Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-04-05T15:34:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) RUTZ, Elenice Crochemore.pdf: 8517082 bytes, checksum: 78a4d5508f644839d8d952e481a630f9 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-04-25T19:18:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 RUTZ, Elenice Crochemore.pdf: 8517082 bytes, checksum: 78a4d5508f644839d8d952e481a630f9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-04-25T19:21:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 RUTZ, Elenice Crochemore.pdf: 8517082 bytes, checksum: 78a4d5508f644839d8d952e481a630f9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-25T19:21:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 RUTZ, Elenice Crochemore.pdf: 8517082 bytes, checksum: 78a4d5508f644839d8d952e481a630f9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-09-28 / Sem bolsa / A pesquisa aborda as consequências das fortes precipitações que aconteceram em Pelotas o que levou a ocorrência de uma grande enxurrada em 28 e 29 de janeiro de 2009. O recorte espacial da pesquisa é a bacia hidrográfica do Arroio Quilombo, Pelotas/RS, localizada em sua maior parte na zona rural de Pelotas e uma pequena área no município de Canguçu e outra pequena área no Município de Arroio do Padre. O recorte temporal é do inicio do século XX até o ano de 2009, data da enxurrada que atingiu a bacia hidrográfica do Arroio Quilombo (BHAQ), deixando consequências bastante significativas. As enxurradas podem ser consideradas como um desastre natural, tanto pela sua intensidade, quanto pelas suas consequências. Nesse sentido o referencial teórico trata da questão dos desastres naturais, a fim de se compreender alguns conceitos que geram certa confusão, é o caso dos termos: enxurradas, enchentes, inundações e alagamentos. Nesse sentido a revisão teórica que se apresenta, vem em busca de sanar esses e outros conceitos. Sendo assim, essa pesquisa tem como objetivos: Compreender os fatores que levaram à ocorrência da enxurrada de 28 e 29 de janeiro de 2009 na BHAQ, bem como as transformações geomorfológicas consequentes; Realizar uma revisão teórica sobre a temática dos desastres naturais, geomorfologia, transformações geomorfológicas, uso e cobertura da terra, enxurradas e as suas consequências; Realizar um resgate histórico das inundações no município de Pelotas, bem como um breve histórico das enxurradas na Bacia Hidrográfica do Arroio Quilombo; Realizar um estudo morfométrico da Bacia do Arroio Quilombo; Verificar o uso e cobertura da terra na BHAQ; Investigar sobre as transformações da paisagem após as inundações na bacia hidrográfica do Arroio Quilombo e Identificar e mapear as consequências geomorfológicas e os danos ao patrimônio provocados pelas cheias de 2009. A pesquisa mostrou que a enxurrada de 2009 não foi o único evento de grande intensidade a atingir a bacia do Arroio Quilombo. Porém, a bacia hidrográfica do Arroio Quilombo não apresenta condicionante a enxurradas, e que a enxurrada de 2009 não ocorreu em toda bacia, porém atingiu de forma intensa a baixa bacia do Arroio Quilombo, deixando algumas consequências como perdas de animais, de lavoura, materiais e infraestruturais. As entrevistas realizadas mostraram que as alterações geomorfológicas mais significativas ocorreram fora dos limites da BHAQ. / This research addresses the consequences of heavy rainfall that occurred in Pelotas, which led to a great flash flood on the 28th and 29th January 2009. The area of research is the Quilombo Creek Watershed, Pelotas municipality, in the State of Rio Grande do Sul. Most of the Watershed is located in the rural zone of the Pelotas municipality, but also has a small section in the Canguçu municipality and another small section in the Arroio do Padre municipality. The time frame starts at the beginning of the twentieth century until 2009, when the flash flood hit the Quilombo Creek Watershed, leaving very significant consequences. Flash floods can be considered as a natural disaster, both for their intensity and their consequences. Thus, the theoretical background deals with the issue of natural disasters in order to understand some flood concepts that frequently create confusion in Portuguese: “enxurradas”, “enchentes”, “inundações” and “alagamentos”. This way the presented theoretical background tries to solve this confusion and other conceptual problems. This research has the following objectives: understand the factors that triggered the flash flood of the 28th and 29th January 2009 in the Quilombo Creek Watershed, as well as the consequent geomorphological changes; expose a theoretical background about natural disasters, geomorphology, geomorphological changes, land use and land cover, flashfloods and their consequences; carry out a historical review of the floods in the Pelotas municipality as well as a historical