A sustentabilidade da vida humana, entendida como conjunto de atividades necessárias para o processo de reprodução social e manutenção da vida, por não ser considerada como trabalho produtivo, não tem sido tratada como prioritária para o desenvolvimento da sociedade e do indivíduo. Desenvolvida basicamente por mulheres no ambiente doméstico, é palco de desigualdades e conflitos, onde mulheres que não conseguem dividir responsabilidades vivem a dupla, tripla jornada de trabalho. Esta pesquisa tem como objetivo conhecer quais as estratégias as mulheres curitibanas, que possuem trabalho remunerado fora do lar com exigência de escolaridade de nível médio, estão utilizando para enfrentar este desafio, com quem e com o que podem contar. É uma pesquisa qualitativa-interpretativa, que entrevistou 15 mulheres e procurou entender o significado da divisão sexual do trabalho, isto é, como o trabalho doméstico é dividido entre homens e mulheres de uma mesma família, e qual é a participação do Estado e do empregador. Através dos discursos das entrevistadas percebe-se que o momento é de avanços e permanências, onde a reprodução de comportamentos convive com mudança de valores e atitudes. O modelo predominante da divisão sexual do trabalho, definido por Hirata e Kergoat, é o da conciliação, embora apareçam os modelos tradicionais e de parceria em menor escala. Destaca-se também a participação das avós na emancipação das mulheres mães trabalhadoras, que podem contar com as suas próprias mães, sobretudo quando não conseguem o apoio do Estado e do empregador, por meio de creches para seus filhos. No que se refere às inovações tecnológicas notou-se que contribuíram significativamente como poupadores de tempo e esforço para realização das tarefas domésticas, mas não representam o foco principal na divisão sexual do trabalho. / The sustainability of human life, meaning the activities necessary for the process of social reproduction and life maintenance, as not conceived as productive work has not been treated as a priority for the development of the individual or the society. Performed basically by women in the domestic environment, it is the scene of inequalities and conflicts, in which women who cannot divide responsibilities face a double or triple day work. The object of this research is to know which strategies the working women of Curitiba, holders of a high school diploma, are using to go through this challenge, what services they can be provided and who they can count on. This qualitative and interpretative research has interviewed 15 women and tried to understand the meaning of the gender division of labour i.e. how is domestic work divided between men and women of the same family, and what is the role of the Government and the employer. Their testimonies evidence they are facing times of change and persistency, where the reproductive behaviour coexists with change of values and attitudes. The prevalent model of gender division of labor, defined by Hirata and Kergoat, is the conciliation, although traditional and partnership models also occur in a smaller degree. Grandmothers play a substancial role on the emancipation of the working women. They can count on their own mothers mostly when they cannot get the Government and employer’s support through day-cares for their children. Technological innovations have significantly contributed as time and effort savers for the accomplishment of domestic tasks, but do not quite picture the main focus in the gender division of labour.

Abordo, nesta tese, a rotina de trabalho das catadoras e dos catadores de materiais recicláveis, buscando refletir como a noção de abjeção se expressa na vida destas pessoas. Para tanto, foi realizada uma pesquisa de campo inspirada na etnografia. Esta vivência ocorreu em uma associação de catadoras/es na região metropolitana de Curitiba, além de abarcar experiências em eventos referentes ao mundo da catação que contaram com a participação do Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Recicláveis (MNCR). Parti de uma compreensão de que o trabalho das/os catadoras/es tem sido uma atividade plenamente vinculada à estrutura do sistema capitalista. A prática da produção e do intenso consumo gera uma volumosa quantidade de materiais descartados, condição básica para a existência do trabalho de catação na sua atual configuração. Além disso, a profissão de catadora/r tem sido exercida, de maneira geral, em condições precárias e indignas, o que permanece como uma característica de vários outros trabalhos no sistema capitalista. Os dados de campo se mostraram férteis para a reflexão sobre as relações entre as condições precárias deste trabalho e a incidência da abjeção na vida das/os catadoras/es, sobretudo pelo fato de trabalharem com o lixo. Relativizo