Made available in DSpace on 2014-08-27T14:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-03-18Bitstream added on 2014-08-27T15:57:18Z : No. of bitstreams: 1 000778091.pdf: 10810085 bytes, checksum: 14277fb55031f53b5da2c7608530f6fe (MD5) / No contexto da música cristã no Brasil, os cânticos adventistas têm veiculado de forma eficaz a transmissão da mensagem teológica da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A observação do campo musical adventista visualiza a conexão entre e teologia e música, no sentido de que as proposições teológicas para a prática musical estão relacionadas com a distinção doutrinária do Adventismo. Com o auxílio do referencial metodológico da Teomusicologia, que se trata de uma musicologia teologicamente informada, este estudo visa verificar se a mentalidade teológica dos adventistas é transferida para as estruturas da composição de cânticos. O objetivo desta tese é introduzir a Teomusicologia como método de análise da canção cristã por meio do estudo da produção musical adventista / In the context of Christian music in Brazil, Adventists songs have effectively disseminated the theological message of the Seventh-day Adventist Church. The observation of Adventist musical field displays the connection between music and theology, in the sense that theological propositions for musical practice are related to the doctrinal distinction of Adventism. With the aid of Theomusicology, a methodological framework that consists in a theologically informed musicology, this study aims to verify if the theological mindset of Adventists is transferred to the structures of the composition of songs. The objective of this thesis is to introduce Theomusicology as a method of examining Christian song through the study of Adventist musical production

Uma análise exegética do texto de Isaías 58.1-14 que tem como tema central o jejum, buscando conhecer quem é Iahweh para este profeta. A primeira parte aborda a origem do jejum e a sua prática até os dias contemporâneos no judaísmo. Compreende-se que a prática do jejum está presente no povo de Israel, desde antes da entrada na terra de Canaã e tem sua origem nos cultos funerários cananeus, onde se jejuava para evitar que o espírito dos mortos entrasse nos alimentos. Visam-se diferentes releituras em cada tempo histórico. O termo hebraico "tsôm" (jejum) abrange um conjunto de ritos, como por exemplo: colocar cinza na cabeça; deitar sobre pano de saco e cinza; sacrifícios de animais e orações de lamentação. Na época do primeiro e segundo templo, o jejum era realizado pelo povo no dia das expiações, isto é, o dia em que o sumo sacerdote entrava no santo dos santos para pedir a expiação de seus pecados e os do povo. O significado do jejum é um ato de auto-humilhação da pessoa ou da comunidade que reconhece suas próprias culpas e quer obter de Iahweh alguma concessão. No judaísmo atual, este dia das expiações é o Yom Kippur, dia de expiação dos pecados, dia de jejum por excelência. Na segunda parte, a tradução do hebraico mostra que o profeta coloca na boca do povo uma queixa: por que jejuamos e não vês? (Is 58.3a). O verdadeiro jejum é um dia agradável a Iahweh e não um dia de autossatisfação como estava acontecendo entre este povo. Esse povo era muito religioso e buscava aparentemente a justiça de Iahweh, mas praticava o rito do jejum vazio de compromisso com os desvalidos e com a transformação da sociedade. O verdadeiro jejum que Iahweh quer e aceita é desamarrar as algemas da maldade, soltar os laços da canga, despedir os esmagados livres, e toda canga despedaçar. No nível de relações interpessoais é partir o pão; fazer entrar em casa os desterrados; vestir o nu e não esconder-se daquele que é tua carne. Essas práticas são as prescrições do ano do jubileu, as quais são motivo de abundantes bênçãos de Iahweh para quem as pratica. Estas bênçãos são apresentadas com abundante e rica simbologia: a luz, a água e o alimento. O texto termina com a prescrição sobre o sábado, dia também de jejum. No texto emergem assuntos relevantes como o da salvação tão esperada ao retorno do exílio e que tarda a chegar; as pautas da nova comunidade proposta que ultrapassam a história e a inclusão universal ou cosmovisão cósmica. A última parte indica alguns apontamentos para nossa