Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho é uma análise de um dos métodos de ensino de Jesus. As chamadas ações parabólicas, empregadas pelos profetas do Antigo Testamento, também são utilizadas por Jesus Cristo. A pesquisa procura atestar este uso e estabelecer alguns critérios referentes ao mesmo. Na primeira parte são examinados alguns aspectos gerais que dizem respeito às ações parabólicas, como por exemplo, sua conceituação, seu uso, o propósito de serem utilizadas e algumas de suas características. Na segunda parte, são abordados alguns aspectos mais formais das ações, no que diz respeito à análise da forma, à historicidade, à intencionalidade e também à interpretação. Nesta parte, especialmente na análise da forma, são estabelecidos alguns critérios para a identificação de ações parabólicas. Finalmente, na terceira parte, é apresentada a ação parabólica da Maldição da Figueira, relatada por Marcos e Mateus, como exemplo. As ações parabólicas são um meio de pregação, mas constituem-se em si mesmo a própria proclamação. / This dissertation is an analysis of one of Jesus teachings methods. Parabolic actions, which were used by the Old Testament prophets, were also used by Jesus Christ. This research tries to attest this use and establish some criteria for its analysis. In the first part, some general aspects that they concern the parabolic actions are examined, as, for example, their conception, their use, the purpose for which they were used and some of their characteristics. In the second part, some formal aspects of the actions are examined, as, for example, literary form, historical analysis, intentional analysis and interpretation. In this part, especially in the analysis of the literary form, some criteria for the identification of parabolic actions are established. Finally, in the third part, by way of example, the parabolic action of the Cursing of the Fig Tree, as told by Marcos and Matthew, is analysed. Parabolic actions are a preaching method. But, much morethan an aid to preaching or a way of illustrating a message, they themselves are the messages.

O objetivo geral da pesquisa é identificar um referencial bíblico que descreva a existência de um método de Gestão de Pessoas (GP) no ministério de Paulo em Éfeso. Para atingir este alvo, foram estabelecidos os seguintes objetivos específicos: O que é GP? Qual o verdadeiro sentido, ou a interpretação correta de (At 19.1-10)? De acordo com a perícope delimitada e seu contexto, é possível identificar um processo de gestão e formação de líderes na estadia de Paulo em Éfeso? Estas perguntas e objetivos básicos harmonizam a pesquisa da seguinte forma: A primeira parte aborda: as etapas históricas e o processo evolutivo da GP; suas premissas conceituais, explicitando com detalhes o que ela é; seus objetivos principais no que se refere ao gerenciamento de pessoas; e os processos utilizados para sua efetivação no contexto das organizações. Dez argumentos sobre a relevância de uma GP na igreja finalizam esta primeira parte. Vale expor neste instante que o APÊNDICE I - (exegese histórico crítica de Atos 19.1-10) agregado a pesquisa tem como objetivo fundamentar as afirmações feitas no segundo capítulo e apontar um referencial bíblico da GP no ministério de Paulo. O método exegético histórico/crítico é um dos procedimentos mais utilizados para análises diacrônicas da bíblia e submete o texto selecionado a mais de quarenta estágios distintos, que por sua vez, possibilitam diferentes olhares e permitem uma interpretação literal, ampla e profunda da perícope delimitada. O segundo e último capítulo toma como base os elementos conceituais do primeiro capítulo e encadeia com o conteúdo da exegese de (At 19.1-10) e didaticamente constrói uma ponte entre as ações de Paulo em Éfeso e o processo de GP do século 21. Esta última parte finaliza com a identificação de três habilidades de Paulo no que se refere ao processo de agregar, aplicar e capacitar pessoas para o exercício do serviço cristão. Dentro desse prisma, o presente trabalho pretende fornecer reflexões e ferramentas que viabilizem a implantação da GP no contexto eclesiástico atual. Acredita-se que a mesma possa alinhar os interesses da igreja com os interesses de seus colaboradores e trazer uma interdependência maior entre ambos. / The purpose of this research paper is to identify a biblical model that describes the existence of a People Management (PM) method in Pauls ministry at Ephesus. To achieve this end, we established the following specific goals: What is PM? What is the real meaning or the correct interpretation of Acts 19.1-10? According to the text and its context, is it possible to identify a leadership management and training process during Pauls stay in Ephesus? These questions and basic objectives shape the research as follows: The first part addresses: the historic phases and progression of PM; its conceptual premises, explaining with details what they are; its main objectives in relation to people management; and the processes used to implement it in the context of organizations. Ten arguments supporting the relevance of PM in church end this first part. It would be good to point out that the APPENDIX I (historical critical exegesis of Acts 19.1-10) included in this research paper seeks to substantiate the affirmations made in the second chapter and point out the biblical model of PM in Pauls ministry. Historical critical exegesis is one of the most common procedures in diachronic analysis of the Bible, and submits the selected text to forty distinct stages, which in turn, permit different viewpoints and allow an exact, deep and wide interpretation of the selected text. The second and last chapters are based on the conceptual elements of the first chapter and link these with the exegesis (Acts 19.1-10) didactically building a bridge between Pauls actions in Ephesus and the process of 21st century PM. This last part ends with the identification of three of Pauls skills in the process of aggregating, applying and enabling people to exercise Christian service. Within this perspective, this work intends to provoke thought and provide tools to make PM implementation viable in the current ecclesiastical context. It is believed that PM can align the interests of the church with those of its collaborators and encourage greater interdependence between both.

