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Filosofía y artePalma, Clemente, Palma, Clemente January 1897 (has links)
Aborda la condición psíquica y moral del hombre moderno, el ateísmo, el satanismo y los poetas y artistas ateos y satánicos. Analiza la figura del androgino desde su concepción mitológica y su aplicación en la arquitectura y filosofía griega, así como desde una perspectiva orgánica y una perspectiva moral. Sostiene que lo único que puede obtener el hombre es la androginia moral. / Tesis
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DEUS, UM DELÍRIO? UMA ANÁLISE DA DOUTRINA NEOATEÍSTA DE RICHARD DAWKINS ENQUANTO DOADORA DE SENTIDO PARA A VIDA.Nascimento, Anderson Clayton Santana do 02 March 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-03-02 / Deus, um delírio? A doutrina neoateísta de Richard Dawkins enquanto doadora de
sentido para a vida é uma pesquisa que tem como objetivo analisar o pensamento
de Richard Dawkins, condensado em sua obra principal o livro Deus um delírio para
que seja possível verificar como funcionam os argumentos ali contidos e analisar a
oferta de sentido que traz para substituir a religião enquanto doadora de sentido
para a vida. A pesquisa foi feita através de uma revisão bibliográfica das obras do
autor e de seus principais críticos. No primeiro capítulo foram investigados os
pressupostos e as origens das ideias do pensamento ateísta de Dawkins. No
segundo capítulo se faz uma análise mais pormenorizada das ideias de Dawkins. No
terceiro capítulo o pensamento de Dawkins é analisado enquanto doutrina doadora
de sentido para a vida humana. Foi constatado que Dawkins usa a o conhecimento
científico fora de sua alçada para propagar uma doutrina liberalista.
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Desde la muerte de la religión hacia una fe post-religiosa con Paul Ricoeur.Casanova Del Solar, Christian January 2003 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Metafísica
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Teodiceia calvinista : a resposta de Gordon Clark ao problema do mal / Calvinist theodicy : Gordon Clark’s answer to the problem of evilAraújo Neto, Felipe Sabino de 11 December 2015 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-01T17:33:54Z
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2015_FelipeSabinodeAraújoNeto.pdf: 1104572 bytes, checksum: d368367ede3277f1ced1882186929af2 (MD5) / Teodiceia é a tentativa de justificar Deus, tanto a sua existência como atributos (sobretudo bondade e onipotência), diante dos males presentes no mundo. A principal finalidade deste trabalho é apresentar a relevância da solução proposta por Gordon Clark para o debate contemporâneo e contínuo sobre o problema do mal. Sendo ele um filósofo da tradição calvinista, o primeiro capítulo deste trabalho visa demostrar não apenas o que é teodiceia, como também o que é calvinismo ou teologia reformada. A fim de situar a resposta de Clark no debate contemporâneo, faz-se necessário uma revisão bibliográfica do tratamento que o problema do mal recebeu na filosofia analítica recente, foco do capítulo dois desta dissertação. O capítulo três apresenta de fato a resposta de Gordon Clark ao problema do mal, enquanto o capítulo quatro lida com as críticas que esta resposta recebeu. A conclusão oferece uma análise da proposta clarkiana, reafirmando a sua relevância, e a necessidade de investigação adicional. / Gordon Clark was a Christian theologian and philosopher of the twentieth century. Through his writings, he addressed the main issues and problems faced by philosophy and religion, especially Christianity. Although a heritor from the Reformed tradition, his proposal diverges considerably from that presented by the famous philosopher of religion Alvin Plantinga. In this context, the present study aims to present the relevant role of Clark's response to the problem of evil. The first chapter introduces some basic concepts dealt with in the dissertation, such as theodicy, Calvinism and reformed theology. The second chapter expounds some main traces of the problem of evil debate in current analytic philosophy of religion. Chapter three presents Clark’s contribution to this debate, and chapter four brings some central criticisms to his proposal. Conclusion gives a balance of the argument and argues that Gordon Clark’s ideas on the problem of evil deserve philosophical attention.
