Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Helena Carvalho de Oliveira.pdf: 7402478 bytes, checksum: 6416a0d4f012af98bef0be176cc30585 (MD5) Previous issue date: 2013-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research intends to understand how art contributes to a widening of the field of affects which interfere with clinical activity in Psychology. In analysis, through the follow-up of processes, including those belonging to the author with her own affects, experiences and encounters, trigger situations which discuss the state of the art; the work of Frida Kahlo as a passage way in the relationship life-art, and some scenes, fragments and syntheses, which articulate themselves in the central question of the research: life, art, affects and clinical activity, organized with the fundamental support of the philosophy of Deleuze, which helped me thinking more strongly about an open therapeutic space, in some deviant way which overflows the consulting room and the classroom. In my daily practice of the art-informed making of psychology, I understand life as an intensive map composed by passages, possibilities and landscapes where, with the strength of sensitivity, each person produces their own artwork, which is not necessarily an object, but instead their own lives, a transitional space towards some kind of emancipatory transformation, autonomous, critical and creative / Esta pesquisa busca compreender como a arte contribui para o alargamento do campo dos afetos que atravessam a relação do fazer clínico na psicologia. Em análise, por meio do acompanhamento de processos, inclusive os da própria autora com os seus afetos, experiências e encontros, situações disparadoras que discutem o estado de arte; a obra de Frida Kahlo como via de passagem na relação vida-arte, e algumas cenas, fragmentos e sínteses, que se articulam na questão central da pesquisa: vida, arte, afetos e clínica, organizada com o auxílio principal da filosofia de Deleuze, que me ajudou a pensar mais fortemente num espaço terapêutico aberto, num caminho de desvio que transborda o consultório e a sala de aula. Na minha prática cotidiana dos fazeres da psicologia atravessados pela arte, entendo a vida como um mapa intensivo composto por passagens, possibilidades e paisagens onde, com a força da sensibilidade, cada um produz a sua própria obra de arte, que não é necessariamente um objeto, mas sim a própria vida, um espaço de trânsito rumo a algum tipo de transformação emancipatória, autônoma, crítica e criativa

[pt] Desde o final do século XX, o tempo - enquanto conceito, objeto, tema, ou categoria do entendimento e da experiência - tem sido crescentemente mobilizado como instrumento crítico nas ciências sociais e nas humanidades. De diferentes formas, viemos a ser interpelados a levar o tempo a sério, na busca por lançar luz sobre pressupostos não reconhecidos, esclarecer debates conceituais, aprimorar investigações empíricas, e buscar melhores análises, ações e disposições sociais e políticas. Em particular, os debates sobre política internacional responderam a tal interpelação refletindo sobre os limites e as possibilidades advindas de seus pressupostos temporais, muitas vezes mantidos implícitos. Nesta tese, proponho que, embora não haja como negar estas afirmações nem o importante trabalho delas decorrente, há também boas razões para considerá-las sob uma outra perspectiva. Nesse sentido, abordo essa literatura não tanto em termos da legitimidade das posições articuladas por meio dela, mas em termos das suas condições de existência e dos efeitos decorrentes destas. Mais especificamente, proponho lermos tal proliferação do tempo em termos de uma formação discursiva, isto é, de um conjunto de regularidades que organizam e distribuem o tempo em campos de conhecimento, poder e afetos por meio dos quais podemos a governar a nós mesmos e aos outros. Para tanto, parto de uma leitura de discurso que reúne a ênfase inicial de Foucault em campos de dispersão com uma interpretação de formações discursivas como circuitos de afetos pelos quais elas não apenas são investidas de libido, mas também efetivamente libidinais. Eu então desenvolvo dois argumentos. Em primeiro lugar, trabalhando com debates sobre tempo e política internacional, descrevo os campos de conceitos, objetos, sujeitos e estratégias a partir dos quais tais debates ocorrem. Ao fazê-lo, argumento que eles tendem a reproduzir dualismos como fixidez e fluidez, temporâneo e disjunção, unidade e multiplicidade, necessidade e contingência, assim como metáforas de escalas e inversões que muitas vezes recuperam as próprias concepções de política moderna e subjetividade que buscam contrariar ao levar o tempo a sério. Entretanto, ao invés de interpretar tal ambivalência como um problema, proponho entendê-la em termos da efetividade produtiva do discurso do tempo. Em segundo lugar, caminhando para uma compreensão da melancolia como um modo de articulação de relações discursivas por meio de perda, identificação, reflexividade