Esta dissertação tem por objetivo falar sobre a utilização do lúdico no processo de ensino-aprendizado da criança em relação à Bíblia. Diante da atualidade, onde os valores materiais muitas vezes se sobrepõem aos espirituais, é necessário que a criança, para que cresça de forma plena, harmoniosa e pautada em valores éticos e nas palavras de Deus, tenha o conhecimento e o contato íntimo com os ensinamentos bíblicos, sendo estes de forma prazerosa e relacional com o seu dia- a-dia, e é por isto que muitos educadores, inclusive os religiosos, utilizam a ludicidade como ferramenta facilitadora deste aprendizado. Conforme a própria Bíblia, as crianças são o futuro da geração vindoura (SALMO 78,1-8) e precisam de um preparo religioso e espiritual não somente para transmitir os ensinamentos divinos de geração a geração, mas também para preparar-se para a vida, sendo no futuro um bom cidadão e pessoa de Deus, graças a sua preparação enquanto pequenos, através da base familiar atrelada a instituições que valorizam a educação religiosa (igreja e escola). O ensino da Bíblia, atrelado às novas ferramentas metodológicas de ensino, no caso, a utilização do lúdico com o propósito de facilitar o aprendizado e o conhecimento sobre Deus e a sua palavra contida na Bíblia, permitem que as crianças sejam agentes em crescimento não só de corpo, mas de mente e espírito, transformadores e em transformação, cristãos que caminham neste mundo de forma consciente. / This thesis aims to discuss the use of play in the teaching-learning of children in relation to the Bible. Given the present, where the material values often outweigh the spiritual it is necessary for the child to grow fully, harmonious and based on ethical values and in the words of God, have knowledge of and intimate contact with biblical teachings, which are so pleasant and relationship with their day-to-day, and this is why many educators, including the religious use playfulness as facilitator of this learning tool. As the Bible itself, children are the future of "generation to come" (Psalm 78.1-8) and require a religious and spiritual preparation not only to transmit the divine teachings from generation to generation, but also to prepare for life, and in the future a good citizen and person of God, thanks to their preparation as small, family-based linked through institutions that value the education of religion (church and school). The teaching of the Bible, coupled with new methodological tools of education, in this case, the use of play in order to facilitate learning and knowledge about God and his word in the Bible, allow children to be agents not only growing body but the mind and spirit, transformers and transformation, Christians who walk this world consciously.

