Orientador : Gilberta Sampaio de Martino Jannuzzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-14T01:22:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jomini_ReginaCeliaMazoni_M.pdf: 10005427 bytes, checksum: 3a003cd43fcf3ace609c817ff155faa6 (MD5) Previous issue date: 1989 / Mestrado

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:45:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto_ Vieira_Junior_Dissertacao.pdf: 752317 bytes, checksum: 94e06fff44cfd0a5c25456b97546e51e (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / The Post-structuralism has occupied a prominent place among the political theories that aim to explain and analyze the political relations of the post-modern world, not only for the richness of its concepts but also for the depth of their analyzes. In the same field of political theory, another "school" theoretical search space and gaining recognition in academic space: postanarchism. This dissertation aims to analyze and compare poststructuralism and post-anarchism seeks to identify and point out elements that connect both. To achieve this goal, this paper uses discursive corpus as the works of Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Saul Newman and Lewis Call to analyze the meanings given by these authors for categories such as freedom, equality, and subject, as well as identify the influences of each building one of these directions / O Pós-estruturalismo tem ocupado um lugar de destaque entre as teorias políticas que pretendem analisar e explicar as relações políticas do mundo pós-moderno, não somente pela riqueza de seus conceitos como também pela profundidade de suas análises. No mesmo campo da teoria política, uma outra escola teórica busca ganhar espaço e reconhecimento no espaço acadêmico: o pós-anarquismo. A presente dissertação de mestrado objetiva analisar e comparar pós-estruturalismo e pós-anarquismo em busca de identificar e apontar elementos que conectem ambos. Para alcançar este objetivo, este trabalho utiliza como corpus discursivo as obras de Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Saul Newman e Lewis Call, para analisar os sentidos dados por estes autores para categorias como liberdade, igualdade e sujeito, bem como identificar as influências de cada um na construção destes sentidos

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Furtado Gomes Riet Vargas_Dissertacao.pdf: 2928114 bytes, checksum: c3ca4bdc9e120162c0bc9e03e6ab6568 (MD5) Previous issue date: 2011-02-28 / This research developed at the Program of Post-Graduate in Education, Federal University of Pelotas, in the field of Philosophy and History of Education, focuses on libertarian education in the early twentieth century, in Rio Grande. This was analyzed the actions of anarchists as social actors of a singular education, proposed to the workers. For both, there is the Report of the Municipality of Rio Grande, the anarchist newspaper O Nosso Verbo (The Our Word) and the Minutes, Cash Books and Reports Workers' Union Society. Take as the main basis for this study the texts produced by the militant workers of Rio Grande on education. To study the expressions of libertarian education, since its onset more consistent on the topic of education, newspaper Our Word. Just as the moment which takes advantage of the practical application of his ideas in the period of hegemony in the anarchist Workers Union Society and, therefore, the school maintained by that company. This work uses is the leading scholars of anarchism as George Woodcock and Silvio Gallo. Still seen as the most prominent educators classical anarchists (prior and contemporaneous our time delimitation), global and regional. / Esta pesquisa, desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade Federal de Pelotas, na linha de Filosofia e História da Educação, enfoca a educação libertária, no início do século XX, na cidade de Rio Grande. Neste foi analisado a atuação dos anarquistas como atores sociais de uma educação singular, proposta para os trabalhadores. Para tanto, observa-se os Relatórios da Intendência Municipal de Rio Grande, o jornal anarquista O Nosso Verbo e as Atas, Livros-Caixa e Relatórios da Sociedade União Operária. Toma-se como base principal para este estudo os textos produzidos pelos militantes operários de Rio Grande sobre educação. Visando analisar as expressões libertárias sobre a educação, desde de suas primeiras manifestações mais consistente sobre o tema da educação, no jornal O Nosso Verbo. Assim como o momento que oportunizou a aplicação prática de seu ideário, no período de hegemonia anarquista na Sociedade União Operária e, por conseguinte, na escola mantida por esta sociedade. Este trabalho usa-se dos principais estudiosos do anarquismo como George Woodcock e Silvio Gallo. Ainda observa-se os mais destacados educadores anarquistas clássicos (anteriores e contemporâneos a nossa delimitação temporal), mundiais e regionais.

