Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-10-23T19:54:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Sílvia_Regina_Teixeira_Christóvão_Dissertação.pdf: 4734318 bytes, checksum: 31ed341f7d15b9ba41be81ecf18532fc (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-11-06T18:51:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Sílvia_Regina_Teixeira_Christóvão_Dissertação.pdf: 4734318 bytes, checksum: 31ed341f7d15b9ba41be81ecf18532fc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-11-06T18:51:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Sílvia_Regina_Teixeira_Christóvão_Dissertação.pdf: 4734318 bytes, checksum: 31ed341f7d15b9ba41be81ecf18532fc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-06T18:52:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Sílvia_Regina_Teixeira_Christóvão_Dissertação.pdf: 4734318 bytes, checksum: 31ed341f7d15b9ba41be81ecf18532fc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-20 / Sem bolsa / A presente pesquisa busca evidenciar e reconstruir a história de luta dos remanescentes do quilombo São Roque/Pedra Branca, pelo reconhecimento do seu território, e a consolidação da sua identidade étnica. O Quilombo São Roque localiza-se no Extremo Sul de Santa Catarina (Praia Grande) e o Norte do Rio Grande do Sul (Mampituba). A música e a festa de São Roque são destacadas como elementos singulares, um fio condutor para narrar à história dessa comunidade. Metodologicamente baseia-se na pesquisa qualitativa, levantamento bibliográfico, material digital artigos, dissertação, teses. Os processos-crimes, correspondências entre autoridades locais e provinciais e registros de batismo. Está ancorada ao uso da história oral, como caminho interpretativo. O recorte temporal situa-se às décadas de 1970 – 1980, devido à fatores econômicos, político e sociais. O problema de pesquisa recai sobre as manifestações culturais da comunidade quilombola São Roque, tais como músicas e festas realizadas, que podem ser consideradas formas de constituição de uma identidade étnica na luta pelo pertencimento territorial? Ainda, poderíamos mencionar festa, música e memória, como um componente que diferencia a comunidade e que contribui de forma positiva para o fomento e a construção de uma identidade étnica? Os resultados pontuam a música e a festa, como espaço de ligação que aproximam a comunidade nos festejos aos santos de devoção, recriando a identidade da comunidade e alimentando o sentimento de pertença. Oportunizando a estabilidade de determinada cultura quilombola, enquanto um espaço-tempo intrinsecamente relacionado à rotina diária e enquanto um lugar de produção identitária ligada à festa, à música, a terra e ao trabalho. / The present research seeks to evidence and reconstruct the history of the struggle of the remnants of the São Roque / Pedra Branca Quilombo, for the recognition of 10 their territory, as well as for the consolidation of their ethnic identity. São Roque Quilombo is located in the extreme South of Santa Catarina (Praia Grande) and the North of Rio Grande do Sul (Mampituba). The music and the festival of São Roque are highlighted as unique elements to guide anarrate of the history of this community. Methodologically, the text is based on a qualitative research, bibliographic survey, digital material articles, dissertation and theses, as well on criminal processes, correspondence between local and provincial authorities and baptismal records. Above all, it isanchored on the use of oral history as an interpretive path. The temporal cut lies in the 1970s - 1980s, due to economic, political and social factors. The research problem lies in the cultural manifestations of the quilombola community, such as songs and celebrations that can be considered forms of the constitution of an ethnic identity in the struggle for territorial belonging. Still, could we mention party, music and memory as a component that differentiates this community and which contributes positively to the promotion and construction of an ethnic identity. The results points to music and party as a space of connection that brings community together in devotion to its saints and songs, recreating the identity of the community and nourishing the feeling of belonging. These elements opportunities and stabilize a certain quilombola culture as a space-time intrinsically related to daily routine and as a place for the reproduction of identity linked to the party, the music, the land and work.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-12T18:10:12Z No. of bitstreams: 1 thaisdasilvadantas.pdf: 5194087 bytes, checksum: e7c088c0495bb23c1d605455090c9f21 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T11:15:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 thaisdasilvadantas.pdf: 5194087 bytes, checksum: e7c088c0495bb23c1d605455090c9f21 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T11:15:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 thaisdasilvadantas.pdf: 5194087 bytes, checksum: e7c088c0495bb23c1d605455090c9f21 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa se constrói a partir de diversas fronteiras, ou ainda, diversos diálogos: entre religião e ciência, fé e política, comunidade e território, territorialidade e etnicidade, Geografia da Religião e Geografia Política, CEBs e