nÃo hà / Alice no PaÃs das Maravilhas, de Lewis Carroll, à considerada uma das obras mais conhecidas da literatura vitoriana infanto-juvenil e sua adaptaÃÃo em animaÃÃo para o cinema, pelos estÃdios Walt Disney, herdou semelhante fama. Sob o viÃs dos Estudos da TraduÃÃo, esse projeto tem por objetivo analisar a traduÃÃo intersemiÃtica das personagens Alice, Gato de Cheshire, Coelho Branco e Rainha de Copas. Tendo em vista esse objetivo, serÃo utilizadas as abordagens de Charles Peirce (1839) e JÃlio Plaza (2001) para elucidar a reconstruÃÃo intersemiÃtica das personagens por meio das relaÃÃes entre as trÃades sÃgnicas icÃnicas, indiciais e simbÃlicas que a compÃem. Ademais, tambÃm serà examinado o impacto da disneyficaÃÃo, segundo Alan Bryman (2004) e Janet Wasko (2001), na realizaÃÃo da adaptaÃÃo fÃlmica e o impacto que esta possui tanto para o texto de partida, quanto para o pÃblico de chegada.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria da Gloria Vianna Amorim Silva.pdf: 1000968 bytes, checksum: 7e01f17ec147bfb1fc2136056668a2c7 (MD5) Previous issue date: 2012-06-14 / In this study, we have broached the tension between two fields of knowledge in which language is the protagonist, Linguistics and Psychoanalysis. Our starting pointing was the text of Jean-Claude Milner (1995), to whom the explicit establishment of this relationship must be attributed exclusively to Lacan, who, building his work, has mobilized many of the theoretical achievements and concepts from Structural Linguistics. Thus, this dissertation privileges the moment where Psychoanalysis was founded, strongly influenced by two exponents of the Structuralism: Roman Jakobson, whose work was based on Ferdinand de Saussure‟s and Claude Lévi-Strauss‟s theories, who have founded, respectively, Structural Linguistics and Structural Anthropology. We aim to examine determined vicissitudes in Lacan‟s love for Linguistics that it is possible to infer from the works in which the psychoanalyst mobilized concepts from this science. In this manner, our aim was defining the singularity‟s outlines in Lacan‟s gesture that, keeping the separation between Linguistics and Psychoanalysis, intended, by gathering concepts from Linguistics, produce his most famous monologue: the well-known Lacanien Psychoanalysis. The main question of this dissertation was the following: How can we characterize the effects of the encounter between the psychoanalyst Lacan and Linguistics? In order to answer it, we have investigated some Jacques Lacan‟s Seminars and texts, published between 1945 and 1973, in which it is possible to apprehend the moment when Lacan takes Linguistics as a key to read Freud‟s texts. Three main aspects were taken into account: the linguistic sign (signifier and signified); the metaphorical and metonymical operations and the difference between statement and enunciation. Lacan has transformed them and has aggregated the notion of subject of desire from the unconscious. Even in the moment of most delight, Lacan has never employed Linguistics in the field of Psychoanalysis. When proceeding his theory‟s elaboration, he has abandoned Linguistics as a science, keeping interest in language. Linguistics and Psychoanalysis performs, thus, as very different language conceptions and from this results a relationship of incessant proximity and absolute heterogeneity (MILNER, 1995. p. 2) / Neste trabalho, foi tematizada a tensão entre dois campos do saber em que a linguagem é protagonista, a ciência Linguística e a Psicanálise. Nosso ponto de partida foi o texto de Jean-Claude Milner (1995), para quem o estabelecimento explícito de tal relação deve ser atribuída exclusivamente a Lacan, que, ao construir sua obra, mobilizou várias das conquistas teóricas e conceitos da Linguística estrutural. Assim, esta dissertação privilegia o momento da instituição da Psicanálise de orientação lacaniana, fortemente influenciada por dois expoentes do estruturalismo: Roman Jakobson, que se baseou nas teorias de Ferdinand de Saussure e Claude Lévi-Strauss, fundadores respectivamente da Linguística Estrutural e da Antropologia Estrutural. Visamos a examinar certas vicissitudes do amor de Lacan pela Linguística que se pode depreender dos trabalhos em que o psicanalista mobilizou conceitos ali inaugurados. Assim, nosso objetivo foi circunscrever os contornos da singularidade do gesto de Lacan que, mantendo a separação entre Linguística e Psicanálise, tentou, ao colher conceitos da Linguística, produzir seu mais famoso monólogo: a dita Psicanálise de orientação lacaniana. A pergunta-mestra desta dissertação foi a seguinte: Como caracterizar os efeitos do encontro entre o psicanalista Jacques Lacan e a Linguística? Para respondê-la, investigamos alguns Seminários e textos de Jacques