Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-19T12:51:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elmira Vicente Inácio - 2016.pdf: 14774633 bytes, checksum: 476a65187bc01e7f1a304ec7bfb28944 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-19T12:58:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elmira Vicente Inácio - 2016.pdf: 14774633 bytes, checksum: 476a65187bc01e7f1a304ec7bfb28944 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T12:58:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elmira Vicente Inácio - 2016.pdf: 14774633 bytes, checksum: 476a65187bc01e7f1a304ec7bfb28944 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work called "reciprocity Webs: between Goiânia Arts Educators and Ribeirão community of Sand (MG)" presents a narrative about the experiences of educational practices and pedagogical mediations processes that occurred from daily life and rites of a rural community in the State of Minas Gerais. The theoretical north of this work is critical pedagogy and cultural pedagogy that punctuate the role of producers of knowledge that position themselves in processo of change sociocultural. The research is of documentary character since it was carried out through the analysis of interviews, image files (photographs and audiovisual) and through reflection on the pedagogical processes triggered by interaction with that community. The research considered the experiences in the course of training activities that promoted theoretical and practical discussions about Popular Culture and Art which culminated in the (re) invention of organized visual methods and mediated by Goiânia arts educators. The survey results point to the perception of the importance of collaborative processes in the formation of educators, adolescents and youth art education in non-formal space that elaborate socio-cultural and environmental projects in the community guided experiences. relational webs intrinsically change our educational practices. / O presente trabalho denominado “Teias de reciprocidade entre Educadores de Artes de Goiânia e a Comunidade de Ribeirão de Areia (MG)” apresenta uma narrativa sobre experiências de práticas educativas e de processos de mediações pedagógicas ocorridas a partir do cotidiano e dos ritos de uma comunidade rural em Minas Gerais. O norte teórico deste trabalho é a pedagogia crítica e a pedagogia cultural, que pontuam o papel dos produtores de saberes que se posicionam em processos de mudanças socioculturais. A pesquisa é de caráter documental uma vez que foi realizada por meio da análise de entrevistas, arquivos de imagens (fotografias e audiovisuais) e por meio da reflexão sobre os processos pedagógicos deflagrados pela convivência com a referida comunidade. A pesquisa considerou as experiências vividas no decorrer das atividades formativas que promoveram discussões teóricas e práticas sobre Cultura e Arte Popular que culminou na (re) invenção de métodos visuais organizados e mediados pelos educadores de artes de Goiânia. Os resultados da pesquisa apontam para a percepção da importância dos processos colaborativos na formação de educadores, adolescentes e jovens do ensino de arte em espaço não formal que elaboram projetos socioculturais e ambientais pautados nas experiências de comunidade. Teias relacionais mudam intrinsecamente nossas práticas educativas.

O presente trabalho desenvolve uma formulação do Método dos Elementos de Contorno para análise de problemas tridimensionais de fraturamento no regime transiente. Utilizam-se as soluções fundamentais da elastostática para obter a matriz de massa, empregando-se o Método da Reciprocidade Dual e a discretização do domínio por células tridimensionais. Para a integração no tempo são utilizados os algoritmos de Newmark e Houbolt. O fenômeno do fraturamento é abordado através da consideração de um campo de tensões iniciais, introduzindo-se o conceito de dipolos de tensão. Os tensores desenvolvidos que se relacionam aos dipolos, derivados das soluções fundamentais, são também apresentados. É utilizado o modelo de fratura coesiva. O contorno é discretizado utilizando-se elementos triangulares planos com aproximação linear, e elementos constantes para a superfície fictícia de fraturamento. São feitas várias aplicações cujos resultados obtidos confirmam a importância e a adequação da formulação apresentada para os problemas propostos. / This work presents a Boundary Element Method (BEM) formulation for analysis of three-dimensional fracture mechanics transient problems. Elastostatics fundamental solutions are considered in order to obtain the mass matrix, using both Dual Reciprocity Method and three-dimensional cell discretization. Newmark and Houbolt algorithms are employed to evaluate the time integrals. The fracture effects are captured by using dipoles of stresses, derived from an initial stress field. The tensors related to those dipoles, developed in the present work, are presented. The cohesive crack is the adopted model. Body boundary is discretized though linear flat triangular elements and the fracture surfaces are approximated by constant flat triangular elements. Some applications are processed to show the efficiency of presented BEM formulations.