e prazer, proponho que podemos nomear o discurso do tempo como melancólico. Ao fazê-lo, argumento que tal discurso é não apenas embebido de poderosos efeitos de atração, mas também dá forma particular à melancolia nos nossos dias. Diante dos melancólicos circuitos de poder e conhecimento que são o discurso do tempo, concluo propondo que a proliferação do tempo desde o final do século XX pode nos dizer algo sobre os modos de governo mobilizados na política mundial pelo menos, se não além dela. / [en] In the late 20th and early 21st century, time - as a concept, an object, a theme, or a category of understanding and of experience - has been increasingly lmobilized as a critical category in the social sciences and the humanities. In different ways, we have come to be interpellated by the injunction to take time seriously in an endeavor to shed light on unacknowledged assumptions, clarify conceptual debates, improve empirical investigations, and work towards better social and political analysis, action, and disposition. In particular, debates in International Relations have responded to this interpellation by considering the limits and possibilities coming from its often-unacknowledged conceptions of time. In this dissertation, I surmise that, even though there is no contending with these assertions and the important work stemming from them, there are also good reasons for us to consider them under a different light. In this sense, I engage this literature not so much in terms of the legitimacy of positions articulated in it, but in terms of their conditions of existence and their particular effects. More specifically, I propose we read this topicality of time as a discursive formation, that is, a set of regularities that organize and distribute time in fields of knowledge, affects, and power through which we come to govern ourselves and others. To do so, I start from a reading of discourse that brings together Foucault s early emphasis on fields of dispersion with an interpretation of discursive formations as circuits of affects through which they not only become libidinally invested, but also effectively libidinal. I then develop two arguments. First, by working through debates over time and world politics, I make emerge the fields of concepts, objects, subjects, and strategies under which they take place. In doing so, I argue they tend to reproduce dualisms such as fixity/fluidity, timeliness/disjunction, unity/multiplicity, necessity/contingency, and metaphors of scales and turns that often recuperate the very conceptions of modern politics and subjectivity they proclaim to run counter by taking time seriously. Instead of reading such ambivalence as a problem, however, I venture we should understand it in terms of the productive effects of the discourse of time. Second, moving towards an understanding of melancholia as an articulation of discursive relations through loss, identification, reflexivity, and enjoyment, I propose we can name the discourse of time melancholic. In doing so, I argue that the above discourse is not only embedded with powerful luring effects, but also that it gives particular form to present melancholia. Given these melancholic fields of knowledge-power that are the discourse of time, I conclude by proposing that the topicality of time since the late 20th century can tell us something about the modes of government being mobilized in world politics at least, if not also beyond.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1442571 bytes, checksum: 09336b667599766e04c1b0328dbda247 (MD5) Previous issue date: 2012-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / AIDS is a disease caused by HIV, which destroys the defense mechanisms of the human body because it has as main target immune system cells (CD4+). However, with the emergence of Antiretroviral Therapy, HIV/AIDS was classified as a chronic disease, which improved the quality of life of its bearer and included in their studies variables such as religiosity / spirituality, the meaning of life and affections. In this perspective, this research aimed to test a theoretical model proposed by Viktor Frankl explains the dynamics of noopsychosomatic in people living with HIV/AIDS. Specifically, we sought to understand how the size noological (represented by the religious attitude and sense of accomplishment), influences the psychic dimension (positive affect and the perception of the past) and thus affects the somatic dimension (represented by the functioning of the immune system through the level of CD4+/CD8+). Thus, 115 participants were seropositive for HIV / AIDS, aged 18-63 years (sd = 10.32 m = 39), and 61.37% male. The patients answered a set of five instruments: Sense of Life Questionnaire; Scale Ontological Perception of Time, Scale Positive and Negative Affects; Religious Attitude Scale Questionnaire and a socio-demographic and clinical. Analyzes were performed descriptive, bivariate - Pearson correlations (r) - and factorials. Through AMOS (version 