Lacan, publicados entre 1945 e 1973, nos quais é possível apreender o momento em que Lacan se vale da Linguística como chave de leitura para os textos de Freud. Três aspectos fundamentais foram pinçados: o signo linguístico (significante e significado); as operações metafóricas e metonímicas e a diferença entre enunciado e enunciação. Lacan os transformou, agregando a eles sua noção de sujeito do desejo do inconsciente. Mesmo no momento de maior encantamento, Lacan jamais aplicou a Linguística ao campo da Psicanálise. Com a continuidade da elaboração de sua teoria, ele abandonou a Linguística como ciência, mantendo o interesse pela linguagem. Linguística e Psicanálise operam, assim, com concepções de linguagem bastante diferentes e disso resulta uma relação de proximidade incessante e heterogeneidade absoluta (MILNER, 1995. p.2)

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sonia Maria Moro do Nascimento.pdf: 2500275 bytes, checksum: 2cb82c4e9a7074a7faa61e51253aa1fc (MD5) Previous issue date: 2008-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The classical interpretation of Subliminal is that there is a powerful seduction and manipulation widened by the presence of some components placed below perception, which freely reach the subconscious level, to the point of affecting emotions. This happens because such messages go into the recipient s mind, beneath the threshold of his conscious alertness, without any filtering, so as to allow for the effects intended by the originating source to take the individual to act regardless of his own will and with no evaluation. Through the concepts of C. S. Peirce s semiotics, this study aims at understanding the functioning of the process of apprehension of subliminal materials in perception, and intends to contribute to the update of this concept by adding a semiotic direction and a treatment as a language study. Printed advertisements in nationwide magazines are analyzed to view the evidence they carry of the elements that are at stake in the articulation of visual and verbal elements, a play with signs which escape to the sight and perceptual judgment of the recipient. The concept of subliminal is discussed in the bases of the definitions of perception and perceptual judgment, with emphasis to the fact that the subliminal works as an apprehension underneath the perceptual judgment. The theoretical and methodological bases are enhanced by further definitions from Peirce s sign theory, covering the concepts of first, other phenomenological categories, triad sign structure, notion of consciousness, collateral experience, beyond the associations by similarity and contiguity as present in the various language approaches / A interpretação clássica de Subliminar é de que há um certo potencial de sedução e manipulação ampliado com a presença, nas mensagens, de componentes apresentados de forma sub-reptícia, velada, atingindo livremente o subconsciente a ponto de afetar as emoções. Isso ocorre porque tais mensagens penetram na mente do receptor, abaixo do limiar da consciência, sem que haja a ação de algum tipo de filtro. E, desse modo, são capazes de produzir os efeitos intencionados pela fonte codificadora - de levar o indivíduo a direcionar sua vontade sem um mínimo grau de avaliação. À luz da semiótica peirceana, este estudo busca compreender o funcionamento do processo de apreensão dos materiais subliminares na percepção e pretende oferecer abordagens de atualização desse conceito, no momento em que lhe é conferido um enfoque semiótico e um tratamento como linguagem. São analisados anúncios publicitários impressos, veiculados em revistas de circulação nacional, nos quais se pode evidenciar, na articulação entre os elementos visuais e verbais, um jogo na construção sígnica que escapa ao olhar e ao julgamento perceptivo do receptor. A noção de subliminar é discutida tendo, como foco, as definições de percepção e julgamento perceptivo, com destaque para o fato de que o subliminar se manifesta como uma apreensão situada abaixo do julgamento perceptivo. A base teórico-metodológica é reforçada com definições existentes na teoria dos signos enunciada pelo referido autor, englobando os conceitos de primeiridade, demais categorias fenomenológicas, relação triádica do signo, noção de consciência, de experiência colateral, além das associações por similaridade e contigüidade presentes nos enfoques de linguagem

Nosso trabalho trata do estatuto trágico do tempo nas obras maiores de Jean Racine, a saber Andromaque et Bajazet. O que engendra o trágico de Andromaque? O que funda o trágico em Bajazet? Como o tempo intervém nestas duas peças, transformando-as em tragédias? Após um breve percurso teórico sobre a questão do tempo no teatro, propomos uma análise dessas duas peças.

