Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Morais Oliveira.pdf: 1754658 bytes, checksum: 7acbf59346993b04af6b98136163222f (MD5) Previous issue date: 2009-10-22 / This study investigated in a sample of 823 public high school students the influence of two intergroup feelings collective guilt and shame , the levels of identification of non-indigenous to the brazilian nation and the role of contact between indigenous and non-indigenous in the existence of prejudice against indigenous. The collective guilt focuses on the effect of harmful acts, that is, the person feels he/she is responsible for what happened. On the other hand the collective shame implies protection of self-image and therefore the individual perpetrator of harmful acts tend to avoid the damaging event. The results indicate that the prejudice of non-indigenous against indigenous is high and there is a positive correlation between non-contact situation with prejudice. On the other hand, there is a negative correlation between guilt and prejudice and between identity and prejudice. Finally there were higher prejudice, guilt and shame in noncontact situation. These results are discussed emphasizing both the social relevance of this work and its implications for relations between indigenous and non-indigenous people in Brazil. / Este estudo investigou, em uma amostra de 823 estudantes do ensino médio de escolas públicas, a influência de dois sentimentos intergrupais culpa e vergonha coletivas , os níveis de identificação dos não indígenas com a nação brasileira e o papel do contato entre indígenas e não indígenas na existência do preconceito contra indígenas. A culpa coletiva tem seu foco na consequência dos atos danosos, ou seja, a pessoa sente que é responsável pelo ocorrido. Por outro lado a vergonha coletiva implica em proteção da autoimagem e por isso o indivíduo perpetrador dos atos prejudiciais tende a evitar o evento danoso. Os resultados indicam que o preconceito de não indígenas contra os indígenas é alto e que existe uma correlação positiva entre a situação sem contato com o preconceito. Por outro lado, existe uma correlação negativa entre a culpa e o preconceito e entre a identidade e o preconceito. Por fim, o preconceito, a culpa e a vergonha foram mais elevadas na situação sem contato. Esses resultados são discutidos ressaltando tanto a relevância social deste trabalho como suas implicações para as relações entre indígenas e não indígenas no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosely Pereira Barbosa Pimenta.pdf: 400056 bytes, checksum: c62206630e99f7956a24bd3825795bf3 (MD5) Previous issue date: 2009-10-08 / This work investigated, in a sample of 823 high school students from public schools, the relationships among different types of attribution of responsibility for the current Brazilian indigenous people s situation, the levels of identification with the Brazilian nation and prejudice. The results indicate that the non-indigenous people s prejudice against indigenous people is high and there is a positive correlation between holding the indigenous responsible for their own situation and prejudice. On the other hand, there is a negative correlation between holding the Brazilian people responsible, the identification with the Brazilian nation and prejudice. These results are discussed emphasizing this work´s social relevance and its implications to the relationships between indigenous and non-indigenous people in Brazil. / Este estudo investigou, em uma amostra de 823 estudantes do ensino médio de escolas públicas, as relações entre as diferentes atribuições de responsabilidade pela situação atual dos indígenas brasileiros, os níveis de identificação com a nação brasileira e o preconceito. Os resultados indicam que o preconceito de não-indígenas contra os indígenas é alto e que existe uma correlação positiva entre responsabilizar os próprios índios por sua situação e o preconceito. Por outro lado, existe uma correlação negativa entre a responsabilização dos brasileiros, a identificação com a nação brasileira e o preconceito. Esses resultados são discutidos ressaltando tanto a relevância social deste trabalho como suas implicações para as relações entre indígenas e não-indígenas no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:22:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudomilson Fernandes Braga.pdf: 2791858 bytes, checksum: a651717e95a7deda0679f69dc2a1eba1 (MD5) Previous issue date: 2011-09-27 / This thesis has the main objective the identification and analysis of social representations of the indigenous in the media, especially in the print media, based on a conflict situation. In order to corroborate this presented thesis, communicative acts (considered as potentially communicative situations) generated by the media and validated like communication agreements which imposes indigenous representation, differentiation that translates into a favorable position in the internal group non indigenous compared to the exogenous group (indigenous). Two studies were realized attending specific objectives: The first study analysis sought to identify the social actors involved in the conflict by demarcation and evacuation area in Indian Reservation Raposa Serra do Sol as well as categories of analysis that provide informational support for the news construction reported by the newspaper Folha de S. Paulo. The second analysis sought to identify, analyze and demonstrate a particular methodological perspective applied to the field of studies about prejudice and especially the study of social representations involved in it, the three levels of analysis that operate this perspective. At the first level ocurred in order to identificate common field (consensual field) of the social representations, in