7) proceeded with a path analysis (path analysis) to test the theoretical prediction of the indices represented by the ratio of lymphocytes CD4+/CD8+. The results indicate that suitability model, with rates adjustments plausible: &#967;2 (20) = 27.4 (p <0.01); &#967;2/gl = 1.37, GFI = 0.95, AGFI = 0.91 ; = CFI RMSEA = 0.97 and 0.06 (90% CI = from 0.000 to 0.11); pclose test indicated that the value of RMSEA is taken as statistically higher than the cutting point, ie 0.05 . It is worth noting that all saturations (the lambda, &#955;) were statistically different from zero (z> 1.96, p <0.05). The results showed that the religious attitude - composed of the four factors: religious knowledge (&#955; = 0.87), religious behavior (&#955; = 0.87), religious sentiment (&#955; = 0.63) and religious embodiment (&#955; = 0 , 56) - was directly associated with the realization of meaning (&#955; = 0.37), which in turn was related to satisfaction with the past (&#955; = 0.35). Finally, the immune system, measured by CD4 + / CD8 +, was predicted by the same item (&#955; = 0.16). Thus, he conceives that this work brought together empirical evidence about the adequacy of the theoretical model of noopsychosomatic in patients living with HIV/AIDS. It is understandable, therefore, the relevance of religion/ spirituality and meaning of life in the process of illness and health. / A AIDS é uma doença causada pelo vírus HIV, que destrói os mecanismos de defesa do corpo humano, pois tem como principal alvo células do sistema imunológico (linfócitos T CD4+). No entanto, com o surgimento da Terapia Antirretroviral, o HIV/AIDS passou a ser classificado como uma doença crônica, o que melhorou consideravelmente a qualidade de vida de seu portador e incluiu em seus estudos variáveis como a religiosidade/espiritualidade, o sentido da vida e os afetos. Nesta perspectiva, a presente pesquisa teve como objetivo principal testar um modelo teórico proposto por Viktor Frankl que explica a dinâmica da noopsicossomática em pessoas que vivem com HIV/AIDS. Especificamente, buscou-se entender como a dimensão noológica (representada pela atitude religiosa e a realização de sentido), influencia a dimensão psíquica (afetos positivos e a percepção do passado) e, consequentemente, repercute na dimensão somática (representada pelo funcionamento do sistema imunológico por meio do nível de células CD4+/CD8+). Destarte, participaram da pesquisa 115 pacientes soropositivos para o HIV/AIDS, com idade variando entre 18 a 63 anos (dp= 10,32; m= 39), sendo 61,37% do sexo masculino. Os pacientes responderam a um conjunto de cinco instrumentos: Questionário de Sentido de Vida; Escala de Percepção Ontológica do Tempo; Escala de Afetos Positivos e Negativos; Escala de Atitude Religiosa e um Questionário sócio-demográfico e clínico. Foram realizadas analises descritivas, bivariadas correlações de Pearson (r) e fatoriais. Por meio do AMOS (versão 7) procedeu-se uma path analysis (Análise de caminhos) para testar o modelo teórico de predição dos índices dos linfócitos representados pela razão CD4+/CD8+. Os resultados apontam para adequabilidade desse modelo, com os índices de ajustes plausíveis: &#967;2 (20) = 27,4 (p < 0,01); &#967;2/gl = 1,37; GFI = 0,95; AGFI = 0,91; CFI = 0,97 e RMSEA = 0,06 (IC 90% = 0,000 0,11); o teste Pclose indicou que o valor do RMSEA não é estatisticamente superior ao tomado como ponto de corte, isto é, 0,05. Ressalta-se ainda que todas as saturações (os lambdas, &#955;) foram estatisticamente diferentes de zero (z > 1,96, p < 0,05). Os resultados apontaram que a atitude religiosa composta por seus quatro fatores: conhecimento religioso (&#955; = 0,87), comportamento religioso (&#955; = 0,87), sentimento religioso (&#955; = 0,63) e corporeidade religiosa (&#955; = 0,56) associou-se diretamente com a realização de sentido (&#955; = 0,37), que por sua vez se relacionou com a satisfação com o passado (&#955; = 0,35). Por fim o sistema imunológico, aferido pela relação CD4+/CD8+, foi predito por esse mesmo item (&#955; = 0,16). Assim sendo, concebe-se que o presente trabalho reuniu evidências empíricas acerca da adequação do modelo teórico da noopsicossomática em pacientes que vivem com HIV/AIDS. Compreende-se, portanto, a relevância da religiosidade/espiritualidade e do sentido da vida no processo de adoecimento e saúde.