Este trabalho visa construir uma reflexão sobre a linguagem, tomando como ponto de partida determinados rastros deixados ao longo das elaborações teórico-clínicas de Jacques Lacan. Parte da hipótese de que não só é possível depreender uma teoria da linguagem da leitura da obra de Lacan, como também se pode encontrar, nessa obra, a presença dos recursos operatórios necessários a tal leitura. Para tal, busca rastrear as modalidades como a linguagem comparece em diferentes momentos da obra de Lacan, para que, a partir dai, possam ser depreendidas considerações sobre a existência de uma teoria da linguagem em Lacan. Considera, ainda, que as diferentes formas e os diferentes momentos da presença da linguagem na obra de Lacan apresentam um eixo comum relativo ao campo da clínica psicanalítica. Definindo tais momentos como retornos enunciativos de Lacan sobre seu próprio fazer clínico, que lhe permitem elaborar sua obra no movimento de voltar a enunciar determinadas questões clínicas desde outro lugar. Tendo como corpus de análise os próprios textos de Lacan presentes em seus Escritos e Seminários, este trabalho sustenta a pertinência de recortar a obra de Lacan em três momentos lógicos de leitura, realizando uma leitura a posteriori desses momentos na forma de séries significantes encadeadas. Na primeira série destaca o conceito de significante para formalizar a lógica do conceito de inconsciente; na segunda destaca o conceito de letra relacionado ao conceito de lalíngua; e na terceira, o conceito de Sinthoma ao operar sobre o conceito de Real. Sendo que, estes retornos enunciativos são acompanhados por uma pergunta que orienta a leitura: que teoria da linguagem se depreende no decorrer desse processo? Conclui-se desta leitura que a travessia da linguagem na obra de Lacan inicia-se pelo jogo de significantes, transformando-se posteriormente na integral de equívocos operacionalizada pela criação do conceito de lalíngua, e se estende, se dobra e se anola produzindo a topologia dos nós, que pelos encaixes e desencaixes de uma língua na outra, retorna à prática textual de Freud via Joyce através da noção lacaniana de saber-fazer-com-alinguagem. / Este trabajo constituye una reflexion sobre la lenguaje, teniendo como punto de partida determinados rasgos dejados a lo largo de las elaboraciones teórico-clínicas de Jacques Lacan. Parte de la hipótesis de que no sólo es posible deducir una teoria de la lenguaje de la lectura de la obra de Lacan, como tambien sí puede encontrar en su obra la presencia de los recursos operatorios necesarios para tal lectura. Para tal, busca rastrear las modalidades en las quales la lenguaje comparece en los diferentes momentos de la obra de Lacan, para entonces deducir sus consideraciones sobre la existencia de una teoria de la lenguaje em Lacan. Considera, aindamás, que las diferentes formas e los diferentes momentos de la presencia de la lenguaje en la obra de Lacan tiene un eje común relativamente a lo campo de la clínica psicoanalitica. Definindo tales momentos como retornos enunciativos de Lacan sobre su proprio hacer clínico, que lhe permite elaborar su obra en lo movimiento de volver a enunciar determinadas interrogaciones clínicas desde otro lugar. Tenendo como corpus de análisis los proprios textos de Lacan presentes en sus Escritos e Seminários. Este trabajo sustenta la pertinencia de recortar la obra de Lacan en tres momentos lógicos de lectura, realizando una lectura a posteriori de estos momentos en la forma de series significantes encadenadas. En la prima serie destaca lo concepto de significante para formalizar la logica de lo concepto de inconsciente; en la segunda destaca lo concepto de letra relacionado a lo concepto de lalíngua; en la tercera, lo concepto de Sinthoma ao operar sobre lo concepto de Real. Sendo que estos retornos enunciativos son acompanhados por una pregunta que orienta la lectura: que teoria de la lenguaje puede se deducir en lo decurso de este processo? Concluise de ésta lectura que la travesía de la lenguaje en la obra de Lacan iniciase pelo jogo de significantes, transformandose posteriormente en la integral de equívocos operacionalizada pela criação de lo concepto de lalíngua, y se estende, se dobra y se anola producindo la topologia de los nós, que pelos encajes y desencajes de una língua na otra, retorna a la prática textual de Freud via Joyce através de la nocion lacaniana de saber-hacercon- la-lenguaje.