as noções de bagunça e de sujeira – historicamente construídas – pois as percebo como componentes encharcados de uma moralidade que contribui intensamente para que as/os catadoras/es sejam classificadas/os como corpos abjetos. São analisadas, também, algumas marcas de abjeção presentes nas relações internas entre catadoras/es e outras instituições. Nesta análise, são apresentados alguns desafios de se instituir um projeto de trabalho cooperativo e guiado pela autogestão, como proposto no estatuto da associação pesquisada e os princípios do MNCR. A instalação de um artefato tecnológico na associação – uma esteira motorizada – estimulou reflexões sobre a introdução de discursos e práticas permeados pelo controle e disciplinarização das/os trabalhadoras/es. Aponta-se, ainda, que existe uma carência de um processo de formação que venha a estimular um entendimento mais claro sobre os modelos de trabalho solidário e cooperativo. Outro aspecto significativo figura-se na grande quantidade de mulheres que assumem esta profissão, existindo uma probabilidade de ser maioria. As histórias de vida narradas por várias catadoras demonstraram marcas de violências, acompanhadas pela expressão de terem se sentido “como lixo”. O estudo permitiu concluir que ser catadora/r de materiais recicláveis tem significado conviver com a realidade de existência como um corpo que causa abjeção. Reconhecer que existe uma concepção a respeito das/os catadoras/es que as/os enquadra como corpos abjetos, que opera preconceitos, discriminações, medos e violências, pode significar uma possibilidade de se rever esta percepção. / In this thesis, I depict the work routine of the recyclable material collectors, seeking the realization of how the notion of abjection is expressed in the life of these people. As such, a field research was conducted inspired in ethnography. This practice took place in an association of recyclable material collectors in the metropolitan region of Curitiba, besides incorporating experiences in events related to the world of garbage collection, with the participation of the National Movement of Recyclable Material Collectors (in Portuguese, MNCR). I assumed that the work of recyclable material collectors has been an activity that is utterly associated with the capitalist system. The exercise of production and heavy consumption generates a vast quantity of disposed material, which is the basic condition for the existence of the work related to garbage collection in its current setting. Besides, the occupation of garbage collector has been executed, generally, in precarious and inhuman conditions, as it is characteristic of many other work environments in the capitalist system. The field data reveals to be a rich source for reflection upon the relationship between these precarious working conditions, and the incidence of abjection in the lives of recyclable material collectors, mainly because they work with garbage. The notion of chaos and filth when historically built is put into perspective when I perceived them as components soaked in morality, which intensely contributes to the garbage collector to be classified as abject bodies. It is noted that some signs of abjections are present in internal relationship between the collectors and other institutions. Furthermore, some challenges are raised in this analysis, so as to work towards a collaborative project guided by self-management, as proposed by the association of recyclable material collectors’ statute, and in the principles of the National Movement of Recyclable Material Collectors. The installation of a technological artifact – a rolling conveyor system - at the association, stimulated the observations about the introduction of discourses and practices, permeated by the control and discipline of the recyclable material collectors’ work. It is also noted that there is a need of a formation process, which stimulates a clear understanding about the models of a solidary and collective labor. Another significant aspect on this research is in the great number of women who become workers in the field, with a probability to represent the majority of the recyclable material collectors in that region. The life stories, told by the female recyclable material collectors, often involve acts of violence and abuse, followed by the manifestation of feeling “like garbage”. This study allows me to conclude that, being a recyclable material collector implies to live with the reality of existing in a body that causes abjection. The fact that we realize that there is bias around the recyclable material collectors, which frames them as abject bodies, and consequently leads to prejudice and discrimination, fear and violence, may indicate that there is a possibility to change this perception.

