Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2019-03-22T14:07:16Z No. of bitstreams: 2 Ana Paula Cavali.pdf: 1635400 bytes, checksum: 56928d23ca5d31ef0a257b4ef35e6202 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-22T14:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ana Paula Cavali.pdf: 1635400 bytes, checksum: 56928d23ca5d31ef0a257b4ef35e6202 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-12-14 / This paper goal is to analyze and understand the relationships of sociabilities existing among the actors of family agriculture fairs in the municipalities of Marechal Cândido Rondon and Medianeira. These municipalities are in the western region of Paraná, considered the largest soybean producer in the state. The main topic in this research is the relationship between farmers and consumers in relation to the marketing process, but also to the various other possible interactions. We have chosen an essentially qualitative research of ethnographic approach, using the semistructured interview, observation, photographic records and the field notebook. Through the speeches, we observe that the fair visitors are attracted not only by the choice of healthier, fresh, a reliable source of food, but also because the fair space provides them with important relationships and interactions with farmers, and with other regulars. We work the results and discussions in three categories, namely: family farming (productivity, marketing), ruralities and food security and sustainability. In these categories a brief synthesis is made on the subject intertwined with the speeches of the interlocutors in order to promote dialogue with the theory. In the words of the farmers, the significance of the fairs became clear, not only as an important source of income. They are also aware of their responsibility as regards culture and food security. It is clear that, the act of "doing the fair" has been fitting in the routine of these people, because in this space they recover important values, knowledge, memories, perceptions that are not raised in the purchases made in the big supermarkets. It is important that the fairs continue to have their reproductive space preserved, above all, due to the social transformations in the alimentary practices in the process of alimentary modernity. They provide relationships of sociability and trust uncommon in the marketing process, in addition, it guarantees considerable autonomy to farmers. In this context, fairs can be considered as places of resistance and still play an admirable role in the food supply for the urban population. In addition, it facilitates reliability relationships in the exchange process carried out, to the point where the consumer becomes "a customer", which differs from that buyer who is sporadic. / Este trabalho tem como objetivo analisar e compreender as relações de sociabilidades existentes entre os atores das feiras da agricultura familiar dos municípios de Marechal Cândido Rondon e Medianeira. Tais municípios estão localizados na região Oeste do Paraná, considerada a maior produtora de soja do Estado. A temática principal da pesquisa se desenvolve em torno das relações entre agricultores-feirantes e consumidores, no que se refere ao processo de comercialização, mas também às diversas outras interações possíveis. Optamos pela pesquisa de cunho essencialmente qualitativo, de abordagem etnográfica, utilizando entrevista semiestruturada, observação, registros fotográficos e o caderno de campo. Através das falas, observamos que os frequentadores das feiras são atraídos não apenas pela opção de alimentos mais saudáveis, frescos e de origem que consideram como sendo confiável, mas também porque o espaço da feira lhes proporciona importantes relações e interações com os agricultores e com outros frequentadores. Trabalhamos os resultados e discussões em três categorias, a saber: agricultura familiar (produtividade, comercialização), ruralidades e segurança alimentar, e sustentabilidade. Sobre essas categorias, é realizada uma breve síntese, mas entrelaçada às falas dos interlocutores, de maneira a promover diálogo com a teoria. Nas falas dos agricultores, ficou claro o significado das feiras, não somente como importante fonte de renda. Elas manifestam também a consciência quanto à sua responsabilidade no que diz respeito à cultura e à segurança alimentar. Fica claro que o ato de “fazer a feira” vem se encaixando na rotina dessas pessoas, pois neste espaço elas resgatam importantes valores, saberes, memórias, percepções que não são suscitadas nas compras realizadas nos grandes supermercados. É importante que as feiras continuem a ter seu espaço de reprodução preservado, sobretudo, em função das transformações sociais nas práticas alimentares no processo de modernidade alimentar. Elas proporcionam relações de sociabilidade e de confiança pouco comuns no processo de comercialização, além disso, garantem considerável autonomia aos agricultores. Nesse contexto, as feiras podem ser consideradas como lugares de resistência e que ainda desempenham admirável papel no abastecimento alimentar da população urbana. Para além disso, facilitam relações de confiabilidade no processo de troca realizado, a ponto de o consumidor se tornar “o freguês”, que difere do comprador esporádico.