A tese tem como objetivo investigar a dinâmica de formação do ativismo anarquista na cidade de São Paulo entre os anos de 1892 e 1908, relacionando-a com certas dimensões transnacionais do mesmo. Caracterizando o anarquismo como um movimento social, utiliza o instrumental sociológico com a finalidade de captar a articulação entre sua ação pública como desafiante frente ao regime e ao campo econômico emergentes e a sua atuação submersa junto às classes populares. Com isso, pretende demonstrar que o anarquismo foi simultaneamente um dos atores responsáveis pela atualização do repertório de confronto político na nascente República e um personagem importante na construção de uma cultura autônoma e de resistência entre as classes populares. O argumento central da pesquisa é o de que a compreensão da sustentação e das opções estratégicas do movimento anarquista em São Paulo ao longo desse período só é plenamente apreendida quando se lança luz, simultaneamente, sobre o contexto político e social e sobre as ligações entre os grupos locais e o anarquismo transnacional. A formação do movimento foi dividida em três períodos. Entre os anos de 1892 e 1897, no contexto de construção do regime republicano, os ativistas participaram da montagem do campo socialista como referência política, estabeleceram seus quadros interpretativos e foram reconhecidos como atores sociopolíticos por aliados e opositores. Entre 1898 e 1903, na conjuntura de consolidação do regime republicano, os anarquistas obtiveram êxito na constituição de estruturas de mobilização, no estabelecimento de uma cultura libertária e na conservação de sua identidade coletiva. Finalmente, entre 1904 e 1908, no contexto de pressão popular sobre o regime republicano e o campo econômico, os grupos anarquistas instituíram decisivamente suas orientações estratégicas. O movimento diversificou-se internamente sem desmantelar sua identidade coletiva. Seus grupos estabeleceram uma especialização do trabalho do ativismo, mas seguiram norteados por quadros interpretativos comuns e mantiveram coordenadas suas ações nas dimensões visível e latente do movimento. / This thesis is for the purpose of investigating the dynamics of anarchist activism formation in the city of São Paulo between the years of 1892 and 1908, relating it to certain transnational dimensions of anarchism. By characterizing anarchism as a social movement, the sociological instruments are used aiming at grasping the relationship between its public action as a challenger against the emergent regime and economic field and its concealed actions together with popular classes. Thereby, the intention is to demonstrate that anarchism was simultaneously one of the actors responsible for updating the repertoire of political contention in the rising Republic and an important character in structuring an autonomous, resistance culture among popular classes. The central argument of the research is that comprehension of the grounds and strategic options of anarchist movement in São Paulo throughout this period is fully achieved only when both the political and social setting and the connections between local groups and transnational anarchism are elucidated. Movement formation was divided into three periods: Between the years of 1892 and 1897, in the setting of republican regime structuring, the activists participated in the institution of the socialist field as political reference, established their interpretive frames and were acknowledged as sociopolitical actors by allies and oppositionists. Between 1898 and 1903, in the setting of republican regime consolidation, anarchists were successful in constituting mobilization structures, in establishing a libertarian culture and in preserving the movements collective identity. At last, between 1904 and 1908, in the setting of popular pressure on the republican regime and economic field, anarchist groups decisively instituted their strategic guidelines. The movement has internally diversified, but not dismantling its collective identity. Its groups established a division of the activism work, but proceeded guided by common interpretive frames and kept their actions coordinated in the visible and latent dimensions of the movement.

