Denna uppsats utgör en historisk undersökning av Johannes döparen. Frågeställningen är vad den historiske Johannes hade för mål med sin verksamhet och slutsatsen är att Johannes uppmanade till en symbolisk flykt från en reell nära förestående katastrof som uppfattades vara Guds straff för att landet fördärvats av synd. Katastrofen tvingade folket att välja mellan förintelse eller en symbolisk exil genom dopet. Johannes mål var att de skulle välja exilen för att sedan kunna återvända till ett renat och förnyat land. Undersökningen innefattar Johannes person, hans förkunnelse och hans dop. Johannes var förmodligen av prästerlig börd. Han verkade huvudsakligen vid Betania på Jordanflodens östra strand. Platsen hade symbolisk betydelse, främst eftersom den anknöt till berättelsen i den hebreiska bibeln om Josuas intåg i det heliga landet. Här vände Johannes dock på symboliken, intåget blev genom dopet ett symboliskt återtåg tillbaka över Jordan. En metaforisk flykt från det krig mellan Herodes Antipas och Aretas den IV som var i antågande. Det är denna krigsrisk som Johannes förkunnelse är centrerad kring. Den tolkas av honom i apokalyptiska termer som Guds nära förestående vrede och straff för att folket har fördärvat landet med sina grava synder. Till de som undflyr vreden lovar Johannes att någon ska komma för att återuppbygga landet. En sådan återuppbyggnad för med sig både kraft (helig ande) och prövning (eld). Johannes dop är djupt inbäddat i den narrativa inramning som både hans personliga symbolik och hans förkunnelse utgör. Dopets primära funktion är att symbolisera flykten genom Jordan från ett land som behöver bli renat genom Guds bestraffning från det fördärv folket dragit över det. På det individuella planet fungerar dopet som en rening av kroppen. Här behöver Johannes förstås inom ramen för den tolkningstradition under det andra templets judendom som ansåg att människan kan ådra sig rituell och därmed smittsam orenhet genom synd. Johannes dop överensstämmer till formen i flera avseenden med de övriga reningsriter som var väl etablerade under det andra templets judendom. Detta gav dopet en hög igenkänning och därmed en hög s.k. arketypisk kvalitet. Genom den narrativa inbäddningen fick dopet även en hög upplevd effekt eftersom det gav en mening till det kommande kriget och även hopp om en därefter kommande återuppbyggnad. Kombinationen av hög arketypisk kvalitet och hög upplevd effektivitet ger en ritual med hög livskraft. Därför rönte Johannesdopet stor uppmärksamhet.

No description available.

Sammanfattning Syfte och frågeställningar Syftet med föreliggande studie är att undersöka vad för vidskepelser som kan förekomma inom idrottsvärlden och varför de förekommer. Studiens frågeställningar är: Vilka är ritualerna som utförs? Skiljer ritualerna sig mellan olika individer, grupper av individer och/eller mellan olika sporter, i det här fallet fotboll, tennis, ishockey och innebandy? Vilka är de bakomliggande orsakerna till att ritualerna genomförs? Genomförs de till exempel av vidskepelse (specifika erfarenheter/rädslor) eller genomförs de med hänvisning till några specifika kunskaper eller förnuftsmässiga skäl? Metod Studien har utförts med hjälp av en kvalitativ ansats som består av sex intervjuer med elitidrottsspelare från fyra olika sporter. Urvalet baserades på ett bekvämlighetsurval då vi utförde intervjuer med elitidrottare i närområdet. Resultat och slutsats Studien visar att vidskeplighet förekommer både medvetet och omedvetet inom idrottsvärlden. Det har även framkommit att vidskepelserna varierar väldigt mycket beroende på individ och sport. Studien har visat att vidskepelserna kan vara allt från en specifik kost som är en medveten vidskeplighet, till att utföra ett kors med handen omedvetet. Studien har visat att vidskepliga ritualer förekommer för att individerna som utför en sport vill känna en trygghet eller få en känsla av kontroll under en situation som inte är hanterbar. Vidare har resultatet visat att de bakomliggande orsakerna till vidskepelser också är att öka prestationsförmågan och i vissa fall även förebygga skador. / Abstract Aim The purpose of the study is to examine what kind of superstitions can occur within the world of sports and why these superstitious thoughts occur. The set of questions in this study are: Which rituals are executed? Does the rituals differ between individuals, group of individuals and/or sports, in this case football, tennis, ice hockey and floorball? Which are the underlying factors to the execution of the rituals? Are the rituals executed because of superstition (specific experience/fears) or are they executed as a reference to specific knowledge or reasoning? Method A qualitative research has been made, containing of six interviews with professionals from four different sports. The selection was based on comfort since we executed the interviews with professionals within our vicinity. Results and conclusion The study shows that superstition occur intentional and unintentional within world sport. It has also shown that superstition vary a lot depending on individual and sport. The study has shown that superstitions can be all from a specific diet that is intentional superstition, to perform a cross with the hand unintentionally. The study shows that superstitious rituals occur because the individuals that perform a sport want to feel comfortable or to get a sense of control during a situation that is not manageable. Furthermore has the study shown that the underlying factors to superstitions also are to increase the professionals´ performance and in some cases even to prevent injuries?

Denna uppsats handlar om fundamentalism där fokuset kommer vara på hur gymnasielever resonerar kring ämnet samt vilken syn eleverna har om hur fundamentalism behandlas i skolan. Detta är en intervjustudie som är genomförd med hjälp av en hermeneutisk metod, metoden handlar kort om att tolka vad personen verkligen menade. Uppsatsen behandlar även historien kring fundamentalism, definitioner, karaktärsdrag och hur man arbetar med ämnet i skolan med fokus i religionsundervisningen. Målet med uppsatsen är att få en förståelse om hur elever uppfattar ämnet för att förbereda mig själv som framtida lärare. Det man slutligen kan se i uppsatsen är att större delen av elever inte har någon kännedom om fundamentalism och många har inte ens hört talas om begreppet tidigare. De få elever som hade hört om fundamentalism var antingen intresserade i religionsämnet eller troende inom någon religion. Dessutom var det endast en av de medverkande som hade behandlat fundamentalism i skolvärlden.

No description available.

No description available.

No description available.

I likhet med det svenska samhället har skolan förändrats genom tiderna, likaså de styrdokument som används som riktlinjer för lärare. Avsikten med denna undersökning är att analysera den aktuella läroplanen, tre läroböcker i religionskunskap för gymnasiet samt läroplanens och läroböckernas relation och koppling till varandra.  Studien belyser således hur tre utvalda läroböcker skildrar islam samt hur väl läroböckerna förhåller sig till att uppfylla läroplanens (Lgy11) direktiv.

Aim: Describe and analyze two of the arguments that supports the secularization theory that Steve Bruce use in his book “God is Dead”. Thesis questions: What argument does Bruce put forth to support the secularization theory? How does Bruce argument for the connection between level of education and secularization and the connection with economic growth and secularization? What empirical enquiries supports that increased education and economy leads towards secularization? What strenghts and weeknesses does these empirical enquiries that supports Bruce argumentation have? How can Bruce pro-secularization argumentation be further developed? Method: Argumentation analysis with foundation in Bruce’s book “God is Dead”. Results: The secularization thesis is comprehensive, it exist much material and arguments both for and against the thesis. But generally speaking if you look about what happens with a population when they get more prosperity and education is that they get more secularized, even though not everything goes straight from religiosity to secularization like the country USA is a living example of. Keywords: Secularization, secularization thesis, religion and modernity.

No description available.