A proposta desta tese de doutoramento consiste no estudo comparativo de cinco confessionários tupi aplicados em regiões missioneiras do Grão-Pará e Maranhão e do Brasil entre os séculos XVI e XVIII. O objetivo geral do estudo é apresentar os modelos de confissão católica pretendidos em cada um dos séculos tratados, considerando os locais de origem dos penitentes índios e a instituição religiosa à qual pertenciam os confessores, os modelos disponíveis para aplicar esse sacramento(ora impressos, ora manuscritos) e os contextos em que se desenvolveram as respectivas missões jesuíticas. Partimos do pressuposto de que os jesuítas, ainda que tivessem um propósito universalista de evangelização, tiveram de se adaptar às diferentes realidades apresentadas pelos interlocutores indígenas, condicionados pelos diferentes espaços culturais (físicos e temporais) onde ocorria a missionação. Para além da análise linguística (terminológica e de tradução) conduzida por dentro de uma perspectiva histórica com seus desdobramentos antropológicos, outra metodologia orientativa e de apoio será aquela já traçada pela Escola Italiana de História das Religiões. / This doctoral dissertationpresents acomparative study of five Tupi confessionals establishedin missionary regions of the Grão-Pará and Maranhão and Brazilprovincesbetween the 16thand 18thcenturies. The overall objective of the study is to present the intended Catholic confession models in each of the centuriesreferred to, considering the places of origin of penitent Indians and the religious institution to which theconfessorsbelonged, the different models available to apply the Sacramentof Penance(sometimes printed, sometimes manuscripts),and the contexts in which theJesuit missionswere developed. We assume that the Jesuits, despite havinga universal purpose of evangelization, had to adapt to the different realities presented by their indigenous interlocutors, conditioned by the different cultural spaces (physical and temporal) where the missioning had arisen. Besides the linguistic analysis (terminology and translation) conducted within a historical perspective andits anthropological repercussions, another methodologyusedfor guidance and support isthe one drafted by the Italian School of History of Religions.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleusa Gomes de Melo Marques.pdf: 890097 bytes, checksum: f16c44a40a85d895f900f98f1873c1d6 (MD5) Previous issue date: 2005-12-15 / Family institution reveals new arrangements from which we emphasize families made up by couples in their second relationship, originated from divorces and separation. Even before these changes, the Catholic Church continues to reaffirm its speech about the indissolubility of sacramental marriages. As a concrete attitude in the institutional religious practice, the referred church, which is the owner of the moral and social control and the bodies; owner and distributor of symbolic properties, playing the role of whom punishes , using the sacred power, provides the couples who decide to give themselves a second chance in a family constitution, the exclusion of symbolic properties, specifically, the sacrament of the confessiont and of the eucharist. The movement OVISA (Orientation to Sacramental Living) having as a support the official documents of the institution also excludes of its meetings this category of Christians, causing diverging reactions, including the abandon of religious practice. It s clearly noticeable the distance between the official catholic speech and the sacramental practice of the Christians in their second relationship. Nevertheless for these couples, even before the imposed prohibitions, the religion or the Catholic Church continues giving sense and meaning to their daily life. / A instituição familiar apresenta novos arranjos, dos quais destacamos as famílias formadas por casais católicos que vivem em uma segunda união, fruto de separações e divórcios. Mesmo diante dessas mudanças, a Igreja Católica continua reafirmando seu discurso sobre a indissolubilidade do matrimônio sacramental. Como atitude concreta na prática religiosa institucional, a referida Igreja, pretensa detentora do controle moral social e dos corpos; possuidora e distribuidora dos bens simbólicos, em atitude de quem castiga e penitencia, relega aos casais católicos que se dão nova chance na constituição de uma família, o lugar da exclusão dos bens simbólicos de salvação, especificamente, dos sacramentos da penitência e da eucaristia. O movimento OVISA (Orientação para a Vivência Sacramental), tendo como suporte os documentos oficiais da referida instituição, também exclui de seus encontros essa categoria de fiéis, gerando reações divergentes, inclusive, dissidências. É perceptível o distanciamento entre o discurso oficial católico e a prática sacramental dos fiéis em segunda união. No entanto, para esses casais, mesmo com as privações impostas, a religião ou a Igreja Católica, continua dando sentido e significado ao seu cotidiano.