Brasília, a capital do Brasil, localizada na região Centro-Oeste, nas terras vermelhas do cerrado goiano, destaca-se das demais capitais por seu complexo de belos monumentos, símbolo da arquitetura moderna, de reconhecimento internacional. O primeiro capítulo analisa a ideia da transferência da capital desde o Brasil Colonial até o advento da República. Abordam-se aspectos constitucionais que ampararam a transferência, bem como toda a articulação governamental para justificar a construção da capital, o mais rápido possível no interior do Planalto Central. Brasília, como a metassíntese do Programa de Metas do governo JK desencadeará reações favoráveis e contrárias à sua construção. Torna-se símbolo e a obra mais importante da política nacional-desenvolvimentista. Sua construção é um grande desafio imposto por JK à nação brasileira. O segundo capítulo volta-se para a política de construção salomônica, no qual se relatam a luta inescrupulosa pelo poder e as muitas maquinações do grupo de Salomão para alcançar o trono, usurpando o lugar do legítimo herdeiro. Destacam-se as inúmeras obras arquitetônicas de Salomão que surgem como pano de fundo para desencadear toda uma política de opressão e dominação sobre o povo de Israel e povos estrangeiros. Dá-se ênfase à construção do templo, a mais importante obra do reinado de Salomão que funcionará como um forte motivo religioso para sustentar todo o poderio do monarca, assim como todo o seu aparato estatal. A partir da construção do templo, restabelece-se a relação contratual entre rei e povo, garantindo a Salomão o direito ao tributo. As diversas construções requerem a providência de extensa mão de obra. Salomão recorre à corveia: trabalho forçado para o Estado, que recruta milhares de trabalhadores para atuar à frente das construções. A corveia representou uma enorme exploração do trabalho humano, notadamente para as tribos do Norte e para os povos estrangeiros. O terceiro e último capítulo discorre sobre a situação dos trabalhadores à época da construção de Brasília. Analisa o processo de construção ideológica sobre a mudança e a construção da capital e como essa ideologia a nacionaldesenvolvimentista propaga-se a ponto de convencer e arregimentar milhares de trabalhadores rurais para os canteiros de obras. Analisa ainda as precárias condições de trabalho e os bastidores da construção, que denunciam a profunda espoliação a que estavam submetidos os candangos à época da construção, inclusive submetidos ao trabalho forçado. Para finalizar, estabelece-se um paralelo entre as práticas da monarquia davídica e a política de Juscelino Kubitschek. / Brasília, the capital of Brazil, is located in the Midwest of the country, within the red lands of the Cerrado (savanah) of Goiás, and outstands other capitals because of its beautiful monuments, symbols of modern architecture, as recognized on international level. The first chapter analyses the process of moving the capital since the Colonial period of Brazil up to the Republic. It deals with the constitutional aspects which supported the capital transference, as well as all governmental articulation in order to justify the building of a new capital, as fast as possible, on the Central Plateau. The building of Brasilia, as a meta-synthesis of Kubitscheks (JK) Governance Program, will get supportive as well as contrary reactions. It became a symbol and the most important work of the national development policy. Its construction was a big challenge imposed by JK onto Brazil. The second chapter focuses on Solomons construction policy, where we can find many elements of unscrupulous struggle for domination, many intrigues and manipulations made by Solomons group in order to take the throne, usurping the legitimate heir. It stresses the architectonic works ordered by Solomon which form the background of a policy of oppression and domination over Israel and foreign nations. It emphasizes the construction of the Temple, the most important work of the Solomons Kingdom, which constitutes a strong religious motive in support of the power of the monarch and the whole state apparatus. With the building of the Temple the contractual relationship between the king and the people was reestablished, which gave Solomon the right to charge tribute. The several constructions required an extensive hand labor. Solomon imposes the corvée labor and recruites thousands of workers for his construction projects. The corvée was an enormous exploitation of human labor, imposed especially on the tribes of the North and on foreigners. The third and last chapter speaks about the situation of the workers at the time of Brasilias construction. It analyses the ideological process behind the transference and the construction of a new capital and how this ideology of national development was spread in so powerful a way that it convinced and gathered thousands of rural workers to the construction place. It analyses also the precarious labor conditions and the backstage reality which confirm the deep spoliation lived by the candangos (the first workers to build Brasilia). At the end, this research establishes a parallel between the Davidic Monarchy and the Juscelino Kubitschek government.