review of the floods in the Quilombo Creek Watershed; carry out a morphometrical study of the Quilombo Creek Watershed; observe the land use and land cover in the studied area; study the landscape changes and identify the damage done to the patrimony in the area of study after the 28th and 29th January flash flood. This research shows that the 2009 flash flood was not the only high intensity event to touch the Quilombo Creek Watershed. However, the studied watershed does not present natural conditions that would trigger flash floods, and the 2009 flash flood does not affect the entire Watershed in the same way. It intensely hit the lower part of the watershed creating consequences such as animal loss, land crop loss and material loss. The interviews showed that the most significant geomorphological changes occurred outside the boundaries of the studied watershed.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Helayne Candido Pereira.pdf: 2884742 bytes, checksum: 2f318c12a0a17f09f87207fd97e2fd72 (MD5) Previous issue date: 2014-02-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper describes and analyzes the dynamics of the conflict installed on the Quilombo Paratibe (a community formed by black slave descendents), located in the city of João Pessoa, capital of Paraíba state, which there are more than twenty years goes through a process of losing its territory and suffers from its natural vegetation deforestation and pollution, caused by the growing urban development of the city and by the large real estate speculation in the region, which interferes in its traditional collective use and in its cultural manifestations . The theoretical framework of this study is guided by interdisciplinary knowledge from different fields such as sociology , anthropology, law and by the discussion of concepts of Quilombo , real estate capital and property speculation. The study is divided into three parts . The first chapter is an immersion in the Quilombo of Paratibe via two stages: the first presents a historical reconstruction of the Quilombo of Paratibe with the scope to demonstrate the of the community s territoriality relationship with the area in question, and the second locates Paratibe in today's times presenting its social aspects (such as birth, death , education, labor and livelihoods), also its environmental and institutional aspects in order to make us know the space where the so called conflict occurs. In the second chapter we seek to understand the territory of Paratibe s different appropriation logics: on one hand, presenting the discussion from the perspective of the territory culture binomial, we sought to understand how is the relationship between the maroons and the territory and how this relationship led to the defense of the territory s protective constitutional framework and its historical and cultural heritage; on the other hand, we seek to understand the other territory appropriation logic, the region s urban development through the development process via real estate capital . In the third chapter , in which is our main goal, we present our field research, which has documentary character . We analyze how the State , through the Judiciary , the figure of the Federal Public Ministry - MPF - has acted in solving the case by analyzing it with the Content Analysis (CA) methodology, case number: 003147-47.2010.4.05.8200, authored by the same MPF in Federal Court. The final specific study allowed us to know the stage of the legitimacy conflict in which is Paratibe, in the middle of a clash between the defense of collective and individual rights, in which MPF worked persistently and according to its powers to defend collective rights , although the Judiciary acted in a way that does not prized by an updated and systematic interpretation of the case in accordance with the protective constitutional legal framework to which those people are subjected causing the postponement and adjournment of the case. We conclude that the unmet determinations guaranteed by the 1988 s Federal Constitution is the result of our own land formation that historically excluded blacks from sharing Brazilian land and from all forms of social benefits , and promotes up to today a set of political , institutional and cultural factors that hinder the effectiveness of these widely recognized rights. Finally, we observed a trend of advocacy linked to territorial issue in which traditional communities pass to be addressed in connection with the defense of the environment and culture of these people demanding an update operation of the Judiciary. / Este trabalho descreve e analisa a dinâmica do conflito instalado no quilombo de Paratibe, localizado na cidade de João Pessoa, capital do estado da Paraíba, que há mais de vinte anos passa por um processo de perda de seu território, e sofre com o desmatamento de sua vegetação