Cette thèse vise à rendre compte de la consommation de jeux de hasard et d’argent, y compris dans ses modalités les plus extrêmes, alors même que l’activité transgresse des normes d’usage du temps libre et de l’argent, qui la font apparaitre comme irrationnelle et dotée d’une faible légitimité culturelle. A partir d’entretiens avec des joueurs à Paris (n=51), l’analyse de données quantitatives (Baromètre santé INPES et Budget des familles INSEE) et l’étude des parcours de jeu de personnes consultant dans un centre d’addictologie de Nantes (n=84) cette recherche montre que les joueurs conçoivent la pratique comme une voie alternative d’enrichissement dans un contexte de limitation des ressources et comme une prise de risque délibérée permettant de regagner une forme de contrôle sur leur devenir social. Les surconsommations, assimilées dorénavant à une maladie du cerveau ou de la volonté, résultent en réalité du raccourcissement des horizons temporels du fait de la précarisation et de la dégradation des conditions de vie de la personne dépendante qui la poussent à chercher des solutions de mieux-être à court terme. La prise de risque ludique apparait bien comme une échappatoire à des sentiments de frustration ou d’insécurité, ce qui interdit de n’en faire qu’un problème psycho-médical participant de la légitimation du marché en imposant de nouvelles normes de consommation « responsable ». / This PhD thesis intends to provide explanation to the consumption of gambling including its most extreme forms, in spite of the transgression of norms framing the uses of free time and money that contribute to the vision of the phenomenon as irrational and illegitimate. The research is based on interviews with gamblers in Paris (n=51), quantitative data and the analysis of gambling carriers of gamblers, treated in the Nantes addiction center (n=84). The ambition of this work is to show that gamblers conceive their activity as an alternative mean of enrichment in a context of restricted opportunities. Their actions are composed with voluntary risk-taking allowing to regain a sense of control over their future. Excessive consumptions, labeled nowadays as brain-diseases or weaknesses of will, are in reality the result of the shortening of time-perceptions due to precariousness and degradation of living conditions of the dependent person. The addicted gambler is driven into an attitude of a permanent seeker of short term solutions that allow him to gain access to wellness. Gambling appears to represent an escape from frustration or insecurity. This fact invalidates the psycho-medical conception that legitimates the gambling market by imposing new norms of “responsible” gambling.

L’objectif de cette thèse est de mettre en avant le rôle de la psychologie dans les fluctuations de la production, de la redistribution et des inégalités. Notre travail s’articule autour de deux axes : i) l’importance de la psychologie à l’égard des inégalités dans la détermination des croyances des agents concernant le rôle de l’effort ii) l’impact de ces croyances sur les dynamiques des grandeurs économiques. L’objectif du premier chapitre est de présenter une revue de littérature sur la relation entre croyances et faits économiques. Au second chapitre, nous développons un modèle théorique, dans lequel nous introduisons une composante psychologique immuable dans les croyances des agents. Nous aboutissons à une explication d’ordre psychologique des disparités entre pays de la volatilité de la TFP, de la production, de la redistribution et des inégalités. Dans le troisième chapitre, nous vérifions, économétriquement, les implications du modèle. / The objective of this doctoral thesis is to put forth the role of psychology in the fluctuations of production, redistribution and inequalities. Our work is centered on two axes : i) the importance of psychology with regards to inequalities in determining individual beliefs about the role of effort ii) the impact of beliefs on the dynamics of economic aggregates. The objective of the first chapter is to provide a literature review on the relationship between beliefs and economic events. In the second chapter, we develop a theoretical model, in which we introduce an unchanging psychological component in individual beliefs. We end at an explanation, of a psychological nature, for cross-country disparities in TFP, production, redistribution and inequalities volatilities. In the third chapter, we provide an empirical verification of the model implications.

