Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROGERIO FERREIRA MARQUEZAN.pdf: 770663 bytes, checksum: a04693b882577613db97a911a16143a6 (MD5) Previous issue date: 2008-03-14 / Preferences in the choice of reproductive partners vary according to gender. Evolutionary psychologists propose that these differences are due to distinct selective pressures imposed on men and women during the process of natural selection. Social psychologists believe that gender stereotypes serve as the basis for an exchange of available and desirable attributes in the romantic market. Both theories predict similar behavior of men and women in some respects. Our objective was to test hypotheses related to the evolutionary and the romantic market theories, and to compare our results to those of previous research. Our sample consisted of 200 males and 200 females that answered to a questionnaire about personal data and about their preferences concerning how they choose their partners. Our results were consistent with previous research in respect to a greater interest for beauty in men, and for socioeconomic status in women. However, the hypothesis that men and women with attributes valued in the romantic market are more demanding was not supported. Our data also allowed for an elaboration of ranks of preferences for men and women. Honesty and fidelity were considered the most important characteristics in the partner for both gender. The greater differences in the rank concerned the importance of socioeconomic level for women, and beauty for men. Our data suggest that biological and cultural factors influence each other to mold human behavior of partner selection. / As preferências para escolha de parceiros variam de acordo com o gênero. Psicólogos evolucionistas propõe que estas diferenças de gênero se devem a distintas pressões seletivas sofridas por homens e mulheres durante o processo de seleção natural. Psicólogos sociais acreditam que os estereótipos de gênero servem de base para trocas de atributos disponíveis e desejáveis no mercado romântico. Ambas teorias prevêem comportamentos semelhantes de homens e mulheres em alguns aspectos. Constituiu nosso objetivo testar hipóteses ligadas às teorias evolucionista e de mercado, além de comparar nossos resultados a pesquisas já realizadas. Nossa amostra foi composta por 200 sujeitos do sexo masculino e 200 do sexo feminino, que responderam a um questionário referente a dados pessoais e às preferências para escolha de parceiro. Os resultados foram consistentes com pesquisas anteriores no que diz respeito a maior solicitação de beleza pelos homens e de nível socioeconômico para as mulheres. Entretanto, a hipótese de que homens e mulheres com atributos valorizados no mercado romântico seriam mais exigentes em relação a atributos como beleza, para os homens, e nível socioeconômico para mulheres, não foi corroborada. Nossos dados permitiram ainda a elaboração de um rank de preferências para homens e mulheres. As características honestidade e fidelidade foram consideradas as mais importantes, igualmente para homens e mulheres. As maiores diferenças do rank dizem respeito a importância de nível socioeconômico para as mulheres, e de beleza para homens. Os dados sugerem que fatores biológicos e culturais atuam influenciando-se mutuamente no que tange o comportamento de escolha de parceiros em humanos.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:27:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ariane Cristina Massei.pdf: 933389 bytes, checksum: 68f9a72c9d5ac61312c69226ada81e11 (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / The interpersonal relationships are important facets of individuals lives, and for those who suffer from chronic diseases, the presence of relationships helps on facing the illness and acceptation of the treatment. The AIDS is an infectious disease, chronic and transmittable, caused by the HIV virus contamination. This contamination caused by AIDS brings physical consequences (lipodystrophy and metabolically disturbs, for example) and psychological ones too, such as anxiety, depression, impotence feelings and apathy, affecting specifically the relation-affective field (prejudice, rejection). The aim of study was to evaluate the psychometrical properties of the Portuguese version of the Central Relationship Questionnaire (CRQ 6.0) of HIV positive outpatients. The CRQ 6.0 is a self-report instrument, based on the Core Conflictual Relationship Theme (CCRT) whose as goal is to assess the central relationship pattern of romantic partners, according to three components: Wish (W), Responses from de Other (RO) and Responses of Self (RS). To the Valid Convergent of CRQ 6.0 study, it was used as external criteria the Symptoms Evaluation Scale (EAS-40), which evaluates psychopathological symptoms. The sample was composed of 50 individuals diagnosed with HIV(G1; 60% male; average age:41,84 years old) and 40 people accompanying other patients to the hospital (G2; 62,5% female; average age: 34 years old). As about the results, the CRQ 6.0 has presented good internal consistence, with Cronbach Alpha coefficients ranging from 0.80 to 0.87 similarly to other international researches. The CRQ 6.0 has presented as well, evidences of convergent validity, with positive and significant association between each one of the CRQ 6.0 components and factors from EAS-40 (from 0.23 to 0.57). Results pointed yet to evidences of discriminant validity of the CRQ 6.0 and EAS-40, with significant differences between G1 and G2 (Mdn from G1= 3,09; Mdn from G2= 2,78; p= 0,032) and between female and male to D from G1 (Mdn fem. = 2,43; Mdn male= 2,03; p= 0,014). Researches with large samples should be conducted . / Os relacionamentos interpessoais s?o parte importante da vida dos indiv?duos, e, para pessoas que sofrem de doen?as cr?nicas, a presen?a dos relacionamentos auxilia no enfrentamento da doen?a e ades?o ao tratamento. A S?ndrome da Imunodefici?ncia Adquirida (SIDA/AIDS) ? uma doen?a infecciosa, cr?nica e transmiss?vel, causada pela contamina??o pelo V?rus da Imunodefici?ncia Humana (HIV). A contamina??o pela AIDS traz conseq??ncias f?sicas (lipodistrofia e disturbios metab?licos, por exemplo) e psicol?gicas, como ansiedade, depress?o, sentimentos de impot?ncia e apatia, afetando especificamente no campo afetivo-relacional (preconceito, rejei??o).O estudo teve como objetivo avaliar as qualidades psicom?tricas da vers?o em portugu?s do Question?rio de Relacionamento Central (CRQ 6.0) junto a pacientes HIV positivos, em tratamento ambulatorial. O CRQ 6.0 ? um instrumento de auto-relato, baseado no m?todo Tema Central de Relacionamento Conflituoso (CCRT) que tem como objetivo identificar o padr?o de relacionamento central de parceiros amorosos, de acordo tr?s componentes: Desejo (D), Respostas do Outro (RO) e Respostas do Eu (RE). Para o estudo de validade convergente do CRQ 6.0, foi utilizado como crit?rio externo a Escala de Avalia??o de Sintomas (EAS-40), que avalia sintomas psicopatol?gicos. A amostra foi composta por 50 indiv?duos com diagn?stico de HIV (G1; 60 % do g?nero masculino; idade m?dia de 41,84 anos) e 40 acompanhantes de pacientes de outras enfermarias (G2; 62,5% do g?nero feminino; idade m?dia de 34 anos). Quanto aos resultados, o CRQ 6.0 apresentou boa consist?ncia interna, com coeficientes de alfas de Cronbach variando de 0,80 a 0,87 semelhantes aos dados encontrados em outras pesquisas internacionais. Apresentou tamb?m evid?ncias de validade convergente, com associa??es positivas e significantes entre alguns componentes do CRQ 6.0 e fatores da EAS-40 (de 0,23 a 0,57). Os resultados apontam ainda para evid?ncias de validade discriminante do CRQ 6.0 e EAS-40, com diferen?as significantes nos escores entre G1 e G2 para o componente RE (Mdn do G1= 3,09; Mdn do G2= 2,78; p= 0,032) e entre sexo feminino e masculino para D do G1 (Mdn do sexo fem. = 2,43; Mdn do sexo masc.= 2,03; p= 0,014). Pesquisas com amostras maiores devem ser realizadas.