O objetivo deste trabalho é analisar os elementos que influenciaram a transformação do modo de conhecer do ser social ao longo da história. Partimos da indicação de Marx e Engels, acerca da relação entre a consciência e o mundo material, em que afirmam que é o ser social que determina a consciência. Sendo o ser social determinado pelas atividades práticas que realiza, e sendo a práxis produtiva a atividade fundamental de produção e reprodução da vida material, delimitamos nosso objeto a dois elementos: a divisão do trabalho e a troca mercantil. Nossa hipótese se expressa por meio de uma metáfora: antes o conhecimento era um espelho inteiro, porém embaçado. Depois, ele se torna um espelho quebrado, porém com cada pedaço mais nítido. Argumentaremos que a divisão do trabalho “quebra o espelho” transformando o conhecimento de totalidade (espelho inteiro) em unilateralidade (espelho quebrado em vários pedaços). E a troca mercantil “limpa o espelho” transformando o conhecimento que antes era superficial (embaçado) em um conhecimento mais profundo (límpido), por meio da relação entre abstração real e abstração do pensamento. Concluímos que a divisão do trabalho e a troca mercantil transformaram o modo de conhecer de algo mais empírico para algo mais abstrato. / The objective of this study is to analyze the factors that influenced the transformation of the social being mode of knowing throughout history. We start from the statement of Marx and Engels on the relationship between consciousness and the material world, affirming that it is the social being that determines consciousness. If the social being is determined by the practical activities, and if the productive practice is the fundamental activity of production and reproduction of material life, we delimit our object to two elements: the division of labor and commodity exchange. Our hypothesis is expressed through a metaphor: before the knowledge was a full mirror, but blurry. Then it becomes a broken mirror, but with each piece clearer. We will argue that the division of labor "break the mirror" transforming the totality of knowledge (full mirror) in one-sidedness (mirror broken into several pieces). And the commodity exchange "clean the mirror" transforming knowledge that was superficial (blurry) on a deeper knowledge (clear), through the relationship between real abstraction and abstraction of thought. We conclude that the division of labor and commodity exchange turned the mode of knowing something more empirical to something more abstract.

Submitted by Wallace Arruda (wallacearruda@uepb.edu.br) on 2017-08-14T13:28:56Z No. of bitstreams: 1 DISS - PRISCILLA BRANDÃO DE MEDEIROS.pdf: 1111390 bytes, checksum: 064751747c36b82429b6ac914df25eef (MD5) / Rejected by Hellys Sousa (hellysmorais@uepb.edu.br), reason: Sem acesso ao arquivo, pede seha on 2017-11-08T12:50:43Z (GMT) / Submitted by Wallace Arruda (wallacearruda@uepb.edu.br) on 2017-11-27T13:07:12Z No. of bitstreams: 1 DISS - Priscilla Brandão de Medeiros.pdf: 47893134 bytes, checksum: a5c908d386fa93060032d79e32b1a516 (MD5) / Approved for entry into archive by Gabriella Oliveira (gabriellaoliveira@uepb.edu.br) on 2017-11-27T16:06:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS - Priscilla Brandão de Medeiros.pdf: 47893134 bytes, checksum: a5c908d386fa93060032d79e32b1a516 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-27T16:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS - Priscilla Brandão de Medeiros.pdf: 47893134 bytes, checksum: a5c908d386fa93060032d79e32b1a516 (MD5) Previous issue date: 2015-09-10 / CAPES / The changes in the labor market impact significantly on the inclusion of men and women in the labor market. However, historically, there is a distinct and traditional segregation as to the posts and working conditions presented to men and women, showing thus an inequality regarding gender relations in regard to the occupation within the world of work. In Brazil, the increase in female employment occurred more in informal work. In this context, this research aims to understand how the sexual division of labor takes shape in the work of women motorcycle taxi drivers in Caico / RN. Although several research themes stand out about several motorcycle taxi drivers, a gap is evident in this scientific production in relation to the debate about being this kind of masculine work. This research is justified by this scientific output demands about the sexual division of labor that is among / the motorcycle taxi drivers in the city of Caico / RN. It is a qualitative and quantitative nature of research. For data collection were used non-participant observation techniques, individual interviews and questionnaire. The survey was conducted in "squares" of motorcycle taxi drivers Caico / RN and involved seven women motorcycle taxi drivers. The results showed that the mototaxi driver profession in the city of Caico / RN dates back to 1998. It is organized in a space called by them (as) to "square", which are grouped to expect from / passenger / as . The price of "race" costs today R $ 3.00 (three reais) for the most central places. The night shift, this value is increased to R $ 4.00 (four reais). The data showed that the motorcycle taxi drivers suffer prejudice for acting on a Labour branch not featured for women with nuances involving prejudice marks in relation to sexual orientation the same, since this insertion affect in social discourse, mandatory heteronomativade. The data show the precariousness of relations and working conditions, since these women do not have mototaxi driver safety instruments and, as an informal sector, there is a lack of access to social and labor rights. The sexual division of labor is configured in various aspects of work and personal life of motorcycle taxi drivers: women have a daily income, the lower weekly and monthly that of men; mostly in the races are crowded than men, unless the passengers are women and children; workday intensified because in addition to the completion of labor in the production sphere, these women are still responsible for household duties and care of / the children / relatives (mother, for example). The survey data show that the motorcycle taxi drivers are women who have considerable skill level, but do not get involved in political issues in the region, not participate in the collective organization of this business segment. We hope that the results and the discussion initiated in this work can help to develop and enhance critical vision, policy and reflective of women motorcycle taxi drivers in the city of Caico / RN. We hope also that these research results may contribute to women's struggle for an end to inequalities in public and private space. / As transformações no mundo do trabalho impactam significativamente na inserção de homens e mulheres no mercado de trabalho. Entretanto, historicamente, há uma nítida e tradicional segregação quanto aos postos e condições de trabalho apresentadas aos homens e às mulheres, mostrando, assim, uma desigualdade quanto às relações de gênero no que tange à ocupação dentro do universo do trabalho. No caso do Brasil, o aumento do emprego feminino ocorreu mais no trabalho informal. Neste contexto esta pesquisa objetiva entender como a divisão sexual do trabalho se configura no trabalho das mulheres mototaxistas em Caicó/RN. Apesar de várias pesquisas destacarem temáticas diversas acerca dos mototaxistas, evidencia-se uma lacuna nesta produção cientifica no que tange ao debate acerca de ser este um tipo de trabalho masculinizado. Esta pesquisa se justifica por esta demanda de produção científica acerca da divisão sexual do trabalho que se constitui entre os/as mototaxistas na cidade de Caicó/RN. É uma pesquisa de cunho qualiquantitativa. Para coleta de dados foram usadas as técnicas de observação não participante, entrevistas individuais e aplicação de questionário. A pesquisa foi realizada nas “praças” de mototaxistas de Caicó/RN e envolveu sete mulheres mototaxistas. Os resultados mostraram que a profissão de mototaxista na cidade de Caicó/RN remonta ao ano de 1998. Organiza-se em um espaço, denominado por eles (as) de “praça”, o qual se agrupam a espera dos/as passageiros/as. O preço da “corrida” custa, hoje, R$ 3,00 (três reais) para os lugares mais centrais. No turno da noite, esse valor é acrescido para R$ 4,00 (quatro reais). Os dados evidenciaram que as mototaxistas sofrem preconceitos por atuarem em um ramo trabalhista não caracterizado para mulheres, com nuances que envolve marcas do preconceito em relação à orientação sexual das mesmas, uma vez que essa inserção afeta, no discurso social, a heteronomativade obrigatória. Os dados mostram a precarização nas relações e condições de trabalho, uma vez que essas mulheres mototaxista não dispõem de instrumentos de segurança, assim como, por ser um ramo informal, há a falta do acesso aos direitos sociais e trabalhistas. A divisão sexual do trabalho se configura em diversos aspectos do trabalho e da vida pessoal das mototaxistas: as mulheres tem uma renda diária, semanal e mensal menor que dos homens; em sua maioria nas corridas são preteridas em relação aos homens, salvo quando os passageiros são mulheres e crianças; jornada de trabalho intensificada, pois além da realização do trabalho na esfera produtiva, essas mulheres continuam sendo as responsáveis pelas atribuições domésticas e cuidados com os/as filhos/as e parentes (mãe, por exemplo). Os dados da pesquisa mostram que as mototaxistas são mulheres que tem um nível de qualificação considerável, porém não se envolvem nas questões politicas da região, nem participam da organização coletiva deste segmento profissional. Esperamos que os resultados e a discussão encetados nesta dissertação possam contribuir para desenvolver e potencializar a visão crítica, política e reflexiva das mulheres mototaxistas da cidade de Caicó/RN. Esperamos, ainda, que estes resultados da pesquisa possam contribuir para a luta das mulheres pelo fim das desigualdades no espaço público e privado.