the second level, the identification the position of the individuals (or groups) between the common fields, and in the third, the understanding of the positions identified through their anchorage. The second study aims to identify and analyze how the subjects did not see the native indigenous in the context of intergroup relations, and particularly how this relationship occurs in the context of the demarcation process and removal of Raposa Serra do Sol It is also the objective of this study to identify the centrality of social representations, which most likely indicate the core of these representations. The results show that, unlike other studies in the area, the prejudice against Indians is expressed in an institutionalized way, and the invisibility and silence characterizes us in the print media. Intergroup relations, the Indian is considered to belong to a different culture, close to nature, hunting, fishing and makes handicrafts, indicating that this place is in the native forest. Ultimately, the results of studies undertaken indicate that he is considered to some extent, not a citizen or people. / Essa tese tem como principal objetivo a identificação e analise das representações sociais dos indígenas na mídia, em especial, a mídia impressa, com base em uma situação de conflito. Com o intuito de corroborar a tese apresentada, a de que os atos comunicativos (considerados como situações potencialmente comunicativas) gerados pela mídia e validados a priori como contratos de comunicação impõem uma representação aos indígenas, o que uma diferenciação que se traduz em uma posição favorável do endogrupo (não indígenas) em relação ao exogrupo (indígenas). Dois estudos foram realizados, atendendo a objetivos específicos: a primeira análise do primeiro estudo buscou a identificação dos atores sociais envolvidos no conflito de demarcação e desocupação da Reserva Indígena Raposa Serra do Sol, bem como as categorias de análise que dão suporte informacional para a construção das notícias veiculadas pelo jornal Folha de S. Paulo; a segunda análise procurou identificar, analisar e demonstrar, em uma perspectiva metodológica particular, aplicada ao campo dos estudos sobre o preconceito e, especialmente, ao estudo das representações sociais nele envolvidas, os três níveis de análise que operam essa perspectiva. No primeiro nível ocorreu a identificação do campo comum (campo consensual) das representações sociais; no segundo nível, a identificação do posicionamento dos sujeitos (ou grupos) face aos campos comuns, e, no terceiro, a compreensão dos posicionamentos identificados, por meio de sua ancoragem. O segundo estudo visa identificar e analisar como os sujeitos não indígenas veem os indígenas no contexto das relações intergrupais e, particularmente, como essa relação ocorre no contexto do processo de demarcação e desocupação da Raposa Serra do Sol. Constitui também, objetivo deste estudo identificar a centralidade das representações sociais, que, muito provavelmente indicam o núcleo central dessas representações. Os resultados evidenciam que, diferentemente de outros estudos na área, o preconceito contra os indígenas expressa-se de forma institucionalizada, e a invisibilidade e silencio caracterizam-nos na mídia impressa. Nas relações intergrupais, o indígena é considerado como pertencendo a uma cultura diferente, próximo à natureza, caça, pesca e faz artesanato, indicando que o lugar do indígena é na floresta. Em última instância, os resultados dos estudos empreendidos indicam que ele é considerado, em certa medida, subcidadão, não gente.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLOVIS ECCO.pdf: 2087263 bytes, checksum: 235a07f2139f79730d8ab305510c754d (MD5) Previous issue date: 2013-11-21 / In this thesis, it s analyzed the relationship between religion and the presence of bias in conceptions of illness, sexuality and idealization of family, in the case of HIV positive / AIDS (SSP / HIV / AIDS - Human Immunodeficiency Virus). Our purpose was understand what are repercussions on representations and configuration of families in which one or both spouses turn out to be HIV positive and what is the relationship between this repercussion and some possible ideas underlying religious identities of male and female and manner of the exercise of sexuality that such gender identity entails. To verify this fact, we decided to conduct a field survey, descriptive exploratory qualitative. The fieldwork took place through semi-structured interviews carried out with HIV positive people accepted by a non-governmental organization (NGO), in a suburb of Goiânia. The research took place in the period from January to September 2011. During the analysis, we believe that on the SPP / HIV / AIDS affects a long construction markedly biased from religious ideas on two important dimensions of human life: the sexuality and the disease. The religious backgrounds, particularly those from the Judeo- Christian tradition, have been contributed greatly as constituent elements of such a conception. The result of this construction is that associated with a conception of sexuality linked to a particular conception of life and death, the SPP / HIV / AIDS is an imminent risk, both physical and moral in current society. This way of conceptualizing the disease served as a pretext to remove it from the field of common diseases, transmuting it to the field of malignancies, where the SPP/HIV/AIDS is blamed and stigmatized. We observed a close relationship between the experience of such stigma and ways of coping with the seropositivity in the family. Approach, therefore, the fact that currently witnessing multiple family types and highlight the strong presence of bias with regard to sexuality, and especially regarding the issue