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Calcado.pdf: 1018467 bytes, checksum: 77360b6370342d8e9a1f060cd265edf8 (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / This thesis deals with the Christian confession and its relation to the constitution of sexuality, from the Michel Foucault approach. Analyzing the courses offered by the French philosopher in the early 80s, Du gouvernement des vivants; Mal faire, dire vrai; Subjectivité et vérité presents here the subjective process found in confession mechanisms and self-examination in primitive Christianity. The disciplinary procedures of discursive production, according to what we try to show here, are a verbalization of their own interiority, fundamental to the formation of the subject of desire. More than that, to establish the relationship between the sexual morality from the early centuries of our era and the emergence of Christian flesh. The aim is also to point out how the meat became verb and at the same time, the set of disciplinary and institutional practices, showing how it relates to the theme of the pastorate and power, from the perspective of moral displacement from ethics to desire. In this sense, it is expected to corroborate Foucault studies from the perspective of a critical history of thought, based on sexuality and its relationship to the truth / A presente tese aborda a confissão cristã e sua relação com a constituição da sexualidade, a partir da abordagem de Michel Foucault. Analisando os cursos ministrados pelo filósofo francês no início dos anos 80, Du gouvernement des vivants, Mal faire, dire vrai, Subjectivité et vérité, apresenta-se aqui o processo de subjetivação encontrado nos mecanismos de confissão e de exame de consciência no cristianismo primitivo. Os procedimentos disciplinares de produção discursiva, segundo o que se tenta mostrar aqui, constituem uma verbalização da própria interioridade, fundamentais para a formação do sujeito de desejo. Mais do que isso, estabelecer as relações entre a moral sexual dos primeiros séculos de nossa era e o surgimento da carne cristã. Apontar como a carne se fez verbo e, ao mesmo tempo, no conjunto das práticas disciplinares e institucionais, mostrar como ela se relaciona com o tema do pastorado e do poder, na perspectiva do deslocamento moral da ética ao desejo. Nesse sentido, espera-se corroborar aos estudos foucaultianos na perspectiva de uma história crítica do pensamento, tomando por base a sexualidade e sua relação com a verdade

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson da Silva Merces.pdf: 598884 bytes, checksum: 300d2e023fa5172018e5409de82b6db7 (MD5) Previous issue date: 2012-10-26 / The objective of this dissertation was to reflect on spiritual counseling and sacramental confession in the perspective of psychological counseling developed in the person-centered approach. To achieve this goal presented the history of confession since its inception, its historical evolution and its relationship with spiritual counseling. Secondly, presented the sacramental confession to the light of catholic theology, emphasizing the basic attitudes that the confessor should adopt. Then, I tried to understand the spiritual counseling and confession as aid relationship that approximate the relationship between counselor and client proposal by the personcentered approach for psychological counseling. In conclusion, I present the gains that the knowledge developed in the area of counseling can bring to the work of spiritual counselor and confessor / O objetivo desta dissertação foi refletir sobre o aconselhamento espiritual e a confissão sacramental na perspectiva do aconselhamento psicológico desenvolvido na abordagem centrada na pessoa. Para atingir essa meta apresentei a história da confissão desde seu surgimento, sua evolução histórica e sua relação com o aconselhamento espiritual. Num segundo momento, abordei a confissão sacramental à luz da teologia católica, salientando as atitudes básicas que o confessor deve adotar. Em seguida, busquei compreender o aconselhamento espiritual e a confissão como relações de ajuda que se aproximam à relação entre conselheiro e cliente, proposta pela abordagem centrada na pessoa para o aconselhamento psicológico. Na conclusão, apresento os ganhos que os conhecimentos desenvolvidos na área do aconselhamento psicológico podem trazer para o trabalho do conselheiro espiritual e do confessor