natural e poluição, para o crescente desenvolvimento urbano da cidade através da grande especulação imobiliária da região, que interfere em seu tradicional uso coletivo pela comunidade e nas suas manifestações culturais. O referencial teórico deste estudo é norteado pela interdisciplinaridade utilizando conhecimentos de diferentes áreas como sociologia, antropologia, direito, e a discussão de seus conceitos como quilombo, capital imobiliário e especulação imobiliária. O estudo está divido em três partes. O primeiro capítulo representa uma imersão no quilombo de Paratibe por via de dois momentos: o primeiro apresenta uma reconstrução histórica do quilombo de Paratibe no escopo de demonstrar as relações de territorialidade da comunidade com a área em questão; e o segundo situa Paratibe nos tempos de hoje apresentado os aspectos sociais (natalidade, mortalidade, educação, trabalho e meios de subsistência), ambientais e institucionais de Paratibe no intuito de conhecermos o espaço onde ocorre o conflito em tela. No segundo capítulo procuramos compreender as lógicas diferenciadas de apropriação do território de Paratibe: de um lado procurou-se entender como se dá a relação entre os quilombolas e o território apresentando a discussão sob a ótica do binômio território-cultura e como esta propiciou a defesa de arcabouço jurídico constitucional protetivo do território e do patrimônio histórico-cultural dos quilombos; do outro lado procuramos compreender a outra lógica de apropriação do território, o desenvolvimento urbano daquela região através do processo de desenvolvimento via capital imobiliário. No terceiro capítulo, onde se encontra nosso objetivo principal, apresentamos nossa pesquisa de campo de caráter documental. Analisamos como o Estado, através do poder judiciário, na figura do Ministério Público Federal - MPF - tem atuado na resolução do caso analisando por meio da metodologia da Análise de Conteúdo (AC) o processo nº: 003147-47.2010.4.05.8200 de autoria do mesmo na Justiça Federal. O estudo específico final nos possibilitou conhecermos o cenário do conflito de legitimidades em que se encontra Paratibe, no embate da defesa de direitos coletivos e individuais, em que o MPF atuou de forma persistente e de acordo suas prerrogativas de defesa dos direitos coletivos de Paratibe, e em que o judiciário atuou de forma que não prezou por uma interpretação atualizada e sistêmica do caso em conformidade com o arcabouço jurídico constitucional protetivo ao qual estão submetidos estes povos ocasionando o protelamento e adiamento do processo. Conclui-se que o não atendimento das determinações legais asseguradas pela Constituição Federal de 1988 é fruto da nossa própria formação fundiária que historicamente excluiu os negros da partilha das terras brasileiras e de todas as formas de benesses sociais, e que promove até os dias de hoje um conjunto de elementos políticos, institucionais e culturais que impedem a efetividade destes direitos amplamente reconhecidos. Por fim, observada uma tendência da defesa de direitos ligados a questão territorial nos casos de comunidades tradicionais passarem a ser abordados em associação com a defesa do meio ambiente e cultura destes povos exigindo uma atualização de atuação do poder judiciário.

Made available in DSpace on 2016-08-19T17:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Raimundo.pdf: 245259 bytes, checksum: 3b4d5ce14cf18163fe68ee80ab889fde (MD5) Previous issue date: 2011-10-28 / The research aims to reflect the vulnerability of young people with sexually transmitted diseases in a Quilombola community Jamary dos Pretos in the municipality of Turiaçu-MA. The discussion also encompasses access to information about prevention of STDs/AIDS. The analysis involves concepts of multi-disciplinary areas of knowledge: history, anthropology, health, and society. Covers the concepts of history of black communities in Maranhão, and its association with the past of slavery and its appreciation and depreciation by sectors of society and the effect of the training process of the current modern society. Analyses the socioeconomic status of young people in this community as a member of several factors for the composition of this vulnerability. Still evaluates policies for the prevention, control and treatment of STDs / AIDS in this population segment. We opted for a quantitative survey-type approach, using as a Data collection instrument a form closed questions to 50 youths in the community, located in the age group 18 to 24 years. Among the results, include: poor education, unemployment and household income less than a minimum wage that make impossible young people have access to means of protection and prevention of STDs / AID; most young people do not realize the risk of STD / AIDS that are exposed, revealed a risk behaviors adopted by young people, such as disuse of condoms