of homosexuality. / Nesta tese, analisamos a relação entre a religião e a presença de preconceitos nas concepções de doença, sexualidade e idealização da família, no caso de soropositivos para o HIV/AIDS (SSP/HIV/AIDS - Vírus da Imunodeficiência Humana). Nosso objetivo foi entender quais são as repercussões nas representações e na configuração das famílias em que um dos, ou ambos, cônjuges passam a ser portadores do HIV e que relação há entre essa repercussão e algum possível ideário religioso subjacente às identidades de gênero masculino e feminino, bem como das formas de exercício da sexualidade que tal identidade de gênero comporta. Para verificar tal realidade, optamos por realizar uma pesquisa de campo, do tipo descritivo exploratória, de caráter qualitativo. A pesquisa de campo aconteceu por meio de entrevistas semiestruturadas, realizadas com pessoas soropositivas acolhidas por uma organização não governamental (ONG), em um bairro periférico de Goiânia. A investigação se deu no período de janeiro a setembro de 2011. No decorrer da análise, entendemos que sobre o SPP/HIV/AIDS incide uma longa construção marcadamente preconceituosa a partir das ideias religiosas, sobre duas importantes dimensões da vida humana: a sexualidade e a doença. As (in)formações religiosas, mais particularmente as oriundas da tradição judaicocristã, muito contribuíram enquanto elementos constituintes de tal concepção. O resultado desta construção é que, associado a uma concepção de sexualidade atrelada a uma determinada concepção de morte e vida, o SPP/HIV/AIDS representa um risco iminente, tanto físico quanto moral na sociedade atual. Essa forma de conceituar a doença serviu de pretexto para retirá-la do campo das doenças comuns, transmutando-a para o campo das doenças malignas, onde o SPP/HIV/AIDS é culpabilizado e estigmatizado. Verificamos uma estreita relação entre a experiência de tal estigma e as formas de enfrentamento da situação de soropositividade no espaço familiar. Abordamos, com isso, o fato de que, atualmente, presenciamos múltiplos tipos de família e destacamos a forte presença de preconceitos no que diz respeito à sexualidade e, sobretudo, no que tange à questão da homossexualidade.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heloisa Aparecida de Souza.pdf: 615402 bytes, checksum: 9b59e643987d8065791d3bf173b4a413 (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / This study aimed at comprehending how transsexual women are being included in the formal and informal labor market, attempting to identify the main challenges and impacts of the labor activity on their daily lives. Based on the Social Psychology perspective, it was sought to avoid the pathologizing and prejudiced view which is predominant in the "transsexuality" theme, while the theme "work" was approached as a main element on the subject constitution, but full of contradictions. The theme-field methodology was adopted, as it allows approaching the topic in the different areas which it manifests. For that, initially, an approximation with the theme was made based on scientific literature, fiction and also reports. Then, it was sought a direct contact with transsexual people, the participation in groups which discuss the topic and the conversation via internet. Thirteen contacts whose professional experiences were considered more significant for a deeper analysis were selected. It was noticed that, besides the difficulties regarding the acceptance of their relatives, most part of the female transsexuals are usually victim of discrimination since the earlier years of formal education. Furthermore, the exclusion on the educational context is closely related to the difficulties in entering the labor market In order to understand the transsexual's professional experience. Three specifics work contexts were chosen for discussing: telemarketing, beauty parlor and prostitution. These contexts were cited several times along the research and were considered patterns for the analysis of the different aspects which involves everyday negotiations the transsexuals need to perform with the social norms. It was verified that the transsexuals are not passive victims of the prejudices. To deal with it, they seek on their daily life a constant approximation with norms that allow a greater social inclusion, including in the work field. At the teleservice sector, it was noticed that for the transsexuals, a formal employment have a great importance and to maintain that, they are willing to conform to the severe rules and precariousness of this area. In addition, they find more easiness to work in the beauty area, identifying themselves with the activity and reporting greater satisfaction and social recognition. On the other hand, the transsexuals that work with prostitution see this occupation as something transitional and necessary for their survival, living a daily life of vulnerability and exposing the desire of having a more socially valued profession. The study is concluded with a reflection about the role which the psychology, as a science and profession, has been performing in regards to the theme approached and also about the possible contributions it can offer for the social awareness and fight prejudice against transsexual people. / Este estudo buscou compreender como se d? a inser??o de mulheres transexuais no mercado de trabalho formal e informal, procurando identificar os principais desafios enfrentados e os impactos da atividade laboral sobre a vida cotidiana dessas pessoas. Utilizando o enfoque da Psicologia Social, buscouse fugir da vis?o patologizante e preconceituosa que ? predominante diante do tema transexualidade , enquanto o tema trabalho foi abordado como um elemento fundamental na constitui??o do sujeito, por?m repleto