- About
-
The Global ETD Search service is a free service for researchers
to find electronic theses and dissertations. This service is
provided by the
Networked Digital Library of Theses and Dissertations.
Our metadata is collected from universities around the world. If you manage a university/consortium/country archive and want to be added, details can be found on the NDLTD website.
Search results
Showing 41 to 50 of 50 (0.054 seconds)Spelling suggestions: "subject:"ehe paranormal"" "subject:"ehe paranormala""
| 41 |
The Psychic Bridge: The Spiritualist MovementBingham, Stephanie Michelle 18 April 2012 (has links)
No description available.
|
| 42 |
Sign, meaning and violence in Laurell K. Hamilton’s novels : a postmodernist approachMestiri, Asma 12 1900 (has links)
No description available.
|
| 43 |
Ockultism i media : en jungiansk analys av ockultismens terapeutiska funktionerHertzberg, Johanna January 2009 (has links)
<p>Jag har alltid haft ett intresse för att förstå olika aspekter inom religion och andlighet. Under senare år har jag även utvecklat ett intresse för att förstå så kallade ockulta fenomen. Denna uppsats tar sin utgångspunkt i TV4’s program <em>Det Okända, 2009.</em> Valet av programmet <em>Det Okända</em> blev ett naturligt val för mig då jag tidigare följt programmet under några säsonger i syfte att ta del av det utbud av ockultism som finns i massmedia, för att bredda min kunskap inom ämnet ur det perspektiv som ges i media. <em>Det Okända</em> har en hög popularitet inom ockultism i massmedia och har under våren 2009 haft ca 8800 tittare per program vilket kan liknas vid andra relaterade program, exempelvis <em>Hemsökta hus</em> på TV4 vilket ligger i samma nivå av tittarsiffror per program som <em>Det Okända </em>under år 2009.</p><p>Syftet med denna uppsats är att utifrån den analytiska psykologin belysa vilka psykologiska funktioner och dysfunktioner televisionens ockultism kan få för den sökande individen.</p><p>Följande fråga kommer jag att försöka besvara i uppsatsen genom att utgå från TV4’s program <em>Det Okända</em>, avsnitt 10, 2009.</p><p>Vilka terapeutiska syften kan den massmediala ockultismen få för den sökande individen utifrån ett jungianskt perspektiv?</p>
|
| 44 |
Ockultism i media : en jungiansk analys av ockultismens terapeutiska funktionerHertzberg, Johanna January 2009 (has links)
Jag har alltid haft ett intresse för att förstå olika aspekter inom religion och andlighet. Under senare år har jag även utvecklat ett intresse för att förstå så kallade ockulta fenomen. Denna uppsats tar sin utgångspunkt i TV4’s program Det Okända, 2009. Valet av programmet Det Okända blev ett naturligt val för mig då jag tidigare följt programmet under några säsonger i syfte att ta del av det utbud av ockultism som finns i massmedia, för att bredda min kunskap inom ämnet ur det perspektiv som ges i media. Det Okända har en hög popularitet inom ockultism i massmedia och har under våren 2009 haft ca 8800 tittare per program vilket kan liknas vid andra relaterade program, exempelvis Hemsökta hus på TV4 vilket ligger i samma nivå av tittarsiffror per program som Det Okända under år 2009. Syftet med denna uppsats är att utifrån den analytiska psykologin belysa vilka psykologiska funktioner och dysfunktioner televisionens ockultism kan få för den sökande individen. Följande fråga kommer jag att försöka besvara i uppsatsen genom att utgå från TV4’s program Det Okända, avsnitt 10, 2009. Vilka terapeutiska syften kan den massmediala ockultismen få för den sökande individen utifrån ett jungianskt perspektiv?
|
| 45 |
«Qu’est-ce que ça peut bien être?» : ethnographie d’une communauté dédiée au paranormal sur RedditWalle, Léa 12 1900 (has links)
Les échanges au sujet de phénomènes paranormaux sont présents et bien installés sur le web. Le choix de plateformes qui s’offre aux utilisateurs est vaste pour partager son expérience avec les autres. Certains choisissent Reddit et particulièrement des subreddits dédiés au paranormal. Ce mémoire analyse une communauté en ligne, active sur le subreddit r/Ghosts, constituée de fans des phénomènes paranormaux. Je m’interroge sur les moyens mis en œuvre par cette communauté pour interagir dans le but de faire sens de la question de la potentielle existence des fantômes. À l’aide de concepts comme l’interactionnisme symbolique, la culture participative et l’intelligence collective, j’ai analysé une quarantaine d’interactions textuelles issues d’un partage de contenu médiatique. Les membres de la communauté, appelés redditors, interagissent pour trouver des solutions à des énigmes perçues comme étant de nature paranormale, mais aussi pour discuter et se divertir. Ces redditors interagissent avec différentes valeurs et croyances, parfois partagées. / The web is awash with conversations about paranormal activity. There are a lot of platforms on which users can share their experience. Some choose to pick Reddit and particularly subreddits dedicated to the paranormal. This master’s thesis studies the subreddit r/Ghosts, an online community (OC) dedicated to ghosts. Here, I question the means used by this OC to make sense of the possible existence of ghosts via interaction. Using theories and concepts such as symbolic interactionism, participatory culture, and collective intelligence, I studied over forty textual interactions initiated by a post including a media (picture, video, or audio). The redditors of r/Ghosts interact with each other to figure out paranormal enigmas but also to simply discuss or for entertainment purposes. They interact with different values and beliefs that they sometimes share.