during sexual intercourse and injecting drug use. / A pesquisa tem por objetivo refletir a vulnerabilidade dos jovens às doenças sexualmente transmissíveis em uma comunidade quilombola Jamary dos Pretos existente no município de Turiaçu MA. A reflexão engloba ainda o acesso à informação sobre prevenção de DST/AIDS. A análise envolve conceitos de áreas multidisciplinares de conhecimento: história, antropologia, saúde e sociedade. Aborda os conceitos de história das comunidades negras no Maranhão, bem como sua associação com o passado escravagista e sua valorização e desvalorização por setores da sociedade e como efeito do processo de formação da atual sociedade moderna. Analisa a situação socioeconômica dos jovens dessa comunidade como um dos diversos fatores integrantes para a composição desta vulnerabilidade. Avalia ainda as políticas de prevenção, controle e tratamento as DST/AIDS neste segmento populacional. Optou-se pela abordagem quantitativa do tipo survey, utilizando como instrumento de coleta de dados um formulário de perguntas fechadas a 50 jovens da comunidade, situados na faixa etária de 18 a 24 anos. Dentre os resultados, destacam-se: a baixa escolaridade, desemprego e renda familiar inferior a 1 salário mínimo, impossibilitando o acesso dos jovens aos meios de proteção e prevenção às DST/AIDS; a maioria dos jovens não percebe o risco às DST/AIDS que estão expostos; evidenciou-se comportamentos de riscos adotados pelos jovens, como desuso de preservativos nas relações sexuais e uso de drogas injetáveis.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Kelly Vasconcelos Franklin de Sousa.pdf: 410124 bytes, checksum: 66325b23804668962d6e8bc3fc0454ce (MD5) Previous issue date: 2014-08-12 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present work aims at describing the elements that compose the identity of an African descent community called Mel da Pedreira, in the Brazilian amazon, interpreting it from the standpoint of the theory of identity as presented by Roberto Cardoso de Oliveira and João Baptista Borges Pereira. The main method used for the research were interviews during three visits to the quilombo, together with document analyses, life histories, bibliography reviews, and genealogical and geographical mapping. The first chapter deals with the general characteristics of the community, and the matters related to the land; the second focuses on religious aspects, particularly the conversion from syncretic popular Catholicism to the Presbyterian faith; and the third discusses identity matters related to the land and religion. It is argued that the identity of the quilombolas at Mel da Pedreira is constructed on the basis of their religion and their connection to the land. / O presente trabalho busca descrever os elementos que compõem a identidade dos negros do quilombo Mel da Pedreira, do Amapá, fazendo essa leitura a partir da teoria da identidade apresentada pelos autores Roberto Cardoso de Oliveira e João Baptista Borges Pereira. O método principal para a pesquisa foi a realização de entrevistas no quilombo, durante três visitas ao campo, além da análise de atas e documentos, histórias de vida, leituras bibliográficas, levantamento de genealogia e mapeamento do local. O primeiro capítulo aborda o quilombo em suas características gerais e fala sobre a terra, o segundo focaliza nos aspectos religiosos de conversão do catolicismo popular sincrético à fé presbiteriana e o terceiro discute questões de identidade relacionadas à terra e à religião. Argumenta-se que a identidade dos quilombolas do Mel da Pedreira é construída com base em sua religiosidade e em sua relação com a terra.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-08-25T13:27:10Z No. of bitstreams: 1 Wanildo Figueiredo de Sousa_.pdf: 2381165 bytes, checksum: bb9e4aa564d89ecdc17a355206364685 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T13:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanildo Figueiredo de Sousa_.pdf: 2381165 bytes, checksum: bb9e4aa564d89ecdc17a355206364685 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tese tem como objetivo compreender como a escola se constitui e dialoga com a comunidade e que mudanças ocorreram depois da sua implantação. Por se tratar de uma proposta etnográfica, procurou-se levar em conta os quilombolas como sujeitos e não como vítimas do processo histórico. A base teórico-metodológica firmou-se numa abordagem fenomenológica entendida como construção de experiência vivenciada, configurando-se como pesquisa qualitativa, respeitando a história de vida dos interlocutores. O estudo destaca a contribuição da escola no processo de desenvolvimento social da comunidade, através das análises das entrevistas realizadas com gestores, técnico educacional (pedagogo), professores, egressos da escola, moradores mais idosos e líderes comunitários. A inserção no campo