de contradi??es. Adotou-se como metodologia a proposi??o de Campo-tema , que permite acessar o assunto nos mais diversos espa?os que ele se manifeste. Para isso, inicialmente, foi realizada uma aproxima??o com o tema a partir da literatura cient?fica, de obras de fic??o e reportagens. Depois, buscouse a rela??o direta com pessoas transexuais, a participa??o em grupos que discutem o assunto e contatos via internet. Desses contatos foram selecionadas treze, cujos relatos das viv?ncias profissionais foram considerados significativos para uma an?lise mais aprofundada. Foi poss?vel observar que a maioria das transexuais femininas, al?m das dificuldades de aceita??o por parte dos familiares, costuma ser v?tima de discrimina??es desde os primeiros anos da educa??o formal e que a exclus?o no contexto escolar est? intimamente relacionada ?s dificuldades para o ingresso no mercado de trabalho. Para a compreens?o da experi?ncia profissional optou-se por discutir a viv?ncia cotidiana de transexuais em tr?s contextos espec?ficos de trabalho: teleatendimento, sal?es de belezas e prostitui??o. Al?m de terem sido bastante citados ao longo da pesquisa, considerou-se que s?o exemplares para a an?lise dos diferentes aspectos que envolvem as constantes negocia??es cotidianas que as transexuais precisam realizar com as normas sociais. Verificou-se que as transexuais n?o s?o v?timas passivas dos preconceitos. Para lidar com eles buscam em seu cotidiano uma constante aproxima??o com as normas que permitem maior inser??o social, inclusive no campo do trabalho. No setor de teleatendimento, percebeu-se que as transexuais valorizam muito o v?nculo empregat?cio formal e, para manter-se empregadas, est?o dispostas a se submeter ? precariza??o e ?s severas regras que envolvem a ?rea. Encontram maior facilidade para trabalharem na ?rea da beleza, identificandose com a atividade e relatando maior satisfa??o e reconhecimento social. J? as profissionais do sexo encaram a ocupa??o como algo transit?rio e necess?rio para a sua sobreviv?ncia, vivendo um cotidiano de vulnerabilidade e expondo o desejo de ter uma profiss?o mais valorizada socialmente. Finaliza-se com uma reflex?o sobre o papel que a psicologia, enquanto ci?ncia e profiss?o, vem desempenhando com rela??o ao tema estudado e sobre as poss?veis contribui??es que pode oferecer para conscientiza??o social e o combate ao preconceito contra as pessoas transexuais.

As características da conclamada identidade norte-americana transfiguraramse após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos. As construções identitárias ressaltam o nacionalismo e as virtudes do povo estadunidense em oposição às de um Outro imaginado como perigoso e infiel. A profusão na mídia de notícias de ataques terroristas por toda parte faz com que a violência adquira uma aura onipresente, em especial, no horizonte das grandes cidades. Essas narrativas também produzem preconceito e medo que são representados em filmes como Crash - no limite. Diferentes articulações estéticas funcionam como estratégias na construção fílmica que traduz um país abalado e que necessita (re)constituir e (re)afirmar-se para, então, (des)construir e restabelecer narrativas e identidades. Neste sentido, nosso trabalho objetiva semear novos olhares sobre as narrativas que são enunciadas pelos norte-americanos após os eventos de 11 de setembro de 2001, ao invés de assentar verdades ou realidades de forma tácita, uma vez que as identidades estão atreladas ao contexto de sua produção. O panorama muda de acordo com as contingências que o sujeito, pertencente a várias comunidades simultaneamente, vivencia ao longo de sua história. Seja esta representação alegórica ou documental, posto que o diretor também se baseie em fatos reais do seu cotidiano para lançar-se na ficção, o projeto justifica-se pela tentativa de esboçar uma significação de pertencimento, levando-se em conta o loci de enunciação dos interlocutores. Logo, procuramos imprimir uma tradução de Crash como representação dessa teia de significados, na qual é possível estabelecer a interconexão entre identidade, medo, preconceito, violência e reflexão crítica. / The so-urged American identity has changed since September 11, 2001 in the United States. Constructions of identity emphasize the virtues and the nationalism of the American people, as opposed to an Other imagined as dangerous and disloyal. The profusion of news of terrorist attacks in the media everywhere makes that violence acquire a ubiquitous aura, especially in the horizon of big cities. These narratives also produce prejudice and fear represented in films like Crash. Different aesthetic joints function as strategies in building a film that translates an upset country and that needs to (re)build and (re)affirm itself, and then (de)construct and (re)constitute their narratives and identities. In this sense, this work aims to sow new perspectives on the narratives that are enunciated by the Americans after September 11th, instead of stating truths or realities tacitly. After all, concepts such as identity are tied to its production environment. The picture changes according to the contingencies that the subject, belonging to several communities simultaneously, experiences throughout his history. Whether it is an allegorical or a documentary representation, since the director has also based the story on real facts of his everyday life to embark on fiction, the project is justified by the attempt to establish a sense of belonging, taking into account the interlocutors´ loci of enunciation. Thus, we tried to print a translation of Crash as a representation of this web of meaning, in which it is possible to establish the interconnection between identity, fear, prejudice, violence and critical reflection.