La première partie de cette thèse défend l’hypothèse selon laquelle les croyances des personnes touchées par le cancer à propos de l’activité physique reflètent l’internalisation de stéréotypes, affectant leurs comportements vis-à-vis de l’activité physique. Les deux premières études de la thèse ont permis d’identifier cinq catégories de croyances liées à l’activité physique dont quatre constituent des barrières psychologiques, ainsi que de développer et valider une échelle mesurant les stéréotypes relatifs au cancer et à l’activité physique. L’étude 3 a montré que les stéréotypes relatifs au cancer et à l’activité physique des patients atteints de cancer sont reliés à leur niveau d’activité physique. Enfin, l’étude 4 a mis en évidence l’influence positive du statut d’individu « physiquement actif » dans la formation d’impressions de la population générale à l’égard des individus atteints de cancer. L’objectif secondaire de cette thèse était d’identifier des conditions de changement des croyances et de la motivation à l’égard de l’activité physique chez les personnes touchées par le cancer. Deux études ont examiné les effets de messages de promotion de l’activité physique auprès de patients sédentaires. L’étude 5 a montré que les messages informatifs génèrent les scores de croyances les plus favorables, tandis que les messages narratifs seraient plus appropriés pour augmenter leur motivation. L’étude 6 a confirmé l’hypothèse selon laquelle un message narratif porté par un pair intrinsèquement motivé est plus efficace pour améliorer la motivation à faire de l’exercice chez des patients sédentaires, qu'un message narratif porté par un pair extrinsèquement motivé. / The main objective of this thesis was to investigate the role and impact of stereotypes on the physical activity levels of individuals with cancer. The first section defends the hypothesis that the beliefs of people with cancer about physical activity reflect the internalisation of stereotypes, which affect their behaviors regarding physical exercise. The first two studies of this thesis identify five categories of beliefs about physical activity and show that four of them are psychological barriers to activity, and develop and validate a scale to measure the stereotypes about cancer and physical activity. The results of the third study indicate that these stereotypes are related to the level of physical activity of cancer patients. The fourth study presents evidence of the positive impact of the exerciser status in shaping impressions in the general population about people with cancer. The secondary objective of this dissertation was to identify the conditions needed to change the beliefs about and the motivation for physical activity in the cancer population. Two experimental studies examined the effects of messages promoting physical activity on sedentary patients. Study 5 showed that informational messages resulted in more favorable beliefs, whereas narrative messages were more appropriate to stimulate motivation. Study 6 confirmed the hypothesis that a narrative message from an intrinsically motivated peer was more efficient in improving the motivation to exercise in sedentary patients than the same type of message from an extrinsically motivated peer.

Afin de ne pas prêter le flanc aux railleries et aux critiques, l’Église fait preuve d’une grande prudence à l’égard des déclarations de « guérison miraculeuse ». C’est dans cette perspective qu’elle s’attache à départager l’"authentique" et l’"inauthentique" parmi les manifestations de la vie religieuse et qu’elle considère que « les faux miracles doivent être discernés des vrais ». Ces distinctions ne vont pas de soi. Elles nécessitent des procédures d’enquêtes dont le fonctionnement reste largement inexploré par les sciences humaines. Si, depuis le XIe siècle, le magistère catholique exerce un droit de regard, allant s’élargissant, sur les miracles déclarés par les fidèles, c’est sans doute à la suite des événements de Lourdes (« apparitions » et « guérisons » à partir de 1858) que cette volonté de contrôle s’exprime sous une forme nouvelle. À une époque qui exalte les vertus de la rationalité scientifique, au moment précis où la médecine parisienne atteint le sommet de sa notoriété pour ses travaux sur l’hystérie, redoutant les controverses provoquées par « l’épidémie de guérison » qui suit les visions de Bernadette Soubirous, de nombreux membres de la hiérarchie catholique française souhaitent donner des formes plus respectables à ce que l’on peut considérer comme une « explosion de dévotion populaire » non orthodoxe et difficilement contrôlable. C’est dans le cadre de cette stratégie d’encadrement des événements que s’inscrit, en 1883, au sein même du sanctuaire de Lourdes, la création d’une instance médicale chargée de contrôler les revendications de guérisons miraculeuses. En s’attachant à analyser cette procédure de contrôle, spécifique au sanctuaire de Lourdes, cette thèse voudrait