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:44:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Elivaldo Jesusseg.pdf: 1789606 bytes, checksum: 9365bc86551991e0657222c13628eb2f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:40:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Elivaldo Jesusseg.pdf: 1789606 bytes, checksum: 9365bc86551991e0657222c13628eb2f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:40:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Elivaldo Jesusseg.pdf: 1789606 bytes, checksum: 9365bc86551991e0657222c13628eb2f (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho é uma análise das experiências devocionais de trabalhadores rurais do Recôncavo Sul da Bahia, entre os anos de 1940 e 1980. Tomando como foco as ladainhas rezadas no espaço doméstico e as romarias ao Santuário de Nossa Senhora dos Milagres de Brotas, evidencia como homens, mulheres e crianças construíram e reconstruíram suas identidades e suas sociabilidades, labutando na multiplicidade de tarefas próprias da roça e rezando aos seus santos de devoção. Além disso, busca apreender os diversos condicionamentos que essas experiências sofreram no curso do tempo e em que medida uma constitui extensão da outra. É o retrato de um grupo social que encontrou no catolicismo popular, inventado e reiventado a partir do entrecruzamento de elementos culturais ligados às práticas de negros, mestiços, índios e brancos, palco para expressão de seus valores, seus costumes e tradições, suas lutas. / Salvador

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-16T20:06:32Z No. of bitstreams: 1 TATIANE SANTOS DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 4253197 bytes, checksum: c82294167ce14672a07c51493de98f10 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-16T20:06:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TATIANE SANTOS DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 4253197 bytes, checksum: c82294167ce14672a07c51493de98f10 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / Capes / Pensar e estudar a cidade no contexto histórico implica em escrever uma história a partir da espacialidade e temporalidades. Neste contexto a cidade pensada é Remígio, localizada no interior do estado da Paraíba e a elaboração desse estudo destaca o surgimento de espaços de sociabilidades, as instituições clubistas, na formação e busca do desenvolvimento da cidade. O texto tem a inquietude de tornar possível um olhar sobre o processo da inserção desses espaços do clubismo, ao qual, destacamos o Clube 13 de Maio e a Sociedade de Amparo ao Estudante de Remígio (Clube S.A.E.R.). A presente dissertação analisa à história deste local a partir das mudanças que ocorreram no espaço urbano, enfatizando as novas práticas urbanas, a vida cotidiana, as redefinições do espaço urbano e as transformações culturais, políticas e sociais que ocorreram na sociedade, refletindo a respeito das práticas culturais e sócio- educativas, a fim de verificar o nível de correlações no modo de vida dos associados e frequentadores com a produção e/ou reprodução de representações sociais. Na elaboração desse estudo, nos servimos de diferentes fontes, historiográficas, documentais, relatos orais de memória (História Oral), jornais, e acervos fotográficos. Para melhores resultados desta pesquisa, buscamos dialogar com o campo temático da História Cultural nos estudos inerentes as cidades e discutimos com alguns teóricos os seus conceitos no tocante à memória, cotidiano, práticas e representações. / Thinking and studying the city in the historical context implies writing a story from the spatiality and temporalities. In this context, a city thought of is Remigio, located in the State of Paraiba interior, and the study draws attention to the emergence of sociability spaces, the club institutions, in the formation and pursuit of the city development. The text has the concern to make possible a look at the process of insertion of these club spaces, to which we highlight 13 de Maio Club, and the Society of Support to the Remigio Student (S.A.E.R. Club). The present dissertation analyzes this place history from the changes that occurred in the urban space, emphasizing the new urban practices, the daily life, the redefinitions of the urban space and the cultural, political and social transformations that occurred in the society, reflecting on the cultural and socio-educational practices in order to verify the level of correlations in the way of life of associates and regulars winth the production and/or reproduction of social representations. In this study elaboration, we use different sources, historiographical, documentary, oral memory reports (Oral History), newspapers, and photographic collections. For the best results of this research, we sought to dialogue with the thematic field in the Cultural History in the studies inherent in cities and we discuss with some theorists their concepts regarding memory, daily life, practices and representations.