O presente estudo se propôs a explorar o uso de um teste de preconceito implícito (IRAP) e de uma medida de grupo (entrevista sociométrica) para a investigação do preconceito étnico em crianças em contexto escolar. Foram investigados possíveis efeitos de duas intervenções para redução de preconceito que enfatizam características de práticas culturais comuns: descrever contingências de reforçamento envolvendo respostas de tolerância e descrever respostas de punição envolvendo respostas de intolerância. Os participantes foram 65 crianças brasileiras e bolivianas de três turmas do último ano do ensino fundamental, faixa etária entre 10 e 11 anos, e três professoras das turmas correspondentes. A porcentagem de crianças bolivianas nos grupos Controle, Intervenção A e Intervenção B foram, respectivamente, 47,1%, 34,8% e 44%. Foram aplicados o IRAP e a entrevista sociométrica antes e depois das intervenções. Nos resultados, não foram observados efeitos das intervenções, detectáveis com um intervalo de confiança de 95%, nem no IRAP e nem nos dados derivados da entrevista sociométrica. A entrevista sociométrica se mostrou útil para investigar preconceito étnico nas turmas a partir de uma análise das proporções real e esperada de nomeações de aceitação e rejeição de acordo com a nacionalidade, mas não a partir das categorias de status sociométrico. Esse resultado é provavelmente devido à alta porcentagem de estrangeiros nas turmas, equilibrando as nomeações. Uma grande porcentagem dos participantes não conseguiu atingir o critério de porcentagem de acerto (80%) do IRAP nos blocos de prática e outros não conseguiram manter esse critério durante o teste, sugerindo que o critério de 70% empregado em outros estudos do IRAP com crianças é mais adequado. O principal resultado deste estudo demonstrou um índice de preconceito nas salas que já era de conhecimento de algumas das professoras, ainda que não de todas. No entanto, a investigação e quantificação de fenômenos conhecidos é o que permite avaliar os efeitos de intervenções sobre eles, facilitando a realização de novas pesquisas que poderão embasar no futuro práticas e políticas públicas mais eficazes / Prejudice research is an active field in psychology which fosters many studies on interventions aimed at prejudice reduction. Data collected in these studies are usually individual measures, such as questionnaires and implicit prejudice tests. Data is usually collected in laboratories or other non-realistic settings. The present study explored the combination of an individual implicit prejudice measure (IRAP) with a social measure (sociometric interview) to investigate ethnic prejudice in children at school. The effects of two prejudice reduction interventions were investigated, both of which replicate characteristics of common practices: describing reinforcement contingencies of tolerance responses and describing punishment contingencies of intolerance/prejudice responses. Participants were 65 brazilian and bolivian children aged 10 to 11 years old, and their teachers. Control Group, Intervention A Group and Intervention B Group had, respectively, 47,1%, 34,8% and 44% bolivian students. IRAP and the sociometric interview were applied before and after the interventions. No effects of the interventions were observed in either individual or social measures. The sociometric interview proved to be useful to investigate prejudice among the students when expected and actual sociometric nominations ratios were compared, but not when sociometric statuses were compared. This is so probably due to the high percentage of bolivians in the groups, as they balance out the nominations. More than half of the participants were not able to fulfill the practice criterion of accuracy (80%) of the IRAP; others were not able to maintain this criterion across the test blocks. This suggests the 70% accuracy criterion to be best suitable for children. The main result here presented regards the assessment of the amount of prejudice and segregation amongst students, which was already known to some of the teachers. However, quantifying known phenomenons allows the evaluation of the effects interventions have on them, making it possible to further research on the topic and to develop better practices and public policies

O presente estudo avaliou o estigma relacionado à esquizofrenia em duas amostras no Brasil: uma amostra de psiquiatras que estavam frequentando o XXVII Congresso Brasileiro de Psiquiatria, e uma amostra representativa da população geral do Brasil. Os objetivos do estudo foram: (1) avaliar o estigma da esquizofrenia na população geral e nos psiquiatras brasileiros; (2) analisar quais variáveis correlacionam-se com as medidas de estigma da esquizofrenia estudadas; (3) analisar se as amostras se comportam de maneira homogênea ou se há perfis diferentes de crenças estigmatizantes; (4) comparar psiquiatras e população brasileira com relação as suas crenças relacionadas à esquizofrenia. Com relação à amostra de psiquiatras, 1414 psiquiatras foram recrutados durante o XXVII congresso Brasileiro de Psiquiatria, realizado em São Paulo em 2009. Para a amostra de população geral, 2001 indivíduos representativos da população do Brasil foram escolhidos pelos métodos probabilístico e semi-probabilistico. Um instrumento avaliando quatro dimensões de estigma foi aplicado: atribuição de estereótipos, desejo por