Orientador: Maria da Glória Marcondes Gohn / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-22T11:57:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Altieri_AntonioLuisdeQuadros_D.pdf: 6971443 bytes, checksum: 52fbf0c5a5f0e31653f8990e5a59d57a (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Trata-se de tese sobre os processos artísticos socioeducativos criados e desenvolvidos por Augusto Boal e suas extensões ao Teatro do Oprimido. A pesquisa apresenta, inicialmente, a trajetória de vida de Boal, como forma de contextualizar sua produção. A seguir, aborda as características e propriedades do processo de construção da representação teatral brasileira que se deu com Boal no Teatro de Arena; e a ação intelectual artística socioeducativa resultante, caracterizando-se como uma nova cultura política. Foram realizadas pesquisas bibliográficas, biográficas e documentais; realizaram-se entrevistas narrativas a fim de compor a historia de vida de quatro Curingas - artista: praticante, estudioso e pesquisador do Método; especialista em processo de aprendizagem - e um estudo de caso no Ponto Educandário de Cultura, localizado na Zona Oeste do município de São Paulo, no Estado de São Paulo. A opção metodológica evidenciou as estruturas de sentimento que materializaram as diversas produções observadas e analisadas. A pesquisa de campo revela a existência de processos artísticos socioeducativos com aprendizagem e saberes não formais para a autonomia, para a desopressão e formação de sujeitos que se apropriaram das ferramentas da produção cultural em teatro. Dentre as principais conclusões destacam-se: entre os praticantes do teatro de Boal, quando atuando insertos na cultura política de um dado território e a par com os movimentos sociais existentes, encontram-se processos intencionais de educação não formal cidadã e para a liberdade. Isto significa a possibilidade destes praticantes passarem da condição de oprimidos para a de produtores de subjetividades e novas identidades, podendo se apropriar da produção cultural em benefício da própria emancipação. A perspectiva foi de que os formados nestes processos podem vir a ser sujeitos de mudanças importantes e significativas, entendida a condição de que não é a educação que muda o mundo: a educação muda as pessoas que mudam o mundo, se houver intenção e condições objetivas. / Abstract: This thesis is about the artistic, social-educational processes created and developed by Augusto Boal and their extensions to the ?Teatro do Oprimido?. At first, it is presented Boal's life trajectory in order to contextualize his production. Next, it is discussed not only the characteristics and properties of the construction of the Brazilian theater representation that happened with Boal in the ?Teatro de Arena?, but also the social educational artistic action resulting, characterized as a new political culture. There were bibliographic, biographic and documental searches; furthermore, narrative interviews for composing the life story of four Jokers - artist: practitioner, learner and researcher of the Method; specialist of the learning process - and a case studied at ?Ponto Educandário de Cultura?, located at the West side of São Paulo, Capital city. The methodological option showed the structures of the feeling that materialized the several productions observed and analyzed. Field research reveals the existence of artistic social educational processes with non-formal learning and knowledge for autonomy, against oppression and to form the subjects who have appropriated the tools of the cultural production in the theater. Amid the main conclusions stand out: among practitioners of Boal's theater ideas, acting as inserts in the political culture of a certain territory and knowing the existing social movements, there are intentional processes of non-formal education for citizenship and for freedom. That means, the possibility of those practitioners to overcome from the condition of oppressed to producers of subjectivity and new identities, being able to appropriate themselves the cultural production for benefit of their own emancipation. The perspective was that the ones formed on such processes could be the subjects of important and significant changes, understood and accepted the condition that it is not education that changes the world: education changes the persons who change the world if there is intention and objective conditions. / Doutorado / Politicas, Administração e Sistemas Educacionais / Doutor em Educação

Submitted by Diana Castro (diana.costa.de.castro@gmail.com) on 2012-07-23T17:39:29Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_biblioteca_final.pdf: 610580 bytes, checksum: cc0f38433751d89832a52709c622c2cd (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2012-07-24T21:11:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_biblioteca_final.pdf: 610580 bytes, checksum: cc0f38433751d89832a52709c622c2cd (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-07-30T14:12:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_biblioteca_final.pdf: 610580 bytes, checksum: cc0f38433751d89832a52709c622c2cd (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-30T14:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_biblioteca_final.pdf: 610580 bytes, checksum: cc0f38433751d89832a52709c622c2cd (MD5) Previous issue date: 2012-07-05 / Museums are organizations which are passing trough a moment of crisis and, therefore, museology tries to redefine them, changing to attend a social function by means of democratizing culture. They leave behind the notion of temples and collections of objects