O sistema verbal do hebraico bíblico tem sido objeto de debate desde o início dos estudos gramaticais até os dias atuais. As conjugações de sufixo e prefixo, com ou sem a presença do waw prefixado (respectivamente, as formas verbais: qatal, yiqtol, weqatal e wayyiqtol) tomam uma parte central nesse debate devido à grande amplitude de significados que possuem na Bíblia Hebraica. A presente pesquisa propõe-se a apresentar as várias correntes teóricas acerca da interpretação do significado e relação dessas quatro formas verbais e também o uso das mesmas nos textos narrativos e poéticos da Bíblia Hebraica. / The verbal system of Biblical Hebrew has been the subject of debate since the beginning of grammatical studies until today. The suffix and prefix conjugations, with or without the presence of prefixed waw (respectively, the verbal forms: qatal, yiqtol, weqatal e wayyiqtol) take a central part in this debate because of the wide range of meaning that they have in the Hebrew Bible. This research aims to present the various theoretical perspectives about the interpretation of the meaning and relationship of these four verbal forms and also the use of each of them in narrative and poetic texts of the Hebrew Bible.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T12:36:03Z No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T12:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This research is meant to investigate the biblical hermeneutics in this history and the works of the Ministry of Youth (PJ). Begins addressing the centrality of liberation theology to pastoral of that intelligibility. Displays PJ while youth of liberation theology, so the handling of the Bible done for her occurs within this theological framework. The juvenile condition and the People Reading Bible are the basic elements to understand the scene where the young and advisors PJ interpret the Bible. In line with other reading Popular Bible productions, this dissertation makes reference to a pericope to address nuances within the Hermeneutics of Liberation. In this way reflects on Ex 3.1 to 6 recognizing this account movements calling, displacements, incantations and strangeness that possible hermeneutical paths. The exegesis of this pericope gives attention to the verbs and images present, as well as highlights the possibilities that this provides translation space. Finally brings this hermeneutical trajectory in PJ highlighting moments, approaches and approaches, as well as the manner in which the deepening Bible has been presented in the Triennial Plans. Completes presenting research approaches possibilities present in Ex 3.1 to 6 to express the biblical hermeneutics underlying militancy and subjectivities in young people participating in the PJ. / A presente pesquisa tem por intuito investigar a hermenêutica bíblica presente na trajetória e nas obras da Pastoral da Juventude (PJ). Começa abordando a centralidade da Teologia da Libertação para inteligibilidade da referida pastoral. Apresenta a PJ enquanto juventude da Teologia da Libertação, por isso o manejo da Bíblia feito por ela se dá dentro deste referencial teológico. A condição juvenil e a Leitura Popular da Bíblia são os elementos básicos para entender o cenário onde os jovens e assessores da PJ interpretam a Bíblia. Em sintonia com outras produções da Leitura Popular da Bíblia, esta dissertação toma por referência uma perícope para abordar nuances dentro da Hermenêutica da Libertação. Desta forma reflete sobre Ex 3,1-6 reconhecendo neste relato de vocação movimentos, deslocamentos, encantamentos e estranhamentos que possibilitam caminhos hermenêuticos. A exegese desta perícope dá atenção aos verbos e imagens presentes, bem como destaca as possibilidades que a tradução proporciona a este espaço. Por fim traz a trajetória hermenêutica presente na PJ destacando momentos, enfoques e abordagens, assim como a maneira segundo a qual o aprofundamento da Bíblia tem sido apresentado nos Planos Trienais. Conclui a pesquisa apresentando possibilidades de enfoques presentes em Ex 3,1-6 para expressar a hermenêutica bíblica que fundamenta militâncias e subjetividades nos jovens que participam da PJ.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FABRICIO WANTOIL LIMA.pdf: 1491374 bytes, checksum: cfa420ec75f55cff3640ed2a2daeb0df (MD5) Previous issue date: 2014-05-12 / Esta pesquisa qualitativa, de cunho histórico e análise de literatura e documentos, se propõe a investigar as dimensões ambientais dos textos sagrados, busca aprofundar conhecimento da Bíblia Hebraica que se reportam à criação do universo, da terra e de tudo que nela há, em que se destaca o ser humano como criação privilegiada de Deus. Definiu-se pelo seguinte problema de pesquisa: As dimensões ambientais dos textos bíblicos podem contribuir para a formação de princípios no âmbito do Direito Ambiental hodierno? Como Hipótese, pretende-se demonstrar que a espiritualidade religiosa aliada à reinterpretação de textos escriturísticos contribui