Orientador: Vera Maria Chalmers / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-19T18:59:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vilas-Boas_Herculano_M.pdf: 27081251 bytes, checksum: 7b96887673c59205f5f8bd99f2df68fa (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Orientador(a): Rosangela da Silva Leote / Banca: Carminda Mendes André / Banca: Cláudia Fazzolari / Banca: Carlos José Ferreira dos Santos / Banca: Milton Sobage / Resumo: Esta tese realiza uma revisão da construção cultural da imagem do "índio", tanto por meio das Artes Visuais como pelos usos e apropriações das culturas indígenas, desde os processos da colonização portuguesa, passando pelo romantismo indianista e pela antropofagia modernista, que seguem vigentes na era contemporânea. O presente trabalho também trata sobre como os processos de globalização econômica e cultural trouxeram, mediante fenômenos híbridos, novas realidades interculturais que nos permitem repensar a noção de identidade dos povos e das culturas indígenas, imersas hoje em processos de afirmação identitária mediante a presença da chamada Cibercultura. O trabalho em causa, que também contou com duas pesquisas de campo (uma junto aos índios Krahô; outra juntamente aos índios Tupinambás de Olivença) defende que, em razão dos discursos pós-modernos, surge um tipo de arte que pode ser denominado Artivismo (Arte + Ativismo). Ou seja, trata-se de obras de arte que representam um questionamento político-histórico cultural sobre o racismo, o classismo ou o sexismo. Nessas obras, os artistas utilizam-se da liberdade artística para questionar o poder e gerar novos modelos de diálogo; debatem ativismo político e reflexão crítica a favor das culturas marginais. Nesse caso, a ideia de Artivismo Indígena e Indigenista, que serve de título à presente tese, faz referência tanto às obras de arte que se envolvem politicamente com a representação indígena dentro da sociedade hegemônica... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Esta tesis realiza una revisión de la construcción cultural de la imagen del "índio", tanto através de las Artes Visuales, como por los usos y apropriaciones de las culturas indígenas, desde los procesos de la colonización portuguesa, pasando por el romanticismo indianista y la antropofagia modernista, que siguen vigentes en la era contemporanea. El presente trabajo también argumenta sobre como los procesos de globalización econômica y cultural trajeron, mediante los fenomenos híbridos, nuevas realidades interculturales que nos permiten repensar la noción de identidad de los pueblos y culturas indígenas, inmersas hoy en procesos de afirmación identitária mediante la presencia de la llamada Cibercultura. La tesis cuenta com dos trabajos de campo, uno con los indígenas Krahô y otro con los indígenas Tupinambá de Olivença. Defiende que con la llegada de los discursos pósmodernos, surge un tipo de arte que puede ser denominado Artivismo (Arte + Activismo), o sea, hace referencia a aquellas obras de arte que representan un questionamento político-histórico cultural sobre el racismo, el clasismo o el sexismo. En esas obras, los artistas utilizan la libertad artística para questionar el poder y generar nuevos modelos de diálogo, debate, activismo político y reflexión crítica en favor de las culturas marginales. En este caso la idea de Artivismo Indigena e Indigenista, que sirve de título a la presente tesis, se refiere tanto a las obras de arte que se involucran politicamente con... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Orientador: Edna Maria Fernandes dos Santos Nascimento / Banca: Elizabeth Harkot-de-La-Taille / Banca: Maria de Lourdes Ortiz Gandini Baldan / Banca: Matheus Nogueira Schwartzmann / Banca: Vera Lucia Rodella Abriata / Resumo: Após notável propagação da figura actorial homem "do lar" empreendida pela mídia estrangeira nas últimas décadas, começou-se também a observá-la na cultura brasileira, sobretudo em textos da cultura de massa. Apesar de vista como "novidade" - ou justamente por isso -, muito pouca atenção foi dada, até o momento, à investigação dessa figura no meio acadêmico brasileiro. Sendo assim, compreendeu-se a proeminência de fazê-lo e, para tanto, compôs-se um córpus de pesquisa constituído por um texto publicitário, um livro de crônicas, um livro autobiográfico, uma edição de um programa do SBT, três edições de um quadro exibido em um programa da Rede Globo e uma edição de um programa da TV Brasil. Para estudar esse córpus, traçou-se por objetivo: 1) investigar a constituição dos papéis actanciais, temáticos e patêmicos do ator homem "do lar" e identificar a(s) forma(s) de vida por ele assumida(s) e/ou a ele atribuída(s) nos diferentes textos selecionados; 2) verificar quais as práticas semióticas ("femininas") desempenhadas pelo ator homem "do lar" e analisar as estratégias enunciativas empregadas na legitimação discursiva dessas práticas e desse ator; 3) compreender como os diferentes enunciadores convocam os valores da moral que regem os comportamentos femininos e masculinos na sociedade brasileira: como tais valores são realizados, recuperando, assim, o "imaginário cultural" dessa sociedade, ou potencializados, dando lugar à manifestação de novos valores e de novas formas de vida. ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: After the remarkable spread of the actorial figure "househusband" undertaken by foreign media in the past decades, such figure also started to be observed in the Brazilian culture, especially in texts of the mass culture. Although seen as "novelty" - or precisely because of this -, very little attention has been given, so far, to the investigation of this figure in the Brazilian academic environment. Consequently, the preeminence of this examination was understood, and for that purpose, a research corpus was constituted by integrating an advertising text, a book of chronicles, an autobiographical book, an edition of a TV show from SBT channel, three editions of a section of a TV program from Rede Globo channel and an edition of a show from TV Brasil channel as well. In order to study this corpus, some objectives were set: 1) to investigate the constitution of the actantial, the thematic and the pathemic roles of the actor "househusband" and to identify the form(s) of life assumed by him and/or attributed to him in the different selected texts; 2) to verify the semiotic ("female") practices performed by the actor "househusband" and to analyze the enunciative strategies employed for the discursive legitimation of both these practices and of this actor; 3) to understand how the different enunciators call the moral values that rule the feminine and masculine behaviors in Brazilian society: how these values are realized, recovering the "cultural imaginary" of that society, or pote... (Complete abstract click electronic access below) / Résumé: Après une propagation remarquable de la figure actorielle de l'homme « au foyer » conduite par les médias étrangers pendant les dernières décennies, il a également été observé dans la culture brésilienne, surtout dans les textes de culture de masse. Bien que considérée comme une « nouveauté » - ou précisément à cause de cela -, peu d'attention y a été accordée, jusqu'à ce moment-là, à l'investigation de cette figure dans l'environnement académique brésilien. Par conséquent, l'importance de le faire a été compris dans ce travail et à cet effet un corpus de recherche a été composé d'un texte publicitaire, d'un livre de chroniques, d'un livre autobiographique, d'une édition d'un programme du SBT, de trois éditions d'une attraction montrée sur une émission de la Rede Globo et l'édition d'un programme de la TV Brasil. Afin d'étudier ce corpus, les objectifs étaitent: 1) d'investiguer la constitution des rôles actanciels, thématiques et pathémiques de l'acteur homme « au foyer » et d'identifier la ou les formes de vie qu'il a assumée(s) et/ou qui lui sont attribuée(s) dans les différents textes sélectionnés; 2) de vérifier les pratiques sémiotiques (« féminines ») jouées par l'acteur homme « au foyer » et d'analyser les stratégies énonciatives employées dans la légitimation discursive de ces pratiques et de cet acteur; 3) de comprendre comment les différents énonciateurs convoquent les valeurs de la morale qui régissent les comportements féminins et masculins de la société brésilie... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Doutor

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437424.pdf: 4620225 bytes, checksum: 30961c40dfaa49f62cc670ddd38e6a54 (MD5) Previous issue date: 2011-10-28 / This research is based in the history of Visual Arts and Graphic Design in Brazil during the 20th century. A focus on posters placed in exhibitions and cultural events in the years of 1950 and 1960 is studied. Through an interdisciplinary research, the thesis discusses formal visual innovations proposed in the present Concretism, and in which form these visual innovations present themselves in Visual Culture and Graphic Design of the periods being studied. / Esta pesquisa trata das artes visuais e do design gr?fico no Brasil na segunda metade do s?culo XX, tomando como objeto de estudo cartazes de exposi??es de arte e de eventos culturais dos anos 1950 e 1960. Atrav?s de uma investiga??o interdisciplinar entre o campo da arte e do design gr?fico, a tese discute a visualidade proposta pelas inova??es formais presentes no Concretismo, e de que forma elas se apresentaram no design gr?fico e na cultura visual do per?odo.

