O estudo das comunidades Jutaí-Mirim, Campo Verde e Nova Esperança localizadas no município de Concórdia do Pará permite a compreensão acerca dos caminhos da regularização fundiária no Pará. O estudo busca elucidar a diversidade de formas de regularização das terras e, se esta serve de modelo ou não para a diversidade de configuração territorial na região. Busca também compreender como a diversidade de relações entre as comunidades e outros grupos externos a elas acaba por intervir no processo de escolha dos proprietários agrícolas sobre a melhor forma de regularizar suas terras. Para a realização do estudo foram de fundamental importância diversos procedimentos, como a pesquisa de campo, desenvolvida com base na Observação do Participante, na História de Vida, entrevistas abertas/livres e semi-estruturadas, e, diversos registros fotográficos como forma de retratar as práticas sócio-territoriais das famílias. Além da pesquisa de campo foi necessário o levantamento bibliográfico e documental em diversas instituições e entidades. As comunidades Nova Esperança, Campo Verde e Jutaí -Mirim estão localizadas no município de Concórdia do Pará, estado do Pará, e desde fins da década de 1990, as famílias destas comunidades vêm vivenciando intensas discussões sobre a melhor forma de conseguir a regularização de suas posses. O resultado de longos anos de debates foi que, ao invés das três comunidades serem reconhecidas como comunidades remanescentes dos quilombos, que era a proposta inicial, duas delas optaram por escolher outros procedimentos para a regularização. Movimentos sociais, Igreja e entidades tiveram um importante papel nessas escolhas. / The study communities Jutaí-Mirim, Campo Verde and Nova Esperança in the municipality of Concórdia do Pará gives an understanding about the ways of land tenure in Para The study aims to elucidate the diversity of forms of regularization of the land and forge it or not also a diversity of territorial configuration in the region. It also seeks to understand how the different relationships between communities and other groups external to them eventually intervene in the process of choice for farmers on how best to regulate their land. To conduct the study were of fundamental importance various procedures, such as field research, developed based on Participant Observation, in the History of Life, open interviews / open and semi-structured, and as a portrayal of the socio-territorial practices of families were performed several photographs. Besides the field survey was necessary to the bibliographic and documentary in various institutions and entities. Communities Nova Esperança, Campo Verde and Jutaí- Mirim is located in the municipality of Concórdia do Pará, Pará State since the late 1990s, the families of these communities have been experiencing intense discussions about how best to achieve settlement of their possessions . The result of many years of discussion was that, instead of the three communities are recognized as remnants of Quilombo communities, which was originally proposed, two of them chose other procedures for the settlement. Social movements, church organizations and played an important role in these choices.

A presente dissertação aborda o papel da expansão da rede ferroviária e seus impactos numa formação territorial particular. O estudo em questão se insere num debate da Geografia Agrária e indica elementos para relacionar a modernização da rede de transporte com as transformações das formas de se produzir. As vias férreas para circulação de mercadorias voltaram a ganhar centralidade nas políticas públicas formuladas no Brasil neste início de século XXI. A atual expansão das malhas ferroviárias tem sido pautada pelo processo de mundialização da agricultura brasileira, bem como de intensificação da exploração mineral. Decorrem, portanto, das necessidades da reprodução capitalista contemporânea. Nesse processo atuam, também, as companhias concessionárias que obtiveram o direito de exploração das malhas ferroviárias mediante sua privatização, na década de 1990, além das próprias construtoras. Em consonância com a lógica capitalista, as novas vias de circulação são consideradas de utilidade pública e atravessam, após questionáveis processos de licenciamento ambiental, frações territoriais de comunidades rurais que, em