Submitted by Ana Caroline Costa (ana_caroline212@hotmail.com) on 2018-11-27T18:37:26Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-28T09:53:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:53:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta disertación tiene como objetivo analizar las trayectorias laborales de mujeres migrantes latinoamericanas que viven en España y que trabajan o que ya han trabajado como domésticas y cuidadoras. Partimos del supuesto de que la intersección entre el género, la raza, la etnia y la clase social ocasionan la segregación de las mujeres migrantes en este sector del mercado de trabajo español. Durante las últimas décadas ha ocurrido un incremento de las migraciones de mujeres latinoamericanas hacia España, un fenómeno que responde a la división sexual e internacional del trabajo, donde los países del Norte demandan mano de obra femenina migrante de los países del Sur global para realizar los trabajos de reproducción que su población no está dispuesta a realizar. Como resultado de la división sexual del trabajo y de las desigualdades de género presentes en ambas sociedades – de origen y de destino – las mujeres son las principales encargadas por el trabajo doméstico y de cuidado, de manera que la mayoría de las migrantes son madres que dejan a sus hijos bajo el cuidado de otras mujeres en sus países de origen. Así, la migración supone enfrentar trabajos precarizados y mal pagos, lo que a su vez contribuye para que las migrantes pasen largos periodos de tiempo separadas de sus familias. Consecuentemente, la maternidad y el cuidado para con aquellos que se quedan pasa a ser ejercidos desde lejos, mediante la comunicación diaria por el teléfono y por internet y también a través del envío de remesas. Las dificultades económicas enfrentadas por su grupo familiar, la responsabilidad por el cuidado de los hijos y la busca por su autonomía individual constituyen, por lo tanto, los principales motivos de su migración. / This dissertation aims to analyze the labor trajectories of Latin American migrant women living in Spain who work or have already worked as domestic and caregivers. We start from the assumption that the intersection between gender, race, ethnicity and social class provokes the segregation of migrant women in the Spanish labor market. During the last decades there has been an increase in the Latin American female migration to Spain, a phenomenon that responds to the sexual and international division of labor, where the countries of the North demand migrant female workers from the countries of the global South to carry out the reproduction works that its population is not willing to perform. Because of the sexual division of labor and the gender inequalities present in both societies – of origin and destination – women are the main responsible for domestic work and care, so most of these migrants are mothers who leave their children under the care of other women in their countries of origin. Thus, migration means facing precarious jobs and poor payments, which in turn makes they spend long periods separated from their families. Consequently, there is the emergence of a new type of motherhood exercised at distance, through daily communication by telephone and online, and through the sending of remittances. The economic difficulties faced by their family group, their responsibility for the children’s care and the search for their individual autonomy are, therefore, the main reasons for their migration. / Esta dissertação tem como objetivo analisar as trajetórias laborais de mulheres migrantes de origem latino-americana que vivem na Espanha e que trabalham ou já trabalharam como domésticas e cuidadoras. Partimos do pressuposto de que a intersecção entre o gênero, a raça, a etnia e a classe social dá lugar à segregação das trabalhadoras migrantes neste setor do mercado laboral. Durante as últimas décadas, ocorreu um aumento das migrações de mulheres latino-americanas para a Espanha, um fenômeno que responde à divisão sexual e internacional do trabalho, onde os países do Norte demandam mão de obra feminina e migrante dos países do Sul global para realizar os trabalhos de reprodução que sua população não está disposta a realizar. Como resultado da divisão sexual do trabalho e das desigualdades de gênero presentes em ambas as sociedades – de origem e de destino – as mulheres são as principais encarregadas pelo trabalho doméstico e de cuidado, de maneira que a maioria das migrantes são mães que deixam seus filhos sob o cuidado de outras mulheres em seus países de origem. Nesse sentido, a migração supõe enfrentar trabalhos precários e com baixos salários, o que contribui para que as migrantes passem longos períodos de tempo separadas de suas famílias. Diante disto, a maternidade e o cuidado para com aqueles que ficam passam a ser exercidos à distância, mediante a comunicação diária pelo telefone ou internet e também através do envio de remessas. As dificuldades econômicas enfrentadas pelo seu grupo familiar, a responsabilidade pelo cuidado dos filhos e a busca pela autonomia individual constituem, portanto, os principais motivos de sua migração.