本文旨在闡釋十九世紀中葉的儒者如何理解基督宗教。筆者以兩位中層官員（姚瑩與魏源）作為主要例子，說明儒者思想和信仰構成的世界觀對世俗世界和超越世界都有一套完整的理解，亦引伸出儒者「經世」的信念。本文認為儒者對基督宗教的理解與他們的世界觀有密不可分的關係，但由於理解的目的在於「經世」，他們亦會在一些情況下基於現實考慮或新資訊的出現而暫時放棄自身的觀感，並進而修正他們的世界觀。藉著相類案例的比較，本文嘗試說明十九世紀中葉的儒者並非單純以自身的信仰批判基督宗教，亦非純粹以帝國官員的立場以純粹的管治和外交原則應對異國的宗教。對他們而言，理解基督宗教的過程就是世界觀、新資訊與現實考慮三者互動的結果。 / This thesis attempts to explain Confucian understanding of Christianity in the mid-nineteeth century through the views of two government officials, Yau Yin and Wai Yuin, who based their beliefs on both the immanent and transcendent aspects of "Jinshi" or the philosophy of statecraft. This work asserts that the Confucian understanding of Christianity was very much tied to the officials’ perception of secular society. Further, with the increase in knowledge and information, their view of Christianity began to change. Chinese officials’ criticism of Christianity was based on a complex set of factors which included the influx of new ideas, information, government edicts, diplomatic considerations as well as their status in the imperial government. In other words, understanding of Chrisitanity in China developed and evolved with new understanding of historical realities. / Detailed summary in vernacular field only. / 孔德維. / Parallel title from English abstract. / Thesis (M.Phil.) Chinese University of Hong Kong, 2015. / Includes bibliographical references (leaves 289-341). / Abstracts in English and Chinese. / Kong Dewei.

論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院中國語言及文學學部,1994. / 參考文獻: leaves 383-410 / 許子濱. / Chapter 第一章： --- 緒言 / Chapter 1. --- 研究主旨 --- p.001-002 / 註釋 --- p.003 / Chapter 2. --- 本文所據王逸《楚辭章句》版本述略 --- p.004-014 / 註釋 --- p.015-018 / 附圖 --- p.019-020 / Chapter 第二章： --- 王逸生平及學術考 --- p.021-063 / 註釋 --- p.064-071 / 附圖 --- p.72 / Chapter 第三章： --- 兩漢屈原論平議 --- p.073-117 / 註釋 --- p.118-126 / Chapter 第四章： --- 王逸以「忠信之篤、仁義之厚」說屈志考略 --- p.127-151 / 註釋 --- p.152-153 / Chapter 第五章： --- 「同姓無相去之義」考辨 / Chapter 一、 --- 王逸述屈原世系及官職考 --- p.154-166 / 註釋 --- p.167-170 / 附圖 --- p.171 / Chapter 二、 --- 釋「同姓」 --- p.172-192 / 註釋 --- p.193-196 / Chapter 三、 --- 「同姓無相去之義」說彙考 / Chapter 1. --- 王逸以降言《楚辭》者「同姓無相去 之義」說輯述 --- p.197-196 / 註釋 --- p.220-224 / Chapter 2. --- 駁「同姓無相去之義」說輯述 --- p.225-230 / 註釋 --- p.231 / Chapter 3. --- 當代有關屈原「同姓」問題論爭辨疑 --- p.232-254 / 註釋 --- p.255-256 / Chapter 四、 --- 「同姓無相去之義」源流考 --- p.257-308 / 註釋 --- p.309-317 / Chapter 五、 --- 「異姓有去國之義」論 --- p.318-326 / 註釋 --- p.327-329 / Chapter 六、 --- 據「同姓無相去之義」定《楚辭章句》 / 序文作者辨謬 --- p.330-334 / 註釋 --- p.335 / Chapter 第六章： --- 屈原待放及放逐考 --- p.366-354 / Chapter 1. --- 待放 / Chapter 2. --- 放逐 / Chapter 3. --- 居夷與水死 / 註釋 --- p.355-357 / 附圖 --- p.358-359 / Chapter 第七章： --- 屈原精合真人考 --- p.360-375 / 註釋 --- p.376-378 / 附圖 --- p.379 / Chapter 第八章： --- 結語 --- p.380-381 / 註釋 --- p.380-382 / 參考書目及論文目錄 --- p.383-410 / 附錄：《楚辭章句》序文作者新說駁議 --- p.411-443 / 註釋 --- p.444-453

by Cheung Chui-yung, Susanna. / Bibliography: leaves 125-132 / Thesis (M.Ph.)--Chinese University of Hong Kong, 1986

陳偉超. / "2008年5月". / "2008 nian 5 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 69-76). / Abstract also in English. / Chen Weichao. / Chapter 第一章 --- 引言 --- p.1 / Chapter 第二章 --- 成效、標簽、資源分配：慈善文本的硏究進路和結果及硏究設定 --- p.5 / Chapter 第三章 --- 文獻回顧：慈善理念在不同場域中的形態 --- p.16 / Chapter 第四章 --- 三個慈善機構的慈善論述 --- p.31 / Chapter 第五章 --- 總結：慈善文本深度閱讀 --- p.62 / 附件一 --- p.68 / 參考書目 --- p.69