Informal social networks have been established as instruments to combat poverty in slums, supplying the ineffectiveness of the State to provide basic assets necessary for the survival of its population. Under this logic, the Urbe research group developed, in “Conjunto Vitória” - Maceió-AL, a methodology for identifying social-spatial networks in order to legitimize them in the face of public housing policies. Inserted in this context, this dissertation aims to characterize the exchange relations that occur in socio-spatial networks that support the permanency in self-managed slums, it is a qualitative and descriptive research, with an exploratory character, in which was used the Case Study. As a criterion of choice of the empirical object of this study, was sought, among the total households surveyed by Urbe, one who possessed the most nominations and presented greater representation for the “Conjunto Vitória”. The Domicile 52D was presented in a position of centrality in the set and its sociability’s network was used for application of semi-structured interviews in order to get answers on the main questions of the research: the history of that occupation and the different levels of social interaction and exchanges relations that occur there. It is known that trust, equality shortages, lack of resources and residence’s proximity are important requirements for interactions in disadvantaged environments, in this way, the construction of habitus helps to understand the reasons why individuals helps each other in every day’s life. Thus, for the analysis and data’s interpretation, types of values described by Baudrillard were used to categorize, seeking to identify expressions in the interviewed person’s speeches that characterizes them. As a result, it was observed that the sociability’s network, of the Domicile studied, that relations of its participants can be governed by three types of values investigated by this research: Exchange Value, Symbolic Exchange and Sign Value. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / As redes de sociabilidade informais têm se constituído como instrumentos de combate à pobreza em assentamentos precários, suprindo a ineficácia do Estado em conceder ativos básicos necessários para a sobrevivência de sua população. Sob esta lógica, o grupo de pesquisa Urbe desenvolveu, no Conjunto Vitória em Maceió-AL, uma metodologia para identificação de redes socieoespaciais a fim de legitimá-las frente às políticas públicas de habitação. Inserida nesse contexto, esta dissertação objetiva caracterizar as relações de troca que ocorrem em redes socioespaciais de apoio à permanência em assentamentos precários autogestionados, trata-se de uma pesquisa qualitativa e descritiva, de caráter exploratório, na qual foi utilizado o procedimento de Estudo de Caso. Como critério de escolha do objeto empírico deste trabalho, buscou-se, dentre a rede total de domicílios estudados pelo Urbe, aquele que possuísse o maior número de indicações e apresentasse maior representatividade para o Conjunto Vitória. O Domicílo 52D foi apresentado em condição de centralidade no conjunto e sua rede de sociabilidade foi utilizada para aplicação de entrevistas semiestruturadas, a fim de obter respostas sobre as principais questões da pesquisa: o histórico daquela ocupação e os diferentes níveis de interação social e relações de trocas que ali ocorrem. Sabe-se que a confiança, a igualdade de carências, a falta de recursos e a proximidade de residência são requisitos importantes para as interações em ambientes precários, neste sentido, a construção de habitus ajuda a entender as razões pelas quais indivíduos se ajudam na vida cotidiana. Desta forma, para a análise e interpretação dos dados, foi utilizado como critérios de categorização das relações de troca os tipos de valores descritos por Baudrillard, buscando identificar expressões nas falas dos entrevistados que os caracterizassem. Como resultado, observou-se que na rede de sociabilidade, do domicílio estudado, as relações de seus participantes podem ser regidas pelos três tipos de valores investigados por esta pesquisa: valor de troca, troca simbólica e valor de signo.