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This paper presents a reflection about the sociability carried out by peasant families as a form of resistance to the socio-economic model of rationality imposed by capital in the field and forms of family organization and collective present in various aspects of life of these subjects for the construction and affirmation of its territory For this, bring to the debate social settings and productive built by families, looking looking to give visibility to the social relations of association between the subjects in the field through the enhancement subjectivities solidarity culture working with the land relative to the nature and actions of living in rural settlement In this perspective work has dialectical and is a case study conducted with the families of Santa Eliza peasant settlement which is located between the towns of Magdalena and Quixeramobim in the Cearà backwood Central The study aimed to analyze the diversity of social relations built by the families of the Settlement Santa Eliza as a form of resistance and build another model of development that prioritizes their knowledge practices and collective actions and as specific identifying the diversity of social and productive activities carried out within the family and community in the Settlement investigate the participation of the community in the different forms of social interaction made in settlement See and understand how they structure social practices in the construction of the territory Accordingly I sought to show how sociability built by peasant families underpinning another paradigm of welfare and development considering their ways of being and living places in a dynamic subjective relationships of kinship neighborhood friendship respect and reciprocity embodied in its concrete reality of production and social organization / O presente trabalho traz uma reflexÃo acerca das sociabilidades realizadas pelas famÃlias camponesas como forma de resistÃncia ao modelo de racionalidade socioeconÃmica imposta pelo capital no campo e as formas de organizaÃÃo familiar e coletiva presentes nas diversas dimensÃes da vida desses sujeitos na construÃÃo e afirmaÃÃo de seu territÃrio Para isso trago para o debate as configuraÃÃes sociais e produtivas construÃdas pelas famÃlias procurando dar visibilidade as relaÃÃes de associaÃÃo entre os sujeitos no campo atravÃs da valorizaÃÃo das subjetividades, solidariedade, cultura, trabalho com a terra relaÃÃo com a natureza e aÃÃes de convivÃncia no assentamento rural. Nessa perspectiva, o trabalho possui carÃter dialÃtico e trata de um Estudo de Caso realizado junto Ãs famÃlias camponesas do Assentamento Santa Eliza que se localiza entre os municÃpios de Quixeramobim e Madalena no SertÃo Central do Cearà O estudo teve como objetivo geral analisar a diversidade de relaÃÃes sociais construÃdas pelas famÃlias do Assentamento Santa Eliza como forma de resistÃncia e construÃÃo de outro modelo de desenvolvimento que priorize seus saberes prÃticas e aÃÃes coletivas e, como especÃficos identificar a diversidade de atividades sociais e produtivas realizadas no Ãmbito familiar e comunitÃrio no Assentamento investigar a participaÃÃo dos assentados (as) nas diferentes formas de interaÃÃo social realizadas no Assentamento perceber como se estruturam as prÃticas sociais na construÃÃo do territÃrio Nesse sentido busquei mostrar como as sociabilidades, construÃdas pelas famÃlias camponesas alicerÃam um outro paradigma de bem estar e desenvolvimento considerando seus modos de ser e de viver locais numa dinÃmica de relaÃÃes subjetivas de parentesco vizinhanÃa amizade respeito e reciprocidade materializadas em sua realidade concreta de produÃÃo e organizaÃÃo social