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:34:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElaineSantos.pdf: 342463 bytes, checksum: ea279dc649a7459b9e27ce53f87c0382 (MD5) Previous issue date: 2014-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Subjective well-being (SWB) involvesa setof categories withcognitive andemotional componentsthat people useto evaluateyour own life. This is notan objectiveevaluation byobservers related to thequality of lifeof a person, but thesubjectiveevaluation of eachindividual onthe qualityof your own life, about thesatisfaction experiencedin everyday life. Thus, BESisa personalassessment ofhow happya personfeelsregardlessof the context andsocioeconomic status, health, success and other variablesthat could allowan objective assessmentofquality of life. It is assumed thatparents ofproblemsareassociated with lowerreports ofBES. The objectiveof this studywas to investigaterelationships betweensubjective well-being of parentsandpsychiatric diagnosesof children. Forthis studyquestionnairesto70parentswithchildreninpsychological careat the Health UnitofChildandAdolescentbeen applied. Resultsof analyzesof variance, t tests andchi-square revealednorelationship betweensubjective well-being of parents andpresence ofdisorderin their children. There wereevendifferences betweenmothers and fathersBESorBESbetweentheparentsof boys andgirls. Furthermore, theseparents havereasonable levels ofBES, composed ofgood levels ofgenerallife satisfactionandlowemotionalbalance, which reveals almostemotionalneutrality.Discussionspoint to theneed for studiesthat complementthese findings / Bem-estar subjetivo (BES) envolve um conjunto de categorias com componentes cognitivos e emocionais utilizados pelas pessoas para avaliar sua própria vida. Não se trata de uma avaliação objetiva feita por observadores com relação à qualidade de vida de uma pessoa, mas da avaliação subjetiva de cada indivíduo sobre a qualidade de sua própria vida, sobre a satisfação experimentada no quotidiano. Assim, BES representa uma avaliação pessoal sobre quão feliz o indivíduo se sente, independentemente do contexto e das condições socioeconômicas, da saúde, do sucesso e de outras variáveis que poderiam permitir uma avaliação objetiva de qualidade de vida. Supõe-se que pais de crianças com problemas avaliem-se como menos felizes do que outros e que o diagnóstico de problemas esteja associado a um menor relato de BES. Assim, o objetivo deste estudo foi verificar relações entre bem-estar subjetivo de genitores e diagnósticos psiquiátricos de crianças. Para a realização deste estudo foram aplicados questionários para 70 genitores com filhos em atendimento psicológico na Unidade de Saúde da Criança e Adolescente. Resultados de análises de variância, testes t e de qui-quadrados revelaram não haver relações entre bem-estar subjetivo dos pais e presença de transtorno em seus filhos. Sequer houve diferenças entre BES de pais e mães ou entre BES de genitores de meninos e meninas. Além disso, esses genitores possuíam níveis razoáveis de BES, composto por bons índices de satisfação geral com a vida e balanço emocional baixo, o que revela uma quase neutralidade afetiva. Discussões apontam para a necessidade de estudos que complementem esses achados.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-08-21T17:13:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO.pdf: 2099193 bytes, checksum: ef23755830dbcf05bde46ce20290f0a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-08-23T11:55:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO.pdf: 2099193 bytes, checksum: ef23755830dbcf05bde46ce20290f0a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T11:55:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO.pdf: 2099193 bytes, checksum: ef23755830dbcf05bde46ce20290f0a9 (MD5) / RESUMO Esta dissertação propõe uma análise sobre os estados alterados de presença e consciência do palhaço, buscando compreender seu conceito, as formas de acessá-los e como se manifestam na cena, a partir da relação com o espaço e o público. Este estudo é uma pesquisa qualitativa, baseada na prática pessoal com palhaçaria nos grupos Cia Buffa de Teatro e ViaPalco. Para tanto, faz-se uma análise de diferentes processos de iniciação e treinamento com o fim de vislumbrar algumas possibilidades de construção desses estados no corpo do ator. O estudo realizado chega à definição de quatro princípios que estão contidos e, ao mesmo tempo, conectados com o conceito de estado de palhaço: a lógica a posteriori, o jogo e a improvisação e o jogo de afetos. Em um segundo momento, é feito um relato das experiências realizadas com o palhaço no teatro e na rua, com o fim de investigar as conexões entre palhaço-espaço-público. Sua relevância advém da possibilidade de ampliar e aprofundar as pesquisas com relação à palhaçaria e ao tema do estado de palhaço, especificamente. Os resultados obtidos revelam o estado do ator/palhaço como parte de uma tríade que inclui espaço e público. / ABSTRACT This dissertation aims an analyses regarding clown´s altered states of consciousness and presence, searching to understands it´s concept, ways of reach it and how does it express itself in the scene, based on the relationship between the space and the public. This study is a qualitative research, based on personal practice as a clown on the groups Cia Buffa Theatre and ViaPalco. For this reason, analysis the different processes of initiation and training in order to estabilish a few possibilities of construction from this states in the actors´s body. The study achieves four definition of the principles that are contained, and at the same time, connected, with the states of clowns concept: the a posteriori logic, the Play and Improvisations and the Affections Games. In a second moment, a report is made based on the clown´s experiences in the theatre as well in the street, intending to probe the connections bettween Space-Clown-Audience. Its relevance comes from the possibility to expandes and extend the clown´s research and also the theme state of clown, specifically. The results points out that, the state of the actor /clown, is part of a triad that contains space and audience.