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3444.pdf: 2024758 bytes, checksum: 59dd616e9fb94badf185d3bc0b1c1b11 (MD5) Previous issue date: 2011-02-02 / The fight between cops and robbers is not a recent theme in the history of cinema. In the case of Brazilian cinematography, we can find out in some works, a separation into two areas: police and robbers. However, what is curious to note is the fact that in such films as Carandiru, by Hector Babenco (2002), or O bandido da Luz Vermelha, by Rogério Sganzerla (1968) the villain seems to embody the hero, while it is up to police looks like a villain. Recently, in 2007, Jose Padilla has showed the public the film Tropa de Elite, in which the same signs got new directions, putting police, as bandit and hero, or villain. We realize, then, the multifaceted issues of the sign that is able to reflect and refract various groups and social realities. Porting an ideological character it must be recognized, as did the Russian philosopher Mikhail Bakhtin. However, we also note that sense is neither the producer of film, neither the film nor the audience, but in a relationship product / movie / public. On the other hand, entering just a matter of describing the filmic utterance in order to establish who is the hero or the villain ends up becoming an empty study, since it does not seem to be the crux of the problem. The agenda of Capital in contemporary society no longer has the goods only material goods, it has expanded the concept and sell fear, longing and human dreams. The capitalist process works quite paradoxical, because it creates, at first, the need for something, to then sell this product. Through spectacularization the event, the figures of the police and the Bandit are the new modern goods. Therefore, this paper aims to propose a study of the meanings to these signs, designed in constant motion between the ethical and aesthetic world, according to Bakhtinian thought. / A luta entre mocinho e bandido não é uma temática recente na história do cinema. No caso da cinematografia nacional, encontramos, em algumas obras, uma separação em dois pólos: policial e bandido. Contudo, o que é bastante curioso notar é o fato de que em filmes como Carandiru, de Hector Babenco (2002) ou O bandido da Luz Vermelha, de Rogério Sganzerla (1968) o bandido parece incorporar o herói, ao passo que cabe ao policial o aspecto de vilão. Recentemente, em 2007, José Padilha apresentou ao público o filme Tropa de Elite, no qual os mesmos signos ganharam novos sentidos, ao colocar policial = herói e bandido = vilão. Percebemos, então, o caráter multifacetado do signo que é capaz de refletir e refratar diversas realidades sociais e grupos. Portanto, um caráter ideológico deve lhe ser reconhecido, como o fez o filósofo russo Mikhail Bakhtin. Todavia, nota-se ainda que o sentido não está nem no produtor fílmico, nem no filme e tampouco no público, mas sim numa relação produtor/filme/público. Por outro lado, entrar na mera questão de descrever o enunciado fílmico a fim de estabelecer quem é o herói ou o vilão acaba por tornar-se um estudo vazio, dado que isso não parece ser o cerne do problema. A rotina do capital na sociedade contemporânea não mais tem como mercadoria apenas bens materiais, ela expandiu seu conceito e vende-se o medo, anseios e sonhos humanos. O processo capitalista trabalha de maneira bastante paradoxal, pois cria, em um primeiro momento, a necessidade de algo, para, em seguida, vender este produto. Por intermédio da espetacularização do acontecimento, as figuras do policial e do bandido são as novas mercadorias modernas. Logo, o presente trabalho tem por finalidade propor um estudo dos sentidos para estes signos, pensados no movimento constante entre o mundo ético e estético, segundo o pensamento bakhtiniano.