movimento quilombola. Localizado no distrito de Dores do Paraibuna, pertencente ao município de Santos Dumont (MG), o antigo povoado de Corujas é hoje a Comunidade São Sebastião da Boa Vista, nosso campo de pesquisa, o qual se apresenta como essa realidade em construção, interligando diversos processos de identificação e territorialização: um amálgama de identidades e territorialidades. Junto aos laços de consanguinidade e vizinhança, a “comunidade de espírito” se construiu a partir de pensamentos e ideais comuns, reforçados a partir do trabalho de base das CEBs, sobretudo nas décadas de 80 e 90. Relendo sua história, reconhecendo seus valores e identificando as opressões à luz da fé, São Sebastião da Boa Vista emerge como comunidade de vida e destino. A religiosidade popular vivenciada pelos moradores é enriquecida pelo despertar de uma nova consciência crítica a partir do trabalho de base, fomentando a mobilização e organização social e política da comunidade. Nesse processo, o direito ao território se estabelece como garantia de manutenção das relações comunitárias, e a territorialidade quilombola como estratégia política para a aquisição de direitos e acesso a políticas públicas. O aporte metodológico desta pesquisa é composto pela etnografia e a história oral. Nossa imersão na comunidade se faz por meio da etnografia. Esta nos permite observar, descrever e analisar a organização contemporânea do grupo, enquanto a história oral nos fornece ferramentas para acessar o histórico de sua formação. / This research builds on several borders, or even several dialogues: between religion and science, faith and politics, community and territory, territoriality and ethnicity, Religion Geography and Political Geography, CEBs and quilombo movement. Located in Paraibuna Pains district, in the municipality of Santos Dumont (MG), the former Owls village is now the Community São Sebastião da Boa Vista, our research field, which is presented as this reality in construction, interconnecting several identification and territorialization processes: an amalgam of identities and territoriality. By the ties of consanguinity and neighborhood, the "community spirit" was constructed from common thoughts and ideals, reinforced from the basic work of CEB, particularly in the 80s and 90s. Reading again its history, recognizing their values and identifying the oppressions in the light of faith, São Sebastião da Boa Vista emerges as a community of life and destiny. The popular religiosity experienced by residents is enriched by the awakening of a new critical consciousness from the basic work, promoting social and political community mobilization and organization. In this process, the right to territory is established as a maintenance guarantee of community relations, and the quilombo territoriality as a political strategy for the acquisition of rights and access to public policies. The methodological contribution of this research is composed of ethnography and oral history. Our immersion in the community is done through ethnography. This allows us to observe, describe and analyze the contemporary organization of the group, while the oral history provides tools to access the history of their formation.

Made available in DSpace on 2014-07-29T14:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao francis b da silva - parte 1.pdf: 904280 bytes, checksum: 9367b076136aa3b56a6f1e61894105db (MD5) Previous issue date: 2011-09-17 / The municipality of Jataí (GO), is located in southwest Goiás, whose formation came amid territorial expansionism of the livestock on land Goiás. Considered as the main economic activity in the city until the 1970s, livestock for more than a century, was responsible for the dynamics and territorial configuration of the municipality - condition changed with the advent of modern agriculture (1970s). Currently, national prominence in grain production is seen as one of the greatest economic potential of the city in Goiás, Jataí presents a reality in the field marked by several sets of interests surrounding the use and occupation of land in the respective municipality. In this context, control of land, essential for the production and reproduction of capital in Jataí, because it is a city of agrarian economy has been the center of discussions political, economic, environmental, social, cultural, etc.. Given this context, this paper aims to analyze the current territory of the livestock and represented socio-economic and political Jataí productive in its class, rather than a diminishing increase in areas occupied by pastures and a significant increase in agricultural areas. To this end, the work was done from readings and theoretical reflections of authors of the genre, working with field interviews with farmers and ranchers, analysis of economic data, political and social bodies raised in the city, important historically and geographically, in terms of understanding the dynamics of the territorial council of Jataí (GO), established from a core relationship between the livestock and land. Thus, this research reveals how the ownership and control of land in Jataí still maintain a close relationship with the farmer class, even though agricultural production the great economic and social dynamic in the city in recent decades. / O município