|
| 46 |
Nouvel humanisme et ontologie africaine / New humanism and african ontologyOkwa-Ondo, Peter Abraham 07 June 2013 (has links)
A travers les faits et manifestations considérés comme irrationnels par l’entendement scientiste et positiviste, on décèle du point de vue de la philosophie de l’esprit, une rationalité poétique qui est à l’œuvre dans tout esprit humain. Ce super- rationalisme qui intègre en même temps le sensible et le rationnel obéit à une logique du symbolisme qu’on retrouve dans l’Ontologie africaine. L’africanisme ontologique induit une philosophie de l’invisible où la connaissance intuitive libère l’esprit du dogmatisme rationaliste. Il permet d’appréhender l’Être dans sa totalité en examinant la question du rapport à soi, et du rapport à l’autre à travers la figure du sage africain.Aujourd’hui, la rencontre des cultures et des civilisations permet un croisement des rationalités et une pluralité de valeurs qui sont le fondement du nouvel humanisme dont nous nous réclamons. Un humanisme spirituel basé sur le respect et la compréhension de l’autre par la différence de sa pensée et de ses attributs socio-psychologiques. / In facts and manifestations watched as irrationals by the scientist and positivist understanding, one can detect from the point of view of the philosophy of Being, a poetic rationality which is at work in every human spirit. This “super-rationalism” able to integrate at the same time both the perceptible and the rational obeys a logic of symbolism we find in the African Ontology.The ontological Africanism leads into a philosophy of the finiteness where the intuitive knowledge frees the spirit from the rationalist dogmatism. It enables a comprehension of the Being as a whole looking at the question of the relationship to the self, and the relationship to the other through the figure of the African sage.Today, the encounter of cultures and civilizations allows a crossing of rationalities and a plurality of values that are the foundation of the new humanism we claim as ours. An humanism based on the respect and the understanding of the other by accepting the difference of his own thought as well as his socio-psychological attributes.
|
| 47 |
Corporate heroines and utopian individualism: A study of the romance novel in global capitalism / Study of the romance novel in global capitalismYoung, Erin S. 06 1900 (has links)
x, 195 p. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number. / This dissertation explores two subgenres of popular romance fiction that emerge in the 1990s: "corporate" and "paranormal" romance. While the formulaic conventions of popular romance have typically centralized the gendered tension between hero and heroine, this project reveals that "corporate" and "paranormal" romances negotiate a new primary conflict, the tension between work and home in the era of global capitalism. Transformations in political economy also occur at the level of personal and emotional life, which constitute the central problem that contemporary romances attempt to resolve. Drawing from sociological studies of globalization and intimacy, feminist criticism, and queer theory, I argue that these subgenres mark the transition from what David Harvey calls Fordist capitalism to flexible or global capitalism as the primary social condition negotiated in the popular romance. My analysis demonstrates that corporate and paranormal romance novels reflect changing ideals about intimacy in a globalized world that is increasingly influenced, socially and culturally, by the values and philosophies that dominate the marketplace.