Considerada ainda na antiguidade como a \"ancestral de todas as narrativas monogatari\", Taketori monogatari é a obra mais antiga de seu gênero. Escrita provavelmente entre os séculos IX e X, a narrativa conta a trajetória da personagem Kaguyahime, desde que foi encontrada pelo personagem que dá título à obra até a ocasião em que é levada de volta para o mundo de onde veio. Os acontecimentos que se desenrolam a partir da corte amorosa empreendida por cinco pretendentes que desejam se casar com ela ocupam considerável espaço na narrativa. Esse arco é considerado pelos estudiosos japoneses como exclusivo de Taketori monogatari, não constando em nenhum outro registro anterior da lenda. A partir desta hipótese e amparados pelo trabalho de Roland Barthes, propusemos uma reflexão sobre a construção do discurso pretensamente amoroso nessa parte em que se acredita vislumbrar o ineditismo da obra. / Regarded as \"the ancestor of all monogatari narratives\" since Classical Japan, Taketori monogatari is the most ancient piece of work in monogatari genre. Written probably between the 9th and 10th centuries, the narrative tells the story of Kaguyahime, from the moment she was found by the character whose name is in the title of the narrative until she is taken back to her homeland. The episodes starred by the five noble men who wish to marry her occupy the most of the narrative and are thought, by the Japanese scholars, to be exclusively Taketori monogatari author\'s creation. Considering the Japanese scholars\' view and supported by Roland Barthes\'s treatise on amorous discourse, we aimed to expose the way the discourse spoken by Kaguyahime and her suitors is built in those supposedly romantic episodes.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel Bernardes Ferreira.pdf: 447577 bytes, checksum: 001456d9c918498368ced71a95df0953 (MD5) Previous issue date: 2015-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The number of people living with the partner without formalize the relationship grows every year . Many of these couples break up, but little is known about the impact of separation on their lives and future relationships. Often, that there was no marriage or children , people expect quick and without major consequences recovery. This study aimed to discuss the loving disruption experienced by young adults who lived together in order to identify its variables and meanings. Therefore, we carried out a descriptive and exploratory qualitative study. A questionnaire with open and closed questions based on the literature, published and answered online was built. Based on the 35 questionnaires identified that, although the the breaking up in the condition cohabiting condition is simpler than divorce, once the legal compliance is not required, those involved undergo a significant distress to the separation and see the need to reorganize their lives in various spheres: sexual, emotional - affective , professional, economic , social and family relationships . The data found in this study support previous findings reporting that, generally, cohabitation is a short term experience it reaches the end, almost always before two years / O número de pessoas que vivem junto com o/a parceiro/a sem oficializar a relação cresce a cada ano. Muitos desses casais rompem o convívio, mas pouco se sabe sobre o impacto dessa separação sobre a vida e relacionamentos futuros dos envolvidos nessa situação. Frequentemente, por não ter havido casamento ou filhos, as pessoas esperam uma recuperação rápida e sem grandes consequências. A presente pesquisa tem por objetivo problematizar o rompimento amoroso vivido por jovens adultos que moraram juntos, na perspectiva de identificar suas variáveis e significados. Para tanto, realizou-se um estudo exploratório descritivo e qualitativo. Foi construído um questionário com perguntas abertas e fechadas baseado na literatura, divulgado e respondido on-line. Com base em 35 questionários identificou-se que, apesar de romper o relacionamento na circunstância da coabitação seja mais simples do que o divórcio, na medida em que não é necessária a observância legal, os sujeitos envolvidos passam por um sofrimento significativo com a separação e veem a necessidade de reorganizar suas vidas nas mais diversas esferas: sexual, emocional-afetiva, profissional, econômica, social e familiar. Os dados apresentados nessa pesquisa validam resultados anteriormente encontrados e informam que geralmente a coabitação é uma experiência de curta duração que chega ao fim quase sempre antes dos dois anos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Aprile Bilotta.pdf: 1606099 bytes, checksum: 1e35d3ff4c65c6007ccd5bcb27409751 (MD5) Previous issue date: 2015-07-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The vampire is one of the most famous creatures in the history of terror. Originated from folk beliefs and legends, he won editorial and film notoriety. During the twentieth as well as early twenty-first centuries, his figure has