Este trabalho pretende realizar uma pesquisa exploratória visando o entendimento e a análise dos efeitos sociais e urbanos da implantação dos conjuntos habitacionais do Programa Minha Casa, Minha Vida (lei 11.977, 2009) na cidade de Viçosa, Minas Gerais, para os moradores das localidades, a partir do estudo sobre a apropriação do espaço. Desta forma a pesquisa coloca em foco o direito à cidade e as relações sociais e espaciais pela perspectiva do público-alvo dessa ação governamental. Compreende-se como objetivo maior de ações e políticas públicas voltadas às parcelas social e economicamente vulneráveis, em tese, o acesso à cidadania. Assim, a pesquisa procura relacionar seus elementos centrais e objeto de estudo a grandes temas como o da cidadania, da moradia adequada, das sociabilidades, do espaço público, do direito à cidade e a da segregação socioespacial. Dada a abrangência e a visibilidade do programa, muitas pesquisas foram realizadas tendo-o como objeto de estudo e variados questionamentos foram levantados, sobretudo em relação a seu desenho político. Porém, há uma lacuna no que diz respeito às relações sociais e urbanas estabelecidas pelos moradores dos conjuntos, para além da avaliação quantitativa baseada em questionários padrões, sobretudo em se tratando de cidades de pequeno e médio porte, onde a escala da cidade muda a perspectiva de análise dos elementos. Conclui-se, a partir da análise empírica e das entrevistas e com base no referencial teórico e documental, que os processos e a as ausências de apropriações dos espaços estão ligadas à tipologia institucional do Programa. Espera-se que a pesquisa possa contribuir para elucidar relações socioespaciais de moradores realocados para conjuntos habitacionais e auxiliar em estudos correlatos em diferentes campos do conhecimento, como para o urbanismo, a sociologia urbana e a geografia. / This work intends to realize an exploratory search in order to understand and analyze the social and urban effects of the deployment of My House, My Life housing estates (law 11.977, 2009) in the city of Viçosa, Minas Gerais, by the residentes, starting from the appropriation processes of space. Thus, the research foregrounds the right to the city and the social and spatial relations by the perspective of the target audience of this program. The access to citizenship, in theory, is understood as the larger goal of the public politics aimed at vulnerable economically groups. So, the research seeks to relate its central matters and its study object with broad knowledges like as the citizenship, the decent housing, the sociabilities, the public spaces, the right to the city and the socio-spatial segregation. Many researches have been done using this public program as the object of study because of its big scope and visibility. Many different questions have been raised, particularly speaking of its political aspects. However there is a gap in what it refers to the social and urban relations established by the housing estates residents, for beyond the quantitative evaluation based on patterned questionnaires, especially refering to small and medium cities, where the urban scale changes the perspective of analisys. It is concluded that the processes observed and the absence of appropriations of those spaces, occupied by the residents, are related to the institutional typology of the Program. It is expected to contribute to elucidate socio-spatial relations of residents that have been taken from precarious situation and moved to this housing estates. It is also expected to help similar studies in different fields of knowledge like urbanism field, urban sociology and geography.

Este trabalho pretende realizar uma pesquisa exploratória visando o entendimento e a análise dos efeitos sociais e urbanos da implantação dos conjuntos habitacionais do Programa Minha Casa, Minha Vida (lei 11.977, 2009) na cidade de Viçosa, Minas Gerais, para os moradores das localidades, a partir do estudo sobre a apropriação do espaço. Desta forma a pesquisa coloca em foco o direito à cidade e as relações sociais e espaciais pela perspectiva do público-alvo dessa ação governamental. Compreende-se como objetivo maior de ações e políticas públicas voltadas às parcelas social e economicamente vulneráveis, em tese, o acesso à cidadania. Assim, a pesquisa procura relacionar seus elementos centrais e objeto de estudo a grandes temas como o da cidadania, da moradia adequada, das sociabilidades, do espaço público, do direito à cidade e a da segregação socioespacial. Dada a abrangência e a visibilidade do programa, muitas pesquisas foram realizadas tendo-o como objeto de estudo e variados questionamentos foram levantados, sobretudo em relação a seu desenho político. Porém, há uma lacuna no que diz respeito às relações sociais e urbanas estabelecidas pelos moradores dos conjuntos, para além da avaliação quantitativa baseada em questionários padrões, sobretudo em se tratando de cidades de pequeno e médio porte, onde a escala da cidade muda a perspectiva de análise dos elementos. Conclui-se, a partir da análise empírica e das entrevistas e com base no referencial teórico e documental, que os processos e a as ausências de apropriações dos espaços estão ligadas à tipologia institucional do Programa. Espera-se que a pesquisa possa contribuir para elucidar relações socioespaciais de moradores realocados para conjuntos habitacionais e auxiliar em