Cette thèse entreprend de lire l'œuvre d'Émile Zola au regard d'une poétique de la révélation psychophysiologique. Elle tente de saisir la structure, scientifique et imaginaire, des rapports analogiques et métaphoriques du corps et de l'esprit, qui s'élabore autour de la problématique de l'aveu. L'établissement de correspondances entre le physique et le psychique, entre le musculaire et l'émotionnel, entre l'osseux et le penchant, entre le tressaillement et la passion, entre la saillie et le talent signale l'intérêt boulimique des sciences de l'homme au XIXe siècle pour le parallélisme, la séméiologie et la taxinomie. Il manifeste surtout l'idée d'un langage métaphorique révélateur de l'intériorité de l'individu. Émile Zola n'échappe pas à cet attrait pour les fonctions éloquentes et indicatives du corps qui anime son époque. La vérité en régime naturaliste est produite par le corps, car sur lui et en lui se lisent les phénomènes de la psyché, qui sont successivement conscients et inconscients. Cette étude s'intéresse donc aux mises en scène des discours de vérité et des « paradigmes indiciaires » (Ginzburg) du corps dans l'œuvre zolienne à la lumière des rituels d'aveux élaborés par la psychiatrie et la religion durant le XIXe siècle. Le roman naturaliste, influencé par les sciences médicales, s'attarde aux détails lisibles de l'anatomie dont il offre une riche symptomatologie. Il insiste aussi, en complément du langage corporel, sur l'énonciation d'une intériorité cachée qui trouve son aboutissement dans les processus d'aveux. L'enjeu de cette thèse est de développer un raisonnement sur le fonctionnement, dans l'œuvre d'Émile Zola, de la révélation d'une vérité intime du sujet, qui s'articule sur un outillage mental et des techniques scientifiques contemporains à l'écrivain afin de questionner son projet littéraire fondé sur un « tout-dire ». Construit sur l'histoire des savoirs et des idées (la psychiatrie, la médecine clinique, les institutions religieuse et judiciaire), et sous l'angle de la « sémiologie historique » (Courtine), qui étudie, d'un point de vue médical, les signes de l'expressivité corporelle, ce travail de recherche compare, dans un premier temps, les rites religieux et psychiatriques dans la thérapeutique des consciences (confession, traitement moral, hypnose) pour saisir leur réappropriation et leur investissement romanesques dans l'œuvre zolienne. L'analyse des « cures » psychologiques rêvant une discipline des sens qui ordonne la sexualité féminine montre qu'elles conduisent dans le récit naturaliste à une débauche de l'âme plutôt qu'à un redressage du corps. Cette étude commente ensuite les techniques de mesure morphologique qui explorent l'intériorité et la subjectivité des individus déviants. L'examen des phénomènes psychophysiologiques dans le roman expose l'importance de la motricité automatique dans les processus de révélation. L'activité spontanée du physique et de la psyché signale l'inexprimable, l'inconnu et l'indicible du personnage. Dans ces conditions, Zola fonde une anthropologie de la non-conscience dans laquelle les pulsions et les appétits prennent le pas sur le vouloir des personnages. Finalement, l'analyse de l'intégration du modèle de la confession dans la critique médico-littéraire de l'œuvre artistique dévoile que l'aveu se transforme, dans le document clinique, en récit de cas (ou vice-versa) et que le style fait signe au regard de la révélation qu'il apporte sur la personnalité de l'auteur. Devenue une confession médicale, l'œuvre est passée au tamis de la vérité et au crible du dicible. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Émile Zola, Aveu, Corps, Psyché, Confession, Thérapeutique de l'âme, Psychiatrie, Médecine, Littérature.

Texte légèrement remanié de: Dissertation--Theologische Fakultät--Humboldt-Universität zu Berlin, 2007/2008. / Contient des textes en grec. Bibliogr. p. 339-370.

Univ., Diss.--Oxford, 2001. / Published in association with The European Humanities Research Centre.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2018-03-19T19:59:10Z No. of bitstreams: 1 Timóteo Klein Cardoso.pdf: 1142409 bytes, checksum: ac6f1cc9683b82858b4e91d571d63a8c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T19:59:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Timóteo Klein Cardoso.pdf: 1142409 bytes, checksum: ac6f1cc9683b82858b4e91d571d63a8c (MD5) Previous issue date: 2017-09-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation investigates the historical and contextual events involved in the process of implantation of Fluminense Evangelical Church, that cul-minate in the establishment of the 28 Articles of the Short Exposition of the Christianity Fundamental Doctrines. It was hypothesized that this declaration of faith has been created under the influence of The Westminster Confes-sion of Faith, main symbol of faith of the Scottish Presbyterianism, of which Robert Reid Kalley was part. In this aspect, this study aims to identify theo-logical-doctrinaire similarities and displacements that permeate the 28 Arti-cles, through a comparative study with The Westminster Confession of Faith. As theoretical-methodological referential it was used the concept of history of religious mentalities, as a strategy for identification of common doctrines believed and practiced in the daily life of different societies and contexts. The first chapter presents historical and contextual elements of the institu-tionalization of the Fluminense Evangelical Church and the 28 Articles. The second chapter reports the origin and development of The Westminster Con-fession of Faith. The