distância social, restrições a direitos civis e preconceito percebido. Para os psiquiatras, este instrumento foi aplicado face-a-face; antes da aplicação do instrumento foi dito que deviam responder ao mesmo pensando em uma pessoa com esquizofrenia. Para a população geral, o mesmo instrumento foi aplicado através de entrevistas telefônicas. Para a população, antes da aplicação do instrumento cinco diferentes vinhetas foram lidas. Quatro vinhetas descreviam casos clínicos de acordo com o DSM-IV (depressão, esquizofrenia, dependência de álcool, dependência de substâncias), e uma vinheta agia como controle (\"indivíduo estressado\"). Após a leitura da vinheta pedia-se que o participante opinasse se ela se tratava de um caso de distúrbio psiquiátrico, e se sim, qual. Para a amostra final da população geral, apenas os indivíduos designados para a vinheta de esquizofrenia (n=1015) foram escolhidos. Como resultado tivemos que tanto a população geral quanto os psiquiatras apresentam em média um grande preconceito contra pessoas com esquizofrenia. Observamos que para os psiquiatras três perfis de estigma estiveram presentes: benevolentes, imparciais e discriminadores. O perfil \"discriminadores\" foi o que conteve mais indivíduos. Para a população geral, quatro perfis de estigma foram observados: benevolentes, imparciais, rotuladores e discriminadores. O perfil \"discriminadores\" novamente foi o que conteve mais indivíduos. Comparando-se as duas populações, viu-se que o estigma variou de acordo com o conhecimento: a população geral que não identificou a vinheta como esquizofrenia apresentou o menor estigma, seguida pelos que reconheceram ser uma doença psiquiátrica, e pelos que identificaram tratar-se de um caso de esquizofrenia. Os psiquiatras, por sua vez, foram os que pontuaram mais alto nas escalas de estigma. Assim, nosso estudo mostra que o estigma atrelado aos indivíduos com esquizofrenia é alto no Brasil. Além disso, os psiquiatras foram os que mais apresentaram crenças estigmatizantes, quando comparados com a população geral. Desta forma, fazem-se necessárias medidas de combate ao preconceito de pessoas com esquizofrenia. Tais medidas devem atingir principalmente os profissionais de saúde mental, como os psiquiatras, já que esta classe profissional é formadora de opinião em assuntos de saúde mental / The present study evaluated the stigma related to schizophrenia in Brazil in two samples: a sample of psychiatrists who were attending the XXVII Brazilian Congress of Psychiatry, and a representative sample of the general population of Brazil. The study objectives were: (1) to assess the stigma of schizophrenia in the general population in Brazil and in Brazilian psychiatrists; (2) to analyze which variables are correlated with the four measures of stigma of schizophrenia studied; (3) whether the samples behave homogeneously or if there are different profiles of prejudiced beliefs; (4) to compare psychiatrists and general population regarding their prejudiced beliefs related to schizophrenia. With regard to the sample of psychiatrists, 1414 psychiatrists were recruited during the XXVII Brazilian Congress of Psychiatry, held in São Paulo in 2009. For the general population sample, 2001 individuals representative of the general population of Brazil were chosen by probabilistic and semi-probabilistic methods. An instrument assessing four dimensions of stigma was applied: stereotypes assignment, desire for social distance, restrictions on civil rights and perceived prejudice. For psychiatrists, this instrument was used face-to-face; before the application of the instrument psychiatrists were told that they should answer it regarding a person with schizophrenia. For the general population, the same instrument was administered via telephone interviews. For the population, prior to the application of the instrument 5 different vignettes were read. Four vignettes described clinical cases according to DSM-IV (depression, schizophrenia, alcohol dependence, substance dependence), and a vignette acted as control (\"stressed individual\"). After reading the vignette, participants were asked if the vignette was a case of psychiatric disorder, and if so, which. For the final sample of the general population, only individuals assigned to the schizophrenia vignette were chosen (n=1015). Regarding the results, both general population and psychiatrists had on average a great level of prejudice against people with schizophrenia. We have noted that for psychiatrists three profiles of stigma were present: benevolent, impartial and discriminators. The profile \"discriminators\" was the one which contained most individuals. For the general population, four profiles of stigma were observed: benevolent, impartial, labelers and discriminators. The profile \"discriminators\" again was the one that contained most individuals. Comparing the two populations, it was seen that stigma varied according to knowledge: the general population who did not identify the vignette as a case of psychiatric disorder had the lowest stigma, followed by those who recognized the vignette as a psychiatric illness, followed by those who identified the vignette as a schizophrenia case. Psychiatrists, in turn, were those who on average scored higher on the stigma scales. Our study shows that the level of stigma linked to individuals with schizophrenia is high in Brazil. In addition, psychiatrists had the most stigmatizing beliefs when compared with the general population. Thus, it becomes necessary to combat prejudice towards people with schizophrenia. Such measures should affect mainly the mental health professional, such as psychiatrists, since this professional class usually acts as opinion leaders and role models for the society

