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Vivenciando a escolha pelo curso de gradução em enfermagem na perspectiva da fenomenologia socialConde, Carla Regiani [UNESP] 17 December 2009 (has links) (PDF)
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conde_cr_me_botfm.pdf: 768200 bytes, checksum: 2dc94ee9d0d148feec5f995f93575fda (MD5) / Secretaria de Saúde do Estado de São Paulo / O objetivo deste estudo foi compreender os motivos que levaram os formandos de 2008 da Faculdade Marechal Rondon a escolherem o Curso de Graduação em Enfermagem. Para alcançar essa finalidade optou-se por uma abordagem qualitativa, na vertente da Fenomenologia Social de Alfred Schütz. Por meio das descrições obtidas foi possível desvendar os “motivos para” e “motivos porque” dos formandos. Participaram do estudo dez formandos, cujas entrevistas foram áudio-gravadas, sendo utilizada a questão norteadora: Quais os motivos pelos quais escolheu o curso de enfermagem? para desvelar o fenômeno. A seguir, definiram-se as categorias concretas do vivido denominadas de: Enfermagem como segunda opção, Assistência de Enfermagem, Influência Familiar, Mercado de trabalho, Identidade profissional e Realização. Ao analisar a primeira categoria foi possível compreender que a profissão escolhida a princípio não era a enfermagem. E ainda, que o formando buscou a enfermagem com a possibilidade de assistir ao ser humano, permitindo que a experiência ou convivência familiar contribuíssem para a escolha. O mercado de trabalho promissor, identificação com os ideais da profissão após cursar o nível médio em enfermagem, satisfação e crescimento profissional foram motivos relevantes no momento da opção pelo Curso de Graduação em Enfermagem. Considera-se que a Fenomenologia Social possibilitou a compreensão do mundo da vida dos formandos, atores sociais do estudo, por meio de atribuição de significados, resgate de valores e história biográfica em um cenário econômico, cultural e social. / This study aimed at understanding the reasons that led the students who graduated from Faculdade Marechal Rondon in 2008 to choose the Undergraduate Nursing Program. To that end, a qualitative approach was used with basis on Social Phenomenology as proposed by Alfred Schütz. Through the descriptions obtained, it was possible to unveil the “reasons for” and “reasons why” given by the graduate students. Ten graduate students participated in the study. Their interviews were taped and then used to unveil the phenomenon by using the following guiding question: For what reasons did you choose the nursing program? Next, the concrete categories of the experience lived were defined and denominated as: Nursing as a second option, Nursing Care, Family Influence, Work Market, Professional Identity and Fulfillment. When analyzing the first category, it was possible to understand that the profession chosen at first was not nursing and that the graduate students sought for nursing as a possibility to assist human beings, allowing their experience and family living to contribute to their choice. A promising work market, identification with the profession’s ideals after completing a vocational nursing course, satisfaction and professional development were relevant reasons when choosing the Undergraduate Nursing Program. It is considered that Social Phenomenology enabled to understand the world in the lives of graduate students, the social players in this study, by attributing meanings, recovering values and biographical histories in an economic, cultural and social scenario.