Each of these subgenres offers a distinct formal resolution to the cultural and social effects of a flexible capitalist economy. The "corporate" romances of Jayne Ann Krentz, Nora Roberts, Elizabeth Lowell, and Katherine Stone feature heroines who constantly navigate the dual and intersecting arenas of work and home in an effort to locate a balance that leads to success and happiness in both realms. In contrast, the "paranormal" romances of Laurell K. Hamilton, Charlaine Harris, Kelley Armstrong, and Carrie Vaughn dissolve the tension between home and work, or the private and the public, by affirming the heroine's open and endless pursuit of pleasure, adventure, and self-fulfillment. Such new forms of romantic fantasy at once reveal the tension in globalization and the domination of corporate and masculinist values that the novels hope to overcome. / Committee in charge: David Leiwei Li, Chair;
Mary Elene Wood;
Cynthia H. Tolentino;
Jiannbin L. Shiao
|
| 48 |
唐傳奇夢境的程式和敘事結構 =The forms and narrative structure in the dream of Chuanqi in Tang Dynasty / Forms and narrative structure in the dream of Chuanqi in Tang Dynasty蘭倩 January 2018 (has links)
University of Macau / Faculty of Arts and Humanities. / Department of Chinese
|
| 49 |
Paranormální romance: pokus o vymezení subžánru v kontextu young adult literature / Paranormal romance: an attempt to define the subgenre in the context of young adult literatureDitrychová, Martina January 2016 (has links)
This diploma thesis thematically follows up one of subgenres of young adult popular literature - paranormal romance. Its main aim is to create a comprehensive definition of this subgenre on the basis of interpretation of representative sagas - Twilight by Stephenie Meyer (Twilight, New Moon, Eclipse, Breaking Dawn), Hush, Hush by Becca Fitzpatrick (Hush, Hush, Crescendo, Silence, Finale), Nightshade by Andrea R. Cremer (Nightshade, Wolfsbane, Bloodrose, Snakeroot), Wings by Aprilynne Pike (Wings, Spells, Illusions, Destined) and Anna Dressed in Blood by Kendare Blake (Anna Dressed in Blood, Girl of Nightmares). The thesis was divided into eight chapters. In the first chapter we have outlined the historical development of paranormal romance, in the second part we focused on its genre characteristic. In the third and fourth chapters we tried to create a prototype of heroine and hero of this subgenre. The fifth part is about the steady plot schemes in paranormal romances. In the sixth chapter we have tried to determine a model form of relationship main pair of lovers in the analyzed subgenre. In the seventh part we discussed conflict between everyday reality and the supernatural and the social hierarchy in the fiction world of paranormal romances and we introduced supernatural species and races that...
|
| 50 |
Tro på konspirationsteoriers samband med tankestilar, epistemologiskt oberättigad tro, maktlöshet och utbildningsnivå / Belief in conspiracy theories relationship to thinking dispositions, epistemically unwarranted beliefs, powerlessness and educationPersson, Marcus, Sjöholm, Ida January 2021 (has links)
Syftet med studien var att undersöka ifall intuitivt tänkande, analytiskt tänkande, tro påparanormala fenomen, tro på pseudovetenskap, förkastande av forskning kring klimat,förkastande av forskning kring vaccin, utbildningsnivå, maktlöshet samt tro på enkla lösningarpredicerar tro på konspirationsteorier. Insamlingen av data skedde genom ett icke slumpmässigtbekvämlighetsurval samt frivillighetsurval. Studien var av kvantitativ tvärsnittsdesign med 244deltagare, varav 112 män, 131 kvinnor samt 1 annan/vill ej uppge, i åldrarna 18–80 år (M=37.1,SD=14.5). Resultatet från analysen visade att modellen var signifikant samt att tro påparanormala fenomen (β=.36, p<.001), förkastande av forskning kring vaccin (β=.32, p<.001)och maktlöshet (β=.11, p<.05) var signifikanta prediktorer för tro på konspirationsteorier.Däremot var inte intuitivt tänkande, analytiskt tänkande, tro på pseudovetenskap, förkastandeav forskning kring klimat, tro på enkla lösningar eller utbildningsnivå signifikanta prediktoreri modellen. Resultatet kan ligga till grund för att vidare undersöka tro på konspirationsteorierssamband med andra faktorer än aktuell studies prediktorer i framtida forskning. / The purpose of the study was to examine if intuitive thinking, analytic thinking, paranormalbeliefs, pseudoscientific beliefs, rejection of science regarding climate, rejection of scienceregarding vaccine, education, powerlessness and belief in simple solutions predicts belief inconspiracy theories. The data was collected through a non-randomised convenience andvolunteer sampling. The study used a quantitative cross-sectional design with 244 participants,of whom 112 were men, 131 women and 1 other/wish not to say, aged 18–80 (M=37.1,SD=14.5). The result from the analysis showed that the model was significant and that belief inconspiracy theories was significantly predicted by paranormal beliefs, (β=.36, p<.001),rejection of science regarding vaccine (β=.32, p<.001) and powerlessness (β=.11, p<.05).However, the result showed that intuitive thinking, analytic thinking, pseudoscientific beliefs,rejection of science regarding climate, belief in simple solutions and education were notsignificant predictors of belief in conspiracy theories in the model. The result can be used as abasis for future research to further examine belief in conspiracy theories relationship to factorsother than the current study's predictors.
|
Page generated in 0.0616 seconds