geral, pouco ou nada são beneficiadas por este símbolo de desenvolvimento e modernização. Além disso, as vias férreas tendem a provocar o aumento da renda da terra, acentuando ainda mais os conflitos fundiários, cujo ápice se realiza através da legitimação legal das desapropriações parciais. Para a compreensão de tais processos, definimos como objeto de pesquisa a Ferrovia Nova Transnordestina, em construção no Nordeste, e o município de Ouricuri/PE, como recorte espacial para um estudo de caso. Deste modo, as pesquisas de campo foram intercaladas com estudo bibliográfico sobre a formação territorial do Nordeste e da área de estudo. Visamos, assim, analisar criticamente o desenvolvimento ferroviário como parte constitutiva do desenvolvimento do modo capitalista de produção e, por meio dele, processos de reprodução do campesinato ali presente. A Ferrovia Nova Transnordestina vem se constituindo como elemento importante para o entendimento das contradições dos processos mais amplos de desenvolvimento do capitalismo e das forças produtivas. Contudo, a realidade do campo em Ouricuri mostrou-se ainda mais complexa e conflituosa diante de outros elementos: as velhas e novas relações vinculadas ao enfrentamento e à convivência com a seca, a introdução de políticas estatais sociais de profundo impacto local e o intenso processo de parcelamento da área agropecuária naquele município. Nossa pesquisa passou, assim, a incorporá-los como elementos decisivos da reprodução camponesa em Ouricuri, deslocando, ao menos para o atual momento, a centralidade da Ferrovia Nova Transnordestina e da tendência às transformações socioterritoriais a ela associadas. / This dissertation examines the expansion of the railroad network, and its impacts in a particular territorial formation. It indicates elements to connect the modernization of the transport network and the changes in the modes of production; taking into consideration the existing debate in Agrarian Geography. Since the beginning of the 21st century, railroads have returned to the center of public policies related to circulation of commodities in Brazil. The current expansion of railroad networks is guided by the globalization of Brazilian agriculture, as well as the intensification of mineral exploitation. These railroads are a direct result of contemporary capitalist reproductions needs. Concessionaries, who have acquired the right to explore railroad networks as a result of privatization in the 1990s, together with large construction companies also have a role in such reproduction process. In line with the capitalist logic, new circulation routes are seen as public utilities. Based on questionable licensing processes, they end up crossing the territory of rural communities that are little or not at all benefited from what is considered a sign of development and modernization: the railroad. Moreover, railroads tend to increase land rent, therefore increase land tenure conflicts, and result in the legal legitimization of partial expropriations. To comprehend and discuss such processes, this study looks at the case of the Nova Transnordestina railroad, under construction in the Brazilian Northeast, and the municipality of Ouricuri, in Pernambuco state. In order to critically analyze the railroad development as a constitutive part of the capitalist mode of production and hence the processes that reproduce peasantry in the region, the methodological approach interspersed field research and literature review on territorial formation of the Northeast and the specific region of study. The Nova Transnordestina railroad has constituted itself as an important element to the understanding of the contradictory processes of capitalism development and its productive forces. Nevertheless, the reality in Ouricuri appears to be more complex and conflictive due to additional elements, such as: the former and new relations that are associated to coping and living with drought; the introduction of social policies with deep local impact; and the intensively subdivision of agricultural land in the municipality. Therefore, this research regarded those elements as fundamental to understand local peasantry reproduction in Ouricuri, displacing, for now, the centrality of the Nova Transnordestina railroad to current transformation tendencies associated to it.