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho busca investigar as condições de produção dos saberes psicológicos contidos nas teses de doutoramento da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro no século XIX. Tal meta visa, a partir de conceitos diversos, obter os princípios norteadores das obras dos futuros doutores, tomando como ponto de partida o seu contexto sócio-cultural. Dois conceitos, no entanto, serão privilegiados: os de paixão e afeto. Estes são conceitos que surgem em diversas teses, principalmente naquelas da primeira metade do séulo XIX período da maior parte das teses selecionadas nesta ocasião. Uma das principais questões levantadas diz respeito à maneira como os autores das teses elaboram seus trabalhos: utilizam-se das mais diversas referências para que possam corroborar aquilo que propõem em seus trabalhos. Assim, freqüentemente recorrem a textos de autores consagrados mesmo que, por vezes, não haja concordância entre os autores escolhidos. Os conteúdos utilizados são díspares, mas, como são aparentemente concordantes com o que os médicos produzem, são apropriados por estes. Esta apropriação vem a ser discutida a partir do trabalho de Michel de Certeau. Também vemos alguns elementos das teses sofrerem transformações, num trabalho de bricolagem, tal como propõe Claude Lévi-Strauss. É inegável que a apropriação e a bricolagem vão além do que se verifica nas obras de Certeau e Lévi-Strauss: estes se referem à cultura popular quando tratam daqueles temas, mas ao fazer uma incursão pelos escritos das teses, pode-se perceber que os mesmos fenômenos são característicos também de materiais que estão além do que geralmente se chama de cultura popular, haja vista que teses de medicina não poderiam ser interpretadas como tal. Sendo o período pesquisado uma época em que a psicologia ainda não se constituiu como ciência, os trabalhos médicos tornam-se instrumentos privilegiados de difusão de saberes psicológicos. Fazem parte de um material que impulsiona a produção de conhecimento sobre o homem em seus aspectos individuais, culturais, sociais, psicológicos, indo além das discussões fisiológicas e orgânicas. Embora estas estejam presentes, formam um conjunto com o qual os autores das teses buscam verificar as vicissitudes humanas. Para realizar este estudo foi necessária uma pesquisa documental, onde as teses servem como fontes primárias para a execução do trabalho. Através da análise dos temas e termos constantes das teses, pretende-se constituir um mapa sobre o qual torna-se possível articular as idéias veiculadas nas teses com o contexto sócio-cultural em que são produzidos os materiais dos escritos dos médicos / This work aims to investigate the conditions of production of the psychological knowledges contained in the receiving of doctoral degree theses of the Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro in the XIX Century. Such goal proposes, from different concepts, to obtain the guiding lines of the works of the future doctors taking as point of departure its sociocultural context. Two concepts, however, will be privileged: those of passion and affect. These are concepts that arise on various theses, especially in those at the first half of the XIX Century period of most of the theses selected on this occasion. One of the main questions arised is related to the way the authors of the theses elaborate their works: they use the most different references in order to corroborate what they propose on their works: they utilize the most varied references, so that they can corroborate what they propose in their works. So, they frequently make use of texts of renowned authors even if, sometimes, there is no concordance among the chosen authors. The contents used are unequal, but as they are apparently concordant with what the medical doctors produce, they are appropriated by them. This appropriation is discussed from the work of Michel de Certeau on. We also see some elements of the theses suffering transformations, on a bricolage work, as proposed by Claude Lévi-Strauss. It is undeniable that the appropriation and the bricolage go far beyond what is verified on the works of de Certeau and Lévi-Strauss: these ones refer to popular culture when deal with those themes, but making an incursion through the writings of the theses, one can perceive that the same phenomena are also characteristic of materials that are beyond what is generally called popular culture, since that Medicine theses could not