undergone a series of transformations which ensured his permanent success with the public. In the process, his image gained new possibilities of interpretation. This study aimed at identifying and analyzing the transformations in the vampire figure and his romantic relationships in films produced in the period comprised from1922 and 2012. In addition, we had the specific aim of reflecting on the changes that have been occurring in masculinity and loving relationship nowadays. In order to do so, the qualitative method was used. The following films were watched and analyzed: Nosferatu, a Symphony of Horror (1922), Dracula (1931), Horror of Dracula (1958), Nosferatu, the vampire of the night (1979), Bram Stoker's Dracula ( 1992), Twilight (2008), New Moon (2009), The Twilight Saga: Eclipse (2010), The Twilight Saga: Breaking Dawn - Parts 1 (2011) and 2 (2012). Those ten films were described and analyzed through the theoretical principles of analytical psychology. Such procedure was base on images, significant events and sequences regarding the composition of vampire characters, women desired by them, and the type of relationship established between them. The relationship with their antagonists and other influential characters in each film were also taken into account. Through the filmic production analyzed, it was noticed that some aspects were added to the vampire figure, while others became extinct or have undergone retrofits. The analysis suggests that in such trajectory, the vampire started integrating humanity as well as embodying heroic features. In such humanizing process, the importance of the affective bond that the vampire started establishing with the woman chosen by him was highlighted. Symbolically, the contact between repressed male traits and the anima takes place. Guided by the feminine principle, feelings and emotions − once dark − have become conscious, thus enabling integration to take place. Research also suggests that masculinity can be transformed to the extent that man has contact with the shadow, thus not only becoming aware of their emotional, erotic and creative content, but also establishing less projective relationships. Such aspects, when assimilated and reconciled with the ego, assist in establishing romantic relationships in which predominates otherness / O vampiro é uma das mais famosas criaturas na história do terror. Proveniente de crenças folclóricas e lendas, ele ganhou notoriedade editorial e cinematográfica. No decorrer do século XX e inicio do XXI, sua figura passou por uma série de transformações as quais continuaram lhe garantindo sucesso junto ao público. Nesse processo, sua imagem ganhou novas possibilidades de interpretação. Este trabalho teve como objetivo identificar e analisar as transformações ocorridas na figura do vampiro e de seus relacionamentos amorosos em filmes produzidos no período de 1922 e 2012. Além disso, teve por objetivo específico refletir sobre as modificações ocorridas na masculinidade e no relacionamento amoroso na contemporaneidade. Para este fim utilizou-se o método qualitativo. Foram assistidos e analisados os seguintes filmes: Nosferatu, uma sinfonia de horror (1922), Drácula (1931), Horror of Drácula (1958), Nosferatu, o vampiro da noite (1979), Drácula de Bram Stoker (1992), Crepúsculo (2008), Lua Nova (2009), Eclipse (2010), Amanhecer - parte 1 (2011) e Amanhecer - parte 2 (2012). Os dez filmes foram descritos e analisados por meio dos pressupostos teóricos da psicologia analítica, baseando-se para isso em imagens, eventos e sequências significativas quanto à composição dos personagens vampiros, as mulheres por ele desejadas e o tipo de relação estabelecida entre ambos, além da relação com seus antagonistas e com os demais personagens influentes em cada película. Por meio das produções fílmicas analisadas, observou-se que alguns aspectos da figura do vampiro foram acrescentados, enquanto outros se extinguiram ou passaram por readaptações. A análise sugere que nessa trajetória, o vampiro foi integrando humanidade e corporificando atributos heroicos. No seu processo de humanização, destaca-se a importância do vinculo afetivo que o vampiro foi estabelecendo com a mulher por ele escolhida. Simbolicamente, tem-se o contato entre o masculino reprimido e a anima. Ao ser guiado pelo princípio feminino, sentimentos e emoções outrora sombrias tornam-se conscientes, podendo assim, serem integradas. A pesquisa também sugere que a masculinidade poderá ser transformada na medida em que o homem possui contato com a sombra, tornando-se consciente de seus conteúdos afetivos, eróticos e criativos, estabelecendo relacionamentos menos projetivos. Tais aspectos quando assimilados e conciliados com o ego, auxiliam no estabelecimento de relacionamentos amorosos onde predomina a alteridade