As mudanças nas formas de apropriação do espaço na região do Vale do Ribeira têm proporcionado metamorfoses da territorialidade de populações camponesas. É nessa conjuntura que a luta pela terra de trabalho ganha nova expressão: resistência e permanência no território ancestral por meio da construção da identidade quilombola. Portanto, a territorialização da comunidade remanescente de quilombo Porto Velho é analisada frente aos desafios e estratégias de resistência para permanecer no território ancestral. O histórico de origem deste bairro rural identifica estes sujeitos sociais como descendentes dos escravos que habitavam estas terras desde 1860. Todavia, entre as décadas de 1950 e 1980, houve um período importante de submissão e relações de trabalho precárias a fazendeiros e terceiros. No final dos anos 1980, os camponeses enfrentaram ameaças que culminaram em expropriações e expulsões de boa parte dos quilombolas do território. No contexto marcado pela emergência do conflito, o grupo negro se organiza e inicia a luta pela terra com apoio da Pastoral da Terra, MOAB e EAACONE. A pesquisa sobre a população remanescente de quilombo Porto Velho, situada no município de Iporanga (SP), refletiu a perspectiva geográfica de como estes sujeitos sociais constroem suas relações no território quilombola, sua organização comunitária e sociabilidade, e as transformações no âmbito material e imaterial. Trata-se de um estudo cuja metodologia é constituída por trabalhos de campo, entrevistas, pesquisa bibliográfica e documental. O estudo realizado identificou a complexidade do processo de transformação deste território quilombola na busca por autonomia e liberdade. Os impactos de novas demandas, justapostas sobre o território e sobre a vida destes sujeitos sociais, trouxeram a necessidade de criar e recriar estratégias para a conservação de costumes e de luta pela terra e permanência no território que habitam há gerações. Entende-se que neste processo de conflitos por terra, a lógica imposta pelo capital não só provocou forte transformação no território ancestral, como ofereceu situação de risco social e cultural à própria sobrevivência da comunidade quilombola. / The transformations in the forms of the space appropriation in the Vale do Ribeira region have led to metamorphoses of the peasant populations territoriality. At this conjuncture, the land dispute has acquired a new expression: resistance and permanence in the ancestral territory by the construction of the quilombo identity. Therefore, the process of territorialisation of the quilombola remaining community Porto Velho is analysed dealing with the challenges and strategies of resistance to remain in the ancestral land. The historical origin of this rural district identifies these social subjects as descendants of slaves who inhabited these lands since 1860. However, between the 1950s and 1980s, there was an important period of submission and precarious relations of labor to farmers and others. In the late 1980s, the traditional inhabitants faced threats culminating in expropriation and expulsion of most part of the quilombo territory. In the context marked by the emergence of the conflict, the quilombola group organized and began the struggle by the land with the support of Pastoral da Terra, MOAB and EAACONE. Research on the remaining population of the quilombo Porto Velho, which is situated in Iporanga, São Paulo, reflected the geographical perspective of how these social subjects established their relationships in the quilombo territory, their community and sociability organizations, and their transformations concerning the material and immaterial sphere. The methodology used in the current study is constituted by fieldwork, interviews, and bibliographical and documental research. This research identified the complexity of the transformation process of the aforementioned quilombo in the quest for autonomy and freedom. The consequences of new demands, juxtaposed over the territory and the lives of these social subjects, brought the need to create and recreate strategies for the conservation of traditions; and struggling for land and permanence on the territory, which they have inhabited for generations. In this process of land conflicts, the logic, which was imposed by the capital, not only caused major transformations in the ancestral territory, but also has endangered the cultural and social survival of the quilombola community.