be interpreted as such. Considering that the researched period is an epoch that Psychology still had not been constituted as a science, the medical works become privileged instruments of diffusion of psychological knowledges. They are part of an apparatus that impulses the production of knowledge related to the Man in its individual, cultural, social and psychological aspects, going beyond the physiological and organic discussions. Although these are present, they form a group on which the authors of the theses seek to verify the human vicissitudes. To accomplish this research it was necessary a documental research, where the theses serve as primary sources for the execution of the work. Through the analysis of the constant themes and terms of the theses, it is intended to constitute a map in which becomes possible to articulate the ideas broadcasted in the theses with the sociocultural context in which are produced the materials of the writings of the medical doctors

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates the use of smartphones among young residents of popular community located in the western region of Santa Maria, the interior of Rio Grande do Sul. In this study, consumption is understood through the material culture and the importance that the mobile phone has the construction of the daily life of each subject. Thus, we chose a qualitative research, ethnographic research, to understand how young people relate to the mobile phone (smartphone) and how the device is responsible for maintaining and building their social networks, with the main focus issues related to (re) construction of emotional relationships with and through the mobile device. The field of activity began in March 2014, with the approach and living with 43 young students in an educational and communicative activity at school Anita Garibaldi. The approach of the course lasted one school year and was completed in December 2014. In January 2015, was soaking in the field, in order to better understand the dynamics and ownership of cell phone use by four children, Laura, Icaro, Anneliese and Erika. Thus, it was used as the main technique for obtaining ethnographic data, participant observation, if possible, from the interaction with young people and their families realize the importance of the device in mediating consumer experience and relationship of these subjects. It was also noted that the device is responsible for mediating much of the daily lives of these young people, and is the main link between their peers and those who are part of your network affinity, making it a technical and emotional device indispensable for these young in building their online and offline connections. In this circumstance, it was possible to verify that cell phones are understood by these young people as significant objects to the construction of their sociability, before a time when its relations extrapolate relationships face to face and make a digital ambience. Similarly, the device serves as a repository of their affective micromemórias, before a building of real affection in virtualized and the machine able to build an emotional chain from the uses and appropriations of the device on a day by day. / Este estudo investiga o consumo de smartphones entre os jovens moradores de uma comunidade popular localizada na região oeste de Santa Maria, interior do Rio Grande do Sul. Nesta pesquisa, o consumo é compreendido por meio da cultura material e da importância que o telefone celular possui na construção do cotidiano de cada sujeito. Dessa forma, optou-se por uma investigação de caráter qualitativo, o estudo etnográfico, para compreender como os jovens se relacionam com o telefone celular (smartphone) e como o dispositivo é responsável pela manutenção e pela construção de suas redes de sociabilidade, tendo como enfoque principal as questões relacionadas à (re)construção das relações afetivas com e por meio do dispositivo móvel. A atividade de campo teve início em março de 2014, com a aproximação e a convivência com 43 jovens educandos, em uma atividade educomunicativa na escola Anita Garibaldi. A aproximação do campo teve duração de um ano letivo e foi concluída em dezembro de 2014. Em janeiro de 2015, ocorreu a imersão no campo, com intuito de compreender melhor as dinâmicas de posse e consumo do telefone celular por quatro jovens, Laura, Icaro, Anneliese e Érika. Para tanto, foi utilizada, como técnica principal para obtenção dos dados etnográficas, a observação participante, sendo possível, a partir da convivência com os jovens e seus familiares, perceber a importância do dispositivo na mediação da experiência de consumo e relacionamento desses sujeitos. Observou-se também que o dispositivo é responsável por mediar grande parte do cotidiano desses jovens, bem como é o principal elo entre seus pares e aqueles que fazem parte de sua rede de afinidade, tornando-se um dispositivo técnico-afetivo indispensável para esses jovens na construção de suas conexões online e off-line. Nessa circunstância, foi possível averiguar que os telefones celulares são compreendidos por esses jovens como objetos significativos para a construção de suas sociabilidades, diante de um momento em que suas relações extrapolam as relações face a face e ganham a ambiência digital. Da mesma forma, o dispositivo serve como repositório de suas micromemórias afetivas, diante de uma construção de afetos reais virtualizados na e pela máquina, capazes de construir uma cadeia afetiva a partir dos usos e apropriações do dispositivo no dia a dia.