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation has how aims to reflect on the mediation that the Free Fair establishes in the social and territorial division of labor in the construction of field-city relationship in the municipality of Feira de Santana/BA. The research is supported in the method of dialectical historical materialism that allowed analyzing the issue in the perspective that considers the relationship between thinking and acting, as a way of explaining reality. It starts from the assumption that the Free Fair in the capitalist mode of production was losing its status as a simple circulation of merchandise and was being entered in the total circuit of process of accumulation and reproduction of capital. Understanding the cycle of capital, how occurs the production, distribution, exchange (circulation) and consumption allowed reflect on the functionality of the Free Fair in the historical formations of the capitalist mode of production. Reflecting on the field-city relationship, allowed to identify the changes that were produced in space along the historical process, observing the forms, for whom and why is the appropriation of space and territory; where the city and field, although seemingly disparate spaces, is part of totality of the mediations production/labor/distribution/fair/exchange (circulation)/consumption of the capital circuit. By entering this dialectical logic concluded that the production of space in the city of Feira de Santana / BA had its growth in the space of exchange and consumption of subsistence merchandise, to the extent that it established new forms of restructuring in the capital accumulation the dialectical unity contradictory of the field and city was being placed on the new logic of expanded reproduction. The transformations show that the spaces have been produced to ensure the realization of the cycle of capital - and how it establishes the social and territorial division of labor is crucial to its production. / Esta dissertação tem como objetivo refletir sobre a mediação que a Feira Livre estabelece na divisão social e territorial do trabalho e na constituição da relação campo-cidade no município de Feira de Santana/BA. A pesquisa se sustenta no método do materialismo histórico-dialético, que permitiu analisar a temática na perspectiva que considera a relação entre o pensar e o agir como forma de explicar a realidade. Parte-se do pressuposto de que a Feira Livre, no modo de produção capitalista, foi perdendo a sua condição de circulação simples de mercadoria, e foi sendo inscrita no circuito total do processo de acumulação e reprodução do capital. Entender o ciclo do capital, como se processa a produção, distribuição, troca (distribuição) e consumo permitiu refletir sobre a funcionalidade das feiras livres nas formações históricas do modo de produção capitalista. Refletir sobre a relação campo-cidade possibilitou identificar as alterações que foram produzidas no espaço ao longo do processo histórico, observando as formas, para quem e por que ocorre a apropriação do espaço e do território. Apesar de campo e cidade serem espaços aparentemente distintos, fazem parte da totalidade das mediações produção/trabalho/distribuição/feira/troca(circulação)/consumo do circuito integrado do capital. Adentrar por esta lógica dialética permitiu concluir que a produção do espaço do município de Feira de Santana/BA teve seu crescimento marcado no espaço da troca e consumo de mercadorias de subsistência, na medida em que se estabeleceram novas reestruturações nas formas de acumulação do capital. Assim, a unidade dialética contraditória do campo e cidade foi sendo inscrita na nova lógica de reprodução ampliada. As transformações observadas evidenciam que os espaços são produzidos para garantir a efetivação do ciclo do capital, e a forma como se estabelece a divisão social e territorial do trabalho é o determinante para sua produção.

Orientador: Maria Lygia Quatim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T11:58:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_TaisViudesde_M.pdf: 1249566 bytes, checksum: 8f912f0ef2a3939d6329a08298c480b5 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: O mundo do trabalho vem sofrendo transformações, frutos do desenvolvimento tecnológico, que levam a um aumento da produtividade. Neste contexto, novas profissões surgem, a exemplo do teleatendimento, caracterizado por uma intensa flexibilidade e elevado grau de precariedade nas relações de trabalho. A oferta destes serviços prolonga-se durante as 24 horas do dia e por todos os dias da semana, exigindo dos profissionais flexibilidade quanto aos dias e horários de trabalho. Nestes serviços, a força de trabalho feminina é majoritária, o que é justificado, no setor empresarial, pelo fato de que as construções sociais acerca da representação da mulher na sociedade atendem às demandas de qualificação deste setor. No presente estudo, objetiva-se analisar sociologicamente a categoria tempo em dois sentidos: como controlador e regulador do tempo produtivo e como organizador do tempo da reprodução social. Na medida em que jornadas flexíveis de trabalho são recorrentes no setor de teleatendimento, cabe analisar quais as conseqüências desta prática sobre a vida social dos trabalhadores. Para tanto, tem-se como objeto de estudo as trabalhadoras de teleatendimento, principalmente aquelas inseridas em regimes excepcionais e com horários freqüentemente alternados, por ser esta uma profissão que alia alta tecnologia e informatização para controle e dinamização do tempo de produção à exigência de horários flexíveis de trabalho / Abstract : The world of labor has been under transformation, originated by technological development, which leads to an increase of productivity. In this context, new professions emerge, as telemarketing, marked by an intense flexibility and high level of precariousness in labor relations. The offer of these services extends 24 hours a day and 7 days a week, demanding