Submitted by Marcela Ulhôa Borges Magalhães null (marcelacfj@hotmail.com) on 2017-07-26T17:06:13Z No. of bitstreams: 1 Tese versão final impressão biblioteca.pdf: 3212642 bytes, checksum: da2ae7f66526c18bc0bfbd363861e3e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-07-26T19:20:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 magalhaes_mub_dr_arafcl.pdf: 3212642 bytes, checksum: da2ae7f66526c18bc0bfbd363861e3e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-26T19:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 magalhaes_mub_dr_arafcl.pdf: 3212642 bytes, checksum: da2ae7f66526c18bc0bfbd363861e3e8 (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / La présente thèse a pour but de suggérer la configuration d’une grammaire du discours amoureux, étayée sur les notions tensives du phénomène événement et des modes de présence. Le corpus d’analyse se compose des textes lyriques des chansons d’amour du chanteur brésilien Chico Buarque, à partir desquels il est possible d’observer comment le discours amoureux s’organise de manière cohérente, quoique fragmentaire, sur le plan de la structuration de ses niveaux profond, narratif et discursif, ainsi que sur celui de la nature des oscillations tensives qui l’affectent. La relation entre l’homme et le monde se fonde sur les modes de présence : la tension créée par le mécanisme d’approche et de distance entre le sujet et les objets constitue le principal facteur pour affecter ses états d’âme. La grammaire amoureuse naît ainsi de l’excédent provoqué par l’événement, qui instaure une fracture dans l’isotopie de la vie quotidienne et transforme l’ensemble du réseau axiologique du sujet, de manière à modifier les passions émanant du discours; par conséquent, le champ de présence du sujet dans les textes du corpus sélectionné, qu’il soit euphorique ou dysphorique, se trouve lié, jusqu’à un certain degré, à l’éruption de l’événement et aux modes de présence. La configuration de cette grammaire amoureuse n’est possible que par la mobilisation des expédients de la sémiotique du sensible et de la sémiotique tensive, qui placent au cœur de leurs réflexions la question des modes de présence et de l’événement. Cette étude reprend donc : 1) les travaux développés par Greimas, Claude Zilberberg et Luiz Tatit, qui permettent de réfléchir sur le passage d’une sémiotique de l’action à une sémiotique du sensible ; 2) l’ouvrage de Roland Barthes, Fragments d’un discours amoureux, qui recompose l’isotopie du discours amoureux à partir de fragments et de figures discontinues, et 3) des textes ayant trait à la théorie de la littérature, comme les oeuvres de Paul Valéry, Todorov et Octavio Paz, qui contribuent autant à la configuration d’une grammaire du discours amoureux qu’aux analyses. / Esta tese tem como intenção sugerir a configuração de uma gramática do discurso amoroso (especificamente do amor-paixão), fundamentada sobre a noção tensiva do fenômeno acontecimento, bem como dos modos de presença. Serão tomadas como córpus de análise as letras de canção lírico amorosas de Chico Buarque, a partir das quais se pode observar como o discurso amoroso organiza-se de forma coerente, embora fragmentária, no que concerne à estruturação dos níveis fundamental, narrativo, discursivo, bem como à natureza das oscilações tensivas que o acometem. A relação do homem com o mundo está fundamentada sobre os modos de presença: a tensão criada pelo mecanismo de aproximação e distanciamento entre o sujeito e os objetos é a principal responsável por afetar seus estados de alma. A gramática amorosa nasce, assim, do excesso provocado pelo encontro extraordinário, que instaura uma fratura na isotopia da cotidianidade e transforma toda a rede axiológica do sujeito, de modo a interferir nas paixões que emanam do discurso; dessa forma, o campo de presença do sujeito nas letras do córpus selecionado, seja eufórico, seja disfórico, está, em alguma instância, relacionado à erupção do acontecimento e aos modos de presença. A configuração dessa gramática amorosa não é possível senão pela mobilização de expedientes da semiótica do sensível e da semiótica tensiva, que colocam no centro de suas preocupações a questão dos modos de presença e do acontecimento. Para tanto, são mobilizados principalmente: 1) os trabalhos elaborados por Greimas, Claude Zilberberg e Luiz Tatit, que permitem refletir sobre a passagem de uma semiótica da ação para uma semiótica do sensível; 2) a obra Fragmentos de um discurso amoroso, de Roland Barthes que, a partir de fragmentos e figuras descontínuas, recompõe a isotopia do discurso amoroso, bem como 3) textos da Teoria da Literatura, a exemplo das obras de Paul Valéry, Todorov e Octavio Paz, que contribuem tanto para a configuração de uma gramática do discurso amoroso, quanto para as análises realizadas. / This thesis proposes the configuration of a lover’s discourse grammar, based on the happening phenomenon tensive notion, as well as on the modes of presence. The lyrics of Chico Buarque’s love songs will be the corpus to be analyzed. It is possible to realize from this analysis how coherently the lover’s discourse is organized, even though it is fragmentary in terms of both its structuring in