empírico, que nos dias de aulas em períodos de cheia do rio ou na vazante, nas reuniões pedagógicas, assembleia ordinária da associação comunitária, na festa da padroeira juntamente com o pároco da comunidade foi salutar para compreender o objeto de estudo. Como resultado dos dados analisados foi possível constatar que a escola tem um valor incalculável para o desenvolvimento social da comunidade, pois a partir da proposta voltada para o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana a escola de Saracura ganha visibilidade e conquista espaços. / The research aims to understand how the school is and dialogues with the community and what changes have occurred after his deployment. Because it is an ethnographic proposal sought to take into account the Maroons as subjects rather than as victims of the historical process. The theoretical and methodological basis has established itself in a phenomenological approach understood as construction of lived experience, becoming a qualitative research, respecting the life story of the interlocutors. The study highlights the school's contribution to the social development process of the community, through the analysis of interviews with managers, technical education (teacher), teachers, school graduates, older residents and community leaders. The inclusion in the empirical field, whether in the days of classes in periods of full river or on the ebb, the pedagogical meetings, regular meeting of the community association, the feast of the patron saint along with the community's parish priest was salutary to understand the object of study. As a result of data analyzed it was found that the school has an incalculable value for the community's social development because from the proposal focused on the teaching of history and african-Brazilian and African culture Saracura school gains visibility and achievement spaces.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-17T18:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T17:18:29Z : No. of bitstreams: 1 180860.pdf: 25236990 bytes, checksum: d2b3bbc3e6720982bd6f1f19136de0f3 (MD5) / O estudo etnográfico está centrado na mudança nas relações geracionais da agricultura familiar do Município de Quilombo, Oeste de Santa Catarina, precisamente nas famílias cujos filhos passaram pela Casa Familiar Rural Santo Agostinho. A pesquisa parte da idéia inicial de que o saber do pai, central para a legitimidade da autoridade paterna na organização familiar tradicional, está sendo questionado quanto a sua eficiência para reproduzir a família. A interferência do processo educativo da Casa Familiar Rural, ao proporcionar uma troca de saberes que introduz a possibilidade de manutenção e, talvez, ampliação do patrimônio familiar, propicia aos jovens uma certa autoridade. O resultado é a construção de espaços de diálogo entre a autoridade fragmentada do pai e as autoridades múltiplas, tecendo um novo território familiar.

205f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T13:29:53Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:00:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:00:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Nesta pesquisa, foi investigado, descrito e analisado o impacto das políticas públicas de certificação do autoreconhecimento como remanescente de quilombo e da titulação do território sobre a identidade étnica dos quilombos remanescentes Barra e Bananal - Rio de Contas/Ba. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada por meio de um estudo de caso. Foram utilizadas variadas estratégias e técnicas de coleta de dados, tais quais: observação participante, entrevista semiestruturada, grupo focal, registro fotográfico etc. Tendo em vista o eixo metodológico da questão, adotou-se uma perspectiva diacrônica e sincrônica. Por um lado, realizou-se um levantamento bibliográfico sobre a história do Alto Sertão da Bahia, da escravidão em Rio de Contas e de referências de pesquisas sobre as comunidades quilombolas de Rio de Contas, anteriores às políticas públicas supramencionadas. Ainda como fonte diacrônica, investigou-se a memória social do grupo, por meio dos relatos de seus membros. Por outro lado, averiguou-se o presente etnográfico apreendido durante quatro viagens a campo. O marco teórico ateve-se a identidade social em sua variante étnica, bem como a sua constratividade, situacionalidade e caráter político. Ainda, buscando entender o sujeito e o grupo social em sua cosmologia, utilizou-se como categorias analíticas: memória, tempo, espaço e evento. Conclui-se, então, que as comunidades de Barra e Bananal buscam redefinir a identidade étnica outrora negativa e renunciada, numa identidade positiva, via o rótulo jurídico de quilombo remanescente (identidade quilombola). Assim, a identidade étnica tornou-se uma identidade racial e, sobretudo, política que permitiu ao grupo conquistar direitos identitários e territoriais. Todavia, a identidade étnica, enquanto variante da identidade social, continua a dividir espaço e a perder centralidade, nas relações cotidianas do grupo, para a “identidade de lavrador”, sendo esta alicerçada no modus vivendi camponês. / Salvador