prática de fé atual como a renovação do compromisso social com os mais pobres e com a transformação das estruturas injustas da sociedade; uma revisão dos ritos e gestos litúrgicos; uma pregação que recorda a dimensão escatológica e a visão cósmica da salvação. / An exegetical analysis of Isaiah 58.1 to 14 which has as central theme the fasting, seeking to know who is Iahweh to this prophet. The first part discusses the origin of the fasting and practice to this day in Judaism. It is thought that the practice of fasting is present in the people of Israel, since before the entrance into the land of Canaan and has its origin in the Canaan funeral services, where the fasting were practiced in order to prevent the spirit of the dead to enter into the food. Different readings were made in each historical time. The Hebrew term "tsom" (fasting) comprises a set of rituals, for example, putting ashes on their heads, lying on sackcloth and ashes, animal sacrifices and prayers of lamentation. At the time of the conclusion of the first and second temple, fasting was done by people on the Day of Atonement, this is, the day the high priest entered the Holy of Holies to seek atonement for their sins and of the people. The significance of fasting is an act of self-humiliation of the person or community that recognizes its own guilt and wants to get some concession from Iahweh. Today this Day of Atonement is Yom Kippur, a day of atonement for sin in Judaism today, and day of fasting for excellence. The second part of the Hebrew translation tells us that the prophet puts in peoples mouth a complaint: Why do we fast and you dont see? (Is 58. 3a). True fasting is a nice day to Iahweh and not a day of self-satisfaction like was happening among people who were very religious and they apparently sought the righteousness of Iahweh, but they practiced the rite of fasting void of commitment to the underprivileged and the transformation of society. True fasting that Iahweh wants and accepts is to untie the bonds of wickedness, to lose the cords of the yoke, to dismiss the crushed free, and to waste all yoke. At the level of interpersonal relationships is the breaking of bread; to come home the exiles, clothe the naked and not hide themselves from their own flesh. These practices are the requirements of the jubilee, which are the reasons of Iahweh's abundant blessings to those who practice. These blessings are presented with rich and abundant symbols: light, water and food. The text ends with a prescription on Saturday, a day for fasting as well. In the text, relevant issues emerge as the salvation of the long-awaited return from exile and so long to arrive, the guidelines of the proposed new community beyond the story and the inclusion of universal or cosmic worldview. In the last part some notes for our current practice of faith as the renewal of the social commitment with the poor and the transformation of unjust structures of society, a revision of the rites and liturgical gestures, preaching that recalls the eschatological and cosmic vision of the salvation.

Submitted by Bruno Leite (brunoerre@gmail.com) on 2014-08-22T01:20:13Z No. of bitstreams: 1 Um Artes?o de Matrioshkas.pdf: 696757 bytes, checksum: be63ae6297453fc4878735504724c655 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-22T01:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Um Artes?o de Matrioshkas.pdf: 696757 bytes, checksum: be63ae6297453fc4878735504724c655 (MD5) / Esta disserta??o analisa os recursos metaficcionais nos contos e romances de Rubem Fonseca, incluindo os que tratam de eventos e personagens hist?ricos, fundindo, assim, fic??o e Hist?ria. Para tanto, nos apoiamos em te?ricos que se debru?am sobre a metafic??o, esta tend?ncia que marca o P?s-Modernismo em literatura, a exemplo de Linda Hutcheon (1991), Patricia Waugh (2003) e Gustavo Bernardo (2010). Um dos escritores brasileiros mais respeitados dentro e fora de nossas fronteiras, Fonseca estreia nos anos 1960 trilhando um caminho pr?prio dentro da prosa de fic??o brasileira, n?o s? pelas narrativas violentas, faceta pela qual ele ? mais conhecido, mas tamb?m pelo car?ter autorreflexivo, autoconsciente e digressivo de seus textos. Acusado de ser repetitivo, nota-se que, se ? verdade que seus personagens