Uma análise exegético-teológica do tema da unidade da igreja a partir do texto de Efésios 4.1-6. Primeiramente, são observadas as feições do rosto do texto, pela análise textual, literária e formal do texto grego. Em seguida, pergunta-se pelos pés do texto, nos quais são tratadas as questões da historicidade do texto, o seu problema de fontes externas e a possibilidade de análise a partir das marcas históricas do texto em si. Num terceiro momento, é observado o coração do texto pelas análises de conteúdo e teológica. E, por fim, procura-se ver por meio dos olhos do texto e enxergar contextos e realidades para a sua atualização. A descoberta central está na caraterística da unidade da igreja como realidade escatológica da manifestação da unidade de Deus dentro do mundo. Essa unidade possui tripla ancoragem: na vocação feita por parte de Deus; na realidade da unidade e unicidade do próprio Deus - Pai, Filho e Espírito Santo; e na meta escatológica da unidade do cosmo em Deus. / An exegetical-theological analysis of the theme of unity of the church from the text of Ephesians 4:1-6. First, are observed facial features of the text, from the textual analysis, literary and formal Greek text. Then we question by the feet of the text, which addresses the questions of the historicity of the text, the problem of its external sources and the possibility of analysis from the historical marks of the text itself. In the third step, the heart of the text is observed by analysis of content and theology. Finally we seek to see through the eyes of the text and see realities and contexts for your updates. The central finding is characteristic of the unity of the church as a eschatological reality of the manifestation of the unity og God in the world. This unit has triple anchoring: the call made ​​by God; the reality of unity and oneness of God Himself - Father, Son and Holy Spirit, and the eschatological goal of the unity of the cosmos in God.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese aborda o tema do amor divino de forma muito pontual, tendo como ênfase o amor que se doa; seria, mais especificamente, o amor que vai até as últimas consequencias presente na entrega de Cristo. Seu objetivo é explicar este tema extremamente abstrato e, ao mesmo tempo, profundamente perceptível através dos olhos da fé. Para tanto, este trabalho foi distribuído em três partes (capítulos) essenciais para desenvolver uma tese em forma de exegese de novo testamento. Pretende-se, primeiramente, explicar como amor de Deus se fez presente em (1) momentos de dificuldade para os cristãos romanos do primeiro século (história), em segundo lugar, como a (2) pregação do apóstolo Paulo, ao falar de agápe, foi importante e fez sentido ao tratar de temas citados em sua epístola com os mesmos (exegese) e, por último, como desenvolveu-se a ideia de que Deus (3) se entrega por amor através dos modelos salvíficos (sistemática) para manter vivo o amor naqueles que colocaram fé, desde os primórdios, nesta palavra apostólica, bem como, na proposta de relacionar-se com Deus. Com base em três textos selecionados da carta aos Romanos, deseja-se clarear quem foram, como viveram e o que superaram os primeiros cristãos em termos de perseguição nesta época tão difícil, característica do aguerrido Império Romano. Por mais desafiadoras que foram estas dificuldades, ainda assim, Paulo deixa uma palavra de ânimo e sabedoria: ―não há nada maior que o amor de Deus por vocês e, ancorados neste amor, não existe tribulação, angústia, perigo ou dor que poderá derrotá-los. Vocês são mais que vencedores!‖ (Rm 8.31-39) É graças a este amor derramado no coração dos seres humanos que a pessoa cristã está capacitada e preenchida para amar sem limites, acepção, bloqueios, preconceito ou aversão (Rm 5.6-11). E quão importante foi este amor gerador de unidade para os cristãos que se reconheciam falhos, incapazes de cumprir a lei ou mesmo de justificarem-se diante de Deus (Rm 3.21-26). Por eles e pela manutenção da sua fé, os modelos de expiação, reconciliação e justificação foram desenvolvidos; na certeza de que Deus alcança e salva os seus, independente de qualquer pretensão humana. A certeza de que Deus esteve sempre ao seu lado sustentou a todos em amor e contribuiu para gerar o perdão incondicional em seus corações; esta é a mensagem bem como a conclusão da pesquisa sobre amor divino feita nesta tese. / The present dissertation deals with the subject of divine love in a very specific way, having as emphasis the love that gives of itself; more specifically, the love which goes to the ultimate consequences present in Christ's self-giving. Its objective is to explain this extremely abstract theme which is, at the same time, deeply perceptible through the eyes of faith. To do this, the paper was distributed in three essential parts to develop a dissertation in the form of an exegesis of the New Testament. First, it intends to explain how God's love was present in the moments of difficulty of the Roman Christians of the first century (history); in second place, how the preaching of the apostle Paul, in talking about agape, was important and made sense in