151f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-29T13:53:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-08-29T15:09:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-29T15:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / O trabalho é resultado da pesquisa de mestrado do programa de pós-graduação da Universidade Federal da Bahia – UFBA. O campo foi realizado no Estado do Maranhão, na parte sul do município de Alcântara, na comunidade de Itamatatiua. Optei por focar meu olhar, nas relações dos agentes sociais com a terra e com sua padroeira, Santa Tereza de Ávila. ou Santa Tereza de Jesus, como preferem chamar os moradores. Para tanto. me concentrei em um intenso trabalho de campo no povoado de Itamatatiua e nas localidades mais próxima. Outra estratégia utilizada foi a realização de etnografia da Festa de Santa Teresa, que é realizada ao longo de anos por um conjunto de agentes sociais distribuídos em mais 40 povoados dentro de uma área de aproximadamente 55.000,00, (cinquenta e cinco mil hectares) cujo, agentes sociais autodesignam como sendo Terras de Santa Teresa. Os Grupos familiares que ocupam as terras de Santa possuem o modo especifico de se relacionarem com a terra, os recursos naturais e com sua santa padroeira. Os Moradores das Terras de Santa Tereza vem Mantendo o efetivo controle desse território, desde o abandono da ordem do Carmo, na primeira metade do século XIX. A dissertação toma como foco, o povoado de Itamatatiua, onde está situada a Igreja da Santa, a casa da Encarregada de Administrar os bens da Santa e a pedra documento, elementos que compõem e podem explicar como o grupo conseguiu resistir a investida de diversos grupos políticos locais, grileiros, donos de cartórios e a própria “leis de terras Sarney”. O trabalho aborda ainda, questões relacionadas a própria pratica antropológica, uma vez, que o pesquisador vive o dilema de trabalhar com o seu próprio grupo. The work is the result of the research master's program graduate of the Federal University of Bahia - UFBA. The course was conducted in the State of Maranhão, in the southern part of the municipality of Alcantara, in the community of Itamatatiua. I chose to focus my gaze, in the relations of social agents with the land and its patron saint, St. Teresa of Avila. or St. Teresa of Jesus, as the locals prefer to call it. For much. I focused on intensive fieldwork in the village of Itamatatiua and localities closer. Another strategy was to hold ethnography of the Feast of Santa Teresa, which is held over the years by a number of social agents distributed in over 40 villages within an area of approximately 55,000.00, fifty-five (thousand hectares) whose , social workers declarers as Terras de Santa Teresa. The family groups that occupy the land of Santa have a specific way of relating to the land, natural resources and their patron saint. Residents of the Land of Santa Tereza is keeping the effective control of this territory since the abandonment of the Carmelite order, in the first half of the nineteenth century. The dissertation takes as its focus, the village of Itamatatiua, which is situated the Church of Santa, home of Chargé d'Administer the assets of Santa and stone document, elements and can explain how the group managed to withstand the onslaught of various political groups local squatters, owners and notaries own "land laws Sarney." The work also addresses issues related to own anthropological practice, once the researcher lives the dilemma of working with his own group. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuisParavati2.pdf: 2135668 bytes, checksum: a99bd1c6d0cefafc942488bfa1d75d7a (MD5) Previous issue date: 2014-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Study about the communicative processes involved in the quilombola community from Fazenda Picinguaba de Ubatuba, SP culinary habits transformation. Its objective is to understand the origins and causes that provoked the Quilombo da Fazenda community culinary habits changes, using a comparative analysis between primitive and current doings. The communication process developed to transmit the feeding culture between generations was also analyzed, identifying the languages used. As an instrument to understand these phenomena, this research was carried at the light of cultural studies theories and concepts; of concepts about communities and identities, and also the folkcommunication theory developed by Luiz Beltrão. For such, bibliographic research and document studies were performed, and also interviews using the oral history