estudos correlatos em diferentes campos do conhecimento, como para o urbanismo, a sociologia urbana e a geografia. / This work intends to realize an exploratory search in order to understand and analyze the social and urban effects of the deployment of My House, My Life housing estates (law 11.977, 2009) in the city of Viçosa, Minas Gerais, by the residentes, starting from the appropriation processes of space. Thus, the research foregrounds the right to the city and the social and spatial relations by the perspective of the target audience of this program. The access to citizenship, in theory, is understood as the larger goal of the public politics aimed at vulnerable economically groups. So, the research seeks to relate its central matters and its study object with broad knowledges like as the citizenship, the decent housing, the sociabilities, the public spaces, the right to the city and the socio-spatial segregation. Many researches have been done using this public program as the object of study because of its big scope and visibility. Many different questions have been raised, particularly speaking of its political aspects. However there is a gap in what it refers to the social and urban relations established by the housing estates residents, for beyond the quantitative evaluation based on patterned questionnaires, especially refering to small and medium cities, where the urban scale changes the perspective of analisys. It is concluded that the processes observed and the absence of appropriations of those spaces, occupied by the residents, are related to the institutional typology of the Program. It is expected to contribute to elucidate socio-spatial relations of residents that have been taken from precarious situation and moved to this housing estates. It is also expected to help similar studies in different fields of knowledge like urbanism field, urban sociology and geography.

Submitted by CARLA MARIA GOULART DE MORAES (carlagm) on 2015-04-06T13:09:19Z No. of bitstreams: 1 SolangeGarcesCienciasSociais.pdf: 3864176 bytes, checksum: 23aecc60f6bb1199f8fc531e51b0828e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-06T13:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SolangeGarcesCienciasSociais.pdf: 3864176 bytes, checksum: 23aecc60f6bb1199f8fc531e51b0828e (MD5) Previous issue date: 2012 / Universidade de Cruz Alta / O objetivo foi analisar como se constituem os espaços sociais para vivenciar a velhice e as sociabilidades que geram identidade e potência aos idosos, transformando-os em atores sociais. O referencial metodológico foi qualitativo. Os sujeitos foram vinte e dois idosos. Os entrevistados foram indicados por conhecidos, via método bola de neve: cada entrevistado apresentou referências/indicações de outros indivíduos elegíveis para participarem do estudo em questão. O instrumento foi um roteiro de pesquisa com questões abertas, e a interpretação foi a partir de análise de conteúdo. A partir dos resultados afirma-se que os idosos vivenciam diferentes dinâmicas de vida e não querem ser vistos como doentes ou coitadinhos. Os tipos ideais encontrados foram: Idosas Viúvas e Solitárias; Idosos Militantes Políticos; Idosos engajados em movimentos culturais;Idosos espiritualizados e solidários e Idosos que trabalham e estudam a questão do envelhecimento. Mas são os espaços de sociabilidades que permitem a que os idosos se potencializem e adquiram identidade pela suas ações. É nos processos de interação (sociação), que se constituem como sujeitos atuantes e constroem as diferentes velhices (tipos ideais) que se encontra hoje na esfera pública. Os idosos, que participam de diferentes sociações enriquecem o seu círculo social e também seu próprio desenvolvimento, intensificando diferentes interações, seja na forma política, cultural ou religiosa. A movimentação na esfera pública acontece quando suas ações impulsionam-se pela subjetividade, possibilitando maior reflexividade, a partir dos movimentos sociais. Essa reflexividade lhe estimula para suas escolhas, para o engajamento e participação política ou para o hedonismo e a religiosidade e os conselhos de direitos têm o dever e obrigação de possibilitar acesso a esses conhecimentos, assim como também às Universidades. Os idosos detentores de engajamento político, apresentam uma liderança e um carisma que os potencializa para a ação em suas comunidades, que constituem seus territórios de ação e trazem esse conhecimento a mão em suas trajetórias de vida. O idoso ainda é representado por políticos, intelectuais e demais pessoas interessadas em tirar proveito da questão social do envelhecimento. Aos poucos vão se acordando para essa realidade e iniciam sua participação, mas pelo elevado número de idosos do Brasil, essa participação política ainda é irrisória e por isso se diz que os idosos ainda não são legitimamente protagonistas