the fundamental, narrative, and discursive levels, and the nature of the tensive oscillations which affect it. The relation between man and world is based on the modes of presence – a certain kind of tension, created by the mechanism of approach and distance between subject and objects, is primarily responsible for affecting his états d’âme. A lover’s grammar is born, thus, from the excess caused by an extraordinary event, which establishes a fracture in the isotopy of everyday life and transforms the entire axiological network of a subject, so as to interfere in the passions that emerge from the discourse. Therefore, the subject’s field of presence in Chico Buarque’s lyrics, whether euphoric or dysphoric, is in some dimension related to the eruption of an event (the happening phenomenon) and to the modes of presence. The configuration of a lover's grammar is only possible by the combined use of the semiotics of sensible and the tensive semiotics, which put the modes of presence and the happening in the core of their concerns. In order to achieve these objectives, a few theoretical elements will be summoned up: 1) the works by Greimas, Claude Zilberberg and Luiz Tatit, whose findings allow us to think over the transition from an action semiotics to a semiotics of sensible 2) the work A Lover’s Discourse: Fragments by Roland Barthes that, from fragments and discontinuous figures, resets the isotopy of a lover’s discourse 3) well known texts from the Theory of Literature such as the works by Paul Valéry, Todorov and Octavio Paz, which contribute both to the configuration of a lover's grammar and to the analysis of the corpus.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcela Ribeiro Pacheco Paiva.pdf: 573669 bytes, checksum: f0e52f8541c748afabcd68ec9ac40716 (MD5) Previous issue date: 2013-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ce mémoire explore la littérature de Clarice Lispector en ce qui concerne l impossibilité d une rencontre amoureuse, dans le sens de l achèvement, de la cessation de l angoisse. Il considère ainsi le manque inhérent aux être humains et la possibilité, à travers le constat et l acceptation de ce manque, de transformer la perte en puissance, de faire vibrer le moteur de la vie, le désir. En fonction de cet objectif, on analysera quelques contes de Clarice Lispector, parus dans Bonheur Clandestin: Les désastres de Sofia et La légion étrangère. Cette lecture, traversée par la théorie psychanalytique, en particulier par les concepts de Lacan, cherche à mettre en relief le savoir implicite de Clarice Lispector / Este trabalho explora a literatura de Clarice Lispector no que tange à impossibilidade do encontro amoroso, no sentido de completude, de cessação de angústia. Discute dessa maneira a falta inerente ao ser falante e a possibilidade, através dessa constatação e de certa forma aceitação, de transformar perda em potência, fazendo vibrar a força motriz da vida, o desejo. Nesse intuito, faremos a análise de alguns contos de Clarice Lispector, contidos no livro Felicidade Clandestina, a saber: Os desastres de Sofia e A legião estrangeira. Nossa leitura é atravessada pela teoria psicanalítica, principalmente os conceitos de Lacan a fim de colocar em destaque o saber contido nas entrelinhas de Clarice Lispector

Considerada ainda na antiguidade como a \"ancestral de todas as narrativas monogatari\", Taketori monogatari é a obra mais antiga de seu gênero. Escrita provavelmente entre os séculos IX e X, a narrativa conta a trajetória da personagem Kaguyahime, desde que foi encontrada pelo personagem que dá título à obra até a ocasião em que é levada de volta para o mundo de onde veio. Os acontecimentos que se desenrolam a partir da corte amorosa empreendida por cinco pretendentes que desejam se casar com ela ocupam considerável espaço na narrativa. Esse arco é considerado pelos estudiosos japoneses como exclusivo de Taketori monogatari, não constando em nenhum outro registro anterior da lenda. A partir desta hipótese e amparados pelo trabalho de Roland Barthes, propusemos uma reflexão sobre a construção do discurso pretensamente amoroso nessa parte em que se acredita vislumbrar o ineditismo da obra. / Regarded as \"the ancestor of all monogatari narratives\" since Classical Japan, Taketori monogatari is the most ancient piece of work in monogatari genre. Written probably between the 9th and 10th centuries, the narrative tells the story of Kaguyahime, from the moment she was found by the character whose name is in the title of the narrative until she is taken back to her homeland. The episodes starred by the five noble men who wish to marry her occupy the most of the narrative and are thought, by the Japanese scholars, to be exclusively Taketori monogatari author\'s creation. Considering the Japanese scholars\' view and supported by Roland Barthes\'s treatise on amorous discourse, we aimed to expose the way the discourse spoken by Kaguyahime and her suitors is built in those supposedly romantic episodes.