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiola_Mattos_Pereira_Dissertacao.pdf: 956472 bytes, checksum: 5591870a6c58a5c42e9ad4d6efdff0c7 (MD5) Previous issue date: 2008-08-22 / This study is aimed to concerns related with the dynamics of life of the working class groups, from the relations of reciprocity established between the families and the social assistance networks organized in two suburbs of the city of Pelotas / RS. The concern which has motivated the execution of this study has contributed in the sense of relating the ethnocentric points of view, that in the past used to judge the working class groups as being alienated and without class awareness and nowadays continue to judge, although in other terms, a new outfit for an old degenerated vision when it comes to thinking in the inequalities in the Brazilian society. Having as a starting point the ethnocentric perspective, it will be presented the logic included in these relations of reciprocities where the triple obligation of giving, receiving and returning is presented as a strategy in order to analyze the inclusions in the social assistance programs. The ethnographic method was adopted with the objective of orienteering the interpretation of the field of study, and has contributed in the sense of mapping the assistance network actions organized in the scope investigated, and present the point of view of the families, professionals and volunteers. This study has used two sets of data: quantitative, obtained from domiciliary registers of all the beneficiaries of the Bolsa Familia program, and qualitative which was conducted in two suburbs of the city of Pelotas, Loteamento Dunas and Vila Pestano. / Este estudo se volta para preocupações ligadas às dinâmicas de vida dos grupos populares, a partir das relações de reciprocidade estabelecidas entre as famílias e as redes de assistência social organizadas em duas vilas da cidade de Pelotas / RS. A preocupação que motivou a realização do estudo contribui no sentido de relativizar os pontos de vista etnocêntricos, que no passado julgavam os grupos populares como alienados e sem consciência de classe, e que hoje continuam a julgar, porém em outros termos, uma nova roupagem para uma antiga visão degenerada quando se trata de pensar as desigualdades na sociedade brasileira. Partindo-se da perspectiva etnográfica, serão apresentadas as lógicas inscritas nestas relações de reciprocidade, em que a tríplice obrigação de dar, receber e retribuir se apresenta como estratégia para se analisar as inclusões nos programas sociais da assistência. O método etnográfico foi adotado a fim de orientar as interpretações dos dados de campo, e contribuiu no sentido de mapear as ações das redes de assistência organizadas nos universos investigados, e apresentar o ponto de vista das famílias, profissionais e voluntários. Este estudo utilizou-se de dois conjuntos de dados: quantitativos, obtidos a partir de registros domiciliares de todos os beneficiários do programa Bolsa Família, e qualitativos que se realizou em duas vilas da cidade de Pelotas, o loteamento Dunas e a vila Pestano.

[pt] A vingança, nas artes, é provavelmente um tema tão frequente e tão relevante quanto o amor. Na teoria social, em contrapartida, o assunto se encontra pulverizado, coadjuvando várias outras ideias. Este trabalho busca elevar a vingança à condição de protagonista também nas ciências sociais: para tal, em primeiro lugar, procuro situar vingança e vingador a partir da noção de reciprocidade, contrastando trocas positivas (dádivas) e negativas (ofensas). Procuro ainda examinar uma série de conceitos correlatos — honra, sacrifício e renúncia, por exemplo — sempre com o intuito de circunscrever ou de inserir o objeto entre os elementos contemplados pela teoria antropológica. Em um segundo momento, busco na literatura modelos de vingador; partindo do indivíduo para a sociedade, colocando personagens clássicos da literatura ocidental no centro do drama, tento interpretar as representações da vingança à luz dos modelos antropológicos ora pretendidos. Por fim, no terceiro e último bloco me aproximo da vingança a partir do caso brasileiro, usando como molduras a realidade sertaneja, os contrastes entre interior e litoral, explorando as particularidades sócio-culturais amparadas principalmente na honra como elemento mantenedor da coesão social. / [en] Vengeance, in arts, is probably a theme as recurring and as relevant as love. In social theory, however, the subject is pulverized, supporting several other ideas. This thesis tries to elevate revenge to