permettre de mieux comprendre la manière dont sont produits les miracles à Lourdes. Notre travail souhaite montrer qu’il est, au contraire, produit collectivement par un ensemble d’acteurs (témoins, médecins, ecclésiastiques…) engagés dans une activité concertée d’enquête complexe au résultat incertain / Not to invite the critics, the Church shows a big caution towards the declarations of "supernatural cure". It’s in this perspective that she attempts to decide between the "authentic" and between the "not authentic" among the demonstrations of the religious life and that she considers that " the false miracles must be discerned by the truths ". These distinctions are not obvious. They require investigation procedures the functioning of which remains widely unexplored by the human sciences. If, for the XIth century, the catholic magistery exercises a right to inspect, going widening, the miracles declared by the believers, it is doubtless following the events of Lourdes ("appearances" and "cures" from 1858) that this will of control expresses himself under a new shape. In a time which excites the virtues of the scientific rationality, at the precise moment when the Parisian medicine reaches the summit of its fame for its works on the hysteria, dreading the caused controversies by " the epidemic of cure " which follows the visions of Bernadette Soubirous, numerous members of the French catholic hierarchy wish to give more respectable forms to what we can consider as a explosion of popular worship not orthodox and with difficulty controllable. It is within the framework of this strategy of frame of the events that joins, in 1883, within the sanctuary of Lourdes, the creation of a medical authority asked to control the claiming of supernatural cures. By attempting to analyze this control procedure, this thesis would like to allow to understand better the way are produced the miracles in Lourdes. Our work wishes to show that it is produced, on the contrary, collectively by a set of actors (witnesses, doctors, clerics) committed in a joint activity of complex investigation to the uncertain result

L’étude se fonde sur environ 600 images monétaires attribuées aux Arvernes, Bituriges, Carnutes, Éduens, Lingons, Meldes, Parisii, Sénons et Séquanes. Les images monétaires forment le plus vaste ensemble iconographique fourni par les Celtes mais paradoxalement, elles ne sont pas considérées à leur juste valeur dans la recherche actuelle et leur étude est une discipline assez récente. Elles souffrent, plus que tout autre domaine concernant l’époque laténienne, de l’absence de textes d’origine gauloise permettant de les comprendre. Pourtant les thèmes abordés par les images se rapportent à la religion, la société et l’aristocratie du second âge du Fer. L’approche pluridisciplinaire (archéologique, littéraire et artistique) de ce travail permet de recréer des liens entre les images monétaires et la société celtique et de compléter de nombreux domaines d’étude. / The study is based on approximately 600 monetary images attributed to Arverni, Bituriges, Carnutes, Aedui, Lingones, Sequani, Parisii, Meldi and Senones. Monetary images form the largest iconographic set provided by the Celts but paradoxically, they are not considered at their fair value in the current research. Indeed, their study is a relatively recent discipline because the Celts left no text allowing their understanding. The different themes of the images relate to religion, society and aristocracy of Iron Age. The multidisciplinary approach (archaeological, literary and artistic) of this work recreates links between monetary images and the celtic society and compleets many areas of study.

Les Textes des Pyramides empruntent au répertoire de la vie quotidienne des Anciens Egyptiens bon nombre de vocables, faisant de ces objets a priori profanes des attributs divins ou encore des éléments d’un viatique funéraire accompagnant le défunt lors de son « ascension ». Le cas des artefacts textiles (vêtements et habits) est particulièrement riche.En reprenant l’identification de chaque item, d’un point de vue tant iconographique que lexicographique, et en tenant compte du contexte d’utilisation, il est possible de comprendre ce qui motiva sa présence : traditions institutionnelles héritées des premières dynasties, significations théologiques ou simples préoccupations fonctionnelles. / The Pyramid Texts borrow from the daily life of Ancient Egyptian a lot of words,making those objects a priori profane to divine attributes or components of funeraryequipment accompanying the deceased during his ascension. The case of textile artifacts(clothes and garments) is particularly affluent.By resuming the identification of each item, on a point of view so iconographical aslexicographical, and to take account of used context, it is able to understand what wasthe motivation of its : institutional lore inherited from first dynasty, theological senses orprivate functional preoccupations.