em geral s?o ?tipos? (o artista culto, o detetive, o ?garanh?o?), ele costuma experimentar na forma, variando os focos narrativos de maneira a entretecer camadas narrativas e parodiar g?neros: O caso Morel, por exemplo, ? um romance policial que implode o romance policial; o conto "H.M.S. Cormorant em Paranagu?", por seu turno, ? uma homenagem ? segunda gera??o rom?ntica brasileira, representada por ?lvares de Azevedo, em uma conforma??o p?s-moderna de pastiche. A obra cinquenten?ria de Rubem Fonseca joga luz sobre quest?es que est?o na ?ordem do dia?, como o trip? artista-sociedade-mercado, e introduz um outro olhar sobre o passado hist?rico - incluindo a Hist?ria da cultura, principalmente da literatura. As narrativas aqui analisadas testam os limites que separam ? ou n?o ? a fic??o da dita realidade, e s?o por n?s classificadas nas seguintes categorias: autobiografia romanceada, romance biogr?fico, romance hist?rico p?s-moderno, pastiche, metafic??o historiogr?fica e metafic??o policial. / AZEREDO, Genilda / MANGUEIRA, Jos? Villian

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:00:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodrigoCNX_DISSERT.pdf: 2125715 bytes, checksum: af08f814b4492642e0f887f419e8806b (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Since the 1970s, the world observes the fragmentation, hybridity, plurality and miscegenation that are taking over the scenic arts. The contemporary poetry feels free of the classical rules; theater no longer obeys the requirements of the poetic "manuals"; the rigid boundaries between genres disappears; artists cease to represent to the public to talk with him. In the last decades of twentieth century and in the twenty-first century, emerges the laughable phenomenon of One-man Show in the brazilian scene, object of this research, as a result of this evolution of the performing arts. It is a form of theater that emerged in the brazilian context, snatching public attention in alternative spaces, theaters and, as it should be, also on the Internet, often confused with the Stand-up Comedy. It is necessary a research that delimitate and pursue to identify the essential characteristics of the brazilian One- Man Show, not only by the absence of theoretical references concerning this, but also to understand some aspects of the brazilian scene and the situation of laughter and comedy in it. In the first chapter, a discussion about comedy and laughter in classical antiquity is presented, using the writings of Plato and Aristotle as a starting point; in the second, some of the main classical theories of laughter are reviewed, attempting to identify the general characteristics that enable to understand the construction of the comedy; the third chapter generally dicusses about the moment of the brazilian theatrical scene in which emerges the One-man Show; and in the fourth chapter, there is an explanation about this phenomenon and a description of the practical exercise titled Experimento One-person Show: Damas / Desde a d?cada de 1970, o mundo observa a fragmenta??o, o hibridismo, a pluralidade e a miscigena??o que v?m tomando conta das artes da cena. A poesia contempor?nea sente-se livre das regras cl?ssicas; o teatro j? n?o mais obedece ?s prescri??es dos manuais po?ticos; desaparecem as fronteiras r?gidas entre os g?neros; os artistas deixam de representar para o p?blico para dialogar com ele. Como consequ?ncia dessa evolu??o das artes c?nicas, emerge nas ?ltimas d?cadas do s?culo XX e in?cio do s?culo XXI na cena brasileira o fen?meno derris?vel objeto de estudo dessa pesquisa, o One-man Show. Trata-se de um formato teatral que despontou no cen?rio brasileiro arrebatando a aten??o do p?blico em espa?os alternativos, teatros e, como n?o poderia deixar de ser, tamb?m na internet, sendo muitas vezes confundido com o Stand-up Comedy. Uma pesquisa que delimite e busque identificar as caracter?sticas fundamentais do One-man Show brasileiro, fazse necess?ria n?o somente pela aus?ncia de estudos sobre o referido assunto, mas tamb?m para se compreender alguns aspectos da cena brasileira e da situa??o do riso e do c?mico dentro dela. No primeiro cap?tulo, apresenta-se uma discuss?o sobre a com?dia e o riso na Antiguidade cl?ssica, tomando os escritos de Plat?o e Arist?teles como ponto de partida; no segundo, s?o analisadas algumas das principais teorias cl?ssicas do riso procurando identificar caracter?sticas gerais que permitam entender tamb?m a constru??o da comicidade; no terceiro, aborda-se de um modo geral o momento da cena teatral brasileira em que emerge o One-man Show e, no quarto cap?tulo, h? a explana??o acerca de tal fen?meno e a descri??o do exerc?cio pr?tico intitulado Experimento One-person Show: Damas