a protagonist status also in social sciences: therefore, in the first place, it attempts to understand vengeance reading classical studies about reciprocity, contrasting positive (gifts) and negative (offenses) exchanges. Then, still observing social or cultural concepts — as honor, sacrifice and renounce, for example — we proceed trying to circumscribe vengeance between elements contemplated by anthropological theories. In a second moment, targeting literature, there will be a search for our avenging models; from the individual to society, bringing some classical characters to the center of the stage, some representations of revenge will be analyzed in accordance with the theoretical models previously appointed. Finally, the third and last part is devoted to the Brazilian case: using our backlands as a frame, understanding differences between country and litoral, exploring the sociocultural particularities mainly based on honor and violence, as elements that sustain social cohesion.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Pinheiro.pdf: 439290 bytes, checksum: 18a6495b703c7e2e818ba94df16529dc (MD5) Previous issue date: 2004-08-19 / This dissertation is a bibliographic and empirical study which intends to aunch in the academic milieu not only the gift-giving analysis but its role in production and reproduction of social ties as well as its place and importance in the different forms of societies. Based on Mauss theory, gift-giving is in all societies, be modern, be traditional. This theory comprises of a genuine social system, with its own specificities and differences. The present study contains a discussion based on those authors who were inspired by Maussian literature. Mauss argues that the gift-giving is a paradigm which is peculiar to social sciences and he suggests that a societys formed by a primary social rule, that is, the process of gift-exchange for giving, receiving and rewarding. All of them create the cement bonds of social solidarity which are more important than the output of goods. In the light of Mauss theory, this research aims to link his ideas and Procissão do Fogaréu da Cidade de Goiás Cresset Procession in Goiás Town -. It presupposes that the procession is seen as an event which dramatizes the major gift-giving act in the Christian imaginary, that is, Jesus Christ donation to save the world. The procession is a dramatic representation whose ritual reports the bible text, and at same time, the local tradition which is experienced and defined by the people who live in Goiás Town. / O presente trabalho é um estudo bibliográfico e empírico que busca colocar no meio acadêmico, a análise da dádiva e seu papel na produção e reprodução do laço social, bem como seu lugar e importância nas diversas formas de sociedade que coexistem nos dias de hoje. Segundo essa teoria, a dádiva está presente em todas as partes da sociedade, tanto nas modernas, como nas mais tradicionais. Desta forma, ela constitui um sistema social genuíno, com especificidades próprias e diferentes dos outros sistemas existentes na sociedade. Todo o trabalho demonstra uma maior afinidade por aqueles autores inspirados por leituras maussianas. Para Mauss, a dádiva é um paradigma próprio das ciências sociais e sugere que a sociedade se forma a partir de uma regra social primeira, a obrigação de dar, receber, retribuir e que a constituição do vínculo social é mais importante do que a produção de bens. A proposta da dissertação objetiva estabelecer uma conexão entre os estudos de Mauss e a Procissão do Fogaréu da Cidade De Goiás, partindo do pressuposto de que o evento teatraliza o maior ato de gratuidade do imaginário cristão: a entrega de Jesus Cristo para a salvação do mundo. A procissão é um ritual que, narrando um texto bíblico, superpõe, através de sua representação dramática, uma tradição vivida e definida localmente.

Nesta etnografia, a devoção ao Divino Espírito Santo é abordada por um trilha menos explorada. Em vez de se postar no centro do arraial em homenagem ao Santo, segue-se em viagem com a bandeira e os cantadores da folia do Divino em seu giro peditório de casa em casa na zona rural e urbana. A antropologia da experiência é eleita como princípio de composição para um giro teórico em que a experiência dos devotos e a do Divino Espírito Santo são os principais aspectos a serem discutidos. / In this etnography, the Holy Spirit devotion is approched by a less explored trail. Instead of staying fixed in the center of the festival in honour of the Holy Spirit, the researcher goes into journey with the \"bandeira\" and the singers of the \"folia do Divino\" in their begging peregrination house to house in urban and rural areas. The anthropology of experience is elected as the composition principle for a theoretical journey in which the experience of the devotees and that of the Holy Spirit are the most important aspects to be discussed.