Pong, Seong Teresa. / Thesis submitted in: October 2006. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 170-173). / Abstracts in English and Chinese. / Chapter Chapter1: --- Introduction --- p.1 / The Symbols --- p.1 / Thesis Objectives --- p.11 / Literature Review --- p.15 / Research Methods --- p.26 / Summary --- p.32 / Chapter Chapter 2: --- "The ""Modernization"" of Hong Kong Buddhism" --- p.40 / Modernized Buddhism closer to home --- p.41 / F6 Guang Shan --- p.42 / Dharma Drum Mountain [Fagu Shan Education Foundation] --- p.46 / ClJT Gongdehui --- p.49 / What are they teaching? --- p.50 / Independent Religiosity --- p.54 / The impact of TBO's in Hong Kong --- p.58 / """Cultural Buddhism"" of Chi Lin" --- p.62 / Chapter Chapter 3: --- The Rise of Chi Lin Nunnery --- p.67 / Chi Lin's History --- p.67 / The Tang Dynasty Reproduction --- p.73 / Chi Lin's attempt to replicate the past --- p.75 / Discussion on the architecture of the redeveloped Chi Lin Nunnery --- p.80 / The Other Hardware - The Hammer Hill Road Garden --- p.82 / The Significance of Chinese Temples' Surroundings --- p.85 / The Software - Services offered --- p.88 / The Designer and her Team --- p.92 / What do the outsiders think? --- p.100 / Summary --- p.101 / Chapter Chapter 4: --- The Proselytes --- p.104 / Why Buddhism? --- p.104 / Conversion to Buddhism --- p.108 / From Folk Religion to Buddhism --- p.110 / From Christianity to Buddhism --- p.117 / The Rites of Passages with divisions in beliefs --- p.125 / Summary --- p.129 / Chapter Chapter 5 - --- Conclusion --- p.136 / Proselytes: Who was the instigator? --- p.136 / The two major groups of proselytes --- p.137 / Social Leveling in Hong Kong --- p.140 / The Concept of Belief Intensity Cycles --- p.144 / The Role of Chi Lin Nunnery --- p.153 / Conclusion --- p.156 / Appendix 1 --- p.166 / Bibliography --- p.170

Lau, Tsui Shuen. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts also in Chinese.

任何政治制度的展布，政治理念的落實，都要透過公共行政組織及其人員的貫徹執行，才能實現。由於國家資源有限，政府施政有其優先順序，故而國家組織之設立，往往反映出國家施政的重點，突顯政策之優先性。在我國五權憲政體制下，考試院為公務人員制度之主管機關，本文以考試院所屬公務人員保障暨培訓委員會之建制為核心，針對民國八十一年五月憲法增修條文通過後，考銓機關於民國八十三年至八十五年間陸續修正組織法的過程來探討；並從歷史宏觀角度，採用公共組織重組理論的觀點，關注公共組織所存在於其中較大的社會的、政治的環境系絡，來研析該會建制之背景、意義；研究發現考銓機關之重組係建立在綜合而多元的理論基礎之上，並從實務檢視該會，提出若干檢討建議。 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 壹 研究動機 貳 研究目的 第二節 研究途徑與方法 壹 研究途徑 貳 研究方法 第三節 研究架構與流程 壹 研究架構 貳 研究流程 第二章 理論析探 第一節 行政組織原理 第二節 組織重組理論 壹 組織重組之意涵 貳 組織重組之理論 參 國內論著之回顧 第三章 保訓會建制之環境因素 第一節 政治發展之影響 壹 從威權體制到民主體制 貳 從黨政不分到中立保障 第二節 法學思潮之演變 壹 學理上之演進 貳 實務上之變革 第三節 人力資源之發展 壹 行政革新之潮流 貳 人力發展之要求 第四章 保訓會建制之歷史因素 第一節 公務人員之保訓制度 壹 公務人員之保障制度 貳 公務人員之培訓制度 第二節 考銓機關之組織重組 壹 考銓機關組織擴充 貳 考試院職權之調整 參 銓敘部之組織重組 第三節 保訓會之法制化過程 壹 考試院組織法之修正 貳 保訓會組織法之制定 第四節 保訓會之組織與功能 壹 保訓會之組織 貳 保訓會之功能 第五章 結論 第一節 研究發現 第二節 檢討建議 附錄一 行憲後銓敘部組織法歷次修正之組織結構與保障規定一覽表附錄二 公務人員保障暨培訓委員會組織法草案考試院、行政院意見 及立法院通過部分條文對照表 附錄三 公務人員保障暨培訓委員會組織法 附錄四 公務人員保障法 附錄五 國家文官培訓院組織條例草案 附錄六 公務人員訓練進修法草案