Este trabalho é um estudo da circulação de livros e práticas de leitura entre anarquistas atuantes na cidade de São Paulo na década de 1930. Foi analisada a formação e o desenvolvimento do acervo da biblioteca do Centro de Cultura Social (CCS). Organizado por anarquistas em 1933 e fechado em 1937 com o Golpe do Estado Novo, encerrando sua primeira fase. Sua biblioteca, neste período foi constituída por livros, jornais e documentos de militantes anarco-sindicalistas e tinha como função servir de subsídio para as atividades deste centro de cultura, como leituras comentadas, palestras, cursos e atividades teatrais. Além desta fonte de pesquisa foram usados também resenhas e anúncios de venda de livros publicados nos jornais A Lanterna e A Plebe, entre 1933 e 1935 e documentos do DEOPS/SP, tais como autos de busca e apreensão de bibliotecas particulares de anarquistas e relatórios de investigação que tratavam de circulação de livros e jornais libertários. As pesquisas sobre história dos livros e práticas de leitura de Robert Darnton foram usadas como referencial teórico. Entre os autores dos livros da antiga biblioteca do Centro de Cultura Social e das bibliotecas particulares apreendidas chamam a atenção clássicos do anarquismo como Malatesta, Proudhon, Kropotkin, Elisée Reclus, mas também autores como Marx e Trotsky. Quanto aos gêneros literários foram encontrados ensaios, crônicas, romances e poesias. No que se refere à circulação dos livros verificou-se que eram vendidos em algumas livrarias na cidade de São Paulo, através dos jornais libertários e pelos próprios militantes. Entre os anarquistas eram frequentes tanto as práticas de leituras comentadas em espaços como centros de cultura e bibliotecas populares quanto às leituras individuais de obras adquiridas através de compra e guardadas em pequenos acervos particulares / This work is a study of the circulation of books and reading practices among anarchists active in the city of São Paulo in the 1930s. We analyzed the formation and development collection of the Centro de Cultura Social (CCS) Library. This center was organized by anarchists in the year 1933 and closed in 1937 on the occasion of the Estado Novo, ending its first phase. His library in that period consisted of books, newspapers, anarcho-syndicalist militant documents and had the duty to serve as input to the center of culture activities, as commented readings, lectures, courses and theatrical activities. In addition to this source of research we also used reviews and adverts of selling published books in the newspaper A Lanterna and A Plebe, between 1933 and 1935 and DEOPS / SP documents, such as notices of search and seizure of anarchists private libraries and research reports about books circulation and newspapers libertarians. Were used as a theoretical research of Robert Darnton on the history of books and reading practices. About the authors of the books of both libraries, the old library of the Centro de Cultura Social and the private libraries seized, draw attention classic authors of anarchism as Malatesta, Proudhon, Kropotkin, Reclus Elisée, but also others like Marx and Trotsky. In the Literary genres we found essays, stories, novels and poetry. Regarding to the circulation of books, was found that some were sold in bookstores in the city of São Paulo, through newspapers libertarians and by the militants. Among the anarchists were frequent as commented reading practices on spaces like centers of culture and public libraries as the readings of individual works acquired through purchase and stored in small private collections

Esta tese trata da Contracultura: conjunto de movimentos de rebelião juvenil das décadas de 1960 e 1970, mas cujas raízes são anteriores, tendo como eixo temático a obra de Raul Seixas, no que se refere ao projeto de construção de uma Sociedade Alternativa. A Sociedade Alternativa é considerada por mim como o enorme leque de lutas libertárias de toda uma geração jovem que ousou discordar das \"verdades prontas e acabadas\" que nos são oferecidas pelo mundo capitalista. / This thesis deals with counterculture: the whole of movements of juvenile rebellion of the decades of 1960 and 1970, having as thematic axle the musical composition of Raul Seixas, as for the project of the construction of an Alternative Society. The Alternative Society is considered by me as the enormous fan of libertarian fights of all a young generation that dared to disagree with the \"ready and finished truths\" that in is offered by the capitalist world.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Ribeiro de Almeida Borba.pdf: 2396785 bytes, checksum: 1e086dea321bf99c332b62ac2eba5aa3 (MD5) Previous issue date: 2008-10-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this study is to examine how the method and the knowledge theory of Pierre-Joseph Proudhon (1808-1865), multi-disciplinar thinker and theorist-founder of the political anarchism, replays to the important philosophical problem of the construction of objective knowledges when this construction is confronted with some particular difficulties, that are imposed by contaminations due to the presence of personal approaching filters. The objective is justified by the fact whereof, although the number of studies about the proudhonian thoughs in sociology, economy and politics, the studies upon the philosophy of Proudhon, until now, are very poor. Until now, this author is almost unknown in the philosophical researches. The objective is justified, moreover, because his philosophy offers a way to