual construction by Autran Dourado, joining the esthetical and sociological analyse, concerning social relations represented in the narrative. The study was built up through the analyse of the importance attributed to Honórios Cotas manor to the configuration of their power in Duas Pontes city and through the settled relantions between the people of the city with Rosalina, taking into consideration the values of patriarcal society of the end of the century XIX and the begining of the century XX. Through the recurrence, so present in the textual construction, are emphatized the petrified social relations and the submission position which is subjugated the female figure into the patriarchy, insisted on conserving itself
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RELIGIÃO E GÊNERO: O IMAGINÁRIO SOBRE O LUGAR DA MULHER NA IGREJA NEOPENTECOSTAL.Aragão Filho, Iran Lima 15 March 2011 (has links)
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IRAN LIMA ARAGAO FILHO.pdf: 840614 bytes, checksum: e81ad2d156071258fe37efc8574f0185 (MD5)
Previous issue date: 2011-03-15 / Esta pesquisa objetivou compreender o imaginário sobre o lugar da mulher na igreja
neopentecostal. Para tanto, partiu-se do levantamento teórico de autores (as) que
trabalham com questões de gênero. Vários autores têm assinalado o surgimento de
um fenômeno social: a participação da mulher em cargos de liderança nas esferas
públicas, contribuindo para uma nova identidade feminina. Esse fenômeno tem se
caracterizado por um processo de transformação do papel da mulher na sociedade,
exigindo, assim, uma nova redefinição da feminilidade. Considerou-se que esse
processo de transformação encontra resistência vinculada a dois fatores: as ideias
patriarcais, profundamente enraizadas na cultura, que dificultam a nova construção
do imaginário feminino; o gênero e a sua inserção social dos sujeitos como
elementos que intervêm nessa transformação. Para verificação dessas hipóteses,
realizou-se um estudo baseado em pesquisa bibliográfica e eletrônica (internet),
buscando comparar as diferenças entre a igreja que adota e a que não adota a
inclusão da mulher no espaço religioso, e também explicitar a ancoragem dessas
representações. Os resultados indicaram a existência de um campo comum em que
surge uma representação social estruturada em torno da ideia do homem no poder.
Indicaram, ainda, a existência de diferenças entre os gêneros. As mulheres não se
apropriam de um discurso próprio, porém, não se considera que seja impossível uma
mudança. Os homens, na sua socialização imagética, estão ancorados em discursos
machistas, tentando diminuir as contradições existentes na inserção da mulher na
liderança religiosa ao lado de seu marido. Confirmou-se, então, que há uma
aceitação da mulher como líder no espaço da igreja neopentecostal, porém com
algumas ressalvas; que as mulheres continuam a avocar-se o direito natural de mãe,
cuidadora nos espaços da igreja; e que o imaginário da mulher na liderança carrega
as concepções tradicionais cristãs.
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CELIBATO E GÊNERO: UMA RELEITURA CRÍTICA / Celibacy and Gender: a critical interpretation.Braga, Claudomilson Fernandes 24 August 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-08-24 / This dissertation approaches in its essence the subjects that involve the gender
relationships and it connections with the power, having as operational instruments
the clerical celibacy instituted by the Catholic Church and legally described in the
Code of Canonical Right. Also is object of this work a critical interpretation of the
celibacy starting from the arts perspective by the Oliviero Toscani photographic art.
The central approach of this work permeates in the analysis from theoretical parts
about, sexuality, the imprisonment of the bodies and of the desires and specifically
as the clerical celibacy - now expert as instrument of the power - it uses the
imprisonment of the bodies and desires as argument to control the sexuality and to
move away man and woman and for consequence the church s power, which is
obtained by the man isolation in a contrary sense. / Esta dissertação aborda na sua essência as questões que envolvem as relações de
gênero e suas imbricações com o poder, tendo como instrumento de
operacionalização o celibato clerical instituído pela Igreja Católica e legalmente
descrito no Código de Direito Canônico. Também é objeto deste trabalho uma
releitura crítica do celibato a partir da perspectiva da arte, nomeadamente a arte
fotográfica de Oliviero Toscani. Paralelamente a esta abordagem central, permeia
este trabalho dissertativo um recorte teórico sobre a sexualidade, o aprisionamento
dos corpos e dos desejos e, especificamente como o celibato clerical - agora
entendido como instrumento do poder utiliza o aprisionamento dos corpos e dos
desejos como argumento para controlar a sexualidade e afastar a mulher do homem
e, por conseqüência, do poder da Igreja, o que, num sentido contrário, é obtido pelo
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