dealing with the subjects quoted in several of his epistles (exegesis) and, last, how the idea that God gives himself up for love through salvific models (systematics) was developed in order to maintain the love alive in those who put their faith, since the origins, in his apostolic word, as well as, in the proposal of having a relationship with God. Based on three selected texts of the letter to the Romans, we wish to demonstrate who the first Christians were, how they lived and what they overcame in terms of persecution in those difficult times, characteristic of the warmongering Roman Empire. However challenging these difficulties were, even so, Paul left a word of encouragement and wisdom: ―there is nothing greater than God's love for you and, anchored in this love, there exists no tribulation, anguish, danger or pain that will be able to defeat you. You are more than winners!‖ (Rom. 8:31-39) It is thanks to the love that was poured into the human beings heart that the Christian person is enabled and filled to love without limits, preferences, barriers, prejudice or aversion (Rom. 5:6-11). And how important was this love, creator of unity for the Christians who recognized themselves as faulty, incompetent of carrying out the law or even of justifying themselves before God (Rom. 3:21-26). For them, and for the maintenance of their faith, the models of expiation, reconciliation and justification were developed; in the certainty that God reaches and saves his/her own, independently of any human claim. The certainty that God was always at their side supported all of them in love and contributed to produce unconditional pardon in their hearts; this is the final message, as well as the conclusion of the research done in this dissertation.

O trabalho investiga a prática pedagógica e libertadora de Jesus em Lc 24,13-35, na perspectiva relacional. O conteúdo está organizado em três capítulos. O primeiro (Lucas e o Contexto das Comunidades na Época de Jesus) traz uma visão geral do contexto sociopolítico, religioso e social em que viviam as comunidades na época de Jesus. É de fundamental importância conhecer a realidade, pois assim podemos compreende melhor o que está por trás das palavras e ações de Jesus, no seu relacionamento com o povo de Israel. O segundo capítulo (Vida e Missão de Jesus) focaliza a pessoa de Jesus, sua identidade e características que vão sendo reveladas através de sua missão, na perspectiva das relações interpessoais. O capítulo final (Interpretação da Prática Pedagógica de Jesus Ressuscitado, no Caminho de Emaús) faz uma interpretação de Lc 24, 13-35, sob o enfoque do evento pascal e da pedagogia. Esse texto, que serve como base do trabalho, constitui um verdadeiro manual de exegese e de pedagogia, princípio para todo trabalho de ensinar. O capítulo conclui com algumas experiências pastorais a partir da metodologia de Emaús. Essas experiências foram feitas em encontros de formação com grupos de catequistas, professores de Ensino Religioso, em momentos de espiritualidade, nos retiros e celebrações. O apêndice traz o relatório completo da experiência que foi desenvolvida num curso de formação de Ministros da Palavra (catequistas e outros agentes de pastoral). Foi planejada juntamente com alguns membros da equipe de coordenação paroquial onde se realizou o evento. As palavras abaixo resumem os princípios metodológicos e relacionais da prática de Jesus, a partir da sua caminhada com os discípulos de Emaús em Lc 24,13-35. / This paper studies the pedagogical and liberating practice of Jesus, according to Luke 24,13-35. The contents are organized in three chapters. Chapter One (Luke and the Context of Communities in the Age of Jesus) provides an overview of the socio-political, eligious and social context in which people lived at the time of Jesus. It is crucial to know he reality, in order to better understand what is behind the words and actions of Jesus, in iving with the people of Israel. Chapter Two (Life and Mission of Jesus) focuses on the person of Jesus, His identity and characteristics that are revealed through His mission in he perspective of interpersonal relations. Chapter Three (Interpretation of the Pedagogical Practice of the Risen Jesus on the Road to Emmaus) makes an interpretation of Luke 24,13-25, with a focus on the Easter event and on pedagogy. This text, which is the basis or this paper, is, in fact, a manual of theological and methodological exegesis, principle or the task of teaching. The chapter ends with some pastoral experiences based on the Emmaus methodology. These experiences were carried out during training meetings with groups of catechists, teachers of religious education in moments of spirituality, retreats, celebrations. The Appendix provides the full report of the experience that was developed in a training course for Ministers of the Word (catechists and other pastoral agents). It was planned along with some members of the team coordinating the parish where the event ook place. The key words below summarize the methodological principles of the practice of Jesus, from His journey with the Disciples of Emmaus, as in Luke 24:13-35.