para a emergência de princípios no campo do Direito Ambiental. A estrutura da tese foi organizada em três capítulos. Discutem-se os ordenamentos de Deus quanto ao papel do homem e da mulher na preservação da natureza e o seu rompimento com o Criador, por força do pecado de arrogarem para si o poder de discernimento do bem e do mal. Percorre-se o movimento do homem na sua lida de sobrevivência, o que resultou em devastação da natureza, cuja intensidade destrutiva encontrou no modelo produtivo da atual sociedade uma referência incompatível com os desígnios do Criador, com repercussão na vida humana desta atualidade, cuja herança a ser transmitida às futuras gerações lhes acarretará dificuldades para sobreviverem. Faz-se incursão no presente prejudicado como condição de tomada de consciência planetária, com vistas à preservação do meio ambiente. Ao ensejo da germinação do novo paradigma voltado para o desenvolvimento sustentável, discorre-se a respeito da urgência de um novo paradigma, cuja repercussão atingiu governos da maioria das nações, que resultou em diversas conferências internacionais, todas relativas à conservação da natureza. À guisa de sugestão, foi proposto novo pensar e agir para a preservação do meio ambiente, como forma de garantir às gerações posteriores o direito de usufruir dos recursos naturais, segundo as escrituras sagradas, em três sentidos: a) Espiritualidade como fonte iluminadora do despontar e da efetivação do paradigma ecológico; b) Desenvolvimento Sustentável como novo paradigma; e c) Educação ambiental como instrumento de efetivação da preservação do meio ambiente. Analisou-se o Direito Ambiental brasileiro e a sua inter-relação com o Direito hebraico-cristão, com foco nos textos bíblicos do Antigo Testamento. Como contribuição científica, ousou-se propor novos princípios ambientais com vistas a fundamentar o Direito ao Meio Ambiente desta atualidade, ou seja, o Princípio da Responsabilidade (Gênesis), o Princípio do Cuidado (Gênesis e Deuteronômio) e o Princípio da Preservação (Deuteronômio). Diante disso, na conclusão, evidenciou-se que a espiritualidade religiosa aliada à reinterpretação de textos escriturísticos pode contribuir para a emergência de novos paradigmas e princípios no campo do Direito Ambiental.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EVELINE RACHEL MOREIRA DE MORAIS.pdf: 446386 bytes, checksum: fe19cc2259c9bb2717a0ec4f46179740 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / The anthropocentric proposal about the planet in the modern society is the reason of an environmental crisis without proceeding in history. The environmental model illustrated by the ecocentric texts from the Old Testament has presented diverse values from those proposed by current society. The main goal of this work was to distinguish the ecocentric values in the following texts of the Holy Scriptures: Genesis 1: 1-2, 4a and 6-9, Exodus 23: 10-11, Deuteronomy 22: 6-7; 20, 19-20 and 23: 13-15, Psalms 8 and 104 and the entire Book of Job through a wide-ranging literature using exegete s thematic approaches. Moreover, no exegesis of those texts was employed in this research. It was possible to notice that the values demonstrated in these Jewish-Christian texts may be employed by the environmental education in order to contribute to the current process formation of the new environmental paradigm. / Vivemos uma crise ambiental sem precedentes na história mundial, causada pela idéia antropocêntrica de mundo da sociedade Moderna. Textos ecocêntricos do Antigo Testamento da Bíblia possuem valores distintos dos ideais sobre a natureza propostos pela Modernidade. O presente trabalho destaca, a partir de uma pesquisa bibliográfica e através de uma abordagem temática que não faz a exegese dos textos e sim apresenta os estudos feitos pelos exegetas, os valores ecocêntricos contidos nos textos de Gênesis 1,1-2,4a; 6-9, Êxodo 23,10-11, Deuteronômio 22,6-7; 20,19-20 e 23,13-15, Salmos 8 e 104 e o livro de Jó. Percebe-se que os valores contidos nestes textos da tradição judaico-cristã podem ser utilizados pela educação ambiental de forma interdisciplinar, contribuindo para o atual processo de construção do novo paradigma ecológico.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-01T13:12:16Z No. of bitstreams: 1 Maurino Marques Nascimento Junior.pdf: 1599278 bytes, checksum: cea775b45a5fefccc276ed5d8d27437b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-01T13:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maurino Marques Nascimento Junior.pdf: 1599278 bytes, checksum: cea775b45a5fefccc276ed5d8d27437b (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The gospel according to Luke, in the extended section of Jesus' ascent to Jerusalem (Lk 9:51–19:28), presents the conditions cited by Jesus for one to become his disciple. The purpose of this dissertation is to examine each of these conditions by focusing specifically on the text of Luke 14:25-33. To do so, an exegetical analysis of the text