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Vivenciando a escolha pelo curso de gradução em enfermagem na perspectiva da fenomenologia social /Conde, Carla Regiani. January 2009 (has links)
Resumo: O objetivo deste estudo foi compreender os motivos que levaram os formandos de 2008 da Faculdade Marechal Rondon a escolherem o Curso de Graduação em Enfermagem. Para alcançar essa finalidade optou-se por uma abordagem qualitativa, na vertente da Fenomenologia Social de Alfred Schütz. Por meio das descrições obtidas foi possível desvendar os "motivos para" e "motivos porque" dos formandos. Participaram do estudo dez formandos, cujas entrevistas foram áudio-gravadas, sendo utilizada a questão norteadora: Quais os motivos pelos quais escolheu o curso de enfermagem? para desvelar o fenômeno. A seguir, definiram-se as categorias concretas do vivido denominadas de: Enfermagem como segunda opção, Assistência de Enfermagem, Influência Familiar, Mercado de trabalho, Identidade profissional e Realização. Ao analisar a primeira categoria foi possível compreender que a profissão escolhida a princípio não era a enfermagem. E ainda, que o formando buscou a enfermagem com a possibilidade de assistir ao ser humano, permitindo que a experiência ou convivência familiar contribuíssem para a escolha. O mercado de trabalho promissor, identificação com os ideais da profissão após cursar o nível médio em enfermagem, satisfação e crescimento profissional foram motivos relevantes no momento da opção pelo Curso de Graduação em Enfermagem. Considera-se que a Fenomenologia Social possibilitou a compreensão do mundo da vida dos formandos, atores sociais do estudo, por meio de atribuição de significados, resgate de valores e história biográfica em um cenário econômico, cultural e social. / Abstract: This study aimed at understanding the reasons that led the students who graduated from Faculdade Marechal Rondon in 2008 to choose the Undergraduate Nursing Program. To that end, a qualitative approach was used with basis on Social Phenomenology as proposed by Alfred Schütz. Through the descriptions obtained, it was possible to unveil the "reasons for" and "reasons why" given by the graduate students. Ten graduate students participated in the study. Their interviews were taped and then used to unveil the phenomenon by using the following guiding question: For what reasons did you choose the nursing program? Next, the concrete categories of the experience lived were defined and denominated as: Nursing as a second option, Nursing Care, Family Influence, Work Market, Professional Identity and Fulfillment. When analyzing the first category, it was possible to understand that the profession chosen at first was not nursing and that the graduate students sought for nursing as a possibility to assist human beings, allowing their experience and family living to contribute to their choice. A promising work market, identification with the profession's ideals after completing a vocational nursing course, satisfaction and professional development were relevant reasons when choosing the Undergraduate Nursing Program. It is considered that Social Phenomenology enabled to understand the world in the lives of graduate students, the social players in this study, by attributing meanings, recovering values and biographical histories in an economic, cultural and social scenario. / Orientador: Maria de Lourdes da Silva Marques Ferreira / Coorientador: Regina Célia Popim / Banca: Creusa Capalbo / Banca: Marília de Campos Tozoni Reis / Mestre
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Mulheres artesãs : extrativismo da taboa (Typha spp.) em Pacatuba/SECarvalho, Andréa Freire de 26 February 2018 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The cattail (Typha spp.) is the protagonist of the life histories of women extractivist-artisans,
because it guarantees their sustainability in daily life. In this perspective, the main objective of
the thesis was to point out how cattail promotes the socioenvironmental sustainability of women
who attribute meanings to their actions as a way of surviving, in the face of the adversities of
their daily lives. It had as specific objectives: to contextualize the actions and processes of
women in the extraction of the Cattail, in order to influence the construction of socioenvironmental
sustainability; identify spaces (social, educational, cultural and political) in
which women express their experiences in daily life; to describe the meanings attributed by the
woman to the extraction of the cattail in relation to the sociability and the commercialization of
the products re-signified to the raw material of Typha spp. To achieve the objectives, oral
history was used interwoven with social phenomenology, which allowed us to recall events and
facts that led the women extractivist-artisans of cattail - as well as extractive-artisans from
Ouricuri straw, fishermen, lace makers, seamstresses, straw braids artisans, housekeepers,
ministers, sisters, mothers and wives - to incorporate in their routine ways of resisting and
sustaining the family in the place of daily life. In this case, the research locus was the
municipality of Pacatuba, State of Sergipe, Brazil. We also used interviews-dialogues, semistructured
questionnaires, participation in meetings and events, field journals, theoretical
readings and photographs as methodological tools, which allowed us to systematize the thesis.