[pt] Este estudo analisa a trajetória do intelectual brasileiro Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considerado o mais importante líder do laicato nacional do século XX. A discussão tem início na primeira metade dos anos 50, quando toma corpo importante mudança de registro eclesial operada por Amoroso Lima. Transformação que o faz passar de um modelo de catolicismo tridentino, que reagia à modernidade, a outro mais aberto, plural, em diálogo com o século. Processo de mudança já perceptível em dois relatos de viagem que Amoroso Lima realizou neste período. Relatos que, ritualizando a idéia cristã da vida como peregrinação ao Alto, permitiram a seu autor chancelar os câmbios experimentados a partir de um plano teleológico. A discussão segue com a análise de conceito mais abstrato de peregrinação, aquela que conduziria ao interior do homem, tomado como local de encontro entre o fiel e Deus. Transposta ao universo de Amoroso Lima, tal viagem interior permitiu que este forjasse uma auto-disciplina, tributária de elementos clássicos, anteriores ao cristianismo, e também de espiritualidades cristãs variadas. Assim, voltando-se para seu mundo interior, Amoroso Lima buscava, ao mesmo tempo, unir-se ao divino e controlar os riscos decorrentes do processo de transformação que então vivenciava. Exercício de introspecção que marcou profundamente a maneira como Amoroso Lima experimentou a fé no cotidiano, influenciando também sua ação no mundo exterior. E, assim, retorna-se ao mundo exterior: tendo acompanhado a mudança operada por Amoroso Lima em seu modelo de catolicismo, são analisados os reflexos de tal movimento na forma com que este intelectual passou a intervir no século. Intervenção caracterizada, sobretudo, pelas colunas mantidas por Amoroso Lima na grande imprensa e que deram notável projeção a sua voz no cenário político brasileiro, especialmente após o golpe militar de 1964. Assim, procurou-se demonstrar que tais colunas - onde prevalecia o tom crítico com relação ao governo militar - contribuíram para consolidar a imagem de Amoroso Lima como um católico progressista, sintonizado com o aggiornamento que a Igreja realizava a partir dos anos sessenta. Imagem muito diversa daquela do cruzado da neocristandade, associada a Amoroso Lima nas duas primeiras décadas de sua caminhada católica. Contraste focalizado na última seção do texto, com a discussão das diferentes memórias que são associadas a Amoroso Lima e de como, também a partir de determinada obra memorialística, ele tentou legitimar, pela fé, suas mudanças. / [en] This study Rasp analyzes the trajectory of the Brazilian intellectual Loving Alceu (1893-1983), considered the most important leader of the national laicato of century XX. The quarrel has beginning in the first half of years 50, when change of eclesial register operated by Loving Rasp takes important body. Transformation that makes it to pass of a model of tridentino catolicismo, that reacted to modernity, the other most open one, plural, in dialogue with the century. Process of perceivable change already in two stories of trip that Loving Rasp carried through in this period. Stories that, ritualizando the Christian idea of the life as peregrination to the High one, had allowed its author to seal the exchanges tried from a teleologic plan. The quarrel follows with the analysis of more abstract concept of peregrination, that one that would lead to the interior of the man, taken as local by meeting between the fidiciary office and God. Transposed to the universe of Loving Rasp, such interior trip allowed that this forged a self-discipline, tax of classic, previous elements to the Christianity, and also of varied Christian espiritualidades. Thus, turning toward its interior world, Loving Rasp it searched, at the same time, to join it the the holy ghost and to control the decurrent risks of the transformation process that then it lived deeply. Exercise of introspection that marked the way deeply as Loving Rasp tried the faith in the daily one, also influencing its action in the exterior world. E, thus, returns it the exterior world: having folloied the change operated for Loving Rasp in its model of catolicismo, the consequences of such movement in the form are analyzed with that this intellectual started to intervine in the century. Characterized intervention, over all, for the columns kept for Loving Rasp in the great press and that they had given to notable projection its voice in the scene Brazilian politician, especially after the military blow of 1964. Thus, it was looked to demonstrate that such columns? where the critical tone with relation to the military government prevailed? they had contributed to consolidate the image of Loving Rasp as a progressive catholic, syntonized with the aggiornamento that the Church carried through from the Sixties. Very diverse image of that one of the Cruzado of the neocristandade, associated the Loving Rasp in the two first decades of its walked catholic. Contrast focused in the last section of the text, with the quarrel of the different memories that are associates the Loving Rasp and of as, also