will be developed, which will serve as a basis for a subsequent theological analysis and consequent hermeneutic actualization. The theme is relevant, since discipleship has been and remains the essence of the Christian life in the sense of a godly life in community. The methodology applied in this work will be guided by a bibliographical research, which will be based on several authors, who have developed studies and research on the subject. The conditions put forward by Jesus, presented in the Lucan text, express the radicality and the necessity of a conscious decision on the position that will be adopted before them. From these factors will depend a genuine position as a disciple of Jesus Christ, who obeys and follows / O evangelho segundo Lucas, na extensa seção da subida de Jesus a Jerusalém (Lc 9,51–19,28), apresenta as condições citadas por Jesus para que alguém se torne seu discípulo. O objetivo da presente dissertação é examinar cada uma dessas condições, focalizando especificamente o texto de Lc 14,25-33. Para tanto será desenvolvida uma análise exegética do texto que servirá de base para uma posterior análise teológica e uma consequente atualização hermenêutica. O tema é relevante, uma vez que o discipulado foi e continua sendo a essência da vida cristã, no sentido de uma vida piedosa em comunidade. A metodologia aplicada neste trabalho se orientará por uma pesquisa bibliográfica, que tomará por base diversos autores que desenvolveram estudos e pesquisas sobre o tema. As condições apresentadas por Jesus e narradas no texto lucano expressam a radicalidade e a necessidade de uma decisão consciente quanto ao posicionamento que, diante delas, se adotará. Delas dependerá o seguimento genuíno do discípulo de Jesus Cristo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-15T12:28:13Z No. of bitstreams: 1 Pedro da Silva Morais.pdf: 1806270 bytes, checksum: 5c4769acd3f110e815466ac28c84f010 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T12:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro da Silva Morais.pdf: 1806270 bytes, checksum: 5c4769acd3f110e815466ac28c84f010 (MD5) Previous issue date: 2017-08-25 / Arquidiocese de São Paulo / The absence of the words ekklesía and koinonía in the sets of texts of the Fourth Gospel surprises the listener-reader. The author of the Gospel does not explicitly address the subject of ecclesiology, without concern for the constitution or organization of the community. Their concern seems to lie in the intimate relationship of communion/unity with believers, members of the Church, with Christ and with one another. The present research aims to address this question of the relationship between ekklesía and koinonía in an ecclesiological reading of the texts of the Fourth Gospel, in order to understand the intimate relationship between church and communion from the text 15:1-8 divided into two parts. In the first moment he will present an exegetical study of text 15:1-8 and then a biblical-theological study, deepening the nature of the Church in the image of the “vine and branches”, which highlights the union of those who “believe” with Jesus, A community that abides in him and lives the promise that he abides in them. This emphasis on the personal relationship of one who believes with Jesus does not suppress an authentically community reflection of the Gospel for our day and our ekklesíal reality / A ausência dos vocábulos ekklesía e koinonía no conjunto dos textos do Quarto Evangelho surpreende o ouvinte-leitor. O autor do Evangelho não trata de maneira explícita o tema da eclesiologia, sem preocupar-se com a constituição ou organização da comunidade. Sua preocupação parece estar na relação íntima de comunhão/unidade dos que creem, membros da Igreja, com Cristo e entre eles. A presente pesquisa tem como objetivo tratar da relação entre ekklesía e koinonía numa leitura eclesiológica dos textos do Quarto Evangelho, visando compreender a íntima relação entre Igreja e comunhão a partir do texto 15,1-8 em duas partes. No primeiro momento apresentará um estudo exegético da perícope 15,1-8 e em seguida um estudo bíblico-teológico aprofundando a natureza da Igreja na imagem da “videira e dos ramos”, que põe em relevo a união daqueles que “creem” com Jesus, uma comunidade que permanece nele e vive a promessa de que ele permanece neles. A ênfase dada à relação pessoal daquele que crê com Jesus não suprime uma reflexão autenticamente comunitária do Evangelho para os dias atuais e a realidade eclesial