flexibility on work schedule from the workers. The female workforce is majority in telemarketing, and the employers explain that by the fact that social constructions on how women are represented in our society comply with the demands of qualification in the sector. In this study, there is an attempt to make a sociological analysis of the concept of time in two different senses: as controlling and regulating productive time and as organizing social reproduction time. As flexible working days are frequent in telemarketing business, the consequences of this practice to workers' social life should be analyzed. In order to do that, the object of study are female call center operators, especially those who work under exceptional schedules and have their shifts frequently alternated, being telemarketing a profession that allies high technology and computerization to control and dynamism of productive time, as well as the demand of flexible working time / Mestrado / Sociologia do Trabalho / Nestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:33:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Larissa Kamada.pdf: 1033288 bytes, checksum: 3dde0a076ef11662c8e7b07f53d19c87 (MD5) Previous issue date: 2013-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paid domestic work, undervalued activity in Brazil, still bears traces of our slave past. Being underpaid, with high rates of informality, developing into long working hours and being endowed with low social protection, domestic work contributes to the feminization of poverty, since the majority of domestic workers are women. This study shows the extent to which sexual division of labor hampers and even manages to derail the achievement of full citizenship of women, perpetuating gender inequality in labor relations, the intended men to productive sphere (public space) and to women reproductive (private area). Because domestic work assignment considered "natural" women, the labor employed therein is overexploited, endowed with little protection, and an urgent need to review the rules of this kind of work, as well as seeking alternatives to configure it as "decent work", a fundamental condition for overcoming poverty, the reduction of social inequalities, ensuring democratic governance and sustainable development. To do so, you must bring the discussion of feminist theory, especially Nancy Fraser, to guide the choices of changes to follow. / O trabalho doméstico remunerado, atividade pouco valorizada no Brasil, carrega ainda hoje traços de nosso passado escravista. Sendo mal remunerado, contando com altos índices de informalidade, desenvolvendo-se em longas jornadas de trabalho e sendo dotado de baixa proteção social, o trabalho doméstico contribui para a feminização da pobreza, já que a maioria dos trabalhadores domésticos é composta por mulheres. Este estudo mostra em que medida a divisão sexual do trabalho dificulta e chega mesmo a inviabilizar a conquista da plena cidadania feminina, perpetuando a desigualdade entre os sexos nas relações de trabalho, ao destinar aos homens a esfera produtiva (espaço público) e às mulheres a reprodutiva (espaço privado). Por ser o trabalho doméstico considerado atribuição "natural" das mulheres, a mão de obra nele empregada é superexplorada, dotada de pouca proteção, sendo necessário e urgente se rever a regulamentação deste tipo de trabalho, assim como buscar alternativas para que ele se configure como trabalho decente , condição fundamental para a superação da pobreza, a redução das desigualdades sociais, a garantia da governabilidade democrática e o desenvolvimento sustentável. Para tanto, será necessário trazer a discussão da teoria feminista, principalmente a de Nancy Fraser, para orientar nas escolhas de mudanças a serem seguidas.

Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar a apropriação do desenvolvimento geográfico desigual brasileiro pelas empresas de Contact Center. A constituição e expansão das operações brasileiras de teleatendimento estão atreladas às privatizações do setor de telecomunicações, com a aquisição das empresas estatais por grandes transnacionais, e a consequente terceirização dos serviços a partir do final da década de 1990. A análise da divisão territorial do trabalho das operações de teleatendimento revela a presença de forças centrípetas, com a manutenção do controle nas principais metrópoles brasileiras, e centrífugas, com a dispersão das unidades de produção para os centros urbanos não metropolitanos e para a região Nordeste. O uso seletivo da densidade técnica e informacional do território permite às empresas a incorporação lucrativa de áreas onde os recursos, principalmente, capital e trabalho, são desvalorizados. / The present work intends to analyze the exploitation of Brazilian uneven geographical development by Contact Center companies. Since the end of the 1990s, the establishment and expansion of Brazilian operations telemarketing has been linked to the privatization of the telecommunications sector, with the subsequent acquisition of state enterprises by large transnational corporations, with has resulted in the outsourcing of services. The corporations territorial division of labor shows the presence of both centripetal forces, with maintenance control in major Brazilian cities, and centrifugal forces, with the dispersion of production facilities in non-­ metropolitan and urban centers in the Northeast. The selective use of technical and informational density allows companies to lucratively incorporate areas where resources, especially labor and capital, are devalued.