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-06-29T23:25:30Z No. of bitstreams: 1 Galhegos.pdf: 3090921 bytes, checksum: a1655601b99ff65b1ba2fd8d82b58a55 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-29T23:25:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Galhegos.pdf: 3090921 bytes, checksum: a1655601b99ff65b1ba2fd8d82b58a55 (MD5) Previous issue date: 2013 / Nenhuma / Após mais de um século e meio de perigosos e esporádicos contatos com os nativos do Chaco, a Coroa espanhola iniciou, na segunda metade do século 17, um projeto de catequização através do incentivo à atuação de missões evangélicas na região, a fim de estabelecer uma aproximação pacífica com os diversos grupos indígenas e permitir uma passagem segura à rota comercial entre o porto de Buenos Aires e as minas andinas do Chile. Ainda que esta nova abordagem colonizadora não tenha resultado na pacificação dos índios chaquenhos, o contato foi intensificado por causa da proliferação de reduções evangélicas naquela região ao longo do setecentos, levando muitos missionários e expedicionários a aventurarem-se no interior do Chaco, com o intuito de contatarem grupos mais afastados do convívio colonial. Esta oportunidade gerou uma série de impressões, críticas, descrições de caráter etnográfico, relatórios oficiais, acordos e negociações documentados ao longo de todo o século 18, que permitem a análise não apenas do discurso que os espanhóis produziram a respeito do contato, mas também da postura, do entendimento e das escolhas que os índios tiveram em relação ao convívio com os agentes e instituições coloniais. A presente tese tem como objetivo, a partir da análise de registros históricos produzidos por observadores civis e religiosos, de uma historiografia sobre o contato entre nativos e europeus no Chaco e de etnografias produzidas a respeito de grupos chaquenhos contemporâneos, demonstrar que os índios tomavam suas decisões e atitudes a partir de uma lógica que não era espontânea ou casuística, nem fruto do improviso frente às novas situações postas pelo avanço colonial. Esta lógica se sustentava num complexo sistema mitológico que guiava as percepções e o pensamento indígena, dotando-lhes de uma cosmologia própria e distinta da dos colonizadores modernos. Para comprovar tal hipótese, analiso três características do cotidiano socioeconômico indígena, cujos fundamentos práticos respaldam-se na relação com elementos mitológicos e, consequentemente, no entendimento cosmológico que os índios possuíam do mundo: a guerra, as trocas reciprocitárias e o sistema econômico de produção e consumo alimentar. / After more than one and a half century of dangerous and sporadic contacts made with natives from Chaco, the Spanish Crown began, in the second half of the seventeenth century, an evangelizing project by the encouragement of evangelical missions in that region, in order to establish a peaceful approach with the various indigenous groups and to ensure a safe transit to the trade route between Buenos Aires harbor and Chilean Andean mines. Although this new colonizing approach has not resulted in a native pacification, the contact between them was intensified by the proliferation of Reductions in the region over the referred century, leading many missionaries and explorers to venture into the interior of Chaco, with the purpose of having a broader contact with the uncontacted groups. This opportunity has generated a series of impressions, criticism, ethnographic descriptions, official reports, agreements and negotiations, which had been documented throughout the eighteenth century, enabling an analysis not only of the Spanish speech concerning the contact, but also the posture, the understanding and the choices indians made regarding the contact with agents and colonial institutions. This thesis details, as a result of studies carried out in a variety of historical records produced by civil and religious observers, from a historiography on the contact between natives and Europeans in Chaco and from ethnographies produced about Chaco’s contemporary groups, that indians made their own decisions and took actions on the basis of a logic that was not spontaneous or case-by-case, neither the result of improvisation with the new situations posed by colonial advance. This logic is held in a complex mythological system which guided the indigenous way of thinking and perceptions, providing their own cosmology, unlike that of modern colonizers. To demonstrate this hypothesis, I analyze three indigenous socioeconomic features on a daily basis, whose practical backgrounds rely on the relationship with mythological elements and thus on the cosmological understanding that indians possessed about the world: the war, the trade and the economic system of production and food consumption.