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JassonMP.pdf: 280612 bytes, checksum: d4d614239d23ef9009de3af7dbdb0c02 (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The work that follows has as its main objective the analysis of the discourse of media, with emphasis on newspapers printed on acts and events involving young offenders. The speech adopted by columnists of newspapers, based on formulas and journalistic practices exist, allows the reader a view of what happened in detail. But this wealth of information, contradictorily, it seems not permit, much less to encourage reflection on the what is being read. All information contained in narrative journalism seem to point to the establishment of maintenance of speech reinante of violence and repression against young offenders, from, and generally in the vast majority of cases, from poor neighborhoods and suburbs of large cities. The whole range of such important issues directly related to violence committed by these young people does not appear, does not appear in the text journalism. Words such as "marginal", "square" reinforce prejudices, stigmas against the youth, putting the company on constant alert against such "criminals", "malandros." The result of the survey was partial, but can conclude about the importance of the media against those social phenomena that amedrontam the society at present / O trabalho que se segue possui como objetivo principal a an?lise do discurso da m?dia, com destaque aos jornais impressos, sobre atos e fatos envolvendo jovens infratores. O discurso adotado pelos colunistas de jornais, baseados em f?rmulas e pr?ticas jornal?sticas consagradas, permite ao leitor uma visualiza??o do ocorrido, com detalhes. Mas esta riqueza de informa??es, contraditoriamente, parece n?o permitir, muito menos incentivar a reflex?o em torno do que est? sendo lido. Todas as informa??es contidas na narrativa jornal?stica parecem apontar para o estabelecimento da manuten??o do discurso reinante da viol?ncia e da repress?o contra jovens infratores, provenientes, geralmente e na grande maioria das vezes, das periferias e bairros pobres das grandes cidades. Toda a gama de quest?es t?o importantes diretamente relacionadas ? viol?ncia cometida por estes jovens n?o aparece, n?o surge no texto jornal?stico. Palavras como marginal , quadrilha refor?am preconceitos, estigmas contra essa juventude, pondo a sociedade em alerta constante, contra esses delinq?entes , malandros . O resultado da pesquisa foi parcial, mas pode concluir sobre a import?ncia da m?dia frente a esses fen?menos sociais que amedrontam a sociedade na atualidade

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeiseRD_DISSERT.pdf: 2521317 bytes, checksum: 4ee84880ceaf6b27e3924e11ef7814b5 (MD5) Previous issue date: 2010-06-14 / The elections for governor in 2006 with its victory Marcelo D?da Workers Party (PT), were a landmark in the state of Sergipe, for the first time, called progressive fronts (an alliance of parties formed mostly by origin of the left) broke the hegemony of two political groups, Franco and the Alves, whose direction was in force for over 30 years. This study proceeds on the assumption that the print media has certain standards of conduct in covering the election period. Therefore, this study seeks to quantify, classify and compare data from three newspapers more representative of the State of Sergipe (Cinform, Cidade Journal and Correio de Sergipe) to analyze the behavior of these journals, such as private apparatus of hegemony in election coverage 2006. It also uses the concept of hegemony Gramsci and theories of journalism framing (Entman and Porto) and agenda setting (McCombs and Shaw) to identify these patterns / As elei??es para governador em 2006, com a vit?ria do candidato Marcelo D?da do Partido dos Trabalhadores (PT), foram um marco hist?rico no Estado de Sergipe, pois, pela primeira vez, as chamadas frentes progressistas (alian?a formada principalmente por partidos de origem de esquerda) romperam com a hegemonia de dois grupos pol?ticos: os Franco e os Alves, cuja dire??o vigorava h? mais de 30 anos. Este estudo parte da hip?tese de que a m?dia impressa apresenta determinados padr?es de comportamento na cobertura do per?odo eleitoral. Portanto, busca-se nesta disserta??o, quantificar, qualificar e comparar dados dos tr?s jornais mais representativos do Estado de Sergipe (Cinform, Jornal da Cidade e Correio de Sergipe) para an?lise do comportamento desses peri?dicos, como aparelhos privados de hegemonia, na cobertura das elei??es de 2006. Recorre-se tamb?m ao conceito de hegemonia de Antonio Gramsci, assim como ?s teorias do jornalismo de enquadramento (Robert Entman e Mauro Porto) e agenda setting (Maxwell McCombs e Donald Shaw) de forma a identificar esses padr?es

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarceloBG.pdf: 559405 bytes, checksum: 2ced3ec27cccc61ef4a68a88a64d90fb (MD5) Previous issue date: 2006-04-20 / Descreve-se aqui a forma??o da Imagem P?blica de Luis In?cio Lula da Silva atrav?s do Hor?rio Gratuito de Propaganda Eleitoral, nas quatro elei??es presidenciais que marcaram o per?odo de democratiza??o do Pa?s: 1989, 1994, 1998 e 2002. O fato de um candidato contr?rio ?s elites, tr?s vezes derrotado em elei??es anteriores, conseguir convencer atrav?s da m?dia a eleg?-lo eleitores que votavam antes em seus advers?rios, demonstra que a democracia representativa brasileira ? institucionalmente compat?vel com regime de informa??o imposto pelos meios de comunica??o de massa na sociedade atual? Al?m de comprovar a preponder?ncia da Imagem P?blica em processos eleitorais em que o Cen?rio de Representa??o da Pol?tica se caracteriza pela imprevisibilidade, a pesquisa constatou ainda que a atual luta pol?tica, mais que uma luta meramente pela visibilidade imposta pela TV e pelos meios de comunica??o em geral ainda ? uma disputa pol?tica. E que a m?dia enquadra a pol?tica, mas tamb?m ? por ela agendada, principalmente em momentos de grande incerteza pol?tica e/ou pouca previsibilidade eleitoral

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EduardoRD.pdf: 1038454 bytes, checksum: 765e3836554e25458f7d99de145b0fc8 (MD5) Previous issue date: 2007-04-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Reconhecendo como leg?tima a agenda de prioridades deixada por Foucault, para quem a luta contra as formas de assujeitamento dos modos de vida assume uma import?ncia central na exist?ncia do ser humano, esta tese questiona os impactos dos agenciamentos do corpo na m?dia especializada em sa?de, sobre a produ??o da subjetividade contempor?nea. Tendo na revista Sa?de! o seu campo emp?rico, discute os processos de subjetiva??o centrados na realiza??o das mais diversas pr?ticas corporais destinadas ? auto-constru??o do corpo perfeito, que encontram condi??es prop?cias de desenvolvimento no imperativo narcisista das novas formas de regula??o social das sociedades hipermodernas. O nosso argumento central, em se tratando de uma reflex?o espec?fica sobre corpo, m?dia e subjetividade, ? de que os agenciamentos do corpo na m?dia especializada em sa?de possibilitam a emerg?ncia de novos territ?rios existenciais, configurando a produ??o biopol?tica do corpo saud?vel enquanto um processo de subjetiva??o aberto ? experimenta??o e ? inven??o de si mesmo. Processo de subjetiva??o corporal centrado na auto-constru??o do corpo saud?vel, que gera ao mesmo tempo singulariza??o e massifica??o da subjetividade humana, evidenciando com isso linhas de fuga a compor uma perspectiva existencial da sa?de do corpo. Buscamos nesta tese apontar n?o s? as formas historicamente hegem?nicas de sermos saud?veis, mas principalmente as for?as que as colocam em quest?o hoje em dia, fazendo com que seja poss?vel pensarmos outras maneiras de vivermos a sa?de do corpo, a partir da singulariza??o da subjetividade