from determined memorialística workmanship, it tried to legitimize, for the faith, its changes. / [fr] Cette étude analyse la trajectoire de l intellectuel brésilien Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considéré comme le leader le plus important du laicat national du XXe siècle. Notre réflexion commence dans la première moitié des années 1950, quand un changement important du registre ecclésial opéré par Amoroso Lima prend corps. Cette transformation le fait passer d un modèle de catholicisme suivant la doctrine de Trente, qui réagissait à la modernité, à un autre plus ouvert, pluriel, en dialogue avec le siècle. Il s agissait d un processus de changement déjà perceptible dans deux récits de voyage qu avait fait Amoroso Lima pendant cette période: des récits qui, ritualisant l idée chrétienne de la vie comme un pélerinage vers le Haut, ont permis à leur auteur de sanctionner les transformations expérimentées à partir d un plan téléologique. La discussion poursuit avec l analyse d un concept plus abstrait de pélerinage, celui qui mènerait à l intérieur de l homme pris comme le lieude rencontre du fidèle avec Dieu. Transposé dans l univers d Amoroso Lima, ce voyage intérieur lui a permis de forger une autodiscipline, tributaire d éléments classiques, antérieurs au christianisme, de même que de spiritualités chrétiennes diverses. Se tournant ainsi vers son monde intérieur, Amoroso Lima cherchait en même temps à se joindre au divin et à contrôler les risques provenant du processus de transformation qu il vivait alors. Cet exercice d instropection a profondément marqué la façon dont Amoroso Lima a éprouvé la foi dans la vie quotidienne et a également influencé son action dans le monde extérieur. Nous retournons ainsi au monde extérieur : ayant accompagné le changement opéré par Amoroso Lima dans son modèle de catholicisme, nous analysons les conséquences d un tel mouvement sur la façon dont cet intellectuel s est mis, dès lors, à intervenir dans le siècle. Cetteintervention se caractérise surtout par sa participation dans la presse, ce qui a projeté sa voix de façon remarquable dans la scène politique brésilienne, surtout après le coup militaire de 1964. Nous avons cherché ainsi à démontrer que cette participation journalistique - où prévalait le ton critique à l égard du gouvernement militaire - a contribué à la consolidation de l image d Amoroso Lima comme un catholique progressiste, en accord avec l aggiornamento que l Église a réalisé à partir des années 1960. Cette image se distinguait profondément de celle du croisé de la néochrétienté qui lui était associée dans les deux premières décennies de son parcours catholique. Ce contraste est mis en relief dans la dernière section du texte à travers la discussion des différentes mémoires qui lui sont associées et, à partir également d une ceuvre mémorialiste déterminée, de la façon dont il a essayé de légitimer ses propres transformations par la foi.

O trabalho é uma leitura da obra de João Cabral de Melo Neto, de Pedra do Sono a Andando Sevilha, reavaliando algumas considerações de sua Fortuna Crítica. Promove-se a revisão de alguns estudos definidores da poética cabralina que postularam que sua lógica de composição está atrelada à segmentação de sua poesia em duas vertentes: as \"duas águas\". Considera-se que a maioria destes estudos, realizados durantes os anos 60 e 80, reforçaram alguns pressupostos, tais como o antilirismo de sua poesia, sem confrontar as categorias analíticas ao conjunto dos livros do poeta, escritos após A Educação Pela Pedra. Apresentase, portanto, a análise dos seis livros do poeta de Museu de Tudo a Andando Sevilha que conferem ao todo da poesia de João Cabral uma nova conformação. A partir da análise da tematização do lirismo-amoroso e do feminino e da inscrição do autobiográfico na obra, problematiza-se a divisão da poesia cabralina em duas vertentes e reconsideram-se os desdobramentos dela decorrentes. / This research is the reading about João Cabral de Melo Neto work, from Pedra do Sono (Sleep\'s Stone) to Andando Sevilha (Walking Sevilla) , re-evaluating some considerations from his Critical Fortune. It is promoted a revision of some studies which defined the Cabral\'s poetics and which postulated that his logic of composing is attached to the segmentation of his poetry in two ways: the \"two waters\". It is considered that most of those studies, which were accomplished during the 1960\'s and 1980\'s, reinforce some propositions, such as the antilyricism in his poetry, without confronting the analytical categories to all his books, written after A Educação Pela Pedra (Education by Stone). It is presented, therefore, the analysis about the six books written by the author from Museu de Tudo (Museum of Everything) to Andando Sevilha (Walking Sevilla) which give to João Cabral whole poetry a new configuration. Starting from the analysis about the themes of love-lyricism and feminine and the inscription of auto-biography in his work, it is discussed the problematic of the division of Cabral\'s poetry in two perspectives and the unrollings which are consequences of this division.