to assume a role that modifies the structure of society and the cities, without a theory that addresses this new role. To overcome these contradictions is the new social goal of these organizations and their way of being and acting is the main motivation of this paper which aims to analyze how contemporary museums may constitute a primary locus for liberating praxis through its pedagogical character. We believe that contemporary museums may be 'someone' with whom society can count on their process of emancipation. For this, the role of these organizations should change; favoring democratic rather than economic issues and constitute themselves as a privileged space for emancipation by education. For this reason we make an adaptation of Paulo Freire's pedagogical method for museums, highlighting four main stages: the unveiling of self-knowledge and the reality from the exhibitions and research; critical thinking about the unveiled knowledge; transformation of the object into subject / praxis; exposure of the denounce or announcement of a better world. We believe that this process, strongly grounded in critical thinking and mediated by love (read as a human acting with respect and dialogue) can delimit the museum in its new role as a privileged place where part of the emancipatory process happens. However, contemporary museums may constitute a prime locus for emancipatory praxis through its pedagogical potential. It requires more than applying a method, but means to reformulate completely this organization structure and how it understands itself. / Os museus são organizações que se encontram em crise e a museologia procura redefini-los a partir de sua função social democratizante por meio da cultura. Eles deixam para trás a noção de templos e coleções de objetos para assumirem um papel que modifica a sociedade e a própria estrutura das cidades, sem uma teoria que contemple esse novo papel. Suplantar as contradições existentes é o novo objetivo social dessas organizações e sua forma de ser e agir é a principal motivação deste ensaio que tem como objetivo final analisar como os museus contemporâneos podem se constituir em um local privilegiado para a práxis libertadora por meio de seu caráter pedagógico. Acreditamos que assim os museus contemporâneos podem ser 'alguém' com quem a sociedade pode contar em seu processo emancipatório. Para isso o papel dessas organizações deve se transformar, assumindo um viés democrático em lugar de privilegiar questões econômicas e se constituindo em espaço privilegiado para educação libertadora. Para isso faz-se uma adaptação do método pedagógico de Paulo Freire para os museus, destacando quatro momentos principais: desvelamento do conhecimento de si e da sua realidade pelas exposições e pesquisas; crítica acerca do conhecimento desvelado; transformação do objeto em sujeito / práxis; exposição da denúncia ou do anúncio de um mundo melhor. Acredita-se que esse processo, fortemente embasado na crítica e mediado pelo amor possa delimitar o museu em seu novo papel como espaço privilegiado onde acontece parte do processo emancipatório. No entanto, os museus contemporâneos podem se constituir em um local privilegiado para a práxis libertadora por meio de seu potencial pedagógico se essas organizações mais do que aplicarem um método libertador se reformularem completamente.

Orientador : Walquiria G. D. Leão Rego / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T09:27:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gileno_CarlosHenrique_D.pdf: 6251380 bytes, checksum: 20e408fa3630f0f431ea8a2680781295 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: O jurista Agostinho Marques Perdigão Malheiro nasceu na cidade de Campanha, na província de Minas Gerais, em 1824, falecendo no Rio de Janeiro em 1881. Foi membro efetivo do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e Presidente Honorário da Ordem dos Advogados Brasileiros, Procurador dos Feitos da Fazenda Nacional, curador de africanos livres, entre outras funções. Presenciando, na decáda dos 60 a Guerra do Paraguai e a Guerra Civil norte americana, Perdigão Malheiro escreveu, entre 1864 e 1867, os três volumes do seu mais importante livro - A Escravidão no Brasil: ensaio histórico, jurídico, social. Publicado pela Imprensa Nacional, sob a proteção do Imperador D. Pedro 11, o último volume saiu do prelo em 1867, um ano antes da queda do ministério liberal de Zacarias de Góis. Em 1868, com a subida do Gabinete conservador comandado pelo Visconde de Itaboraí, as reformas referentes à escravidão são paralisadas. O livro de Perdigão Malheiro se destaca por influenciar enormemente os debates acerca das reformas na instituição escravocrata que estavam ocorrendo no último quartel do século XIX.. Todos os pontos relativos à escravidão são analisados pelo jurista mineiro, sendo suas análises debatidas a fundo por intelectuais e políticos do seu tempo. Por intermédio do exame de sua obra, procuraremos contribuir para a compreensão de alguns aspectos que a modernização pode assumir na sociedade brasileira / Abstract: The jurist, Agostinho Marques percügão Malheiro, was bom in the city of Campaign, in the province of Minas Gerais, in 1824, dying in Rio de Janeiro in 1881. He was effective member of the Historical and Geographical Brazilian Institute and Honorary President of the Ordem dos Advogados Brasileiros, Procurator of the Feitos da Fazenda Nacional, curator of free Africans, among other functions. Taking part, in the sixties, of the War of Paraguay and the North American Civil War, Perdigão Malheiro wrote, between 1864 and 1867, the three volumes of his