自明末清初，迄於民國初年，近三百年時間，是中國的「清學時代」。此期學風，以「傳統學術的總整理」（即樸學也）與「西學輸入的新氣象」（即新學也）為兩大風貌，是傳統中國學術走向現代西化學術的大時代。因清代政治社會變動的影響，清代學風分為四個階段：清初學風，乾嘉學風，道咸學風與同光學風。各階段皆有其特色，而皆能紹往開來，推陳出新，使中國的學術洪流，如滔滔江河，澎湃不已。 欲知清代學風，以清儒一重要學術起始是方便的途徑。清儒的元史學，因滿清入關而起，因乾嘉樸學而興，因道咸經世而盛，因同光文風而大，聲氣所播，為清代史學界之一大運動。究其所學，反映了五大歷史意義：「異族政權的啟示」、「清代學風的寫照」、「西北危機的呼聲」、「中體西用的先河」與「清儒傑出的史學」。彷彿清代經學，斯不朽之盛業焉。 本文題為「清代學風與清儒的元史學」，屬於學術史 （ intellectualhistory ）的範疇，以取精用宏，知悉「清代學風的發展」與「清儒元史學的文化生命」為其宗旨。文分七章：「第一章 序曲」，「第二章 蒙元史學與元史的問世」，「第三章 清初學風與元史學的初放異彩」，「第四章 乾嘉學風與元史學的啟蒙運動」，「第五章 道咸學風與元史學成熟時代的來臨」「第六章 同光學風與元史學的極盛時代」，「第七章 尾聲」。 清代是中國學術的大時代，清儒元史學是人類珍貴的文化遺產，治中國史學、清代學術與元史學者，於此應知之矣。

許學夷，字伯清，南直隸江陰（今江蘇江陰）人，生於明嘉靖四十二年（1563），卒於崇禎六年（1633）。其以復古派的立場，歷四十年光陰所著成之《詩源辯體》，是一部體大思精的論詩著作，惜因此書傳世甚稀，《四庫全書》又未予著錄，使得這部詩歌批評史上的罕見的鉅製沈寂了三百多年，直到近幾年方才逐漸受到重視。實則《詩源辯體》是明代復古派反擊公安、竟陵二派的總結性論著，其系統之井然，篇幅之龐大，都是宋代以來的詩話傳統所未見的，且是書詳論《詩經》以降的中國歷代詩歌之源流發展，並兼評歷代詩論和詩選集，實質上即是一部完整的詩歌史和簡易的詩歌批評史，其所具有的價值和意義都不容我們忽視。本文以許學夷的《詩源辯體》為研究對象，論文內容除了〈引言〉之外，總計分成七章：第一章〈許學夷其人其事〉與第二章〈詩源辯體的成書〉，先針對許學夷的生平經歷和《詩源辯體》的成書狀況作一番基本的說明，這兩章是屬於外緣問題的探討；第三章至第六章分別為〈詩史觀──詩歌演變歷史的詮釋〉、〈辨體論──詩歌體裁與家數的辨析〉、〈創作論──復古的創作理論與實踐〉以及〈批評研究──理論、實際與批評史〉，這四章則是依據《詩源辯體》的內容和性質，來研究其核心的理論；第七章〈結論〉，則從許學夷詩論的承先啟後以及《詩源辯體》一書的的價值、研究展望等幾個方面，為全文提出最後的總結。《詩源辯體》原本即是系統嚴謹的論著，本文透過個人的詮釋方式，為其書建構另種面貌的理論體系，希望這樣的研究能夠闡發許學夷詩論的精髓，並還給其書一個合理的文學史地位。

本文的研究範圍，主要是民國三十六年行憲後第一屆監察院（包括資深監察委員、增額監察委員）與憲政改革後第二屆監察院（至民國八十四年底的運作為止）的比較研究。探討的主要項目包括如下： 　　（一）監察院改制之探討：監察院之改制在憲政改革之過程中，是變化最大、爭議最多的課題之一。首先，討論的重點在於探討監察權在政治制度中的重要性及功能，並剖析行憲後監察院在組織上及職權運作上所產生的缺失，最後則就各界對監察院改制之各種方案加以分析。 　　（二）監察院的性質、定位之演變與分析：一般外界皆認為監察院之改制，使監察院之性質與地位產生重大的改變。因此，為求正本清源之目的，首先將我國古代監察制度之性質，做一歷史性的略述。其次，探討中山先生之監察權主張與設計，以窺探中山先生之原意。最後，就行憲後之監察院性質與監察院改制後之定位，予以比較探討，以對改制後之監察院的性質與定位，進一步的加以釐清，以正本清源，解決不必要的爭議。 　　（三）監察委員產生方式之演變：監察院乃以監察委員為主要的組成分子，監察委員的優勝劣敗將對整個監察愈產生重大的影響，其關乎整個監察制度的成功與否。在憲改過程中，監察委員應如何產生，一直是大眾所關注的焦點。因此，對於整個的監察委員產生方式的歷史眼進，實有探究之必要。 　　（四）監察權靜態設計分析與動態運作檢視：首先，對監察權之靜態設計予以概述，其次就監察院改制前後監察權行使之成效，進行比較分析，以對監察院改制後之動態運作加以檢視。 　　（五）監察院改制後之檢討：檢討重點包括監察委員產生方式改變後，所產生的問題，進而就現行監察權運作上優缺點，加以檢討並提出建議。