La classification multi-label est une extension de la classification traditionnelle dans laquelle les classes ne sont pas mutuellement exclusives, chaque individu pouvant appartenir à plusieurs classes simultanément. Ce type de classification est requis par un grand nombre d’applications actuelles telles que la classification d’images et l’annotation de vidéos. Le principal objectif de cette thèse est la proposition de nouvelles méthodes pour répondre au problème de classification multi-label. La première partie de cette thèse s’intéresse au problème d’apprentissage multi-label dans le cadre des fonctions de croyance. Nous développons une méthode capable de tenir compte des corrélations entre les différentes classes et de classer les individus en utilisant le formalisme de représentation de l’incertitude pour les variables multi-valuées. La deuxième partie aborde le problème de l’édition des bases d’apprentissage pour la classification multi-label. Nous proposons un algorithme basé sur l’approche des k-plus proches voisins qui permet de détecter les exemples erronés dans l’ensemble d’apprentissage. Des expérimentations menées sur des jeux de données synthétiques et réelles montrent l’intérêt des approches étudiées. / Multi-label classification is an extension of traditional single-label classification, where classes are not mutually exclusive, and each example can be assigned by several classes simultaneously . It is encountered in various modern applications such as scene classification and video annotation. the main objective of this thesis is the development of new techniques to adress the problem of multi-label classification that achieves promising classification performance. the first part of this manuscript studies the problem of multi-label classification in the context of the theory of belief functions. We propose a multi-label learning method that is able to take into account relationships between labels ant to classify new instances using the formalism of representation of uncertainty for set-valued variables. The second part deals withe the problem of prototype selection in the framework of multi-label learning. We propose an editing algorithm based on the k-nearest neighbor rule in order to purify training dataset and improve the performances of multi-label classification algorithms. Experimental results on synthetic and real-world datasets show the effectiveness of our approaches.

La résilience, conçue comme un processus, apparaît comme le résultat de la balance dynamique entre facteurs de protection et facteurs de risque, lesquels sont considérés au niveau individuel, familial et environnemental. A notre connaissance, aucune publication ne fait référence à la fonction protectrice des objets inanimés tels qu’amulettes, talismans ou autres porte-bonheurs. Le travail de recherche mené dans le cadre de ce doctorat a été réalisé à l’Île de La Réunion. Il porte sur ces objets particuliers et cherche à montrer qu’ils constituent des facteurs de protection mais également des producteurs de facteurs de protection intervenant dans la construction de la résilience. Les données ont été obtenues par plusieurs études : l’étude 1 a été menée à partir d’un questionnaire auprès de huit groupes de participants, les études 2, 3 et 4 ont été réalisées par le biais d’entretiens menés respectivement auprès de fabricants d’objets de protection, d’utilisateurs et de personnes possédant des objets protecteurs qu’elles ont fabriqués elles-mêmes. L’étude 1 porte sur un effectif global de 240 participants, chaque groupe en compte 30. Les groupes se différencient par le genre, l’âge (moins de 28 ans, entre 28 et 50 ans et plus de 50 ans) et le fait d’être étudiant ou non. Pour les étudiants constituant le groupe âgé de moins de 28 ans, nous avons distingué le type de programme universitaire suivi : sciences ou sciences humaines. Les résultats des quatre études réalisées montrent que : 40% des participants possèdent un objet de type protecteur : 35 % des étudiants, 46,6 % des sujets entre 28 et 50 ans et 50 % des personnes de plus de 50 ans ; 46,6 % sont des femmes et 35 % des hommes. Les personnes qui possèdent ces objets le font pour se protéger elles-mêmes (87,7 %), protéger leurs enfants (58,7 %), leur habitation (50 %) ou leur véhicule (34.7 %), ils protègent en premier lieu des autres et apportent aux personnes qui les possèdent de l’espoir (20 %), de la confiance en soi (19 %), de l’apaisement (19 %), du courage (19 %) et du soutien (17 %). Première étude du genre, cette recherche montre que des objets de type « protecteur » peuvent constituer, pour certaines personnes, des ressources utiles et estimées efficaces face à l’adversité. Elle permet