establish a better dialogue and interaction among the philosophical theories and the popular thinking, applied to the social and diary-life questions. The pointed problem brings forward the discussions that Proudhon establish with known philosophies, and clearly localize, to the philosophers and academical searchers, his place in this particular area of knowledge. Focused in Proudhon s theory, the pointed problem offers, as a natural complement, a landscape of the political-philosophical confrontations at the XIXth century, about the destiny and the ways of human thinking, at the cross-roads of the alternatives offered by philosophy, religion and science. The examined hypothesis is that the way found by Proudhon to respond the focused problem, is a coherent and fruitful combination of relativism and skepticism, in an universal method to evaluate and develop knowledges. The Proudhon s theory is named by him Serial Theory , and his method, Serial Dialetics . This explanation, consequently, will show how relativism and skepticism are combined by Proudhon at the construction of this method and this theory, to offer a replay to the focused philosophical problem / O objetivo desta pesquisa é examinar o modo como o método e a teoria do conhecimento de Pierre-Joseph Proudhon (1808-1865), pensador multi-disciplinar e fundador teórico do anarquismo político, respondem ao importante problema filosófico da construção de conhecimentos objetivos em face das dificuldades que se impõem a esse conhecimento devido à contaminação do saber filosófico por filtros de abordagem personalizados. O objetivo se justifica pelo fato de que, embora se tenha um conhecimento razoável de sua sociologia , de sua economia e de seus princípios políticos, os estudos sobre a filosofia de Proudhon são ainda muito pobres, visto que o autor não tem despertado a atenção de pesquisadores dessa área. Justifica-se também porque sua filosofia oferece um caminho para o maior diálogo e interação entre as teorias filosóficas e o pensamento popular, voltado para questões que a vida diária e o convívio social lhe sugerem. O problema focalizado traz à tona o debate de Proudhon com filosofias conhecidas, e o situa no centro de discussões com as quais os estudiosos de Filosofia já estão bem familiarizados, oferecendo também, em sua esteira, um panorama dos confrontos político-filosóficos no século XIX em torno da questão do destino e dos rumos do pensamento humano, em face da religião, da filosofia e da ciência como alternativas. A hipótese examinada é a de que, diante do problema da construção de conhecimentos objetivos em face dos filtros de abordagem personalizados da filosofia, Proudhon oferece como resposta um método universal para a avaliação e o desenvolvimento dos conhecimentos, que segue por um lado o caminho do ceticismo, e por outro o do relativismo, combinando as duas tendências de maneira coerente e frutífera. Proudhon chama sua teoria do conhecimento de Teoria Serial , e seu método, de Dialética Serial . Esta pesquisa, portanto, deve revelar o modo como o relativismo e o ceticismo se combinam, na construção desse método e dessa teoria do conhecimento, de maneira a oferecer uma resposta, a resposta proudhoniana, ao mencionado problema

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Michelle Almeida Tito.pdf: 857999 bytes, checksum: 24be45be72532c4b3b777205eb6cb319 (MD5) Previous issue date: 2010-12-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / On the dissertation O Centro de Cultural Social de São Paulo: entre práticas sociais e construções de memórias (1985-2007) (Cultural Social Center of São Paulo capital: social practices and shaping memories), I explore the story of this center created by anarchists in 1933. In order to gather information, I researched stories of members and ex-members of the center that were told in interviews and some other documents such as reports, letters, invitation, posters and made while the center existed, this information allowed me to link to the experiences from other anarchists groups that belonged to CCS. I envisage to expose their experiences, also the disputes of the members linked to syndicalism-anarchism and groups linked to new anarchists , such link led transformations into the center. I focus on how such memories were shaped and on the meaning of such memories - they were forged through the fights commanded by its members that belong to the Cultural Center in order to understand the meanings of the memories and its value or not value of its past, and most people link these memories to present dilemmas. I also investigate the problems aroused by keeping such memories, especially the fact that many people want to have the documents of the Anarchist Movement and of the Cultural Center. Lastly, I explore the relation between the members of the Center and the urban area of São Paulo city, how they blend into the urban culture of this city so important and for its globalization processes. During the research, I realized that the social practices of the members recreated some places in the city, such as Brás area, downtown, as they were taken up by the members of the Anarchist movement. I consider the fact its headquarters have been spread throughout the urban area, after it was open for the second time in 1985 until the members got their own headquarter in 2006 and also I point out the consequences of such acts / Na dissertação O Centro de Cultura Social de São Paulo: entre práticas sociais e construções de memórias (1985-2007) , abordo a trajetória dessa associação