na esfera pública, pois a sua movimentação ainda é uma novidade até mesmo entre os próprios idosos. / The purpose was to analyze how the social spaces are constituted to experience the old age and the sociability that generate identity and power to the elderly, transforming them into social actors. The methodological referential was qualitative. The subjects were 22 elderly. The interviewed were indicated by known people, via snow ball method: each interviewed showed references/indications from other closeable individuals to participate in the study in question. The instrument was a research guide with open questions and the interpretation was from analyzes of categories. From the results we can affirm that the elderly experience different dynamics of life and they don?t want to be seen as sick or poor people. The ideal types found were: lonely and widow female elderly; Military Politician elderly; elderly engaged in cultural movements; spiritualized and solidary elderly and elderly who work and study the question of aging. But the sociability spaces are what allow that the elderly who potentiate and acquire identity by their actions. Its in the interaction processes (association) that are going to be constituted as acting subjects and building the different old ages (ideal kinds) that we find today in the public sphere. The elderly who participate in different associations enrich their social circle and also their own development, intensifying different interactions, in the political, cultural or religious means. The movement in the public sphere happens when its actions are boosted by the subjectivity, what enable it to have more reflectivity, from the social movements. This reflectivity stimulates it to its choices, to the engagement and political participation or to the hedonism and the religiosity and the advices of right have duty and the obligation to enable the access to this knowledge, as well as the Universities. The elderly who have political engagement present a leadership and charisma that potentiate them to the action and bring this knowledge to the hand on their life journey. The elderly is still represented by politicians, intellectuals and other people interested in benefiting from the aging social question. Few people are going to waking up to this reality and they start their participation, but by high number of elderly in Brazil, this political participation is still negligible and so we can say that the elderly aren?t the real protagonists in the public sphere yet, because their movementaction is still something new even among the elderly themselves.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-09-21T16:46:02Z No. of bitstreams: 1 Patrícia Brum Pacheco_.pdf: 1290312 bytes, checksum: 1a7faf40364cd84e41089d1b5dbcd917 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T16:46:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patrícia Brum Pacheco_.pdf: 1290312 bytes, checksum: 1a7faf40364cd84e41089d1b5dbcd917 (MD5) Previous issue date: 2018-05-21 / Nenhuma / Esta dissertação é resultado de uma pesquisa sobre as formas de sociabilidades dos jovens na experiência do acolhimento institucional em Sapucaia do Sul, buscando compreender os benefícios oriundos da ampliação dos círculos sociais. Portanto, o conceito de sociabilidades a partir da obra de Georg Simmel é central na análise sociológica, compreendendo que sociabilidade e identidades são processos relacionais. A metodologia empregada é baseada na etnografia a partir do interacionismo simbólico, que buscou pela observação participante, entrevistas e levantamento documental os conteúdos para análise das significações atribuídas pelos jovens acolhidos sobre suas interações sociais dentro e fora do Abrigo. Assim, a pesquisa de campo foi fundamental para desvelar os conceitos estruturantes das formas de sociabilidades, sendo o conflito e a violência a principal linguagem adotada pelos jovens, consequência do estigma social e do não reconhecimento como conteúdo que permeia as interações sociais. Considerando a relevância do contexto desta pesquisa, o Abrigo, ficou constatado os dualismos do serviço de acolhimento institucional. Portanto, as sociabilidades conflitivas são cerceadas no entre espaços que o Abrigo ocupa na vida dos jovens acolhidos, onde novas formas de interações sociais são bloqueadas, metaforicamente, por muros visíveis e invisíveis. Os muros visíveis isolam os jovens do mundo da rua, enquanto os muros invisíveis restringem a formação de redes sociais por meio da ampliação dos círculos sociais, ou seja, das redes sociais reais e virtuais, imprescindível para a ressignificação das experiências de conflito e violência que estruturam suas formas de sociabilidades. / This dissertation is the result of a research about the forms of sociability of young people in the experience of institutional reception in