Em uma perspectiva evolutiva, a emergência e a manutenção de comportamentos altruísticos e de cooperação não é de fácil entendimento. O impulso por ajudar um indivíduo desconhecido não pode significar um prejuízo na capacidade reprodutiva, o que muitas vezes parece ser o mais óbvio. Muito se tem feito no sentido de compreender os ganhos indiretos da cooperação, ou o que se espera em retorno por este comportamento. A espera por reciprocidade é um dos modos de se tornar a cooperação atraente. Os seres humanos possuem uma capacidade singular de expandir a reciprocidade para interações organizadas em que não necessariamente se recebe a retribuição de um favor, mas sim o favor de um terceiro indivíduo. Para estes sistemas, de reciprocidade indireta, são necessários elaborados processos cognitivos que sustentam uma capacidade para linguagem, julgamentos morais e organização social. Entende-se que esta forma de cooperação é um fator essencial para a evolução do intelecto e da estrutura social atuais dos seres humanos. A teoria dos jogos evolucionária é uma ferramenta matemática muito utilizada na sistematização analítica dos problemas envolvendo cooperação e processos evolutivos no geral. A capacidade reprodutiva é traduzida em termos de funções matemáticas, sendo possível realizar dinâmicas populacionais que modelam a pressão seletiva. Neste trabalho, utilizamos métodos de teoria dos jogos evolucionária para explorar modelos de reciprocidade indireta, expandindo o tratamento de um modelo para interações opcionais envolvendo estratégias de cooperadores condicionais. Mostramos que a presença de cooperadores incondicionais ameaça a estabilidade da cooperação e que erros de execução podem ser uma solução. / At an evolutionary perspective, the emergence and maintenance of altruistic and cooperative behaviours is of no easy understanding. The impulse of helping an unrelated individual cannot mean a loss of reproductive fitness, as many times may seem the obvious. Much has been done in the way of knowing the indirect benefits of cooperation, or what to expect in retribution for this behaviour. To expect reciprocity is one way of looking at cooperation as more attractive. Human beings have a singular capacity of expanding reciprocity to organized interactions where retribution of a favour is not necessary, but one can expect the favour of a third-party. For these systems, of indirect reciprocity, elaborate cognitive processes are necessary, ones that maintain the capacity for language, moral judgements and social organization. One can understand this form of cooperation as an essential factor for the evolution of humans nowadays´ intellect and social structure. Evolutionary game theory is a mathematical tool that is largely used in the analytical systematization of problems involving cooperation and evolutionary processes in general. Reproductive fitness is understood in terms of mathematical functions, making possible the work on population dynamics that model selective pressure. In this work, we use methods in evolutionary game theory to explore models of indirect reciprocity, expanding the treatment of a model for optional interactions involving conditional cooperators strategies. We show that the presence of unconditional cooperators threatens the stability of cooperation and that execution errors might be a solution.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo à sobre a forma como prÃticas policiais sÃo forjadas com base nos contextos situacionais locais do patrulhamento ostensivo da PM no CearÃ. Procuro articular a produÃÃo das prÃticas policiais com as interaÃÃes e relaÃÃes mantidas entre polÃcia e populaÃÃo de bairros considerados âproblemÃticosâ, em alusÃo ao grande contingente de ocorrÃncias policiais incididas no local. Especial atenÃÃo à dada à tessitura conflituosa que permeia a execuÃÃo do âserviÃo de ruaâ pelos PMs. Tal dimensÃo alimenta a produÃÃo de prÃticas reflexivas e manobras morais mediadas pelas maneiras de fazer, ver e dizer dos PMs e moradores da Zona de Policiamento Noir, nome fictÃcio adotado para uma Ãrea de OperaÃÃes (AO) do programa de policiamento Ronda do QuarteirÃo em Juazeiro do Norte - CE. A polÃcia à investigada, aqui, sob uma perspectiva etnogrÃfica, objetivando descrever e analisar as dinÃmicas relacionais da vida social dos policiais e moradores com base na implicaÃÃo do patrulhamento ostensivo, realizado abordo de uma das Viaturas do Programa de Policiamento Ronda do QuarteirÃo em Juazeiro do Norte - CE, no cotidiano do local. Este recorte construiu-se com base na minha participaÃÃo abordo da viatura junto aos PMs do referido programa durante a realizaÃÃo do patrulhamento da Ãrea no perÃodo de 2011 à 2013. Os dados, produzidos na etnografia, explicitaram os processos atrelados Ãs dinÃmicas relacionais de polÃcia e