third chapter categorizes the 28 Articles in the six main areas of theology (Theology, Anthropology, Christology, Soteriology, Eccle-siology and Eschatology), suggesting a comparative study in relation to The Westminster Confession of Faith. The results reveal, in an original way, the existing doctrinaire similarities and displacements, achieving the disserta-tion objective. / A presente dissertação de mestrado analisa os acontecimentos históricos e contextuais envolvidos no processo de implantação da Igreja Evangélica Fluminense, que culminaram no estabelecimento dos 28 Artigos da Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo. Trabalhou-se com a hipótese desta declaração de fé ter recebido influência da Confissão de Fé de Westminster, principal símbolo de fé do presbiterianismo escocês, do qual Robert Reid Kalley fez parte. Nesse aspecto, o trabalho busca identifi-car as similaridades e os deslocamentos teológico-doutrinários que permei-am os 28 artigos, através de um estudo comparativo com a Confissão de Fé de Westminster. Como referencial teórico-metodológico utilizou-se o concei-to de história das mentalidades religiosas, como estratégia para identifica-ção das doutrinas comuns cridas e praticadas no cotidiano de sociedades e contextos distintos. O primeiro capítulo apresenta elementos históricos e contextuais na institucionalização da Igreja Evangélica Fluminense e dos 28 Artigos. O segundo capítulo relata a origem e o desenvolvimento da Con-fissão de Fé de Westminster. O terceiro capítulo categoriza os 28 Artigos nas seis principais áreas da teologia (Teologia, Antropologia, Cristologia, Soteri-ologia, Eclesiologia e Escatologia), propondo um estudo comparativo em relação à Confissão de Fé de Westminster. Como resultado apresenta, de forma original, as similaridades e os deslocamentos doutrinários existentes, atingindo o objetivo da pesquisa.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Evaristo Santos.pdf: 961210 bytes, checksum: 43194c8c4107b1065d690681c8d50357 (MD5) Previous issue date: 2010-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / By means of the exegesis of the Deuteronomy 26,1-11 perícope, this dissertation seeks to show, from a social perspective, that this passage is a memorial confession of the redemptive acts witnessed during the exit of the people from Egypt. This memorial is intertwined with the Redeemer God as with the land given by this God to his people, as a means of expressing their complete freedom to direct their own destiny, in celebration of the Redeemer God. Also within this social perspective is the fact that the redemptive acts of Yahweh ought to result in social acts of the redeemed people for those are disadvantaged within the Israelite society. The perícope in focus points to two groups of disadvantaged the levite and the foreigner. / Com a pesquisa exegética realizada na perícope de Deuteronômio 26,1-11, esta dissertação busca entendê-la, a partir de sua perspectiva social, ao procurar mostrar que esta perícope é uma confissão memorial dos atos redentores, vistos na saída do povo do Egito. Este memorial está entrelaçado com o Deus redentor bem como com a terra doada por este Deus ao seu povo, como meio de expressar sua completa liberdade para dirigir seu destino, em celebração ao Deus redentor. Dentro desta perspectiva social está também que os atos redentores de Javé deveriam resultar em atos sociais de seu povo redimido para com aqueles que eram desfavorecidos dentro da sociedade israelita. A perícope em estudo aponta para dois grupos de desfavorecidos o levita e o estrangeiro.

Orientador: Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T14:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Morais_MarcusViniciusde_M.pdf: 695327 bytes, checksum: 812b0af5a73c1c281f1d3f88055f332c (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A presente pesquisa buscou apresentar as diferentes representações da salvação indígena, a partir da análise do sacramento da penitência em diferentes momentos da chamada conquista espiritual da América espanhola. O discurso utópico europeu, nos anos iniciais da evangelização, em que se teve a certeza da conversão dos indígenas ao catolicismo, é comparado à narrativa produzida na segunda metade do século XVI e início do XVII em que a descrença sobre o sucesso da empresa missionária é evidente / Abstract: : The following research attempted to present the different representations of indian salvation from the analysis of the sacrament of penitence in different moments of what is known as the spiritual conquest of Spanish America. This work compares the European utopian discourse that believed in the complete conversion of the indigenous population to Catholicism, particularly in the initial years of the evangelizing, to the narrative produced in the second half of the 16th and beginning of the 17th century where we can clearly see a disbelief in the success of the missionary campaign / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História