Sapucaia do Sul, seeking to understand the benefits of expanding social circles. Therefore, the concept of sociabilities from the work of Georg Simmel is central to sociological analysis, understanding that sociability and identities are relational processes. The methodology used is based on ethnography from the symbolic interactionism, which sought for the participant observation, interviews and documentary survey contents to the parsing of the meanings attributed by the young people received on their social interactions inside and outside the shelter. Thus, field research was fundamental to unveil the structuring concepts of forms of sociability, conflict and violence being the main language adopted by young people, a consequence of social stigma and non-recognition as content that permeates social interactions. Considering the relevance of the context of this research, the Shelter, the dualisms of the institutional reception service were verified. Conflicting sociabilities, therefore, are constrained in the between spaces that Shelter occupies in the lives of young people, where new forms of social interactions are metaphorically blocked by visible and invisible walls. Visible walls isolate young people from the world of the street, while invisible walls restrict the formation of social networks through the expansion of social circles, that is, of real and virtual social networks, essential for the re-signification of experiences of conflict and violence that structure their forms of sociability.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-01T16:46:40Z No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T16:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) Previous issue date: 2018-05-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta etnografia se inscreve nos estudos contemporâneos que tratam da cultura material e da vida coletiva, considerando as trajetórias e os movimentos de algumas espécies do mundo natural cultivadas por indivíduos. Assim, busco estudar as ressignificações que estão acontecendo na cultura material contemporânea, numa ordem de interação entre elementos, coisas e espécies da natureza que compõem essa cultura material, e suas experiências com humanos e não humanos (Ingold, 2015, 2012; Latour, 2012; Gell, 2005). Por meio de incursões etnográficas, pautadas em observações participantes, conversas formais e informais, estudei as trajetórias e os movimentos da mandioca e suas rotas e desvios (Appadurai, 2008) no e além do território brasileiro, com centralidade no estado do Pará, onde ela povoa um emaranhado de práticas comerciais, comensais e religiosas com e entre os sujeitos que a cultivam, estabelecendo-se como alimento primordial e como objeto na constituição de experiências que povoam o cotidiano dos paraenses. Portanto, nesta investigação objetivou-se analisar e descrever as experiências vivenciadas pela mandioca com os humanos que habitam no texto da pesquisa, e destes com ela. Para tanto, nesta viagem me dispus a seguir os materiais e pessoas que dão concretude às experiências supramencionadas com o intuito de: etnografar os processos que culminam com a produção, consumo e singularização (Kopytoff, 2008) dos descendentes da mandioca, assim como reconhecer como são negociadas e estabelecidas essas experiências. / This ethnography is inscribed in contemporary studies dealing with material culture and collective life, considering the trajectories and movements of some species of the natural world cultivated by individuals. Thus, I seek to study the re-significances that are taking place in contemporary material culture, in an order of interaction between the elements, things and species of nature that make up this material culture, and their experiences with humans and non-humans (Ingold, 2015, 2012; Gell, 2005). Through ethnographic incursions, based on participant observations, formal and informal conversations, I studied the trajectories and movements of cassava and its routes and deviations (Appadurai, 2008) in and beyond the Brazilian territory, with centrality in the State of Pará, where it populate a tangle of commercial, commensal, and religious practices with and among the subjects who cultivate it, establishing itself as a primordial food and as an object in the constitution of experiences that populate the daily life of the Paraense. Therefore, this research aimed to analyze and describe the experiences of cassava with the humans that inhabit the text of the research, and of these with it. To this end, I set out to follow the materials and people that give concrete expression to the above mentioned experiences in order to: ethnograph the processes that culminate with the production, consumption and singularization (Kopytoff, 2008) of the descendants of cassava, as well as recognize as these experiences are negotiated and established.