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EduardoRD.pdf: 1555283 bytes, checksum: 8505667deffae0c067afcd99a7e81095 (MD5) Previous issue date: 2007-04-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Recognizing the plans left by Foucault as legitimate, for those that the struggle to fight against all forms of way of life subjection takes an important role on human being existence, this thesis questions the impacts of body planning on health specialized media on the production of the contemporary subjectivity. Having the Sa?de! magazine as this thesis empirical field, it discusses the subjectivity processes centered on the realization of many bodily practices destined to a perfect body self-construction, finding suitable conditions for a narcissistic development of the new ways of social regulation on hypermodern societies. Our central argument, refering to a specific reflection about the body, media and subjectivity, is that the body promoting over the health specialized media makes possible the creation of new existential territories, configuring the healthy body bio-political production by a subjectivity process open to experimenting and to self-invention. Bodily subjectivity process centered on body self-construction, simultaneously generating human subjectivity singularization and massification, evidencing escape routes to build a body health existential perspective. In this thesis we seek to point not only the historically hegemonic forms of being healthy, but mainly the forces that nowadays question these forms, making possible the thought of other ways to live the health of the body, starting from the subjectivity singularization / Reconhecendo como leg?tima a agenda de prioridades deixada por Foucault, para quem a luta contra as formas de assujeitamento dos modos de vida assume uma import?ncia central na exist?ncia do ser humano, esta tese questiona os impactos dos agenciamentos do corpo na m?dia especializada em sa?de, sobre a produ??o da subjetividade contempor?nea. Tendo na revista Sa?de! o seu campo emp?rico, discute os processos de subjetiva??o centrados na realiza??o das mais diversas pr?ticas corporais destinadas ? auto-constru??o do corpo perfeito, que encontram condi??es prop?cias de desenvolvimento no imperativo narcisista das novas formas de regula??o social das sociedades hipermodernas. O nosso argumento central, em se tratando de uma reflex?o espec?fica sobre corpo, m?dia e subjetividade, ? de que os agenciamentos do corpo na m?dia especializada em sa?de possibilitam a emerg?ncia de novos territ?rios existenciais, configurando a produ??o biopol?tica do corpo saud?vel enquanto um processo de subjetiva??o aberto ? experimenta??o e ? inven??o de si mesmo. Processo de subjetiva??o corporal centrado na auto-constru??o do corpo saud?vel, que gera ao mesmo tempo singulariza??o e massifica??o da subjetividade humana, evidenciando com isso linhas de fuga a compor uma perspectiva existencial da sa?de do corpo. Buscamos nesta tese apontar n?o s? as formas historicamente hegem?nicas de sermos saud?veis, mas principalmente as for?as que as colocam em quest?o hoje em dia, fazendo com que seja poss?vel pensarmos outras maneiras de vivermos a sa?de do corpo, a partir da singulariza??o da subjetividade

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HudsonPOB_DISSERT.pdf: 2341029 bytes, checksum: c0168269c722f50a630754afcddaeb5c (MD5) Previous issue date: 2012-12-13 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present scenario is permeated by different comprehensions about the body and health. These are the result of a historical process experienced by men in different times and social contexts through which were being built. Faced this scenario, we emphasize the media as a powerful means of information and training ideas regarding the body and health of theses. The media also as a means of mediating information we present characteristics of the social scenario where is inserted. In our research we bring reflects about the comprehensions, knowledge and practices propagated by the way the body and health under "Medida Certa" of the program Fantastico the broadcaster Globo Telecommunications, in order to identify how Physical Education, has contributed the construction of knowledge disseminated. Therefore, we focus our analysis to the table "Medida Certa" exhibited by Fantastico in the months of April, May and June of 2011.The data for analysis were collected through the videos shown live in Fantastic and the information provided