Submitted by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-01-12T18:05:13Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Lílian Lustosa - versão final.pdf: 1563419 bytes, checksum: 08cb53832878b1cfdf0ae28a0e2a7ab2 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-01-12T18:05:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Lílian Lustosa - versão final.pdf: 1563419 bytes, checksum: 08cb53832878b1cfdf0ae28a0e2a7ab2 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-01-12T18:06:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Lílian Lustosa - versão final.pdf: 1563419 bytes, checksum: 08cb53832878b1cfdf0ae28a0e2a7ab2 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-12T18:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Lílian Lustosa - versão final.pdf: 1563419 bytes, checksum: 08cb53832878b1cfdf0ae28a0e2a7ab2 (MD5) Previous issue date: 2011-08 / The Federal Council of Culture, created in 1966, was inspired on the Federal Council of Education, being strictly linked to the Ministry of Education and Culture. This council was advisory and informative, compound by several renowned intellectuals, both national and international, mainly from Brazilian Academy of Letters and from the Brazilian Historic and Geographic Institute. From 1966 to 1976 the council had the most concentrated activities, so this is the period chosen for the analysis in this work. We investigated herein how the cultural politic was intended, and in a certain way implemented by the council, through three main projects: the National Plan of Culture elaboration, the State Councils of Culture implantation and the Culture House. For a deepening of those questions will be realized a case study of the Culture Secretary of the Ceará State founding, the first one in the country, as its respective State Council, created in 1966, previously to the Federal Council of Culture. / O Conselho Federal de Cultura (CFC), criado em 1966, foi inspirado no Conselho Federal de Educação e diretamente ligado ao Ministério da Educação e Cultura. Este órgão era consultivo e normativo, composto por diversos intelectuais de renome nacional e internacional, provenientes principalmente da Academia Brasileira de Letras e do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Os anos de 1966 a 1976 foram o momento de maior atuação do Conselho, por isso este é o período escolhido para análise deste trabalho. Buscaremos aqui, entender como se deu a política cultural pensada e até certo ponto implementada pelo Conselho, através de três projetos principais: a elaboração de um Plano Nacional de Cultura, a implantação dos Conselhos Estaduais de Cultura e as Casas de Cultura. Para um aprofundamento dessas questões será realizado um estudo de caso da fundação da Secretaria de Cultura do Estado do Ceará, primeira do país, assim como de seu respectivo Conselho Estadual, criado em 1966, portanto, anterior ao Conselho Federal de Cultura.

The evolution of the productive chain in Brazil‟s movie industry, was and still is restrained by some governmental policies that drive it forward. Since the beginning of the nineties, movie productions take a new and accelerated dynamics, reinforcing the role of the state as a supporter. The purpose of the present paper is to analyze the dynamism of the movie industry in Brazil, looking into the productive sectors, distributors and exhibitors of its movies between the years 1995 and 2009, also highlighting the governmental policies carried on throughout all these years. Among the results acquired during this research, despite the restoration of the productive dynamics, it is acknowledged a reduction on the productive chain and its sectors, showing difficulties when entering into the movie market. This way, it becomes clear the need of governmental policies that reach all the productive chain, so that the national movie industry could take a wider market share in the country. / O desenvolvimento da cadeia produtiva do cinema no Brasil foi, e ainda é, balizado por políticas públicas que fomentam essa atividade. A partir de meados da década de 90 a produção assume uma nova e acelerada dinâmica, e o papel do Estado na promoção de fomentador da atividade é consolidado. O objetivo do presente trabalho é analisar o dinamismo da indústria de cinema no Brasil, analisando os setores de produção, distribuição e exibição de filmes brasileiros no período 1995-2009, destacando também as políticas públicas implementadas nesse período. Dentre os resultados encontrados no estudo, destaca-se que, mesmo com a retomada do dinamismo na produção, percebe-se um estrangulamento nos segmentos seguintes da cadeia produtiva, evidenciando que o filme nacional apresenta dificuldades de inserção no mercado. Assim, pode-se verificar que o setor necessita de políticas públicas que abranjam toda a cadeia produtiva, para que o filme nacional consiga um maior market share no país. / Mestre em Economia