de Jataí (GO), está localizado no sudoeste goiano, cuja formação territorial se deu em meio ao expansionismo da pecuária em terras goianas. Considerada como a principal atividade econômica no município até a década de 1970, a pecuária, por mais de um século, foi responsável pela dinâmica e configuração territorial do município condição alterada com a chegada da agricultura moderna (década de 1970). Atualmente, destaque nacional na produção de grãos e visto como um dos município de maior potencial econômico em Goiás, Jataí apresenta uma realidade no campo marcada pelos diversos jogos de interesses que circunscrevem o uso e ocupação do solo no respectivo município. Neste contexto, o controle da terra, condição essencial para a produção e reprodução do capital em Jataí, por se tratar de um município de economia agrária, tem sido o centro de inúmeros debates políticos, econômicos, ambientais, sociais, culturais, etc. Considerando tal contexto, este trabalho objetiva analisar o atual território da pecuária e a representação sócio-econômica e política de sua classe produtiva em Jataí, em detrimento de um decrescente aumento das áreas ocupadas com pastagens e um significativo aumento das áreas agrícolas. Para tanto, o trabalho desenvolvido foi realizado a partir de leituras e reflexões teóricas de autores do gênero; de trabalho de campo com a realização de entrevistas com produtores agrícolas e pecuaristas; análise de dados econômicos, políticos e sociais levantados em órgãos no município, importantes historica e geograficamente, no que tange o entendimento da dinâmica territorial do município de Jataí (GO), estabelecida a partir de uma relação cerne entre a pecuária e a terra. Assim, a presente pesquisa revela como a posse e o controle das terras em Jataí ainda mantêm uma estreita relação com a classe pecuarista, mesmo sendo a produção agrícola o grande dinamizador econômico e social no município nas últimas décadas.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-11-19T11:38:58Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leandro Farias Vaz - 2012.pdf: 2853467 bytes, checksum: 2cee9bb918c59ee43bc368019fee7eba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-19T14:19:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leandro Farias Vaz - 2012.pdf: 2853467 bytes, checksum: 2cee9bb918c59ee43bc368019fee7eba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-19T14:19:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Leandro Farias Vaz - 2012.pdf: 2853467 bytes, checksum: 2cee9bb918c59ee43bc368019fee7eba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2012-10-11 / This study analyzes the implementation processes of affirmative actions especially at the State University of Goiás (UEG) and at the Federal University of Goiás (UFG). Throughout the work, some analyses are fundamental to understand the key points that underlie the implementation processes of affirmative actions in Brazil in its respective universities. Main concepts which plague discussions about the subject are observed initially as the issue of racism in Brazil and the proposal to observe a university through a geographical category. Later, the analysis is based on understanding Brazilian racism as a political project finely delineated. At final parts of this study, UEG and UFG understand the main stages of this analysis. Institutes do racial inequality as hegemonic practices of a modern discourse but it is colonial at the same time. Political circumstances that built quota system in the State University of Goiás (UEG) are detailed and demystified in some aspects. The UFGInclui (UFGAdds) program is after analyzed from internal conjunctures of its events. Now some important aspects are observed such as the resistance to the original design, the social movements academic basis and the meeting minutes produced within the institution all having sine qua non importance to the narrative process. Consisting of own speeches the building of IHGB is composed of a project which drawing the Brazilian face would be needed. It gauges to a national identity that would overcome the low self-esteem of the nation. This project of building a national identity was completely harsh to black people gauging them all the negativity of this process. These projects correspond to the domain of the territory and the production of narratives which come to work joined to interests of the elite. If the subject reaches the entire nation not everyone is satisfied with the same. Macunaíma represents the antithesis of imperialist idea of the current culture. About this, a model of racism is choreographed based on the subtleties of Brazilian racism and it is embodied in all institutions where racial discourse results in barriers for black people, basically in these universities. / Esse trabalho analisa os processos de implantação das ações afirmativas, em especial da Universidade Estadual de Goiás (UEG) e da Universidade Federal de Goiás (UFG). No percurso do trabalho, algumas análises são fundamentais para compreender os pontos centrais que permeiam a implantação dos projetos de ações afirmativas no Brasil e, nas respectivas universidades analisadas. Observam-se inicialmente os principais conceitos que rondam as discussões sobre o tema, como a questão do racismo no Brasil e a possibilidade