Esta dissertação apresenta uma avaliação teológ ica e perspectivas para a herm enêutica pentecostal, a partir dos temas bíblicos estudados na Escola Dominical da Igreja Assembléia de Deus, entre os anos de 2000 e 2009. O primeiro capítulo discorre sobre o Movimento Pentecostal e a Assembléia de Deus no Bras il. O pentecostalismo surge nos Estados Unidos em 1901, sob influência, principalmente, da pregação metodista da segunda benção, associada ao batismo no Espírito Santo, buscando restaurar a experiência vivida pela igreja cristã, nos tempos apostólicos. A Assembléia de Deus brasileira tem sua origem em Belém (PA), em 1911, a partir do trabalho de dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, i nfluenciados pelo movimento pentecostal norte-americano. Após décadas de constante cres cimento, representa hoje cerca de 30% dos evangélicos brasileiros, estando presente em todas as regiões do país. Num segundo momento, são apresentadas refl exões de vários autores, acerc a da teologia e do princípio pentecostal. O segundo capítulo trata da leitura pentecostal da Bíblia, relacionando os assuntos estudados na Escola Dominical e avaliando teologicamente os temas mais relevantes: Inspiração da Bíblia Sagrada, Volta de Jesus, Disciplinas da Vida Cristã , Jesus, Batismo com o Espírito Santo, Teologia da Prosperidade, Curas e Milagres. O terceiro capítulo observa que a leitura bíblica praticada pela Assembléia d e Deus é direcionada por uma h ermenêutica pentecostal conservadora e experimental. Conclui, em termos de perspectiva contemporânea, propondo a adoção de duas outras ênfases: a diaconal e a profética, traduzidas como a disponibilidade em servir à Igreja e à comunidade, denunciar as mazelas sociais e buscar a justiça e a paz, preparando o povo de Deus para o serviço cristão, a fim de construir o corpo de Cristo na realidade brasileira. / This dissertation presents a theological evaluation and per spectives for the Pentecostal hermeneutics, from the biblical themes studied in Sunday Sch ool Assembly of God Church, between the years of 2000 and 2009. The first chapter discusses the Pentecostal Movement and the Assembly of God in Brazil. Pentecostalism emerged in the United States in 1901, influenced mainly by the "second blessing" Methodist preaching associated with the baptism in the Holy Spirit, seeking to restore the lived experience of the Chris tian church in apostolic times . The Brazilian Assembly of God has its origin in Belem (PA), in 1911, from the work of two Swedish missionaries, Daniel Berg and Gunnar Vingren, influenced by the American Pentecostal movement. After decades of steady growth, it currently represents about 30% of the Brazilian evangelicals, being present in all the regions of the country. In a second moment, reflections of some authors are presented about theology and Pentecostal principle. The second chapter deals with the Pentecostal reading of the Bible, relating the subjects that were taught in the Sunday School and theologically evaluating the most relevant topics: Ins piration of the Holy Bible, Return of Jesus, Disciplines of Christian Life, Jesus, Baptism with the Holy Spirit, Theology of Prosperity, Healing and Miracl es. The third chapter says that Bi ble reading practiced by the Assembly of God is guided by a conservative and experimental Pentecostal hermeneutics. It concludes, in terms of contemporary perspective, proposing the adoption of two other emphases: the diaconal and prophetic, both translated as the willingness to serve the Church and the community, to denounce the social ills and to seek for justice and peace, preparing the people of God for the Christian service, in order to build the body of Christ in the Brazilian reality.