Orientador : Jose Luis Sanfelice / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-11T05:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Figueroa_JaimePatricioSepulveda_M.pdf: 2457425 bytes, checksum: 430e9561d4933b6035fb5bfcb8da281b (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa teve como objetivo compreender o papel atribuído à educação no contexto cultural da cidade de Piracicaba, na passagem do regime monárquico para o regime republicano. A partir de determinadas categorias analíticas da teoria marxista da história, implementou-se um estudo sobre a cultura urbana no Brasil do período citado, seus efeitos no campo da educação e suas manifestações específicas na sociedade piracicabana. Numa sociedade estruturada em classes, a classe dominante institui um rol de práticas que lhe confere sustentação ideológica para seu projeto de hegemonia. As elites piracicabanas do final do século XIX não se distanciaram desse tipo de prática social e ocorre que é possível identificar, através de jornais da época, a educação como instância em que este processo encontrou sua mediação. E o processo de desenvolvimento da cultura urbana está intrincado com a cultura escolar piracicabana. A escolaridade e a cultura escolar serviram a grupos das classes dominantes ou a grupos a elas vinculados. Constata-se que foram os filhos de políticos, de profissionais liberais como advogados e de negociantes que estudaram nas primeiras escolas que se estabeleceram durante o final do século XIX, e que mais tarde se profissionalizaram nas carreiras que, na nossa interpretação, ganharam um caráter diferenciador de classe, em função do que simbolizavam para a sociedade da época. O estudo se baseou numa fonte primária específica, o jornal Gazeta de Piracicaba, publicado no final do século XIX. Esta fonte deu sustentação à nossa pesquisa na medida em que evidenciou a concepção de uma linguagem própria de tratamento e referência à elite piracicabana, principalmente no que tange à elite republicana, no contexto de definição da concepção de educação liberal. Fontes bibliográficas especializadas complementares também foram utilizadas para o estudo do particular e do geral / Abstract : This work has the objective to understand the role was given to the Education in the cultural context of the city of Piracicaba during the transition of the Monarchic regime to the Republican regime. Taking into consideration some of the analytical categories of the Marxist theory of the History, it was developed a study of the urban culture in Brazil, its effects in the field of Education. In a society which is structured in classes that the dominant class institutes practices which give it the ideological support for its project of hegemony. The elites of Piracicaba in the end of Nineteenth Century are not an exception and it is possible to identify in the newspapers of that period the Education as an instance in which this process finds its mediation. The process of urban culture development is intrinsically connected with the also rising educational culture of Piracicaba. The educational culture served as an impulse to the dominant groups. It was the politicians¿ sons who first studied in the schools established in the end of the Nineteenth Century and who will later become liberal professionals, lawyers and emergent business men, careers that have a class characteristic due to what they symbolize to the society of that period. This study is based in a specific source, the newspaper Gazeta de Piracicaba, published in late Nineteenth Century. This source gives sustainability to our argument as it shows evidences of the conception of a particular way of treating and referring to the elites, especially the Piracicaban elites, in a context of definition of the liberal Education. Specialized and complementary bibliographies have been also consulted for the study of the particular and of the general / Mestrado / Historia, Filosofia e Educação / Mestre em Educação

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-23T11:31:49Z No. of bitstreams: 1 467592 - Texto Completo.pdf: 854400 bytes, checksum: 7f6bcbcdf9c5b4ddee4031ed29357e0a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-23T11:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467592 - Texto Completo.pdf: 854400 bytes, checksum: 7f6bcbcdf9c5b4ddee4031ed29357e0a (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / The research analyzed the role of tradition in the celebration of the boi-bumb? the consolidation of northeastern cultural identity in Porto Velho. For this, we studied the establishment of tradition in commemoration of northeastern cultural identity in the merriment of the boi-bumb?. The work focused on the study of the