de observar a universidade através de um viés geográfico. Posteriormente a análise se fundamenta por compreender o racismo brasileiro, como um projeto político finamente delineado. No segundo e terceiro capítulo, a UEG e a UFG compreendem os palcos principais da análise. Institutos que reproduzem desigualdade racial como práticas regulares de um discurso moderno, mas ao mesmo tempo colonial. As conjunturas políticas que construíram o sistema de cotas na Universidade Estadual de Goiás se encontram detalhados e alguns pontos desmistificados. O programa UFGInclui é posteriormente analisado a partir das conjunturas internas de seus acontecimentos. Nesse momento, alguns pontos importantes são observados, como a resistência ao projeto original, os movimentos sociais de base acadêmica e as atas de reunião produzidas no interior da instituição, todos de importância sine qua non à narrativa do processo. Constituído de discursos próprios, a construção do IHGB compõe um projeto no qual seria necessário desenhar o rosto do Brasil, aferindo uma identidade nacional que superasse a baixa autoestima da nação. Esse projeto de construção de identidade nacional foi completamente ríspido ao sujeito negro, aferindo a esse, toda negatividade histórica. Observa-se que tais projetos correspondem ao domínio do território e a produção de narrativas que venham a atuar em conjunto com os interesses das elites. Se o discurso atinge a todos que pertencem à nação, nem todos se satisfazem com o mesmo. Macunaíma representa a antítese à ideia imperialista da cultura vigente. Nesse aspecto um modelo de racismo é coreografado, pautado nas sutilezas do racismo brasileiro e personificado em todas as instituições onde o discurso racial resulta em barreiras para a população negra, enfim nas próprias universidades.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-11-05T18:37:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertalçao - Edson Batista da Silva - 2014.pdf: 7461203 bytes, checksum: ee5f07bbeb9cc38e47f69bf3c74ee51a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-11-10T20:07:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertalçao - Edson Batista da Silva - 2014.pdf: 7461203 bytes, checksum: ee5f07bbeb9cc38e47f69bf3c74ee51a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-10T20:07:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertalçao - Edson Batista da Silva - 2014.pdf: 7461203 bytes, checksum: ee5f07bbeb9cc38e47f69bf3c74ee51a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / The present study has the objective to understand the experiences in Cunha agroecological settlement as a result of the peasant struggle with agribusiness in order to stay on land. To achieve it we use the bibliographical and documentary research, and fieldwork with conducting semi-structured and structured interviews, besides the direct observation in the field notes, and photographic records. In this sense, the research was based on a wide understanding, who believes in the existence of disparate projects for the field. Meanwhile, the conquest of the Cunha farm, appropriate / dominated by agribusiness was essential to give other uses through Agroecology. However, the territorial settlement involved production disputes MST with its constituent base, which was co-opted by the state, supported by CONTAG. This process resulted in the provision of unfavorable Agroecology limits, with the difficult to control of inputs and direct marketing channel, reality aggravated by the action of Agribusiness on the settlement, both directly with borderline monoculture in the municipality of Cristalina, such as indirect with the determination of the direction of agricultural policy. Associated to the pressure of the financial/property capital of the national metropolis, Brasilia. The analysis of the actors of agroecological production, the collective experience of the "Eldorado dos Carajás" is the result of a policy network in defense of Agroecology. The experience of Integrated Sustainable Agroecology Production (PAIS) is a result of the institutional proposed peasant permanence on land, these add up traditional knowledge and territoriality of settled peasant families that promotes peasant agriculture with the principles of agroecology. The network inside the settlement, changing the seeds, knowledge, and others, the networks of the peasant settlement with external actors, as Brazilian Agricultural Research Agency (EMBRAPA) allowed the relative autonomy of inputs, but the farms remain submitted to the user and commercial capital. However, the adoption of agroecology allowed the revision of the society / nature, the strengthening of the struggle for the sovereignty food and the territorial agrobiodiversity. / O presente estudo objetivou compreender as experiências agroecológicas no assentamento Cunha, como resultado da disputa camponesa com o agronegócio, tendo em vista a permanência na terra. Para atingi-lo foram utilizadas pesquisas bibliográficas, documentais e pesquisa de campo, com realização de entrevistas estruturadas, semi-estruturadas, além de observação direta a campo, com anotações em caderneta de campo e registros fotográficos. Nesse sentido, a pesquisa partiu de uma compreensão mais ampla, que acredita na existência de projetos díspares para o campo. Nesse