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho busca investigar as condições de produção dos saberes psicológicos contidos nas teses de doutoramento da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro no século XIX. Tal meta visa, a partir de conceitos diversos, obter os princípios norteadores das obras dos futuros doutores, tomando como ponto de partida o seu contexto sócio-cultural. Dois conceitos, no entanto, serão privilegiados: os de paixão e afeto. Estes são conceitos que surgem em diversas teses, principalmente naquelas da primeira metade do séulo XIX período da maior parte das teses selecionadas nesta ocasião. Uma das principais questões levantadas diz respeito à maneira como os autores das teses elaboram seus trabalhos: utilizam-se das mais diversas referências para que possam corroborar aquilo que propõem em seus trabalhos. Assim, freqüentemente recorrem a textos de autores consagrados mesmo que, por vezes, não haja concordância entre os autores escolhidos. Os conteúdos utilizados são díspares, mas, como são aparentemente concordantes com o que os médicos produzem, são apropriados por estes. Esta apropriação vem a ser discutida a partir do trabalho de Michel de Certeau. Também vemos alguns elementos das teses sofrerem transformações, num trabalho de bricolagem, tal como propõe Claude Lévi-Strauss. É inegável que a apropriação e a bricolagem vão além do que se verifica nas obras de Certeau e Lévi-Strauss: estes se referem à cultura popular quando tratam daqueles temas, mas ao fazer uma incursão pelos escritos das teses, pode-se perceber que os mesmos fenômenos são característicos também de materiais que estão além do que geralmente se chama de cultura popular, haja vista que teses de medicina não poderiam ser interpretadas como tal. Sendo o período pesquisado uma época em que a psicologia ainda não se constituiu como ciência, os trabalhos médicos tornam-se instrumentos privilegiados de difusão de saberes psicológicos. Fazem parte de um material que impulsiona a produção de conhecimento sobre o homem em seus aspectos individuais, culturais, sociais, psicológicos, indo além das discussões fisiológicas e orgânicas. Embora estas estejam presentes, formam um conjunto com o qual os autores das teses buscam verificar as vicissitudes humanas. Para realizar este estudo foi necessária uma pesquisa documental, onde as teses servem como fontes primárias para a execução do trabalho. Através da análise dos temas e termos constantes das teses, pretende-se constituir um mapa sobre o qual torna-se possível articular as idéias veiculadas nas teses com o contexto sócio-cultural em que são produzidos os materiais dos escritos dos médicos / This work aims to investigate the conditions of production of the psychological knowledges contained in the receiving of doctoral degree theses of the Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro in the XIX Century. Such goal proposes, from different concepts, to obtain the guiding lines of the works of the future doctors taking as point of departure its sociocultural context. Two concepts, however, will be privileged: those of passion and affect. These are concepts that arise on various theses, especially in those at the first half of the XIX Century period of most of the theses selected on this occasion. One of the main questions arised is related to the way the authors of the theses elaborate their works: they use the most different references in order to corroborate what they propose on their works: they utilize the most varied references, so that they can corroborate what they propose in their works. So, they frequently make use of texts of renowned authors even if, sometimes, there is no concordance among the chosen authors. The contents used are unequal, but as they are apparently concordant with what the medical doctors produce, they are appropriated by them. This appropriation is discussed from the work of Michel de Certeau on. We also see some elements of the theses suffering transformations, on a bricolage work, as proposed by Claude Lévi-Strauss. It is undeniable that the appropriation and the bricolage go far beyond what is verified on the works of de Certeau and Lévi-Strauss: these ones refer to popular culture when deal with those themes, but making an incursion through the writings of the theses, one can perceive that the same phenomena are also characteristic of materials that are beyond what is generally called popular culture, since that Medicine