populaÃÃo, desencadeadas pela circulaÃÃo da polÃcia diuturnamente nos bairros, convertidos em Ãrea de operaÃÃes, durante a realizaÃÃo do patrulhamento. HÃ, aqui, a abertura para pensar as formas como a polÃcia realiza seu trabalho a partir das especificidades locais e como os moradores, a partir de seus contextos, acionam a PM em suas tramas cotidianas atravÃs dos chamados realizados à polÃcia. A etnografia explora como estas relaÃÃes estÃo permeadas por disputas agonÃsticas, relaÃÃes de poder reificadas por zonas de penumbras entre a legalidade e a ilegalidade construindo reciprocidades conflituosas entre polÃcia e populaÃÃo. / This dissertation is about how police practices are forged based on local situational contexts of Military Police (PM) ostensive patrolling in CearÃ, Brazil. I analyze how the production of police practices are linked to the interactions and relationships maintained between police and population of neighborhoods considered âproblematicâ, in allusion to the large contingent of police occurrences in the place. Special attention is given to the conflictual network that permeates the execution of âstreets patrolâ by PMs. This dimension influences the production of reflective practices and moral maneuvers mediated ways of making, seeing and saying of the PMs and residents of âZona de Policiamento Noirâ, fictitious name adopted for the Area of Operations (AO) of the policing program âRonda do QuarteirÃoâ in the Juazeiro do Norte city. The police are investigated here under an ethnographic perspective, aiming to describe and analyze the relational dynamics of police and residents in social life based on the implication of the ostensive patrolling performed aboard one of the Policing Program Cars âRonda do QuarteirÃoâ in Juazeiro do Norte City, in everyday life in the place. This focus was built based on my participation on board the vehicle with the PMs of this program during the course of patrols in the area in the period 2011 to 2013. The data produced from the ethnography clarified the processes linked to the possibilities of relationships between police and residents, triggered by the police daily presence in the neighborhoods, converted into an area of operations, while performing patrols. There is, here, the opening to think about the ways police work from local specificities and how residents, from their contexts, request the police in their everyday plots performed through reports at police. The ethnography explores how these relationships are permeated by agonistic disputes, power relations reified by zones of shadows between legality and illegality building conflictive reciprocity between police and population.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-05T19:03:44Z No. of bitstreams: 1 2016 - Marlon Ferreira Corsi.pdf: 1024630 bytes, checksum: b658b25c24b2a05e620598b506dc2907 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-05T19:03:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Marlon Ferreira Corsi.pdf: 1024630 bytes, checksum: b658b25c24b2a05e620598b506dc2907 (MD5) Previous issue date: 2016-03-28 / In Recent years, various mathematical tools were developed to solve problems involving the mechanics of linear elastic fracture to static Cases and to Dynamic Case. The Boundary Element Method, the technique of double Reciprocity and a Green Function Numerical has been successfully applied to problems with field actions (for example: Gravitational forces, transient Problems with speeds and accelerations). With these basic tools, this work presents Complementary Studies using the Boundary Element Method, a numerical Green function technique, along with the technique of Dual Reciprocity. This work numerically analyzing the e?ect of a concentrated load in a particular beam, the field of action with the self-weight and load applied both in the positive and in the negative direction of the Cartesian axis y. / Nos ?ltimos anos, v?rias ferramentas matem?ticas foram desenvolvidas para se resolver problemas que envolvam a mec?nica da fratura linear el?stica (MFLE) tanto para casos est?ticos quanto para casos din?micos. O M?todo dos Elementos de Contorno (MEC), a t?cnica da Dupla Reciprocidade e a Fun??o de Green Num?rica tem sido aplicado com sucesso ? problemas com a??es de dom?nio (por exemplo: for?as gravitacionais, problemas transientes com velocidades e acelera??es). Com base nessas ferramentas, este trabalho apresenta estudos complementares utilizando o M?todo do Elemento de Contorno (6), a t?cnica da Fun??o de Green num?rica (9), junto com a t?cnica da Dupla Reciprocidade (11). Esse trabalho analisa numericamente o efeito de uma carga concentrada em uma determinada viga, a a??o do dom?nio com o peso pr?prio, e o carregamento aplicado tanto no sentido positivo quanto no sentido negativo do eixo cartesiano y.