ínterim, a conquista da fazenda Cunha, apropriada/dominada pelo agronegócio foi fundamental para imprimir outros usos por meio da agroecologia. No entanto, a produção territorial do assentamento envolveu disputas do MST com sua base constitutiva, que foi cooptada pelo Estado apoiado pela CONTAG. Esse processo resultou na disposição de limites desfavoráveis à agroecologia, com dificuldades para o controle dos insumos e canais de comercialização direta, realidade agravada pela ação do agronegócio sobre o assentamento, tanto de forma direta, com a monocultura limítrofe no município de Cristalina, quanto de modo indireto, com a determinação dos rumos da política agrícola. Associado a pressão do capital financeiro/imobiliário da metrópole nacional, Brasília. Quanto à análise dos atores da produção agroecológica, a experiência do coletivo “Eldorado dos Carajás” é fruto de uma rede política em defesa da agroecologia. A experiência da Produção Agroecológica Integrada e Sustentável (PAIS) é resultado da proposta institucional de permanência camponesa na terra, a essa se somam o conhecimento tradicional e a territorialidade das famílias assentadas, que promove a agricultura camponesa com princípios e conceitos agroecológicos. As redes dentro do assentamento, de troca de sementes, conhecimentos, entre outras e, redes dos camponeses assentados com atores externos, como a Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA), permitiram a autonomia relativa na produção dos insumos, mas os camponeses continuam submetidos ao capital usurário e comercial. Contudo, a adoção da agroecologia permitiu a revisão da relação sociedade/natureza, o fortalecimento da luta pela Soberania Alimentar e a territorialização da agrobiodiversidade.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-12-22T13:28:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-26T13:20:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-26T13:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Luana Nunes Martins de Lima - 2014.pdf: 2493286 bytes, checksum: 3fd8d78e29b5a4b845dc8924eb03903e (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / The Romaria de Nossa Senhora Aparecida is a feast that takes place in Kalunga communities Diadema ans Ribeirão, in Teresina de Goiás. The main objective of this research was to investigate how the festive rituals of the Romaria de Nossa Senhora Aparecida act in the production of an symbolic territory (or several symbolic territories), in the emergence of territoriality, in the construction of a territorial identity for the Kalunga communities where it occurs. We inquire, therefore: How does the feast strengthens the ties between the residents and those with their own territory? What measure and how the festive rituals reproduced by the collective memory are configured as producers of a territorial identity? What senses and "spatial feelings" the feast, as experience and tradition, evokes in the communities? How are the feast influences in the (re) production of space and how it changes because of that? The methodological procedures performed were the literature review in books, articles, magazines and other; fieldwork with participant research, semi-structured interviews, Participatory Rural Appraisal techniques and Oral History. The cataloging and interpretation of transcriptions of material collected in the fieldwork were supported by Content Analysis. It was possible to understand how the Romaria de Nossa Senhora Aparecida is important for the local culture and how in it are consolidated many strategies and power relations, institutionalized or not, of political, economic, social or territorial nature. But is its symbolic character, the existence of feelings of belonging, familiarity, security, affection, relation with the sacred that characterize the presence of the place in the pilgrimage territory. Thence, we defend the possibility of reflection about the territory-place, a relational perspective between these two concepts. As a conclusion of the research, we consider the need to situate the feast on its territorial and temporal context of existence, because it is what will define their idiosyncratic peculiarities. We ponder further that the pilgrimage also acts in shaping of the territory of communities by means of the territoriality of its people. And it provides a certain world-view about the lived space, as well as the territory gives to pilgrimage a sense of being. This interrelation is essential for the formation of territorial identity of communities Kaluga Diadema and Ribeirão. / A Romaria de Nossa Senhora Aparecida é uma festa que ocorre nas comunidades Kalunga Diadema e Ribeirão, em Teresina de Goiás. O principal objetivo dessa pesquisa foi investigar como os rituais festivos da Romaria de Nossa Senhora Aparecida atuam na produção de um território (ou vários territórios) simbólico(s), no surgimento de territorialidades, na construção de uma identidade territorial para as comunidades Kalunga nas quais ela ocorre. Indagamos, portanto: De que forma a festa fortalece os laços entre os moradores e destes com seu próprio território? Em que medida e de que maneira os rituais festivos reproduzidos pela memória coletiva configuram-se como produtores de uma identidade territorial? Que sentidos e “sentimentos espaciais” a