O presente estudo piloto teve como objetivo avaliar uma intervenção junto a grupos de pacientes com esquizofrenia, baseada no programa internacional Coming Out Proud (COP), desenvolvido por Corrigan (2011), que busca facilitar a decisão de revelar ou não o próprio diagnóstico e reduzir o autoestigma. A intervenção foi conduzida no Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clínicas (IPQ-HC), entre 2017 e 2018, em São Paulo-Brasil. Para avaliar os objetivos específicos, foram utilizadas as seguintes medidas: qualidade de vida, estigma como estressor, autenticidade, autoestima, discriminação percebida e dificuldades no acesso aos cuidados médicos. A amostra de 31 participantes foi selecionada nos ambulatórios do IPQ-HC, no Instituto \"A Casa\" e na Universidade Federal de São Paulo. A intervenção consistiu em três lições presenciais de duas horas, sendo uma sessão semanal ao longo de três semanas consecutivas. Cada lição abordou temas específicos, como: riscos e benefícios de manter segredo ou divulgar o próprio diagnóstico em diferentes situações; níveis de divulgação, entre o extremo de um retraimento social completo ao relato indiscriminado da experiência com a doença mental; maneiras úteis de contar a própria história com a doença mental, novamente em diferentes situações. Foram utilizadas oito escalas para medir os diferentes aspectos relacionados à questão do estigma e do diagnóstico psiquiátrico, e realizadas três avaliações, a saber: T0: avaliação baseline, que ocorreu três dias antes da primeira sessão de grupo; T1: avaliação pós-intervenção, três dias após a terceira sessão, ou seja, três semanas após o início da pesquisa; T2: seguimento do grupo com avaliação após três semanas depois da última sessão de grupo. Os grupos foram constituídos de seis a doze participantes, contando com duas psicólogas que atuaram como facilitadoras. Como resultado, observou-se um grande aumento nos números de pacientes decididos a revelar o próprio diagnóstico, bem como um aumento da percepção do estigma como fator estressante. A decisão de se expor pode ter sido, justamente, a consequência de não aceitar mais viver com o estresse causado pelo estigma, tendo os participantes se sentido, possivelmente, mais preparados para lidar com o preconceito. A intervenção COP se mostrou uma importante ferramenta para o combate ao estigma diante da doença mental, sendo que, no caso deste estudo, o foco em um único diagnóstico, esquizofrenia, pode ter intensificado as discussões e as elaborações acerca do tema. Estudos mais extensos serão necessários para o desenvolvimento de campanhas ajustadas a diagnósticos específicos e populações culturalmente diferentes, de modo a atender às especificidades dos pacientes, diminuindo assim o sofrimento daqueles que, além de serem afetados pela doença mental, ainda enfrentam as dolorosas consequências de serem estigmatizados / The present pilot study evaluated a group intervention of patients with schizophrenia, based on the international Coming Out Proud (COP) program developed by Corrigan (2011). The intervention was conducted at the Institute of Psychiatry of the Hospital das Clínicas (IPQ-HC) between 2017 and 2018 in São Paulo, Brazil. The main objective was to assess whether the intervention would help these patients decide whether or not to reveal their diagnosis and whether there would be a reduction in selfstigma. In order to evaluate the specific objectives, we measured: quality of life, stigma as a stressor, authenticity, self-esteem, perceived discrimination and difficulties in access to medical care. The sample of 31 participants was selected from the outpatient clinics of the IPQ-HC (FMUSP), in \"A Casa\" (The House) Institute and at the Federal University of São Paulo. The intervention consisted of three face-to-face lessons lasting two hours, namely one weekly session over three weeks. Each lesson addressed specific topics, such as: (1st) risks and benefits of keeping their diagnosis secret or disclosing it in different situations; (2nd) levels of disclosure, ranging between complete social withdrawal and full reporting of their experience with mental illness; (3rd) useful ways of telling their story with mental illness, again in different situations. Eight scales were used in the research, measuring different aspects related to the issue of stigma with the psychiatric diagnosis. Three evaluations were carried out, namely: T0: baseline assessment, performed within three days before the first group session; T1: post-intervention evaluation, performed within three days after the third session, i.e. three weeks after the beginning of the study; T2: follow-up of the assessed group three weeks after the last group session, plus or minus three days. The groups included six to twelve participants. Two psychologists acted as facilitators. As a result, we had a large increase in numbers of patients willing to reveal their diagnosis, as well as an increase in the perception of stigma as a stress factor. Deciding to be open about one\'s diagnosis may have been the consequence of no longer accepting to live with the stress of being stigmatized and feeling more prepared to deal with stigma and prejudice. The COP intervention proved to be an important tool for fighting the mental illness stigma, but in our study, we observed that the focus on a single diagnosis, schizophrenia, may have intensified discussions and elaborations on the subject. Larger studies will be needed, so we can develop campaigns that are better adjusted to specific diagnosis and culturally different populations, in order to address patient specificities, and thus minimize the suffering of those who, in addition to suffering from mental illness, still suffer from the painful consequences of being stigmatized