Esta pesquisa tem como objetivo estudar a relação entre Religião e Compromisso Social a partir do movimento de Jesus. Por meio da bibliografia histórica e da sociológica, procura-se identificar os grandes problemas da sociedade em que Jesus estava inserido (Palestina do século I, sob a dominação do Império Romano). Utilizando a bibliografia bíblica atual, faz-se uma incursão no texto de Marcos para identificar a atuação de Jesus, motivada pela compaixão que demonstrou pelas multidões excluídas. A pesquisa revela que Jesus, em suas palavras e, sobretudo em seu testemunho pessoal, apresenta orientações claras ao discipulado para que também se sensibilize com a causa das multidões excluídas e de cada pessoa em particular. A pesquisa mostra também que a atuação de Jesus e do seu movimento, além de denunciar a profunda injustiça social a que estavam submetidas as multidões marginalizadas, sugere uma prática comprometida com mudanças efetivas nas relações sociais, motivada por princípios religiosos / This research project aims to study the relation between social commitment, departing from Jesus movement. Through historical and sociological bibliography, one seeks identifying the great problems of the society which Jesus lived in, (first-century Palestine under Roman empires domination). Departing from the actual biblical bibliography, one makes a incursion in Marks text in order to identify Jesus actuation, motivated by the compassion that he Jesus − demonstrated to excluded regarding to excluded crowds. This research shows up that Jesus, in his words and, over all, presents clear orientations to his discipleship so that they − his disciples themselves − also sympathize with the excluded crowds cause each one person, in particular this research also reveals that Jesus actuation and his movements that one beyond discipleship so that they-his disciples-themselves should also sympathize with the excluded crowds cause and each ones in particular this research also reveals that Jesus actuation and his movements, beyond denouncing the profound social injustice which the excluded, marginalized crowd, were subdued to suggest a compromised practice with effective changes in social rapports, motivated by religious principles

O presente trabalho realiza um estudo sobre o estilo literário do apóstolo Paulo, mais precisamente no que se refere ao uso de expressões enfáticas nas homologoumena, i.e., as epístolas cuja autenticidade não é renunciada na academia. A pesquisa busca estabelecer um entrelace entre Teologia, Linguística e Ciências da Religião. À luz da Análise do Discurso e por meio de uma pesquisa bibliográfica a fim de entender quem foi Paulo sua formação em Tarso, sua personalidade, aprendizado em Jerusalém, sua vida como fariseu , pretende-se assimilar as razões que levaram o apóstolo a adotar um estilo enfático e tão peculiar em relação aos demais autores do Novo Testamento. Ademais, apresenta-se uma nova taxonomia para as quatro categorias de expressões analisadas, i. e., a Epáuxese, a Hipértese, a Hipérbole e a Hipéroque. Tais expressões foram tratadas como subcategorias de uma figura de linguagem a qual estamos chamando de Hiperbolismo. O trabalho está dividido em três capítulos: no primeiro, é discutida a intensidade do discurso paulino com base na ocorrência de verbos compostos e advérbios de intensidade; no segundo, discute-se a noção de emotividade no discurso paulino, a partir da ocorrência de hipérboles e expressões de autoexaltação; no terceiro, busca-se explicar as razões que levaram Paulo a adotar um estilo enfático. Por ora, conclui-se que não é possível explicar o uso frequente de hiperbolismos, ao longo das homologoumena, por apenas um viés. Há várias questões envolvidas, não excludentes, mas complementares entre si / This paper makes a study on the literary style of the apostle Paul, more precisely regarding the use of emphatic expressions in the homologoumena, i. e., the epistles whose authenticity is not denied in scholarship. The research seeks to establish points of contact between Theology, Linguistics and Religions Sciences. In the light of discourse analysis and by means of a bibliographical research in order to understand who was Paul his education in Tarsus, his personality, his training in Jerusalem, his life as Pharisee - , it is intended to assimilate the reasons which led the apostle to adopt a so peculiar and emphatic style than the other New Testament authors. Moreover, it is presented a new taxonomy for the four expressions categories analyzed, i. e., epauxesis, hyperthesis, hyperbole, and hyperoche. Such expressions were taken as subcategories of a figure of speech that we are calling hyperbolism. The paper is divided in three chapters: in the first one, it is discussed the intensity of the Pauline discourse based on the occurrence of compound verbs and adverbs of intensity; in the second, it is discussed the notion of emotionality in the Pauline discourse from the occurrence of hyperboles and self-exaltation expressions; in the third, it is sought to explain the reasons which led Paul to adopt an emphatic style. For now, it is concluded that it is not possible explain the frequent use of hyperbolism, along the homologoumena, in just one way. There are several issues involved, which do not exclude themselves, but are complementary