construction of cultural identity of northeastern migrants in Porto Velho and, as the tradition of celebrating, boi-bumb? influenced for this cultural event became symbol of that social roup. This process of boi-bumb? celebration of tradition comes over time getting many influences, as there are cultural appropriations, that is, a cultural hybridity, a consequence of the mass communication of late post-modern society. Therefore, the research contributed to emphasize relationships of the Northeastern migratory movement has today in Porto Velho, in the local culture, in folklore, in short, the cultural identity of porto-velhense society. / A pesquisa analisou o papel da tradi??o na comemora??o do boi-bumb? na consolida??o da identidade cultural nordestina em Porto Velho. Para isso, estudou-se o estabelecimento da tradi??o na comemora??o da identidade cultural nordestina no folguedo do boi-bumb?. O trabalho focou no estudo da constru??o da identidade cultural dos migrantes nordestinos em Porto Velho e como a tradi??o da comemora??o do boi-bumb? influenciou para que essa manifesta??o cultural se tornasse s?mbolo desse grupo social. Esse processo da tradi??o da comemora??o do boi-bumb? vem ao longo dos tempos recebendo muitas influ?ncias, pois h? apropria??es culturais, ou seja, um hibridismo cultural, consequencia da comunica??o massiva da sociedade p?s-moderna tardia. Portanto, a pesquisa procurou evidenciar as rela??es que o movimento migrat?rio nordestino tem, hoje, em Porto Velho, na cultura local, nas manifesta??es folcl?ricas, enfim, na identidade cultural da sociedade porto-velhense.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:42:53Z No. of bitstreams: 1 Alessandro Antonio da Silva.pdf: 2256415 bytes, checksum: 91e964be8341ff7b95ece00a7e9f9a3b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:42:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandro Antonio da Silva.pdf: 2256415 bytes, checksum: 91e964be8341ff7b95ece00a7e9f9a3b (MD5) Previous issue date: 2017-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this thesis is to analyse the Nacional Cultural Plan PNC [Plano Nacional de Cultura] considering the detection of some reasons that are preventing the establishment of a cultural policy by the plan in Brazil. With the support of some works of Michel Foucault (1926 – 1984), specially the Biopolitics Course; by Pascal Gielen (1970) about Creativity and other Fundamentalisms; of political action present at Homo Sacer figure, by Giorgio Agamben (1942); of Immunity approach at Roberto Esposito (1950) work; and the concept of Multitude by Antonio Negri (1933), the thesis starts with the governmentality idea and the analyse of economy and politics relations fortification to search the comprehension of the problems not only in the PNC constitution, but also at neoliberals contexts that engender it (and that emerge from it). Besides, authors that analyse Brazilian cultural policy and cultural economy are mentioned. The research corpus also assembles some cultural actions proposed in small Brazilian cities (not big ones, like Rio de Janeiro and São Paulo), where the situation is much more difficult. The expected result is the study of the problems that are preventing the construction of a national cultural policy, acting in several directions that involve communication, economy and politics nets, promoting desubjetivation and thanatopolitics effects instead of politics for life / O objetivo desta tese é fazer uma análise do PNC ⎯ Plano Nacional de Cultura ⎯ tendo em vista detectar alguns motivos que tem impedido esse plano de estabelecer uma política cultural no país. Com o apoio de algumas obras de Michel Foucault (1926 – 1984), especialmente o seu Curso de Biopolítica; de Pascal Gielen (1970) acerca do Fundamentalismo da Criatividade; da ação política presente na figura do Homo Sacer de Giorgio Agamben (1942); da abordagem Imunitária presente na obra de Roberto Esposito (1950); e do conceito de Multidão de Antonio Negri (1933), a tese parte da noção de governamentalidade e da análise do fortalecimento das relações entre economia e política para buscar compreender os problemas envolvidos, não apenas na constituição do PNC, mas nos contextos neoliberais que o engendram (e que dele emergem). Além disso, são citados autores que analisam a história da política cultural e da economia da cultura no Brasil. O corpus da pesquisa reúne também algumas ações culturais propostas fora do eixo das grandes cidades brasileiras (sobretudo Rio de Janeiro e São Paulo), onde a situação apresenta-se ainda mais difícil. O resultado esperado é o levantamento de problemas que tem impedido a construção de uma política cultural nacional, agindo em diversas frentes que envolvem redes de comunicação, de economia e de política, promovendo efeitos de dessubjetivação e tanatopolítica ao invés de políticas para a vida