Este trabalho visa construir uma reflexão sobre a linguagem, tomando como ponto de partida determinados rastros deixados ao longo das elaborações teórico-clínicas de Jacques Lacan. Parte da hipótese de que não só é possível depreender uma teoria da linguagem da leitura da obra de Lacan, como também se pode encontrar, nessa obra, a presença dos recursos operatórios necessários a tal leitura. Para tal, busca rastrear as modalidades como a linguagem comparece em diferentes momentos da obra de Lacan, para que, a partir dai, possam ser depreendidas considerações sobre a existência de uma teoria da linguagem em Lacan. Considera, ainda, que as diferentes formas e os diferentes momentos da presença da linguagem na obra de Lacan apresentam um eixo comum relativo ao campo da clínica psicanalítica. Definindo tais momentos como retornos enunciativos de Lacan sobre seu próprio fazer clínico, que lhe permitem elaborar sua obra no movimento de voltar a enunciar determinadas questões clínicas desde outro lugar. Tendo como corpus de análise os próprios textos de Lacan presentes em seus Escritos e Seminários, este trabalho sustenta a pertinência de recortar a obra de Lacan em três momentos lógicos de leitura, realizando uma leitura a posteriori desses momentos na forma de séries significantes encadeadas. Na primeira série destaca o conceito de significante para formalizar a lógica do conceito de inconsciente; na segunda destaca o conceito de letra relacionado ao conceito de lalíngua; e na terceira, o conceito de Sinthoma ao operar sobre o conceito de Real. Sendo que, estes retornos enunciativos são acompanhados por uma pergunta que orienta a leitura: que teoria da linguagem se depreende no decorrer desse processo? Conclui-se desta leitura que a travessia da linguagem na obra de Lacan inicia-se pelo jogo de significantes, transformando-se posteriormente na integral de equívocos operacionalizada pela criação do conceito de lalíngua, e se estende, se dobra e se anola produzindo a topologia dos nós, que pelos encaixes e desencaixes de uma língua na outra, retorna à prática textual de Freud via Joyce através da noção lacaniana de saber-fazer-com-alinguagem. / Este trabajo constituye una reflexion sobre la lenguaje, teniendo como punto de partida determinados rasgos dejados a lo largo de las elaboraciones teórico-clínicas de Jacques Lacan. Parte de la hipótesis de que no sólo es posible deducir una teoria de la lenguaje de la lectura de la obra de Lacan, como tambien sí puede encontrar en su obra la presencia de los recursos operatorios necesarios para tal lectura. Para tal, busca rastrear las modalidades en las quales la lenguaje comparece en los diferentes momentos de la obra de Lacan, para entonces deducir sus consideraciones sobre la existencia de una teoria de la lenguaje em Lacan. Considera, aindamás, que las diferentes formas e los diferentes momentos de la presencia de la lenguaje en la obra de Lacan tiene un eje común relativamente a lo campo de la clínica psicoanalitica. Definindo tales momentos como retornos enunciativos de Lacan sobre su proprio hacer clínico, que lhe permite elaborar su obra en lo movimiento de volver a enunciar determinadas interrogaciones clínicas desde otro lugar. Tenendo como corpus de análisis los proprios textos de Lacan presentes en sus Escritos e Seminários. Este trabajo sustenta la pertinencia de recortar la obra de Lacan en tres momentos lógicos de lectura, realizando una lectura a posteriori de estos momentos en la forma de series significantes encadenadas. En la prima serie destaca lo concepto de significante para formalizar la logica de lo concepto de inconsciente; en la segunda destaca lo concepto de letra relacionado a lo concepto de lalíngua; en la tercera, lo concepto de Sinthoma ao operar sobre lo concepto de Real. Sendo que estos retornos enunciativos son acompanhados por una pregunta que orienta la lectura: que teoria de la lenguaje puede se deducir en lo decurso de este processo? Concluise de ésta lectura que la travesía de la lenguaje en la obra de Lacan iniciase pelo jogo de significantes, transformandose posteriormente en la integral de equívocos operacionalizada pela criação de lo concepto de lalíngua, y se estende, se dobra y se anola producindo la topologia de los nós, que pelos encajes y desencajes de una língua na otra, retorna a la prática textual de Freud via Joyce através de la nocion lacaniana de saber-hacercon- la-lenguaje.