We conclude that, for extractive-artisan women, sustainability is delineated in daily life through
actions that aim to keep Typha spp. in constant production and growth. It is not something that
is discussed, it is something that is done, and it was transmitted to them by previous generations
and by processes of observation of the daily life, especially since the knowledge of the correct
management is passed from artisan to artisan, during the harvest, as well as in meetings in
associations, craft centers, group meetings and also in prayer spaces. Finally, the meaning that
these extractivist-artisans attribute to the cattail is summed up in one word: everything. "[...]
The Cattail to us is everything".________________________________________________________________________________________________________________________________ / L’arbre Taboa est la protagoniste des histories de vie des femmes artisans et faisantes de
l’extractivisme, en raison de la garantie de leur maintenance dans la vie quotidienne. Ainsi,
l’objectif central de cette thèse est exposer comment le Taboa (Thypha spp.) permet la viabilité
de l’environnement et sociale des femmes qui mettent signification dans ces actions comme
une forme de survivre avant les adversités de leur vie. Comme des objectifs spécifiques, la thèse
contextualise les actions et les procès des femmes dans l’extraction de Taboa pour influencer
dans la construction de durabilité socio-environnemental; elle identifie les espaces (sociaux, de
l’éducation, culturels, politiques) dans lesquels les femmes expriment leurs expériences
quotidiennes; décrit les significations attribués par ces femmes à l’extraction de Taboa en
relation à la durabilité et commercialisation des produits de le Thypha spp. Pour la
concrétisation de la thèse, on s’utilise de l’histoire oral ainsi comme de la méthode de la
phénoménologie sociale, qui a en permis revoir la construction des faits responsables pour
l’incorporation, pour partie de ces femmes artisans de Taboa, (ainsi como les artisans de “palha
do Ouricuri”, pêcheuses, dentellières, couturières, femmes blanchisseuses, femmes de ménage,
femmes pasteurs, soeurs, mères et femmes) dans leur quotidien, formes de résister et maintenir
leurs familles. Dans ce cas là, le locus de recherche est le ville de Pacatuba, Sergipe, Brèsil. On
s’utilise aussi des interviews-dialogues, des questionnaires semi-structuré, des participations
dans des événements, des registres de recherche en locus, de la littérature de théorie et des
photos, comme instrument méthodologique qui permet la systématisation de la thèse. On peut
conclure que, pour les femmes artisans et faisantes de l’extractivisme, la durabilité habite dans
la vie quotidienne, à travers des actions qui visent maintenir le Thypha spp en constant
production et développement. Pour ces femmes, ce n’est pas quelque chose à discuter, mais à
faire, une coutume transmise par des générations précédentes et des procès d’observation du
quotidien, surtout parce que cette connaissance de manipulation est apprise d’artisan à artisan,
pendant les périodes de la récolte, et dans les rencontres des associations, les centres d’artisanat,
les réunions de groupe d’artisans, ainsi comme dans les espaces de prière. Enfin, le résumé de
la signification que ces femmes artisans mettent à Taboa, est le mot ‘tout’: “Le Taboa est tout
pour nous”. / A taboa é a protagonista das histórias de vida das mulheres extrativistas-artesãs, em razão da
garantia da sua sustentabilidade no cotidiano. Nesta perspectiva, o objetivo central da tese foi
explicitar como a taboa (Typha spp.) promove a sustentabilidade socioambiental de mulheres
que atribuem significados às suas ações como forma de sobreviver, diante das adversidades do
seu cotidiano. Teve como objetivos específicos: contextualizar as ações e processos das
mulheres na extração da taboa, de modo a influenciar na construção da sustentabilidade
socioambiental; identificar espaços (sociais, educacionais, culturais e políticos) em que as
mulheres exprimem suas vivências no cotidiano; descrever os significados atribuídos pela
mulher à extração da taboa, em relação à sociabilidade e à comercialização dos produtos