d’ouvrir une voie de recherche concernant le rôle de certains objets dans la construction de la résilience. / Resilience, viewed as a process, appears to be the result of the dynamical balance between protective and risk factors, considered at the individual family and environmental level.To our knowledge, no publication today discusses the protective function of inanimate objects, such as amulets, talismans or other lucky charms.The research work for this thesis was carried out in Reunion Island. It investigates those specific objects and intend to demonstrate that they are protective factors but also that they produce themselves protective factors which in turn foster resilience.The data exploited in this research were gathered by several studies: The first study was carried out from a questionnaire distributed to eight groups of respondents, the second, third and fourth studies consisted in interviews of respectively individuals that make protective objects, individuals that own and use protective objects and individuals that own and use protective objects they made themselves. The first survey collects 240 responses of a questionnaire, that is 30 within each one of the eight groups of respondents. The groups are distinguished by gender, age (less than 28 years old, from 28 to 50 years old and more than 50 years old) and being a student or not. For students, which represent subjects aged of less that 28 years old, a distinction is made on their major: Sciences or Humanities.The results of the four carried out studies show that: 40% of respondents own a protective object. 35% of the students, 46.6% of respondents aged from 28 to 50 years old and 50% of respondents aged 50 years old or more. 46.6% of individuals that own such objects are women and 35% are men. Owners of such objects do so to protect themselves (87.7%), to protect their children (58.7%), to protect their house (50%) or their vehicle (34.7%), those objects protect firstly against the others and they are alleged to give hope (20%), confidence (19%), serenity (19%), courage (19% and support (17%) to their owners.This research, first of its kind to demonstrate that protective objects can represent, for some individuals, useful and efficient resources against adversity, broadens research perspectives on the role played by specific objects in the resilience process.

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Le suicide tue environ 10 000 personnes par an en France, dont 30% sont des personnes âgées. Encore tabou, il reste difficile d'aborder directement cette question auprès des personnes. Cette thèse, étayée par les conceptions cognitives de la dépression et des addictions, s'intéresse aux processus psychologiques en jeu dans la prise de décision de suicide. Elle vise également à pouvoir repérer certaines spécificités liées à l'âge. Nous pensons que certaines croyances joueraient un rôle au moment de passer à l'acte. Nous avons tenté de les identifier à partir d'un questionnaire créé dans cet objectif. Nous avons cherché à repérer si certaines seraient différentes ou plus présentes chez les aînés, expliquant, en partie, leur nombre aussi important de suicidés. Nous avons proposé un panel d'échelles validées (dépression, BDI, anxiété, STAI, désespoir, BHS) et l'Échelle d'Ambivalence Suicidaire que nous avons construite, à un échantillon de 274 sujets de 18 à 97 ans. Nos analyses statistiques ont montré que les sujets adhéraient différemment à certains types d'idées, en fonction de leur vécu, et de leur âge. / In France, the number of suicide deaths is estimated at around 10,000 per year, 30% corresponds to elderly people. Remaining a taboo, it is still a difficult question to directly address to the public. This thesis focuses on the depression and addiction cognitive conceptions that are involved in psychological processes related to the decision for the suicide act. It furhter aims at enabling the identification of some age-related particularities. We think that certain beliefs may play an important role in the actual moment of carrying out the act. We have attempted to identify them by using a questionnaire specifically designed for this purpose. We sought to determine whether some beliefs are different or more prevalent among elderly people, partly explaining their large number of suicides. A group of validated scales (Beck Depression Inventory, State-Trait Anxiety Inventory, , and Beck Hopelessness Scale) and the Suicidal Ambivalence Scale that we have developed were administered to a sample of 274 subjects aged 18 to 97 years old. Our statistical analysis showed that subjects adhered differently to certain kinds of beliefs, depending on their life experiences and age.