Orientador: Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Agrícola / Made available in DSpace on 2018-08-25T20:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MazallaNeto_Wilon_D.pdf: 3798209 bytes, checksum: e2f5c49cd58e2f471dbcc9b2d647828f (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O campo brasileiro tem enfrentado, nos últimos 50 anos, sinais de crise ambiental e social cada vez mais significativos, que vêm se consolidando desde a segunda metade do século XX no bojo da revolução verde, modelo que segue se fortalecendo no que hoje se denomina agronegócio. Neste contexto, a Agroecologia aliada à trajetória de luta e resistência camponesa por meio dos movimentos sociais, passou a chamar atenção como formas organizativas, tecnológicas e culturais com potencial de superar o agravamento dos problemas sociais e ecológicos. A abordagem dessa pesquisa foi investigar as experiências teóricas e práticas em Agroecologia, vividas e construídas pelos agricultores camponeses dentro dos assentamentos e acampamentos de reforma agrária do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como novas formas de relação com o trabalho e com a natureza. Identificou-se iniciativas de transformação cultural, nas quais as experiências concretas no mundo da vida e da cultura se constituem como embriões de renovadas relações sociais que superam as anteriores de opressão, exploração e destruição da natureza. Desta forma, foi possível identificar uma série de aspectos emancipadores do trabalho e da cultura nas experiências agroecológicas dos agricultores camponeses, com destaque para o controle do processo e do tempo de trabalho, as múltiplas significações da natureza e ação ideológica na relação campo cidade / Abstract: Over the last 50 years the Brazilian countryside has been exhibiting significant signs of environmental and social crises which have been growing since the second half of the twentieth century with the development of the green revolution. This model continues to intensify and is knowadays known as agribusiness. In this context, associated with struggle and with peasant resistance through social movements, Agroecology, with its organizational, technological and cultural forms, has begun to draw attention as a way to overcome these social and ecological problems. The objective of this research was to investigate the theoretical and practical experiences of the peasant farmers within MST (Landless Workers' Movement in Portuguese) settlements and camping grounds as new ways of relating to nature and work, in Agroecology. We identified initiatives of cultural transformation whereby practical experiences in life and culture cultivate new social interrelationships which can overcome previous oppression and the exploitation and destruction of nature. Through our research this study identifies a series of emancipatory aspects of work and culture in the agroecological experiences of peasant farmers with particular emphasis on processes and time management at work, the various understandings of nature and ideological action regarding the city-countryside relation / Doutorado / Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentável / Doutor em Engenharia Agrícola

Este trabalho pretende analisar os dois principais festejos celebrados pelas populações ribeirinhas de Humaitá, situada no sul do estado do Amazonas. Trata-se dos festejos de Nossa Senhora da Imaculada Conceição e de Santo Antônio que ocorrem no local a respeito do qual há duas versões: uma oficial e outra de origem indígena. A primeira versão marca o lugar da fundação do município, conhecido como “Princesa do Madeira”. A rua onde acontecem os eventos leva o nome do fundador, Monteiro. A Segunda, refere-se a um tempo preexistente à fundação e ao lugar conhecido pelos Parintintin como “Porto da Anta”. A partir dessas duas versões, a investigação dos festejos como fatos sociais totais permitiu tratar de elementos liminares submersos e que remetem a regimes de troca diferenciados dessas populações. Procura-se interpretar teias de significados que se configuram nos festejos, discutindo, ao mesmo tempo, tensões sociais que ali se revelam. Os festejos de Santo Antônio e da Imaculada Conceição são homenagens aos padroeiros do município. Todos os anos, esses santos recebem formas de agradecimento pelos benefícios atendidos e pela renovação dos laços de parentesco e de compadrio. Esses dois festejos coincidem com a entrada das estações amazônicas, relacionando-se, portanto, ao modo de vida do campesinato amazônida. / This work intends to analize the two principal festivities of the peasant populations which live on the shores of the Madeira River in Humaitá, State of Amazonas. It concerns the festivities of Nossa Senhora da Imaculada Conceição and of Santo Antônio. Two versions deal with the origins of the location on which the festivities occur: one official, another indigenous. The first version is an account of the foundation of the municipality, the "Princess of the Madeira". The second refers to a time prior to the foundation, when the location was known as the "Porto da Anta" by the indigenous Parintintin. Assuming these two versions as starting points, this research investigates the festivities as total social facts. Liminal elements, which are detected in the festivities, permit us to discuss different regimes of exchange which are significant to the populations which take part in the festivities. The attempt is made to interpret webs of meaning which emerge during the festivities, as well as the social tensions which are there revealed. By means of these festivities, homage every year these saints become the recipients of expressions of gratitude for the benefits bestowed on the population and for the renewal of blood and spiritual kinship relations. These two festivities coincide with the beginnings of seasonal cycles of the Amazon, and are deeply related to the daily lives of peasants populations of the region.