ressignificados à matéria-prima da Typha spp. Para concretização, foi utilizada a história oral
entrelaçada à fenomenologia social, que permitiu rememorar eventos e fatos que levaram as
mulheres extrativistas-artesãs da taboa - bem como as extrativistas-artesãs da palha do Ouricuri,
pescadoras, rendeiras, costureiras, trançadeiras, lavadeiras, passadeiras, faxineiras, pastoras,
irmãs, mães e esposas - a incorporarem em sua rotina formas de resistir e sustentar a família no
local de vida cotidiana. Neste caso, o locus da pesquisa foi o município de Pacatuba, Estado de
Sergipe, Brasil. Utilizou-se também entrevistas-diálogos, questionários semiestruturados,
participação em encontros e eventos, diários de campo, leituras teóricas e fotografias como
instrumentos metodológicos, que permitiram sistematizar a tese. Concluímos que, para as
mulheres extrativistas-artesãs, sustentabilidade delineia-se no cotidiano por meio de ações que
objetivam manter a Typha spp em constante produção e crescimento. Não é algo que se discute,
é algo que se faz, e que lhes foi transmitido pelas gerações anteriores e por processos de
observação do cotidiano, sobretudo porque o conhecimento do manejo correto é passado de
artesã para artesã, durante a colheita, e nos encontros nas associações, centros de artesanatos,
reuniões do grupo e também em espaços de oração. Por fim, o significado que essas
extrativistas-artesãs atribuem à taboa se resume em uma palavra: tudo. “[...]A taboa pra nós é
tudo”. / São Cristóvão, SE
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Technik und Bildung in der verwissenschaftlichten LebensweltLumila, Minna 02 June 2023 (has links)
Die Studie versucht, Husserls Modell einer nicht-wissenschaftlichen Lebenswelt für pädagogische Untersuchungen zum Verhältnis von Technik und Bildung in der verwissenschaftlichen Welt zu öffnen. Sie diskutiert Entwicklungsprobleme der Spätmoderne unter pluralen Fragestellungen und führt Ansätze und Traditionen zusammen, die unterschiedliche Wege zur Weiterentwicklung der modernen Bildungstheorie beschritten haben. Im Zentrum steht die Frage, wie moderne Technik einerseits als lebensweltliche Entfremdung des Menschen problematisiert und andererseits als Produkt menschlicher Freiheit und Weltgestaltung gewürdigt werden kann. In vier Kapiteln werden die methodischen Ansätze und Antworten vorgestellt, die der Philosoph und Pädagoge Eugen Fink (1905–1975), der Philosoph Martin Heidegger (1889–1976), der Philosoph und Erziehungswissenschaftler Theodor Litt (1880–1962) und der Soziologe Helmut Schelsky (1912–1984) auf die Frage nach dem Verhältnis von Bildung und Technik gegeben haben. Im Durchgang durch ihre Positionen wird ein Konzert erarbeitet, dessen Originalität darin liegt, Abstimmungsprobleme von Bildung, Technik und Lebenswelt aus postdualistischer, praxistheoretischer sowie posthumanistischer Perspektive zu thematisieren. / The study attempts to open Husserl's model of a non-scientific lifeworld for pedagogical investigations of the relationship between technology and “Bildung” in the scientific world. It discusses developmental problems of late modernity under plural questions and brings together approaches and traditions that have taken different paths to the further development of modern “Bildungs”-theory. The central question is how modern technology can be problematized on the one hand as the alienation of human beings from the world of life and on the other hand be appreciated as a product of human freedom and the shaping of the world. Four chapters present the methodological approaches and answers that philosopher and educator Eugen Fink (1905–1975), philosopher Martin Heidegger (1889–1976), philosopher and educationalist Theodor Litt (1880–1962), and sociologist Helmut Schelsky (1912–1984) have given to the question of the relationship between education and technology. In the course of their positions, a concert will be developed whose originality lies in addressing the coordination problems of “Bildung” (education), “Technik” (technology) and “Lebenswelt” (lifeworld) from a post-dualist, praxis-theoretical as well as post-humanist perspective.
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