criada por anarquistas em 1933. Para a realização deste trabalho, recorri às narrativas de militantes e ex-militantes do Centro por meio da produção de entrevistas e consulta de fontes de pesquisa como boletins informativos, cartas, convites, cartazes e programações produzidos no decorrer de suas atividades, os quais me permitiram dialogar com as experiências vividas pelos grupos de diferentes tendências anarquistas que constituíram o CCS. Procuro evidenciar os convívios e confrontos vivenciados por esses grupos, assim como as disputas que envolveram os militantes mais atrelados ao anarco-sindicalismo e os grupos ligados aos novos anarquismos , fatos esses que resultaram em transformações na associação. Problematizo as construções e os significados das memórias forjadas no decorrer das lutas empreendidas por seus militantes que permeiam o Centro de Cultura para compreender os diferentes sentidos atribuídos às rememorações e à valorização ou desvalorização de dimensões do passado, que muito se relacionam aos dilemas vividos no presente. Investigo, ainda, as dificuldades que envolvem a preservação das memórias da associação, especialmente as disputas em torno do acervo documental do Movimento Anarquista e do CCS. Por fim, exploro as relações entre os militantes do Centro e o espaço urbano da cidade de São Paulo e também as articulações deles com a cultura urbana paulistana, marcada por processos de globalização. No decorrer desta pesquisa, constatei que as práticas sociais empreendidas pelos militantes (re)significaram certos lugares da cidade, como o bairro do Brás e a região central, que foram tomados como espaços para a sociabilidade e para a militância do Movimento Anarquista. Reflito sobre os deslocamentos da sede da associação por bairros paulistanos, desde sua reabertura em 1985 até a aquisição de uma sede própria em 2006, e sobre os desdobramentos dessas movimentações

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilvanildo Oliveira Avelino.pdf: 2355229 bytes, checksum: 894b1a10a41195989ffde666e985951a (MD5) Previous issue date: 2008-08-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is an study of the French anarchist's Pierre-Joseph Proudhon reflections (1809 -1865) and of the Italian anarchist Errico Malatesta (1853 -1932) on the government's exercise using an approach of the governmentality studies that tries to demonstrate the existence of a problem "anarchy and governmentality" described as a positioning critical front to the power in which the government's analysis is taken starting from government's practices and in which the politician's intelligibility is analyzed in terms of relationships of force and the government in technology terms. Looks for not only to approximate the anarchical conception of the governmentality studies, but to point the possibility of an origin relationship among the governmentality studies and the anarchy sketched by Proudhon in the century XIX. Demonstrates as the notion of force had for the anarchy a breaking effect with the classic interpretations of the theory of the sovereignty right and with his operation in the political rationality of the century XVII and in the socialisms of the centuries XIX and XX. Retakes the inaugural configuration given by Proudhon in that it analyzes the government starting from the exercise of the government power, showing as his reflection took as larger problem, in the second half of the century XIX, the one of turning evident the rationality of the power and the practices of the authority beginning crystallized in domains of objects of the political economy. Retakes the reflection of Malatesta and the problem of the dominance, of the organization and of the government and affirms the need to move away his conception about the conceptions liberal's dominance and Marxist, noticing as, for Malatesta, the problem put in the end of the century XIX and beginning of the century XX was it of the beginning of the organization and of their connections with the dominance. It proposes another physiognomy to the revolution in the anarchism out of the model of the French Revolution. It approaches a dimension agonic in the anarchism that always does an activity of the government dangerous through which reverse-values some themes of the debate. It studies the propaganda by the deed, they evolution for the anarco-terrorism and the elaboration of Malatesta about the uses of the violence and his opposition to the terror as principle. It treats of the labor movement and of the syndicalism proposing the pauperism as reality on which rests the political subversion and the anarchy as tension element that impels the labor movement for the revolution. It retakes the problem of the fascism as inseparable to the problem of the First War, approaching the controversy that put in opposed fields Kropotkin and Malatesta. Studies the phenomenon of the fascism through the indistinguishable critic, of the analytical point of view, that Malatesta accomplished of the democracy and of the dictatorship, with which rejected the liberal strategy of checking assertiveness to the right State, it denounced in the dictatorship the effectiveness in waking up democracy desires, and he saw in the democracy the element that turned it more dangerous and more liberticidal than the dictatorship: it continues it capacity of strategic renewal of the authority beginning / Estudo das reflexões do anarquista francês Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) e do anarquista italiano Errico Malatesta (1853-1932) sobre o exercício do governo