theses could not be interpreted as such. Considering that the researched period is an epoch that Psychology still had not been constituted as a science, the medical works become privileged instruments of diffusion of psychological knowledges. They are part of an apparatus that impulses the production of knowledge related to the Man in its individual, cultural, social and psychological aspects, going beyond the physiological and organic discussions. Although these are present, they form a group on which the authors of the theses seek to verify the human vicissitudes. To accomplish this research it was necessary a documental research, where the theses serve as primary sources for the execution of the work. Through the analysis of the constant themes and terms of the theses, it is intended to constitute a map in which becomes possible to articulate the ideas broadcasted in the theses with the sociocultural context in which are produced the materials of the writings of the medical doctors

Esta pesquisa, que é também uma ode em suas múltiplas expressões, se ergue no rastro dos afetos, do caos e do lirismo desmedido encontrados nos discursos poéticos de Caio Fernando Abreu e Renato Russo (o primeiro nos domínios da ficção literária e o segundo nos da canção de rock); constrói-se, também, com vistas às inquietações atravessadas pela busca do lugar da poesia no cenário da prosa e da letra de música, aqui recortadas, atendo-se ao modo como essas vozes se mantêm ressonantes e esteticamente significativas no contexto atual. Na procura por legitimar o protagonismo de Eros e seus pares dentro do universo contemporâneo e impetuoso de um mundo híbrido e desconexo, a ordo amoris, como linguagem coletiva e universal na erótica social, foi um modo de operacionalizar as questões centrais e organizar esses inventários (forjados a partir das metáforas do livro de contos Inventário do ir-remediável e do disco As quatro estações), transferindo, refletindo e redesenhando os espaços de criação, recepção e estética em literatura, que nessa dissertação borra fronteiras. A cultura de afetos, a filosofia existencialista e as contribuições sobre sujeito, coletividade, erotismo e subjetividade(s) reinventam e sustentam os debates que se edificam em espaços plurais de atuação, no desenho cartográfico que se vai formando a partir da poética de Caio e Renato e seus discursos à flor da pele. As quatro estações potencializam e iluminam os passos das divindades míticas e dos sujeitos líricos que se cruzam nessa pesquisa, são as vias férteis que acenam para a presentificação do agora, quando há trocas necessárias de papéis em que o eu se dissolve e se derrama no outro, na busca por essa alma coletiva da humanidade (quase) perdida e da celebração. São, principalmente, os pressupostos teóricos de Michel Maffesoli (2014a) e Giorgio Agamben (2013) que fundamentam e iluminam esse barco solto na correnteza. / This study arises in the trail of the affections, chaos and excessive lyricism found in the poetic discourses of Caio Fernando Abreu e Renato Russo (the first in the fields of literary fiction and the second in the fields of rock songs), and is also an ode in its multiple expressions; it is also constructed with a view to the concerns that are crossed by the search for the place of poetry in the scenario of prose and the music lyrics, brought here paying attention to the way these voices remain resonant and aesthetically significant in the current context. In order to legitimize the protagonism of Eros and his peers within the contemporary and impetuous universe of a hybrid and disconnected world, the ordo amoris, as collective and universal language in social erotica, was a way to operationalize the central issues and organize these inventories (made up from the metaphors of the short story book Inventário do ir-remediável [Inventory of the Irremediable] and the album As quatro estações [The Four Seasons]), transferring, reflecting and redesigning the spaces of creation, reception and aesthetics in literature, which in this dissertation blurs borders. The culture of affections, the existentialist philosophy and the contributions on subject, collectivity, eroticism and subjectivity (ies) reinvent and sustain the debates that are built in plural spaces of action, in the cartographic drawing that is formed from the poetics of Caio and Renato and their impassioned discourses. The four seasons potentiate and enlighten the steps of the mythical divinities and the lyrical subjects crossing each other in this study, they are the fertile paths that beckon to the presentification of the now, when there are necessary exchanges of roles in which the self dissolves and flows itself in the other, in the search for this collective soul of the (almost) lost humanity and the celebration. These are mainly the theoretical assumptions of Michel Maffesoli (2014a) and Giorgio Agamben (2013), which ground and illuminate this boat adrift on the tide.

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