Nosso trabalho trata do estatuto trágico do tempo nas obras maiores de Jean Racine, a saber Andromaque et Bajazet. O que engendra o trágico de Andromaque? O que funda o trágico em Bajazet? Como o tempo intervém nestas duas peças, transformando-as em tragédias? Após um breve percurso teórico sobre a questão do tempo no teatro, propomos uma análise dessas duas peças.

A tese investiga as dinâmicas da imagem fotográfica presentes na poética do artista brasileiro Miguel Rio Branco. Para isso, a sua trajetória é pesquisada tendo como objetos de análise seus livros Dulce Sudor Amargo (1985), Nakta (1996) e Silent Book (1998), e o filme Nada Levarei quando Morrer Aqueles que Mim Deve Cobrarei no Inferno (sic), realizado em 1981. Tais obras são eixos que permitem compreender a lida complexa que o artista mantém com as noções de tempo, percepção e realidade. Nesse processo, a fotografia desempenha um papel instigante na reestruturação do objeto percebido enquanto fenômeno em um mundo compreendido pela imagem. Ao trabalhar a imagem fotográfica com aparente procedimento direto na captação do objeto, Miguel Rio Branco não se detém no objeto ou assunto, mas extrai dele sua possibilidade de expressão, entre as marcas indiciais e as representações simbólicas. Essa intervenção do artista imprime ao objeto outra condição: misto de sua presença física no mundo e uma natureza distinta, revelada na imagem. Suas construções narrativas, observadas a partir da produção de seus livros e da sua relação com as estéticas do cinema, serão analisadas como elementos singulares para contribuição do debate sobre fotografia no campo da arte. Proponho investigar a instabilidade do signo fotográfico no conceito histórico da fotografia documental na arte, tendo como parâmetro o trabalho do artista, suas motivações de ruptura com a tradição do documento e a constituição de sua poética entre as décadas de 1970 e 1990. / The dissertation investigates the dynamics of the photographic image present in the poetics of Brazilian artist Miguel Rio Branco. For such, I examine his trajectory through analytical objects: the books \"Dulce Sudor Amargo\"(1985), \"Nakta\" (1996), and \"Silent Book\" (1998), as well as the movie \"Nada levarei quando morrer aqueles que mim deve cobrarei no inferno\" (sic) or, in English \"I shall take nothing when those die who owe me will charge in hell\" (sic) made in 1981. These works are axes that allow the comprehension of the artist\'s complex handling of the notions of time, perception, and reality. In this process photography plays a thought-provoking role in restructuring the perceived object as a phenomenon in a world understood through the image. When Miguel Rio Branco works the photographic image with an apparently direct procedure for capturing the object, he does not only focus on the object or subject, but draws their entire possibility of expression, between the indexical marks and symbolic representations. This intervention imprints another condition on the object: a mix of its physical presence in the world and a distinct nature, revealed in the image. His narrative constructions, observed in the production of his books and his relationship with the cinema\'s aesthetics, will be analyzed as unique elements that contribute with the photography debate in the field of Arts. I propose the investigation of the instability of the photographic sign within the historical concept of documentary photography in the arts. As a parameter, I adopt the artist\'s work, his motivations for relinquishing the documentary tradition, and the constitution of his poetics between the decades of 1970 and 1990.