O presente trabalho pretende mostrar o "avesso" do cotidiano escolar e lançar reflexões sobre as amarras, os laços e nós necessários e/ou inevitáveis para o processo de inclusão de indivíduos significativamente diferentes. Ele surgiu a partir de algumas inquietações vivenciadas por sua autora ao perceber que existe a inclusão defendida pelos teóricos e almejada, mas há também aquela que tem acontecido nas escolas que se denominam inclusivas. Entre ambas, pode-se encontrar uma grande distância. Nos textos sobre o assunto, muitos silêncios, principalmente sobre o que não dá certo e o que necessita ser repensado. Assim, muitas perguntas continuam a se fazer necessárias e com o intuito de responder a algumas delas, a autora ingressou como psicóloga e pesquisadora no contexto de uma escola regular de ensino infantil, fundamental e médio, que estava empenhada em realizar a inclusão responsável e criteriosa de alunos com necessidades educacionais especiais. Participou do contexto por mais de três anos, tendo como principais objetivos verificar as implicações grupais e institucionais da inclusão de alunos com necessidades educacionais especiais e as aproximações e afastamentos entre a inclusão desejável e a possível, além das contribuições do profissional de psicologia para este processo. Apoiada pela abordagem qualitativa, que considera a relação dinâmica entre o mundo objetivo e a subjetividade do pesquisador, retomou os registros e recordações dos acontecimentos presenciados durante sua participação no contexto e elaborou vinhetas do cotidiano escolar, que condensaram situações ocorridas com pessoas e em momentos diferentes. Então, a partir da releitura das vinhetas, levantou os temas que mais se destacaram, tais como: o pertencimento, a abordagem às diferenças, os ruídos familiares, os encaminhamentos e diagnósticos e as questões institucionais. Finalmente, buscou ampliar as discussões, lançando reflexões acerca dos vínculos presentes no processo de inclusão e, com isso, abordando o que está para além da questão legal, "de direito". Procurou, também, abarcar o que há de incorreções, o que é feio, o que é oposto, o que se encontra silenciado nos textos, o que muitas vezes não é admitido, o que está sempre inacabado, mas que parece ser fundamental para pensar e viabilizar uma inclusão "de fato", pois esta não se encontra pronta ou se encerra em si mesma, mas faz parte de um processo vivo e em transformação. / The present work intends to show the reverse side of the school quotidian and to launch reflections on the necessary and/or inevitable bows, fastenings and knots for the inclusion process of significantly different individuals. It was born when the author perceived that there is the inclusion that is defended and desired and also the one that has happened in the quotidian of the schools that declare themselves inclusive. Between both, a great distance can be found. In the texts on the subject, much silence, mainly on what does not work and what needs to be rethought. Thus, many questions are still necessary and, trying to answer to some of them, the author entered as a psychologist and researcher at the context of a regular school of primary and secondary education that was engaged in the responsible inclusion process of students with special educational needs. She participated of the context for more than three years, having as her main objectives to verify the group and institutional implications of the inclusion and the approaches and separations between the desirable and possible inclusion, as well as the contributions of the psychologist for this process. Supported for the qualitative approach, that considers the dynamic relation between the objective world and the subjectivity of the researcher, she retook the records and memories of the events witnessed during her participation in the context and elaborated vignettes of the school quotidian, that condensed situations occurred with different people and at different moments. Then, from the vignettes, she raised the topics that had been more distinguished, such as: the belonging, the approaches for the differences, the family noises, the questions related to the diagnostics and the institutional matters. Finally, she extended the discussions, by launching reflections on bonds on the inclusion process and, therefore, discussed what is beyond the legal issue. Also, tried to include what is ugly, opposing and silenced in the texts, what is not many times admitted and is always unfinished, but seems to be fundamental when one considers the inclusion "in fact", as this is not ready, but the part of a process that is alive and in transformation.