festa como experiência e como tradição suscita nas comunidades? Como a festa exerce influência na (re)produção do espaço e como ele se altera em função da mesma? Como procedimentos metodológicos, foram feitos: a revisão bibliográfica em livros, artigos de periódicos, revistas e outros; trabalhos de campo com realização de pesquisa participante, entrevistas semi-estruturadas, técnicas do Diagnóstico Rural Participativo e da História Oral. A catalogação e a interpretação das transcrições dos materiais coletados em campo foram subsidiadas pela Análise do Conteúdo. Foi possível compreender como a Romaria de Nossa Senhora Aparecida é importante para a cultura local e como nela se consolidam muitas estratégias e relações de poder, institucionalizadas ou não, de cunho social, político, econômico e territorial. Mas é o seu caráter simbólico, a existência de sentimentos de pertencimento, de familiaridade, de segurança, de afeição, de relação com o sagrado que caracterizam a presença do lugar no território da romaria. Daí, defendemos a possibilidade de reflexão sobre o território-lugar, numa perspectiva relacional entre esses dois conceitos. Como conclusão da pesquisa, consideramos a necessidade de situar a festa em seu contexto territorial e temporal de existência, pois isso é que vai definir suas particularidades idiossincráticas. Ponderamos, ainda, que a romaria também atua na conformação do território das comunidades por meio das territorialidades de seus sujeitos. E ela fornece uma determinada visão de mundo sobre o espaço habitado, assim como o território confere à romaria um sentido de ser. Essa inter-relação é essencial para a formação da identidade territorial das comunidades Kalunga Diadema e Ribeirão.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-19T14:09:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Aline Cristina Nascimento - 2014.pdf: 4963064 bytes, checksum: cacc7451f4591701578717c8a9e5bda0 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-19T14:09:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Aline Cristina Nascimento - 2014.pdf: 4963064 bytes, checksum: cacc7451f4591701578717c8a9e5bda0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-19T14:09:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Aline Cristina Nascimento - 2014.pdf: 4963064 bytes, checksum: cacc7451f4591701578717c8a9e5bda0 (MD5) Previous issue date: 2014-03-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of our analytical effort in this research work focuses on understanding the transformation of a fraction of the planning process , starting with the analysis of peasant territory to reach the unfolding given to peasants after the construction of the hydroelectric reservoir Sierra Facão. It is this question that guides this research , whose geographic divisions is flooded by the reservoir of the hydroelectric Sierra Machete , the San Marcos River Valley area, which had a rapid process of territorial transformation in a short time . To understand this metamorphosis we assume that the logic of construction planning is a dialectical unity in which both occur the construction , destruction , maintenance , and of course the transformation . In this context , we try to unravel this process by identifying three historical moments : the formation of peasant territory , territoriality peasant , peasant based on the triad of land, labor and family and consolidated by Peasant Community , the transformation of the territory given by the reservoir hydroelectric Sierra Facão with the aim of creating value , producing and reproducing capital and finally, the meaning and destiny of dispossessed peasants . / O objetivo do nosso esforço analítico neste trabalho de pesquisa incide na compreensão do processo de transformação de uma fração do território, iniciando pela análise do território camponês até chegar ao desdobramento dado aos camponeses após a construção do reservatório da hidrelétrica Serra do Facão. É esta questão que norteia a presente pesquisa, cujo o recorte geográfico é a área inundada pelo reservatório da hidrelétrica Serra do Facão, no Vale do Rio São Marcos, que teve um rápido processo de transformação territorial num curto espaço de tempo. Para compreendermos esta metamorfose partimos do pressuposto de que a lógica da construção do território é uma unidade dialética em que simultaneamente ocorrem a construção, a destruição, a manutenção e, evidentemente, a transformação. Nesse contexto, procuramos desvendar tal processo através da identificação de três momentos históricos: a formação do território camponês, a territorialidade camponesa, fundada na tríade camponesa da terra, trabalho e família e consolidada pela Comunidade Camponesa, a transformação do território dado pela formação do reservatório da hidrelétrica Serra do Facão com o objetivo de gerar valor, produzindo e reproduzindo capital e por fim, o significado e destino dos camponeses expropriados.