nÃo hà / A tese de doutoramento âUm cais que abriga histÃrias de vida: homens e mÃquinas construindo o social na cidade de Macapà (1943-1970)â à um estudo sobre as sociabilidades que deram forma a existÃncia na cidade de MacapÃ. A narrativa versa sobre as interaÃÃes, redes sociais e relaÃÃes sociotÃcnicas estabelecidas no cotidiano do processo de gentrificaÃÃo da Cidade, em um perÃodo de predomÃnio do poder local pela famÃlia Nunes no TFA (1943-70). O estudo laboratorial teve em vista apreender como se construiu o social na cidade de MacapÃ, quando este MunicÃpio passava por mudanÃa social na sua estrutura urbana. A sociabilidade foi o caminho pelo qual pressupus a forma possÃvel de como apreender as construÃÃes coletivas, que possibilitam a realizaÃÃo ou nÃo das vontades singulares ou plurais da vida social. Portanto, o experimento fundamentou-se na abordagem das sociabilidades e associaÃÃes simÃtricas, inspirados, em Simmel, dentre outros aportes, concepÃÃo teÃrica que implicou na necessidade de acolher categorias analÃticas como poder, cotidiano, redes sociais, relaÃÃes sociotÃcnicas. A atividade de campo teve como fundamento o gÃnero biogrÃfico, constituÃdo pela modalidade trajetÃria de vida como possibilidade concreta de reconstruÃÃo do passado a partir de relatos, levando em conta a descontinuidade e as rupturas ocorridas tanto no nÃvel da vida individual como coletiva. Entrementes, o material examinado foi plural na sua composiÃÃo: uso de autobiografias, narrativas ouvidas de interlocutores, periÃdicos, fotografias, letras de mÃsicas e poesias, como referente empÃrico produzido no recorte temporal em estudo. O resultado desse estudo se configurou na presenÃa de formas plurais de sociabilidade compondo o universo urbano de cidade de MacapÃ, dentre essas formas, o poder de forÃas de seus ocupantes parece dizer que foi e elemento norteador na conquista de viver à cidade. / The doutoramento thesis âA wharf that shelters life histories: men and machines constructing the social one in the city of Macapà (1943-1970)â is a study on the sociabilities that had given to form the existence in the city of MacapÃ. The narrative turns on the social interactions, nets and established sociotÃcnicas relations in the daily one of the process of gentrificaÃÃo of the City, in a period of predominance of the local power for the Nunes family in the TFA (1943-70). The laboratorial study it had in sight to apprehend as if it constructed the social one in the city of MacapÃ, when this City passed for social change in its urban structure. The sociability was the way for which I estimated the possible form of as to apprehend the collective constructions, that make possible the accomplishment or not of the singular or plural wills of the social life. Therefore, the experiment based on the boarding of the sociabilities and symmetrical associations, inhaled, in Simmel, amongst others arrives in port, theoretical conception that implied in the necessity to receive analytical categories as to be able, daily, social nets, sociotÃcnicas relations. The activity of field had as bedding the biographical sort, consisting of the modality life trajectory as concrete possibility of reconstruction of the past from stories, leading in account the occured discontinuity and ruptures in such a way in the level of the individual life as collective. Meantime, the examined material was plural in its composition: use of autobiografias, heard narratives of interlocutors, periodic, photographs, letters of musics and poetries, as referring empiricist produced in the secular clipping in study. The result of this study if configured in the presence of plural forms of sociability composing the urban universe of city of MacapÃ, amongst these forms, the power of forces of its occupants seems to say that it was and norteador element in the conquest of living to the city.