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T16:53:15Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2169653 bytes, checksum: 30c0090d4dee92a639be90ad0fb52b64 (MD5) / Approved for entry into archive by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T16:53:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2169653 bytes, checksum: 30c0090d4dee92a639be90ad0fb52b64 (MD5) / Approved for entry into archive by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T16:53:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2169653 bytes, checksum: 30c0090d4dee92a639be90ad0fb52b64 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T16:54:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2169653 bytes, checksum: 30c0090d4dee92a639be90ad0fb52b64 (MD5) Previous issue date: 2018 / Este trabalho revisita um processo socioespacial de grande magnitude: a urbanização brasileira, tratando-a como a mais profunda e, principalmente, acelerada mudança na organização territorial de nossa população desde a chegada do colonizador europeu. Durante a segunda metade do século XX, grande parte da população brasileira irá passar de um modo de reprodução social ancorado no mundo rural e na economia de subsistência para um modo de reprodução social eminentemente urbano, fundamentado na economia de troca. Tal processo e as transformações dele decorrentes estão no centro da discussão empreendida ao longo deste trabalho. Tomando como universo empírico os municípios de Viçosa e Brás Pires, no interior do estado de Minas Gerais, interessa aqui averiguar o modo como suas populações rurais vivenciaram a urbanização em seus municípios e em suas vidas, como foram alteradas as tradicionais relações sociais de produção locais e foram adotadas as relações sociais de produção capitalistas. O foco de nossa discussão recai, então, na passagem de uma sociedade eminentemente camponesa à sociedade de mercado no contexto da urbanização brasileira. Tendo como referência entrevistas realizadas junto a idosos residentes nos dois municípios supracitados, nossa análise permitiu visualizar como o sistema capitalista tem transformado o modo como a sociedade humana organiza seu espaço de vida, conduzindo-a para uma organização social mais concentrada e apartada da natureza, que se materializa nas cidades, mas se impõe virtualmente a todos os lugares. / The present work focuses on Brazilian urbanization, an outstanding socio-spatial process, recognized as the deepest and most important, accelerated change in the territorial organization of our population since the arrival of the European colonizer. During the second half of the twentieth century, a large part of the Brazilian population moved from a mode of social reproduction anchored in the rural environment and a subsistence economy to an eminently urban mode of social reproduction based on the exchange economy. This process and the resulting transformations are at the core of the discussion undertaken throughout this work. Taking as empirical context the municipalities of Viçosa and Brás Pires in the interior of the state of Minas Gerais (Brazil), it is important to find out how these rural populations experienced urbanization in their municipalities and in their lives, how the local traditional social relations of production were changed and the capitalist social relations of production were adopted. Therefore, our discussion is mainly focused on the transition from an eminently peasant society to a market society in the context of Brazilian urbanization. Based on interviews conducted with elderly residents in the two municipalities mentioned above, our analysis allowed us to understand how the capitalist system has changed the way human society organizes its dwelling environment. Its social organization has become more concentrated and secluded from nature, which is evident in the cities, but imposed to all other places. / Só foi apresentado título em português.