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:31:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao wagner a dias.pdf: 5244352 bytes, checksum: cfda71e52b618310397f987fb6d9b4be (MD5) Previous issue date: 2010-01-27 / The story goes Crixás the first gold mines in Pennsylvania in the early formation of the territorial city limits the conflict between pioneers and Indians, which allows an analysis of the process of territorialization and deterritorialization, whose essence is structured in the effort of understanding the actors social in that locality. Thus, it is clear that the territory of Crixás was established by a ratio of narrow economic interests. Therefore, we note the existence of a territory whose order is expressed by the conceptual idea of the field, organization and management of a particular area, as a warning Manuel Correa de Andrade. Although the state of Goias express a patchwork territorial economic structure had been asserting themselves through the first camp, which since then developed gradually distinct economic profiles from mining. Subsequently embraced by livestock and agriculture, before emptying into the agribusiness, which manages all profiles promoting economic restructuring in the productive sector. In Crixás, mining and livestock are kept as economic activities, but their productivity is enhanced by new relations of production imposed by the progressive industrialization. From this perspective, we can make an analogy between their economic structures from the Cerrado biome that protects "yellow natural" contradictory. The "yellow gold" and "yellow pequi." Both yellow with economic and cultural values. However, the gold no longer has the "brightness of human emancipation." The process of industrialization exerted by the mining Sierra Grande enters its production in the global market. Thus, the "brightness" of gold is reflected in Europe, Japan and other countries, with shares traded on the Johannesburg, New York, Australia and Ghana. Already pequi loses plenty to pasture. Even with the growth of livestock in Crixás party happens this fruit, whose purpose is to demonstrate the richness of the Cerrado and its importance to the culture of his people. To this end, the municipality of Crixás has sustained its economic structure by contradictions and conflicts over land. The circumstances of the research methodology require the primacy of the agrarian and regional studies, making comparative analysis of historical and contemporary. In support of this research, we will adopt a theoretical framework based on dialectical and historical materialism, aiming to address the aggregation of local dynamics in the city of Crixás-Go to mediate our understanding of its role in the economic context Goias. / A história de Crixás remonta as primeiras lavras de ouro em Goiás. No início da formação territorial desse município circunscreve o conflito entre bandeirantes e indígenas, que nos permite uma análise do processo de territorialização e desterritorialização, cuja essência está estruturada no esforço da compreensão dos atores sociais daquela localidade. Dessa forma, fica claro que o território de Crixás foi estabelecido por uma relação de interesses estritamente econômicos. Portanto, podemos constatar a existência de um território, cuja ordem conceitual se expressa pela ideia de domínio, organização e gestão de uma determinada área, como alerta Manuel Correa de Andrade. Embora o Estado de Goiás manifeste uma miscelânea territorial econômica, sua estrutura fora se afirmando através dos primeiros arraiais, que a partir de então desenvolveram, gradativamente, perfis econômicos distintos desde a mineração. Posteriormente, perpassa pela pecuária e agricultura, até desembocar no agronegócio, que administra todos os perfis econômicos promovendo uma reestruturação no setor produtivo. Em Crixás, a mineração e a pecúária são mantidas enquanto atividades econômicas, porém sua produtividade é intensificada por meio de novas relações de produção, impostas pela industrialização progressiva. Nessa perspectiva, podemos fazer uma analogia da sua estrutura econômica a partir do Bioma Cerrado que resguarda amarelos naturais contraditórios. O amarelo do ouro e o amarelo do pequi . Ambos amarelos com valores econômicos e culturais. Todavia, o ouro já não tem o brilho da emancipação humana . O processo de industrialização exercida pela mineradora Serra Grande insere sua produção no mercado global. Assim, o brilho do ouro é refletido na Europa, Japão e outros países, tendo ações negociadas nas bolsas de Joanesburgo, Nova Iorque, Austrália e Gana. Já o pequi perde abundância para as pastagens. Mesmo com o crescimento da pecuária em Crixás, acontece a festa desse fruto, cujo objetivo é demonstrar a riqueza do Cerrado e sua importância para a cultura de seu povo. Para tanto, o município de Crixás possui sua estrutura econômica sustentada por contradições e conflitos territoriais. As circunstâncias da metodologia da pesquisa requerem a primazia do estudo agrário e regional, perfazendo análises comparativas históricas e contemporâneas. Para sustentar a presente pesquisa, adotaremos a linha teórica baseada no materialismo histórico e dialético, com objetivo de contemplar a totalização da dinâmica territorial do município de Crixás-Go, para mediar nossa compreensão do seu papel econômico no contexto goiano.