utilizando uma abordagem dos estudos em governamentalidade que procura demonstrar a existência de uma problemática anarquia e governamentalidade descrita como um posicionamento crítico frente ao poder no qual a análise do governo é tomada a partir das práticas de governo e no qual a inteligibilidade do político é analisada em termos de relações de força e o governo em termos de tecnologia. Busca não somente aproximar a concepção anárquica dos estudos em governamentalidade, mas apontar a possibilidade de uma relação de procedência entre os estudos em governamentalidade e a anarquia esboçada por Proudhon no século XIX. Demonstra como a noção de força teve para a anarquia um efeito de rompimento com as interpretações clássicas da teoria do direito de soberania e com o seu funcionamento na racionalidade política do século XVII e nos socialismos dos séculos XIX e XX. Retoma a configuração inaugural dada por Proudhon em que analisa o governo a partir do exercício do poder governamental, mostrando como sua reflexão tomou como problema maior, na segunda metade do século XIX, o de tornar evidente a racionalidade do poder e as práticas do princípio de autoridade cristalizados em domínios de objetos da economia política. Retoma a reflexão de Malatesta e o problema da dominação, da organização e do governo e afirma a necessidade de afastar sua concepção sobre a dominação das concepções liberal e marxista, percebendo como, para Malatesta, o problema colocado no final do século XIX e começo do século XX foi o do princípio da organização e de suas conexões com a dominação. Propõe uma outra fisionomia à revolução no anarquismo fora do modelo da Revolução Francesa. Aborda uma dimensão agônica no anarquismo, que faz do governo uma atividade sempre perigosa por meio da qual re-valoriza alguns temas do debate. Estuda a propaganda pelo fato, sua evolução para o anarco-terrorismo e a elaboração de Malatesta sobre os usos da violência e sua oposição ao terror como princípio. Trata do movimento operário e do sindicalismo, propondo o pauperismo como realidade sobre a qual repousa a subversão política e a anarquia como elemento de tensão que impulsiona o movimento operário para a revolução. Retoma o problema do fascismo como indissociável ao problema da Primeira Guerra, abordando a polêmica que colocou em campos opostos Kropotkin e Malatesta. Estuda o fenômeno do fascismo através da crítica indistinta, do ponto de vista analítico, que Malatesta realizou da democracia e da ditadura, com a qual rejeitou a estratégia liberal de conferir positividade ao Estado de direito, denunciou na ditadura a eficácia em despertar desejos de democracia, e viu na democracia o elemento que a tornava mais perigosa e mais liberticida que a ditadura: a contínua capacidade de renovação estratégica do princípio de autoridade

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalia Monzon Montebello.pdf: 2051605 bytes, checksum: 034ea4183f749f03a5c4320aeaffc859 (MD5) Previous issue date: 2009-11-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The notions of federalism and self-management are used composing a analytic point of view on experimentation in the Pierre-Joseph Proudhon and the Spanish Civil War. The analytic experimentation Policy propose questions that provoke conversation today with Gilles Deleuze, Michel Foucault and Nietzsche Friedich, as well the presence of Federico García Lorca. It is dissolving the identity, philosophy and history, out of play of the identity. In Proudhon, the serial analitic unfolds in decentralized federalism articulated to mutualism, as sliding out of State, that not only dispenses with the formality intitucional, as well as state form as well as of thought. Thus, the interruption of the centrality and the hierarchy of State describes in the anarchism the affirmation of freedom practices and free lifestyle of the sovereign. The anarchism don t happens as the oppositions to the State, but as invention of exist-rience free absolute authority, projecting itself as a multiplicity of partnerships, in the coexistence of the differents in equality. In the Spanish Civil War, the invention of freedon practices settles in the nineteenth century as social revolution that subervert the politic and economic fields demarked on the struggles of workers / As noções de federalismo e autogestão são utilizadas compondo um ponto de vista analítico na experimentação em Pierre-Joseph Proudhon e na Guerra Civil Espanhola. A experimentação analítica propõe questões que provocam conversas na atualidade, com Gilles Deleuze, Michel Foucault e Friedich Nietzsche, assim como também a presença de Federico García Lorca. Trata-se de dissolver as identidades, na filosofia e na história, fora da interpretação teórica. Em Proudhon, a analítica serial desdobra-se no federalismo descentralizado articulado ao mutualismo, como deslizamento fora do Estado, que não só prescinde da formalidade institucional, como também da forma Estado do pensamento. Dessa maneira, a interrupção da centralidade e da hierarquia do Estado descreve no anarquismo a afirmação de práticas de liberdade como estilo de vida livre do soberano. O anarquismo, então, não acontece como oposição ao Estado, mas como invenção da existência livre do absoluto da autoridade, projetando-se como multiplicidade de associações, na coexistência dos diferentes na igualdade. Na Guerra Civil Espanhola, a invenção de práticas de liberdade instala-se no século XIX como revolução social que suberverte os campos político ou econômico demarcados nas lutas dos trabalhadores