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-15T12:24:38Z No. of bitstreams: 1 Maria Gisele Canário de Sousa.pdf: 1583315 bytes, checksum: 8921a752cf1e5d1014515d0080012e97 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T12:24:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Gisele Canário de Sousa.pdf: 1583315 bytes, checksum: 8921a752cf1e5d1014515d0080012e97 (MD5) Previous issue date: 2017-09-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / Law in the Hebrew Bible undergoes a paradigm shift: Laws that are restricted to civil society are now regulated by officially religious Laws. This analysis seeks to understand a casuistic Law that addresses the situation of a pregnant woman, because there is the risk of miscarriage if he would hit her by during the fight, as penalty will be imposed the Law of Talion. Through exegetical, historical, theological and social analysis; Beginning with the translation of the Hebrew text, a legal understanding of Exodus 21: 22-25 will be sought from the perspective of the pregnant woman. From the analysis comes a brief understanding of the civil and religious law in today's society of Brazil and the Magisterium of the Catholic Church. In despite of the laws seek to protect the pregnant woman, it is not full protection yet / O direito na Bíblia Hebraica passa por uma mudança paradigmática: Leis que são restritas à sociedade civil passam a ser reguladas a partir de Leis oficialmente religiosas. Nessa análise se busca compreender uma Lei casuística que aborda a situação de uma mulher grávida, pois corre o risco de perder suas crianças caso seja atingida por movimentos consequentes de uma briga de homens, como penalização será imposta a Lei de Talião. Através da análise exegética, histórica, teológica e social; a começar pela tradução do texto em hebraico, buscar-se-á emitir uma compreensão jurídica de Ex 21,22-25 na perspectiva da mulher grávida. A partir das análises chega-se a uma breve compreensão da Lei civil e religiosa na sociedade hodierna do Brasil e do Magistério da Igreja Católica. Se por um lado as Leis buscam proteger a mulher grávida, por outro, essa proteção é ainda fragmentada

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-29T12:34:58Z No. of bitstreams: 1 Victor da Silva Almeida Filho.pdf: 1453247 bytes, checksum: 440494c02418fcfa50c70b51c2a54830 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-29T12:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor da Silva Almeida Filho.pdf: 1453247 bytes, checksum: 440494c02418fcfa50c70b51c2a54830 (MD5) Previous issue date: 2017-09-19 / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUCSP / This study is an analysis of the account of Luke 7, 11-17 better known as the resurrection of the son of the widow of Naim. In a first moment the work deals with general questions of the Gospel according to Luke, presenting the structural analyzes of the narrative. So, the pericope of Naim assumes a literary function, serving to complete the answer to the messengers sent by John the Baptist (Lk 7, 18-23) about the identity of Jesus. To prove this, Luke employs the Greek verb σπλαγχνίζομαι, to be moved with compassion, to a widowed woman who was in a situation of vulnerability. We studied the rule for the use of this verb in the pericope as well as its semantic root and its two other occurrences in the Lucan Gospel. For the analysis and interpretation of Lk 7,11-17, analytical elements of contemporary biblical exegetical methodology were used. The research valorized the diachronic studies by making the interface with the synchronic studies and intertextual analyzes, aided by texts of the Magisterium of Pope Francis. The results achieved were a better understanding of the Lucan account, because in using the verb σπλαγχνίζομαι the author does so in a conscious and coherent way towards those who are in a situation of vulnerability and uses their own literary criteria and their particular narrative style / Este estudo é uma análise do relato de Lc 7,11-17, mais conhecido como a ressurreição do filho da viúva de Naim. Em um primeiro momento, o trabalho trata de questões gerais do Evangelho segundo Lucas, apresentando as análises estruturais da narrativa. A perícope de Naim assume uma função literária, completando a resposta aos mensageiros enviados por João Batista (Lc 7,18-23) sobre a identidade de Jesus. Para demosntrar isso, Lucas emprega o verbo grego σπλαγχνίζομαι, “ser movido de compaixão”, para uma mulher viúva que se encontrava em situação de vulnerabilidade. Foram estudados os critérios para o emprego deste verbo na perícope, bem como sua raiz semântica e suas duas outras ocorrências no Evangelho lucano. Para a análise e interpretação de Lc 7,11-17 foram utilizados elementos analíticos da metodologia exegética bíblica contemporânea. A pesquisa valorizou os estudos diacrônicos, fazendo a interface com os estudos sincrônicos e análises intertextuais, auxiliados por textos do Magistério. Os resultados alcançados foram uma melhor compreensão do relato lucano, pois, ao empregar o verbo σπλαγχνίζομαι, o autor o faz de modo consciente e coerente para com os que se encontram em situação de vulnerabilidade e se vale de critérios literários próprios e de seu particular estilo narrativo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Tiezzi.pdf: 3493296 bytes, checksum: e96f9d3bcff7cd16cbafd3d1134a5682 (MD5) Previous issue date: 2013-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is an analysis of the