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-04-25T16:06:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Identidades em rede.pdf: 3480330 bytes, checksum: 4e82e1cfd284a06de7eafbc61f1d8c3a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-06-03T22:33:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Identidades em rede.pdf: 3480330 bytes, checksum: 4e82e1cfd284a06de7eafbc61f1d8c3a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-06-03T22:34:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Identidades em rede.pdf: 3480330 bytes, checksum: 4e82e1cfd284a06de7eafbc61f1d8c3a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-03T22:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Identidades em rede.pdf: 3480330 bytes, checksum: 4e82e1cfd284a06de7eafbc61f1d8c3a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / O presente estudo se propõe a refletir sobre relações entre quilombolas e pomeranos na região da Serra dos Tapes, Rio Grande do Sul. A partir de pesquisa etnográfica, notadamente em duas comunidades quilombolas e em uma localidade conformada por forte presença de famílias pomeranas – espaços bastante próximos e cujos membros estabelecem diversas e frequentes relações –, procura-se observar conexões estabelecidas entre quilombolas e pomeranos. Atenta-se para semelhanças em práticas empreendidas pelos dois grupos e para diferenças entre eles, assim como para os processos de demarcação de distinções identitárias. Para isso, o olhar voltou-se a duas dimensões que se apresentaram como centrais nas vidas dessas pessoas, bem como elos importantes entre os grupos: o trabalho na produção de fumo e as religiosidades. A partir do foco no trabalho, emergem algumas questões. Uma delas diz respeito à importância atribuída ao cultivo de fumo na região, tanto por parte de quilombolas como de pomeranos. Outra alude à configuração de estratégias de agregação de mão de obra na atividade – tais como as trocas de serviços, as contratações de diaristas e as parcerias –, que também revelam relações de reciprocidade e dependência entre os dois grupos. Outra ainda se refere à influência que relações conformadas a partir do trabalho no fumo exercem sobre quilombolas no sentido da não reivindicação de demarcações territoriais a que teriam direito. Já a observação das religiosidades revela aspectos referentes a imprecisões nos limites entre as religiões luterana e católica e entre religião e magia, bem como a existência de um campo religioso comum a membros dos dois grupos. Evidencia, ainda, o compartilhamento de práticas de benzeção e de circuitos de festas de comunidade. Percebe-se, desse modo, que mais do que o estabelecimento de comunidades fechadas em si mesmas e coladas às respectivas identidades, isto é, comunidades de quilombolas, por um lado, e de pomeranos, por outro, no contexto estudado os atores tecem redes de relações que, ao mesmo tempo em que perpassam tais identidades, são mediadas por elas. / The present study intends to reflect about relationships between Quilombolas and Pomeranians in the region of Serra dos Tapes, Rio Grande do Sul. From ethnographic research, notably in two Quilombolas communities and in a locality shaped by a strong presence of Pomeranians families – very close spaces and whose members establish distinct and frequent relationships –, we tried to observe connections established between Quilombolas and Pomeranians. We pay attention to similarities in practice undertaken by both groups and differences between them, as well as demarcation processes of identity differences. For this, the look turned to two dimensions that it presented as central in the lives of these people, as well as important links between the groups: the work in the production of tobacco and religiosity. From of the focus on work, it emerge some questions. One of these is related to the importance attributed to cultivation of tobacco in the region, from both Quilombolas and Pomeranians. Another refers to the strategies configuration of work force aggregation in the activity – such as exchanges of services, hiring of day worker and the partnerships – which also reveal reciprocity and dependency relationships between the two groups. Another still refers to the influence that shaped relations from work in cultivation of tobacco exert on Quilombolas towards of non-claim of territorial demarcations, which they would be right. Already the observation of religiosity reveals aspects related to the inaccuracies in the boundaries between the Lutheran and Catholic religions and between religion and magic, as well as the existence of a common religious field to the members of the two groups. It shows still the share of healing practices and of circuits of community parties. Thereby, it realize that more than the establishment of closed communities in themselves and glued to their identities, namely, on the one hand Quilombolas communities, and on the other hand Pomeranians, in the context studied the actors weave relationship networks that, at the same time that they permeate these identities, they are mediated by them.