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Materialismo e moral em Holbach: os fundamentos da felicidade no Sistema da natureza / Materialism and moral in d'Holbach: the foundations of happiness in the System of natureRomualdo, William [UNESP] 23 March 2018 (has links)
Submitted by William Romualdo (liam_romualdo@yahoo.com.br) on 2018-05-22T16:53:53Z
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Previous issue date: 2018-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho tem o objetivo de analisar e demonstrar os princípios morais do Barão de Holbach (1723- 1789), em especial, como ele fundamenta a noção de felicidade em seu materialismo ateu, fatalista e eudemonista. No Sistema da Natureza (ou das leis do mundo físico e do mundo moral), de 1770, Holbach entende que a infelicidade que atormenta grande parte dos seres humanos é causada pela ignorância acerca da natureza da qual fazemos parte, bem como pela ignorância que temos de nossa própria natureza. Por meio da experiência que guia a razão e proporciona o desvelamento da natureza e conhecimento da sua dinâmica, Holbach acredita que o comportamento humano pode ser conduzido na vida em sociedade sem depender dos dogmas teológicos. Segundo o barão, o próprio desejo de ser feliz e de se conservar é uma tendência natural nos seres humanos. E a “verdadeira felicidade” só será possível com uma moral em conformidade com as leis da natureza e as necessidades naturais do homem, as quais exigem dele a prática de uma virtude que considere também a felicidade dos demais seres humanos. / This work aims to analyze and demonstrate the moral principles of Baron d’Holbach (1723-1789), mainly, how he bases the notion of happiness in his atheistic, fatalistic and eudemonistic materialism. At The System of Nature (or the laws of the physical world and the moral world), 1770, Holbach perceives that the unhappiness that plagues most human beings is caused by ignorance about the nature of which we are part of, as well as by the ignorance we have upon our own nature. By means of the experience that guides reason and provides the unveiling of nature and knowledge of its dynamics, Holbach believes that human behavior can be guided in the society life without dependence on theological dogmas. According to Baron, the very desire to be happy and to preserve oneself is a natural tendency in the human beings. And “the true happiness” will only be possible with a moral in accordance with the laws of nature and the natural needs of man, which require him the practice of a virtue that also considers the happiness of other human beings.
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Uma introdução ao movimento do neoateísmo : definições e metatesesSantos, Valmor Ferreira 24 February 2016 (has links)
This master's thesis in religious studies titled An Introduction to movement of New
Atheism: definitions and metatheses aims to present an introduction to very basic
problems New Atheism (NAT). The NAT is commonly associated to four people,
namely Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennett and Christopher Hitchens are
considered the fathers of this set of ideas about religion. The object of this dissertation
is not primarily the theses sustained by these intellectuals, but to understand the NAT
itself. Regarding the research methodology is conceptual in nature, not empirical, but
draws on historical and sociological research on the subject. After noting that there is
great divergence in the literature and in the media of how to understand the NAT
established in the first chapter a minimum concept of 'atheism' and the second 'New
Atheism'. In the last chapter, the third, we discuss some metatheses, general claims
about the NAT. We conclude that atheism should be understood among other properties
such as the absence of belief in God or the gods. The NAT even if not defined, it can be
understood as a group of theses with family resemblance. Finally, in relation to
metatheses, partially agree with Zenk that NAT is a media construction; LeDrew also
with a social movement that is fundamentally an ideology. However, we disagree with
Paine and Nall that such a move is a fundamentalism as defined by both authors. We
hope that this work is a contribution to the study of atheism in our country. / Esta dissertação tem como objetivo apresentar uma introdução a problemas muito
básicos do neoateísmo (NAT). O NAT está associado comumente a quatro intelectuais,
a saber, Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennett e Christopher Hitchens, que são
considerados os genitores desse conjunto de ideias a respeito da religião. O objeto desta
dissertação não é primariamente examinar as teses sustentadas por esses autores, mas
compreender o próprio NAT. Em relação à metodologia da pesquisa, é de índole
conceitual, não empírica, porém se vale de pesquisas históricas e sociológicas a respeito
do tema. Após observar que há grande divergência na literatura e na mídia sobre como
entender o NAT, estabelecemos no primeiro capítulo um conceito mínimo de “ateísmo”
e no segundo um de “neoateísmo”. No último capítulo, o terceiro, discutimos algumas
metateses – alegações gerais a respeito do NAT. Concluímos que o ateísmo deve ser
entendido como apresentando, entre outras características, a ausência da crença em
Deus ou nos deuses. Podemos compreender o NAT, mesmo que não o definindo, como
um grupo de teses com semelhança de família. Por fim, em relação às metateses,
concordamos parcialmente com Zenk que o NAT é uma construção da mídia;
igualmente com LeDrew, quando este autor postula que é um movimento social,
fundamentalmente uma ideologia. Porém, discordamos de Paine e Nall, de que tal
movimento seja um fundamentalismo, como definido por ambos os autores. Esperamos
que este trabalho contribua para os estudos sobre o ateísmo em nosso país. / São Cristóvão, SE
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Quando a religião não é (não pode ser) mais unânime: uma etnografia das práticas discursivas dos ateístas no Brasil / When religion is not (can not be) more unanimous: an ethnography of the discursive practices of atheists in BrazilQuintanilha, Rafael 21 December 2018 (has links)