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao ROBSON DE SOUSA.pdf: 3795916 bytes, checksum: 63c26f2cb8ee7eee376c88b2b85eff58 (MD5) Previous issue date: 2011-11-03 / The present dissertation aims at deciphering the territorial insertion of Goiás into the Capital globalization phenomenon. The gradual capture of the goiana land by the Capital in movement is uncurtained by the concepts of the territory as well as territorial management, which are seen as fundamental elements for the construction of a solid geographical interpretation of the contemporary period of Goiania. The actions of the state and federal executive power, focusing on the incoporation of a productive system, existing in Goiás, provoked expressive impacts in territorial configuration of the state, triggering meaningfull tranformations into the control and into the territory management. The planetary expansion of the capitalist perspective injected a new social and economic dynamics which changed the existing characteristics of the goiana land. The current hegemony of the globalized Capital imposes, in Goiás, a form of appropriation and territorial management, which reinforces its capture, configurating it according to its demands, exercising actions that indicate a conception and the use of the space with a strong economic character, however, with varied social implications. / A presente dissertação objetiva decifrar o processo de inserção territorial de Goiás ao fenômeno da mundilização do Capital. A gradual captura das terras goianas pelo Capital em movimento, são descortinadas através dos conceitos de Território e de Gestão Territorial, vistos como elementos fundamentais para a construção de uma sólida interpretação geográfica da contemporaneidade goiana. As ações do poder executivo estadual e federal, visando à incorporação do sistema produtivo, existente em Goiás, provocou expressivos impactos na configuração territorial do estado, desencadeando significativas transformações no controle e na gestão do território. A expansão planetária da perspectiva capitalista introjetou uma nova dinâmica econômica e social que mudou as características existentes nas terras goianas. A atual hegemonia do Capital globalizado impõe, em Goiás, uma forma de apropriação e gestão territorial, que reforça a sua captura, configurando-o de acordo com suas demandas, exercendo ações que indicam uma concepção e uso do espaço com forte caráter econômico, mas com variadas implicações sociais.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joyce de almeida borges.pdf: 716189 bytes, checksum: c662ae9dd2297f89431853b87ece8b07 (MD5) Previous issue date: 2010-04-16 / This dissertation has the goal of discussing how the goiana identities materialize themselves in the Geography education in Goiânia, and to analyze how the students conceive what is to be goiano and what makes part of their identities. One of the procedures consisted in observation of how these students assimilate the identity speeches built by the State, media and education. We identified how this trinity reflects in the identity speeches construction having as reference the students and teachers perception. Firstly it was identified how the books do not point the referred themes neither the goiana cultural reality in their geographic interpretations. Teachers and students gave testimonials about this reality in the Geography education. The methodological procedures used to the dissertation accomplishment were reading, direct techniques to the field, interviews, questionnaires, mental maps, reports and photos. The results achieved by the interviews and observations demonstrated that the goiana identities are partially approached themes in the geography education in Goiânia and that the teachers face difficulties in materializing the thematic in the classroom. Furthermore, we verified that the students still have goiana culture representation associated to the stereotypes preached by the media and by the State / Nesta dissertação as identidades goianas são analisadas no ensino de Geografia em Goiânia. Também discute-se como os alunos concebem o que é ser goiano, e o que faz parte de suas identidades, observando como eles assimilam os discursos identitários construídos pelo Estado, pela mídia e pela educação. Identificamos como essa tríade reflete na construção destes discursos, tendo como referência a percepção de estudantes e de professores. As problemáticas que se pressupõem em torno do tema são de que na contemporaneidade é necessário discutir a diversidade cultural, os conflitos identitários socioculturais e territoriais para que os estudantes possam se reconhecer enquanto sujeito sociocultural, construindo um ambiente de respeito às diferentes identidades. Aliar tais temáticas ao ensino de Geografia é um desafio. O universo escolar foi pesquisado e os procedimentos metodológicos consistiram de aplicação de questionários aos estudantes do 6º e 7º ano, entrevistas com os professores, pesquisa em livros didáticos, análise de PPPs e a entrevista na Secretaria de Educação, leituras, técnicas diretas ao campo, entrevistas, questionários mapas mentais, relatos e fotos. O resultado alcançado foi o desvendar de práticas pedagógicas utilizadas por alguns professores no que se refere à construção e desconstrução das identidades goianas e a elaboração de mapas mentais realizados pelos próprios estudantes do ensino fundamental. Essa pesquisa foi importante para compreendermos as dificuldades e as possibilidades encontradas pelos professores e estudantes ao discutirem as identidades goianas no contexto do ensino de Geografia