This text is the result of an ethnographic study about peasant women in the city of Faxinal Soturno, which belongs to the region called Quarta Colônia ( Fourth Colony of Italian Immigration), in the central region of Rio Grande do Sul. Those peasant women are descendants of Italian immigrants who now live in two rural communities. Through ethnographic research, it was observed an understanding of know-how, formal education (and schooling), the changes in generations and in the patriarchal family, and how the influence of technology has been transforming these workers lives. Among these changes, it may be mentioned that the role of the woman inside these still markedly patrilineal families has undergone some changes over the years, such as: working besides home, having access to money (and consumerism) and a greater freedom in the communities, and leisure possibilities. As to the insertion of technology in their lives, it is viewed in a positive way since it helps them in everyday chores. In short, with this study, it can be stated that through observation and the peasants reports there was a considerable change in their lives in recent decades. This can either be observed in family relationships, as in the access to money and retirement, as well as in the growing appreciation and encouragement for their children s studies. / Esta dissertação é resultado de pesquisa etnográfica realizada entre mulheres camponesas do município de Faxinal do Soturno, pertencente à Quarta Colônia (de Imigração Italiana), no estado do Rio Grande do Sul. Trata-se de mulheres camponesas descendentes de imigrantes italianos residentes em duas comunidades da zona rural. Por meio de pesquisa etnográfica, observou-se a educação formal (e a escolarização), as mudanças geracionais e na família patriarcal; e a influência das tecnologias tem transformado a vida destas trabalhadoras. Entre tais transformações, pode-se citar, que a mulher no interior dessa família ainda marcadamente patrilinear tem sofrido algumas alterações com o decorrer dos anos tais como: trabalhar além casa, ter acesso ao dinheiro (e ao consumo), uma maior liberdade dentro das comunidades. Quanto à inserção das tecnologias em suas vidas, é vista de maneira positiva, pois auxiliam nos afazeres cotidianos. Em suma, por meio deste estudo, constatou-se que através da observação e relatos das camponesas houve uma considerável mudança em suas vidas nas últimas décadas. Isso pode ser constatado tanto nas relações familiares, como no acesso ao dinheiro e à aposentadoria, bem como na crescente valorização e incentivo de estudo aos filhos.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The reflections resented in this thesis come from an ethnographic research conducted in 2013 and 2014, with peasants selling food in an urban colonial fair, located in Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS). The study was based on the following question: How do peasants who market their production in Feirão Colonial (Colonial Fair) in Santa Maria, RS, dialogue with market practices? . Thus, the research aimed to analyze the development, which is gradual and full of cultural components, of knowledge related to business at the Fair, as well as the practices and tactics employed by farmers in selling their items. Thus, the specific objectives were: to verify the negotiations that take place between merchants and consumers, as well as between the fairground; to observe the social relationships; and to identify the knowledge circulating in the Fair. We observed that the way peasants are entered into the market accepts its logic, which is learned from the experience at the Fair but does not mean, however, the transformation of the peasant into a capitalist, since attitudes are differentiated. That means many fairgrounds has a familiar mode of production and works in the Fair to meet the needs of their families, using the gain for this purpose. In addition, we observed that peasantry or the ethos of settler influence on economic behavior. We also noticed how the fair is an important space for sociability and for obtaining knowledge about the urban world, the market and also their condition as peasants. / As reflexões que integram esta dissertação são provenientes de uma pesquisa etnográfica realizada, em 2013 e 2014, com camponeses que vendem produtos alimentares em uma feira urbana, situada na cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS). O estudo partiu da seguinte pergunta: De que forma os camponeses que comercializam sua produção no Feirão Colonial em Santa Maria, RS, dialogam com as práticas de mercado? . Dessa maneira, a pesquisa teve como objetivo analisar o desenvolvimento, gradativo e repleto de componentes culturais, do saber do negócio na Feira, bem como as práticas e táticas empregadas pelos agricultores na venda de seus itens. Assim, os objetivos específicos foram: verificar as negociações que ocorrem entre feirantes e consumidores, assim como entre os feirantes; observar as relações de sociabilidade; e identificar os saberes que circulam na Feira. Observou-se, dessa forma, que a maneira de inserção no mercado pelos camponeses aceita a lógica deste, a qual é apreendida pela vivência na Feira, o que não significa, entretanto, a transformação do camponês em um capitalista, já que as atitudes são diferenciadas. Isto é, grande parte dos feirantes tem um modo de produção familiar e integra-se à Feira para suprir as necessidades de sua família, utilizando o ganho obtido para esse fim. Além disso, percebeu-se que a campesinidade ou o ethos de colono influencia na conduta econômica. Verificou-se, também, o quanto a Feira é um espaço importante para a sociabilidade e para a obtenção de conhecimento acerca do mundo urbano, do mercado e também de sua condição enquanto camponeses.

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