Esta pesquisa tem como objetivo analisar a crítica ateísta à religião no Brasil, mobilizando metodologicamente a discussão de Daniel Cefaï sobre dinâmicas coletivas em torno de problemas públicos. Assim, procuramos demonstrar a regularidade discursiva presente na formulação ateísta brasileira ao identificar seus usos em diferentes arenas. Utilizamos como material empírico, de um lado, os memes produzidos por essa comunidade e depoimentos destinados a ela, que narram a ruptura com um pertencimento religioso; e, de outro, a atuação da Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos, seu ativismo jurídico engajado nas discussões a respeito da constitucionalidade da natureza confessional do ensino religioso público. Defendemos a existência de uma sensibilidade ateísta transversal a todas essas arenas, que se adapta por razões pragmáticas. / This research has as its objective to analyse the atheist criticism to religion in Brazil, by resorting to Daniel Cefaï\'s methodological discussions on collective dynamics surrounding public problems. Thereby, we intended to show the discoursive regularity in the Brazilian atheist formulation when identifying its usages in different arenas. As empirical material, we used, in one hand, memes produced by this community and depositions directed to it as well, narrating the rupture with certain religious belonging; on the other hand, the proceedings of the Brazilian Association for Atheists, it\'s \"juridical activism\", engaged in the discussion about the constitutionality of the confessional nature of the teaching of religion in public institutions. In addition, we advocate for the existence of a transversal atheist sensibility in all arenas, that adapts itself for pragmatic reasons.
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Do labirinto ao desespero: o ateísmo de André Comte-Sponville / From the labyrinth to despair: the André Comte-Sponville´s atheismBasso, Anna Paula Marques Haddad 23 August 2017 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-30T12:55:13Z
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Previous issue date: 2017-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The dissertation aimed to investigate the André Comte-Sponville´s (1952) atheism,
recurring as primary reference The Treaty of Despair and Beatitude (t.1,1984; t. 2, 1989).
The methodological approach followed the philosophy of religion having as parameters
to conceptualise his atheism the humanism in the broad sense and more particular, the
one that emerged in the second half of 20th century, or post-modern. The Epicurean
materialism is part of his atheist philosophy, it establishes the basis of a structuralist
ontology, conceiving the being and everything else (the values, the truth, the love, the
justice, the good) as the particles´ movement epiphenomenon, which the philosopher
named of upward materialism / O alvo da dissertação foi investigar o ateísmo de André Comte-Sponville (1952) sendo a
referência primordial o texto O Tratado do Desespero e da Beatitude (t. 1, 1984; t. 2,
1989). A abordagem metodológica desenvolveu-se pela filosofia da religião tendo como
parâmetros para a caracterização do ateísmo sponvilliano o humanismo de modo geral e
o anti-humanismo da segunda metade do século XX ou pós-moderno. O materialismo
epicurista está presente em sua filosofia ateísta que funda certa ontologia estruturalista,
entendendo que o ser e tudo o mais (os valores, a verdade, o amor, a justiça, o bem) são
como o homem, epifenômeno do mover de partículas, o que é denominado por ele de
materialismo ascendente
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O ateísmo de Richard Dawkins nas fronteiras da ciência evolucionista e do senso comum / Richard Dawkins atheism at the frontiers of evolutionist science and common senseFranco, Clarissa de 09 June 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-06-09 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / The object of study is the main Richard Dawkins ideas of atheism and this reception on
the brasilian atheists. Dawkins is one of the leading publishers and militant atheist
movement today, and despite his public facet - released worldwide on websites and in
books of recognized success - there are debates of the author , pertaining to academic
spaces and restricted to scientists, who do not always have congruent to its exhibitions
and public defenders . Internally the walls of science, Richard Dawkins can not find full
verification and corroboration of some central points of his theory that seem to support
its public arguments of atheism, such as the theory and the concept of memetic and
selection gene, ideas presented to the lay public one of his most famous books, The
Selfish Gene (2001a [1976]) and maintained publicly with the status of consolidated
science. We assume that the figures of scientist and militant atheist from Dawkins
mingle in front of the public imagination, which tends to lead his followers to
understand atheism as a more legitimate and true way that religious, being interpreted
that as a way to free choice and the latter undergoes a indoctrination. We believe,
however, that atheism can be understood as subject to natural cognitive mechanisms, as
religion. We take into account the political scene today is favorable to atheists, since we
observed a phenomenon we call "moral atheists revenge", a reversal of official
protection and legitimacy of the state, which has long been welcoming and protecting
the speech religious and today happened to be synchronized with atheistics claims,
being religious in an outdated and uncomfortable place in the democratic debate. These
hypotheses was investigated by means of confrontation between the scientific and
public speeches of Richard Dawkins and through a mixed questionnaire (with open and
closed questions ) that investigated 1022 atheists, noting whether and to what extent
atheism sample follows trends thinking of Richard Dawkins. We observed patterns of
response, three groups: Super Atheists, Moderates Atheists and Discrete Atheists.