method with community members. The results obtained indicate a change in Quilombo da Fazenda community feeding habits, due to ease the of access to food commerce provided by both the Rio-Santos highway construction and the influence brought by television, with the implantation of electric energy in 2008. However, we observe that, in spite of these changes, the quilombola feeding culture basis keeps many of its original aspects. The communication inside the quilombola community and the traditional knowledge and doing transfer occur mostly orally. We identify the presence of dancing, music, conversation circle, culinary, craftsmanship that correspond to the folkcommunication genre. / Estudo sobre os processos comunicativos envoltos na transformação dos hábitos culinários da comunidade quilombola da Fazenda Picinguaba de Ubatuba, SP. O objetivo é entender as origens e as causas que provocaram alterações nos hábitos culinários da comunidade do Quilombo da Fazenda, a partir de uma análise comparativa entre os fazeres primitivos e os praticados hoje. Foi analisado também o processo comunicacional desenvolvido para a transmissão da cultura alimentar entre as gerações, identificando as linguagens utilizadas. Como instrumento para o entendimento desses fenômenos, esta pesquisa foi realizada à luz das teorias e conceitos dos estudos culturais; dos conceitos sobre comunidades e identidades, além da teoria da folkcomunicação desenvolvida por Luiz Beltrão. Para tanto, foi realizada pesquisa bibliográfica e estudo de documentos, além de entrevistas utilizando-se a modalidade história oral com os membros da comunidade. Os resultados obtidos apontam uma mudança nos hábitos alimentares da comunidade do Quilombo da Fazenda, devido à facilidade de acesso ao comércio de gêneros alimentícios, decorrente da construção da rodovia Rio-Santos, e a influência trazida pela televisão, a partir da implantação da rede de energia elétrica em 2008. No entanto, observamos que apesar dessa mudança, a base da cultura alimentar quilombola vem mantendo muito dos seus aspectos originais. A comunicação dentro da comunidade quilombola e a transmissão dos saberes e fazeres tradicionais da comunidade ocorrem predominante pela oralidade. Identificamos a presença de dança, música, roda de conversa, culinária, artesanato que correspondem aos gêneros da folkcomunicação.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O Quilombo Santana está localizado na zona rural do distrito de Ribeirão de São Joaquim, município de Quatis, estado do Rio de Janeiro (médio vale do Rio paraíba do Sul). Atualmente o quilombo é composto por 21 famílias, sendo 17 auto reconhecidas, de acordo com as normas estabelecidas pela Fundação Cultural Palmares e titulado, pela mesma instituição, desde 14 de julho do 2000. No entanto, até a presente data, não houve a desapropriação das fazendas que estão no território quilombola, como prevê o artigo 216 da Constituição Federal Brasileira de 1988, que se encontra nucleado e impossibilitado de realizar suas práticas tradicionais, bem como sua subsistência. O objetivo do presente trabalho é compreender de que maneira a inação do poder público e a posse das terras circunvizinhas ao território do Quilombo Santana influenciou o processo de desterritorialização da comunidade, sob uma perspectiva holística, contemplando a visão de todas as partes envolvidas no conflito territorial. As consequências desta desterritorialização para o quilombo e para a sociedade quatiense também foram consideradas a fim de se destacar a importância da manutenção da identidade santanense e seus conhecimentos tradicionais. / Quilombo Santana is located in a rural area of the district of Ribeirão São Joaquim, in the city of Quatis, state of Rio de Janeiro (middle valley of the River Paraíba do Sul). The Quilombo is currently composed of 21 families, 17 of them self-recognized in accordance with the standards established by the Palmares Cultural Foundation. And it is titled by the same institution since July 14, 2000. However, until the present date, there was still no expropriation of the farms that are in the Quilombo territory - according to the Article 216 of the Brazilian Federal Constitution - which is making the Quilombo insulated and unable to carry on with their traditional practices as well as their livelihood. The aim of this work is understanding how the lack of action of local government and ownership of the surrounding land the Quilombo Santana Territory influenced the process of community displacement, under a more holistic perspective, contemplating the points of view of all of the sides involved in this territorial conflict. The consequences of the displacement for the Quilombo and the inhabitants of Quatis were also considered in order to highlight the importance of maintaining the identity of this Quilombo and its traditional knowledge.