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 o jeito do corpo e o jeitinho brasileiro.pdf: 553616 bytes, checksum: e896fd49b772b8fcee781d7694d2c2d0 (MD5) Previous issue date: 2005-04-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In this dissertation, the jeitinho brasileiro is seen as a communication attitude which starts in the body, and it is investigated according to two aspects: the cognitive and the cultural. We understand the Way as a cognitive and communicative process, rooted in Brazilian culture through the jeitinho brasileiro. The Way takes us to the relationship between the universal and the particular, a basic theoretical structure developed during the historical patriarchy to hold the stability, which can be reached through cognitive capacity, and the unstable aspect experienced in the immediate relationship contingencies, in the body s relation with nature. In this system, the unstable aspect the body experiences under the circumstances should be beaten by the stability provided by the exactness of cognition. In this structure, communication has a persuasive aspect. However, another tradition has been conquering important space since the 20th century. This other tradition proposes that cognition is attached to continuous transformation, which suggests a change in the philosophy mainstream. The hypothesis that the Way corresponds to the shape communication takes in the forces of situation, is developed inside a tradition that corresponds to pre-patriarchal societies. The communication characteristic of this tradition is alterity. This thesis shares the position that the mind is basically embodied; the philosophy process is linked to the sensory-motor system of the human body. This line accepts a universal approach of what mankind is like, but also demands an understanding of the singular process of human life. The conception that human is equal according to the law characterizes the institutions of the countries in the Northern Hemisphere. In Brazil, this conception is enriched by the conception of equality considering the human condition. This is a substantial, body-related, equality that values understanding the forces of circumstances, compassion, and communicative capability. Therefore, the jeitinho brasileiro targets the perception of cultural, social and human processes and structures, which are different from those that support modern institutions, to which it doesn t submit. In order to consolidate this proposal, two thinkers were fundamental: José Ângelo Gaiarsa and Oswald de Andrade. Moreover, Lívia Barbosa s support was also very important. / Nesta tese o jeitinho brasileiro é visto como uma atitude comunicativa que nasce no corpo e é investigado sob dois aspectos: cognitivo e cultural. Entende o jeito como um processo cognitivo e comunicativo afirmado na cultura brasileira, através do jeitinho. O jeitinho remete à relação entre o universal e o particular, cuja estrutura teórica básica, desenvolvida durante o patriarcado histórico, abriga a estabilidade, que pode ser alcançada por capacidades cognitivas, e a instabilidade, vivida pelas contingências da relação imediata, corpo a corpo, com a natureza. Assim, a instabilidade vivida pelos corpos na circunstância deve ser vencida pela estabilidade propiciada pela exatidão da cognição. Nesta estrutura, a comunicação tem um caráter persuasivo. No entanto, uma outra tradição de pensamento vem conquistando espaço significativo desde o século XX, e entende que a cognição está comprometida com a transformação contínua, o que sugere uma mudança no eixo oficial da filosofia. A hipótese de que o jeito corresponde à forma que a comunicação toma nas forças da situação, é desenvolvida dentro desta tradição. Nesta, a característica da comunicação é a alteridade. Esta tese compartilha da posição que acredita que a mente é fundamentalmente corporada, trata-se da concepção de um filosofar ligado ao sistema sensório-motor do corpo humano. Este caminho aceita um abordagem universal sobre como é o homem, mas exige a compreensão das singularidades dos processos da vida humana. Nos países do hemisfério norte a concepção de igualdade corresponde à igualdade perante à lei. No Brasil, à igualdade perante a lei é somada a igualdade da condição humana, uma igualdade substancial, relacionada com o corpo, que permite valorizar as forças das circunstâncias, a compaixão e a capacidade comunicativa. O jeitinho brasileiro aponta, portanto, para uma compreensão de processos e estruturas humanas, culturais e sociais diferentes daquelas que apoiam as instituições modernas, às quais não se submete. Na consolidação dos argumentos aqui necessários, dois pensadores foram fundantes: José Ângelo Gaiarsa e Oswald de Andrade, com o apoio indispensável de Lívia Barbosa.