Approximately 30% of the sample declare themselves as followers of the author, and
all, nearly 80% have knowledge about any point of the theory of Dawkins / O objeto de estudo consiste nas principais ideias ateístas de Richard Dawkins e na
recepção destas por parte dos ateus inseridos na cultura brasileira. Dawkins é um dos
principais divulgadores e militantes do movimento ateísta da atualidade, e a despeito de
sua faceta pública divulgada em sites mundiais e em livros de reconhecido sucesso
existem debates do autor, concernentes aos espaços acadêmicos e restritos a cientistas,
que nem sempre se apresentam congruentes às suas exposições e defesas públicas.
Internamente aos muros da ciência, Richard Dawkins não encontra plena verificação e
corroboração de alguns pontos centrais de sua teoria que parecem embasar sua
argumentação pública do ateísmo, tais como a teoria da memética e o conceito de
seleção de gene, ideias apresentadas ao público leigo em um de seus mais célebres
livros, O gene egoísta (2001a [1976]) e mantidas publicamente com o status de ciência
consolidada. Consideramos que as figuras de cientista e militante ateu em Dawkins
fundem-se diante do imaginário público, o que tende a levar seus seguidores a
compreenderem o ateísmo como um caminho mais legítimo e verdadeiro que o
religioso, sendo aquele interpretado como um caminho de livre escolha e este último
submetido a uma doutrinação. Acreditamos, no entanto, que o ateísmo pode ser
compreendido como submetido a mecanismos cognitivos naturais, como a religião.
Levamos em conta que o cenário político hoje é favorável aos ateus, uma vez que
observamos um fenômeno que chamamos de vingança moral dos ateus , uma inversão
da proteção oficial e da legitimidade do Estado, que durante muito tempo esteve
acolhendo e protegendo o discurso religioso e hoje passou a se afinizar com
reivindicações ateístas, ficando o religioso em um lugar ultrapassado e incômodo no
debate democrático. Estas hipóteses foram investigadas por meio da confrontação entre
os discursos científico e público de Richard Dawkins e através de um questionário misto
(com questões fechadas e abertas) que investigou 1022 ateus, observando se, e em que
intensidade, o ateísmo da amostra segue as tendências do pensamento de Richard
Dawkins. Pudemos observar nos padrões de resposta, três grupos: Super Ateus, Ateus
Moderados e Ateus Discretos. Aproximadamente 30% da amostra declara-se fã do
autor, e ao todo, perto de 80% tem conhecimento sobre algum ponto da teoria de
Dawkins
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Ateísmo pós-moderno de Michel Onfray: descrição, análise dos pressupostos filosóficos e avaliação críticaBorges, Renato Rodrigues 24 February 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-02-24 / The objective of this paper is to reflect about the atheology proposed by Onfray, focusing mainly on the Traité d'Atheologie (2005) work, which proposes the foundations of his philosophical atheism. Still has the intention to identify and present the network of assumptions onfrayana postmodern atheology and describe the system of reference used by the atheist philosopher and french educator. Considering the overview of developments in atheistic ideas from modernity, the current work also seeks to present the contributions of onfrayana atheology with regard to its philosophical proposal. Thus, what is presented in this study is a critical approach than Michel Onfray calls atheology as well as analysis of the philosophical categories that underlie the postmodern atheism and its description in terms of the atheological treaty. / O objetivo deste trabalho é refletir a respeito da ateologia proposta por Onfray, tendo como foco principal a obra Traité d Atheologie (2005), na qual propõe as bases de seu ateísmo filosófico. Tem-se ainda a pretensão de identificar e apresentar a rede de pressupostos da ateologia pós-moderna onfrayana, bem como descrever o sistema de referência ateísta utilizado pelo filósofo e educador francês. Considerando o panorama da evolução das ideias ateístas desde a modernidade, o corrente trabalho também busca apresentar as contribuições da ateologia onfrayana no que se refere à sua proposta filosófica. Assim, o que se apresenta neste estudo é uma abordagem crítica do que Michel Onfray chama de ateologia, bem como a análise das categorias filosóficas que fundamentam o ateísmo pós-moderno e sua descrição no que tange à proposta do tratado ateológico.
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