in the blog that table. Thus, we had 14 videos shown live, 16 videos posted on the blog, 97 posts in blog. As technique of analysis of the datas used of content analysis of the Bardin (2011). About body obtained as analytical categories: body as operating system; biological body; fragmented body exterior to the subject; body trailer quantified to patterns; subject body. How to health we analyze the categories of health existential: health existential based in biological indices of normality; health existential associated with weight loss and aesthetic patterns; health existential associated with physical activity and nutritional control; and finally we propose a comprehension of health existential. Therefore, from the analysis of the data evidenced a predominance of comprehensions, knowledge and practices about the body and health guided the biological constituents of the body, quantification and classification in medium and normal patterns on pervasive forms of care, in the linear association among physical activity and nutritional control with health, evidenced that Physical Education has contributed to these constructions, through some of his discourses with emphasis on biological aspects. Thus, in our study we advocate an understanding of not only the body as object, but also as a subject clipped by organic, cultural, historical and social elements, a living body, feeling, desire and above all expresses itself, and health viewed as something body, interlaced through the biological, cultural, historical and emotional aspects of this body that coexist in this society / O cen?rio atual encontra-se permeado por diversas compreens?es a respeito do corpo e da sa?de. Estas s?o frutos de um processo hist?rico vivenciado pelos homens em diferentes ?pocas e contextos sociais atrav?s dos quais foram sendo constru?das. Diante deste cen?rio, destacamos a m?dia como um poderoso meio de informa??o e forma??o de ideias no que concerne ao corpo e ? sa?de. A m?dia tamb?m, enquanto meio de media??o de informa??es nos apresenta caracter?sticas do cen?rio social em que est? inserida. Em nossa pesquisa trazemos como objetivo refletir sobre as compreens?es, saberes e pr?ticas propagadas a prop?sito do corpo e da sa?de no quadro Medida Certa do programa Fant?stico da emissora Rede Globo de Telecomunica??es, no sentido de identificar como a Educa??o F?sica, tem contribu?do com a constru??o dos conhecimentos divulgados. Para tanto, direcionamos nossas an?lises ao quadro Medida Certa exibido pelo Fant?stico nos meses de abril, maio e junho de 2011. Os dados para an?lise foram coletados atrav?s dos v?deos exibidos ao vivo no Fant?stico e das informa??es disponibilizadas no blog do referido quadro. Assim, tivemos 14 v?deos exibidos ao vivo, 16 v?deos postados no blog e 97 postagens no blog. Como t?cnica de an?lise dos dados utilizamos da an?lise de conte?do de Bardin (2011). Sobre o corpo obtivemos como categorias de an?lise: corpo como sistema operacional; corpo biol?gico; corpo fragmentado e exterior ao sujeito; corpo quantificado e atrelado a padr?es; e, corpo sujeito. Quanto ? sa?de analisamos as categorias de: sa?de baseada em ?ndices de normalidade biol?gica; sa?de associada ao emagrecimento e ? padr?es est?ticos; sa?de associada ? atividade f?sica e ao controle alimentar; e, por fim propomos uma compreens?o de sa?de existencial. Portanto, a partir das an?lises dos dados evidenciamos uma predomin?ncia de compreens?es, saberes e pr?ticas sobre o corpo e a sa?de pautadas nos constituintes biol?gicos do corpo, na quantifica??o e classifica??o em m?dias e padr?es de normalidade, na generaliza??o de formas de cuidado, na associa??o linear entre atividade f?sica e controle alimentar com a sa?de, e evidenciamos que a Educa??o F?sica tem contribu?do com essas constru??es, por meio de alguns de seus discursos com ?nfase nos aspectos biol?gicos. Dessa forma, defendemos em nosso estudo uma compreens?o de corpo n?o somente objeto, mas tamb?m, enquanto sujeito recortado pelos elementos org?nicos, culturais, hist?ricos e sociais, um corpo vivo, que sente, deseja e antes de tudo se expressa, e a sa?de perspectivada como algo do corpo, entrela?ada atrav?s dos aspectos biol?gicos, culturais, hist?ricos e emocionais deste corpo que coexiste em sociedade