more important book - A Escravidão no Brasil: ensaio histórico, jurídico, social. Published by the National Press, under the protection of the Emperor D. Pedro 11, the last volume left: the press in 1867, one year before the fali of the liberal ministry of Zacarias of Góis. In 1868, with the ascent of the conservative Cabinet commanded by the Viscount of ltaboraí, the reforms conceming the slavery are paralyzed. Perdigão Malheiro's book stands out for influencing the debates vastly conceming the reforms in the slavocrat institution that were taking place in the last fourth part of the century XIX. Every relative point to the slavery is analyzed by the jurist, being his analyses thoroughly discussed in the Parliament. Through the exam of his work, we will try to contribute for our better comprehension about some aspects that the modemization can / Doutorado / Doutor em Sociologia

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5714_1.pdf: 681174 bytes, checksum: 1e05e4fc96d3f842d5cf289fca6aafa2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho analisou o lugar da obra de arte no pensamento sobre a emancipação de Theodor W. Adorno. Nosso objetivo foi apontar os elementos emancipatórios que Adorno identificou na obra de arte. Para tanto, buscamos entender como a obra de arte oferece resistência a dois processos que, neste autor, se apresentam como fortes empecilhos à configuração de uma sociedade emancipada. Em primeiro lugar, temos o fracasso da promessa de emancipação do esclarecimento, entendido como o amplo processo em que a razão suplantará o mito, mostrando-se como a maneira mais eficiente para libertar os homens do medo e garantir sua autoconservação. Tendo a autoconservação como objetivo, a razão (instrumental) promoverá um progressivo distanciamento do homem em relação à natureza (interna e externa), reduzindo-a a condição de objeto de manipulação e domínio. Tendo em vista que a promessa deste processo é a emancipação humana, Adorno questiona como a sociedade esclarecida pôde ser palco de acontecimentos tão bárbaros como o Holocausto: assassinato sistemático dos judeus e de outras minorias sociais. Além disso, o fracasso desta promessa é visível na medida em que, o esclarecimento, ao invés de levar a uma sociedade emancipada, conduziu a uma sociedade administrada. Tal sociedade consiste no segundo forte empecilho à emancipação, uma vez que se caracteriza pela paralização da crítica em diversos âmbitos da sociedade. É o que Adorno observa em relação à indústria cultural. Com ela, a cultura, que outrora servia como espaço de transcendência e de crítica das condições dadas, se vê reduzida à glorificação do existente. Como a indústria cultural transforma as obras de arte em mercadorias integrais, uma primeira condição de potencial emancipatório na arte é a sua autonomia. A autonomia da arte pode ser considerada um elemento emancipador, uma vez que oferece resistência à razão instrumental que busca atribuir a tudo uma função na autoconservação da sociedade. Por sua vez, algumas obras de arte autônomas apresentam um outro elemento emancipador que é o da permanência da crítica na sociedade administrada. Tais obras, além de autônomas, são autênticas, porque se recusam a reconciliar as contradições que surgem em seu interior dando testemunho do estado não reconciliado da sociedade, ao mesmo tempo em que expressam a condição de sofrimento do indivíduo no capitalismo tardio. Por fim, no que diz respeito à relação do artista com o material artístico, temos um terceiro elemento emancipador que caracteriza as obras de arte autênticas: elas fornecem uma modalidade de relação entre sujeito e objeto alternativa àquela em que o sujeito domina o objeto, presente no esclarecimento. Na esfera da obra de arte autêntica, sujeito (artista) e objeto (material) entram numa relação de mediação recíproca. Neste aspecto, obras de arte autênticas estão no centro do pensamento da emancipação de Adorno por prefigurar a reconciliação com a natureza que ele viu como condição da verdadeira emancipação humana

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo381_1.pdf: 1126261 bytes, checksum: 1e86543a96949787994645ad942220d0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Através desse trabalho, procuramos as raízes histórico-políticas das lutas feministas hegemônicas contemporâneas no Haiti. Isto, a partir da análise da formação social haitiana, caracterizada tanto pela sua dependência ao grande capital como pela coabitação contraditória de dois projetos políticos antagônicos: um de livre individualidade e um de dependência. Isso, no propósito de analisar o projeto político de tais lutas. Projeto este que, visto o contexto mundial de emergência dessas lutas, a saber, o da reestruturação produtiva do capital, da mundialização neoliberal, e de redemocratização da América Latina e do Caribe, não passa de ser a expressão do ideário pós-moderno da política do possível . Política operacionalizada pela advocacia, funcional à perenização da ordem do capital, consoante os ditames da Internacional Comunitária . A Internacional Comunitária que, por sua vez, operacionaliza a dominação neocolonial pacifista , idealizada no período pós-segunda guerra. Opera a partir da ideologia da modernização cujos parâmetros são o desenvolvimento e a democracia, a serem postos em obra pelas ONGs da sociedade civil na contemporaneidade. Assim, analisamos, a partir do arcabouço marxiano, as contradições entre o discurso progressista das lutas feministas hegemônicas haitianas e seu projeto político cuja centralidade se encontra na luta pela cidadania ativa e pelo respeito dos direitos das mulheres. Tais contradições cujos rebatimentos se expressam na distância das mulheres das classes populares com a Coordenação Nacional de Advocacia para os Direitos das Mulheres (CONAP) e, de modo geral, com as organizações feministas hegemônicas no Haiti. A análise crítica das principais teses pós-modernas, e do contexto histórico de surgimento das relações sociais de sexo ou do gênero com a ênfase na centralidade do trabalho na formação da sociabilidade humana, além da leitura crítica de duas grandes tendências das lutas feministas, à luz do materialismo dialético, constitui o arcabouço teórico-político dessa dissertação