film Antichrist, by Lars von Trier, from the archetypal criticism proposed by Northrop Frye. The hypothesis is that the film uses narrative patterns whose matrix is biblical to organize his narrative. The first chapter deals with the film and the work of the director. In the second chap-ter, the first step is to define what archetype means in literature, with authors who have worked with the concept. Then our main theory is presented in the work of the Canadian critic Northrop Frye. The third chapter, finally, is an analysis of the film from three different approaches: gender, in which we discuss the tragedy in Anti-christ; mode, in which the narrative of the film is perceived in the tension between the realistic and mythic narratives; and images, in which patterns of imagery stand out from the film in relation to vertical poetic, to the woman and the erotic relation-ship and to the nature and the garden / Este trabalho é uma análise do filme Anticristo, de Lars von Trier, a partir da crítica arquetípica proposta por Northrop Frye. A hipótese é a de que o filme recorre a pa-drões narrativos cuja matriz é bíblica para organizar sua narrativa. O primeiro capítulo aborda o filme e a obra do diretor. No segundo capítulo, a primei-ra etapa consiste em definir o que arquétipo significa em literatura, apresentando os autores que trabalharam com o conceito. Em seguida, é apresentada nossa teoria principal na obra do crítico canadense Northrop Frye. O terceiro capítulo, por fim, é uma leitura do filme a partir de três eixos: gênero, no qual se discute a tragédia no Anticristo; modo, no qual a narrativa do filme é percebida em sua tensão entre as nar-rativas realista e mítica; e imagens, no qual se destacam padrões imagéticos do filme em relação à poética vertical, à mulher e a relação erótica e à natureza e o jardim

O presente trabalho tem como objetivo verificar o papel das Sagradas Escrituras na conformação dos romances Nenhum olhar (2005) e Cemitério de pianos (2008), do escritor português José Luís Peixoto. A premissa é de que, em ambas as obras, o diálogo com o texto bíblico é determinante para o processo interpretativo. Após um levantamento da fortuna crítica do romancista e da proposição de um diálogo entre Bíblia e Literatura no âmbito acadêmico, introduzem-se elementos básicos da organização das narrativas, de acordo com os conceitos de fábula e trama, de Boris Tomachevski. A partir da teoria de Gérard Genette, os romances de Peixoto são tomados como hipertextos das Escrituras, numa perspectiva transposicional e paródica. Tendo em vista a aproximação entre os romances e a Bíblia, os principais aspectos da hermenêutica agostiniana são apresentados, a fim de subsidiar a análise das obras. A imagética explorada por José Luís Peixoto em suas narrativas é igualmente analisada sob essa perspectiva, reconhecendo nos romances a bipolaridade bíblica entre mundo apocalíptico e demoníaco e a atualização questionadora de uma série de imagens icônicas do paradigma judaico-cristão, com destaque para a imagem da família. A estrutura reiterativa dos romances é igualmente analisada, num diálogo com a concepção tipológica e escatológica do tempo na Bíblia e com a noção de repetição, de Søren Kierkegaard. O resgate de elementos do hipotexto bíblico, transpondo-os por meio da paródia a novos contextos, problematiza a visão de mundo cristã e as respostas que esta dá aos questionamentos da pós-modernidade. / This paper aims to evaluate the role of Sacred Scripture in the framing of the novels Nenhum olhar (2005) and Cemitério de pianos (2008), by Portuguese writer José Luís Peixoto. The starting point is that, in both works, the dialog with biblical text is determinant to the interpretation process. After a review of the novelist’s critical fortune and of the proposition of a dialog between the Bible and Literature in the academical scope, basic elements of narrative framing are introduced, according to the concepts of fable e plot, by Boris Tomashevski. Starting from the theory by Gérard Genette, Peixoto’s novels are taken as hypertexts of the Scripture, in a transpositional and parodic perspective. In view of the approximation between the novels and the Bible, the main aspects of Augustinian hermeneutics are presented, with the goal of subsidizing the works’ analysis. The imagery explored by José Luís Peixoto in his narratives is also analysed under this perspective, acknowledging in the novels the biblical bipolarity between apocalyptic and demonic world and the questioningly updating of a series of iconic images of the Judeo-Christian paradigm, with highlight on the image of family. The novels’ reiterative structure is also analysed, in dialog with the typological and scatological conception of time in the Bible and with the notion of repetition, by Søren Kierkegaard. The retrieval of elements from biblical hypotext, transposing them through parody to new contexts, problematizes the Christian worldview and its answers to postmodern questionings.