Essa dissertação tem como objeto de estudo a valorização imobiliária pela prática dos agentes sociais em São Paulo da concepção do produto imobiliário à construção e apropriação com atenção aos conflitos que daí emergem. Procuramos apresentar alguns movimentos recentes na atividade imobiliária brasileira, mais especialmente em São Paulo, através da transformação das grandes empresas em sociedades por ação, o processo incipiente de centralização de capitais, a crescente participação de capital financeiro mundializado e a recomposição do sistema de crédito imobiliário no Brasil. Nesse contexto, a produção crescente de condomínios verticais padronizados, voltados para consumidores por segmento de renda, implica a reestruturação sócio-espacial aonde chega e, em última instância, a reestruturação da cidade. A produção capitalista do espaço historicamente baseou-se na prática social da propriedade privada da terra e construção na forma-canteiro, tais fundamentos implicam um processo de valorização particular. A construção se dá pela divisão manufatureira do trabalho que pressupõe a concepção anterior do produto fora do canteiro. Ao mesmo tempo, no âmbito urbano, a elevação dos preços de imóveis e terrenos aparece coordenando a (re)organização sócio-espacial pela distribuição de usos e determinação de quem pode se apropriar de que espaço e em que momento. Trata-se do fetichismo da forma-mercadoria exposto por Marx, mas de uma mercadoria especial o espaço como totalidade em fragmentos, propriedade imobiliária, meio de hierarquizar e segregar que toma forma de realidade autônoma (na aparência) da coisa do dinheiro. Hoje, cabe entendermos a origem da nuvem de capital fictício que paira sobre o mundo e parece se auto-alimentar como prática social no cotidiano do escritório, do canteiro de obras, da vida em mais um condomínio. Na era do capital fictício, a produção e apropriação da cidade, tendo como finalidade principal a valorização do capital, toma forma cada vez mais social ao se constituir na ação do conjunto da sociedade e, ao mesmo tempo, anti-social ao rebaixar e quase eliminar do horizonte a possibilidade da construção (como obra) e da fruição da cidade pelos seus habitantes. / The object of study of this dissertation is the real estate appreciation through the practices of the social agents in Sao Paulo from the concept of real estate product to construction and appropriation focusing on the conflicts that emerge from there. We tried to present some recent movements in the Brazilian real estate business, more specifically in Sao Paulo, through the large companies becoming stock corporations, the incipient process of the centralization of capitals, the increasing participation of the globalized financial capital, and the rearrangement of the real estate credit system in Brazil. In this context, the increasing production of standardized apartment building developments, targeted at consumers by income segment, implies the socio-spatial restructuring where it arrives, and, in last instance, the restructuring of the city. The capitalist production of space has historically been based on the social practice of the private property of land and the construction in the worksite-form, and these principles imply a unique process of appreciation. The construction happens by means of the manufacturing division of labor, which presupposes the prior concept of the product outside the worksite. At the same time, in the urban sphere, the rising prices of the real estates and pieces of land appear coordinating the socio-spatial (re)organization through the distribution of uses and the determination of the ones who can appropriate what space and at what moment. This is the fetishism in commodity-form as explained by Marx, but of a special commodity the space as totality in fragments, real estate property, a means of hierarchizing and segregating which takes on the shape of autonomous reality (in the appearance) of money. Today, it is important that we understand the origin of the cloud of fictitious capital which hangs over the world and seems to self-feed as a social practice in the daily life of the office, of the worksite, of another development. In the era of fictitious capital, the production and appropriation of the city with the main objective of capital appreciation, becomes more and more social when it constitutes itself in the action of the whole of society and, at the same time, more anti-social when it reduces and almost eliminates of the horizon the possibility of the construction (as work) and the fruition of the city by its inhabitants.