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ariela_Santos_Canielles_Dissertacao.pdf: 587958 bytes, checksum: 0a1bbc3c1c4c21684cc21039dd083933 (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / The dissertation investigates the concept of emancipation, theorized by Karl Marx, as well as its usage in a portion of scientific production in Education. The goal is to analyze the works presented at the Annual Congresses of National Association of Post-Graduation and Research in Education (ANPEd), in order to identify how the concept emancipation is employed. The works analyzed have been those presented in the period from 2001 to 2007 in two Work Groups (GTs): Philosophy of Education and Popular Education. Initially, the possible origin and philosophical roots of the concept in question is exposed, as well as its construction in the works of Karl Marx. Then, some aspects related to the use of the concept in the corpus studied are shown. It has been certified that the marxian concept of emancipation has been strongly influenced by Modernity ideals and that its main characteristic is to be a political and revolutionary concept, i.e., it is seen as a social process that seeks a radical change in the current social structure. Therefore, human emancipation (real emancipation) is possible only under a new social order, overcoming alienation and the system based on capital. The central hypothesis of the investigation has been confirmed, as far as it has been noticed that in a great portion of the corpus the concept studied has been employed indiscriminately, without a real concern for the theoretical and philosophical referential in which it is included. Besides, it has been detected that the concept of emancipation is not usually associated to Marx‟s theory nor recognized as an essentially marxian concept. On the contrary, there are indications that the approaches to emancipation keep a certain distance of Marx‟s theory. Finally, the investigation has proved the existence of a kind of theoretical looseness regarding the employment of scientific concepts. Such a position can lead to trivialization and misuse of key-concepts for the understanding of scientific theories highly relevant for the educational field / Este trabalho investiga o conceito de emancipação, teorizado por Karl Marx, e sua utilização em uma parcela da produção científica da área educacional. Seu objetivo é analisar os trabalhos apresentados nas Reuniões Anuais da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPEd) visando à identificação das modalidades de emprego do conceito de emancipação. Foram analisados os trabalhos apresentados no período de 2001 a 2007 em dois Grupos de Trabalho (GTs): Filosofia da Educação e Educação Popular. Inicialmente, é exposta a possível origem e raízes filosóficas do conceito em questão, bem como a sua construção nas obras de Karl Marx. Em seguida, são apresentados aspectos relacionados à utilização do conceito no corpus analisado. Restou demonstrado que o conceito marxiano de emancipação sofreu forte influência dos ideais da modernidade e possui como ponto principal o caráter político e revolucionário, ou seja, é problematizado como um processo social que intenciona a mudança radical da estrutura social vigente. Assim, somente será possível a emancipação humana (emancipação real) dentro de um novo ordenamento social, superando-se a alienação e sistema do capital. A hipótese central da investigação foi confirmada, pois constatou-se que, em grande parte do corpus, o conceito estudado foi empregado de forma indiscriminada, sem a preocupação com o referencial teóricofilosófico em que está inserido. Além disso, verificou-se que o conceito de emancipação não é usualmente associado à teoria de Marx nem reconhecido como um conceito essencialmente marxiano. Pelo contrário, há indícios de que as abordagens sobre emancipação utilizadas apresentam certo distanciamento da teorização marxiana. Por fim, a investigação constatou a existência de certo descomprometimento teórico na utilização de conceitos científicos. Em muitos casos, não há preocupação acerca da explicação/definição conceitual ou do referencial em que os conceitos se inserem. Esta postura pode ocasionar a banalização e o emprego equivocado de conceitos-chave para o entendimento de teorias cientificas de extrema importância no campo educacional

This work makes a study about the local power, and its relationship with the process of construction of the citizenship, whose actual effectiveness happens only when the citizen has full access to the basic essential services. Participation and access to education, healthiness, habitation, safeness, and work, are indispensable conditions to the whole development to the human being. In this sense, this work shows a study about political emancipations occurred in Faxinal do Soturno-RS with before and after socioeconomic emancipation. The results show a major offer of basic services to the so much citizen in the city as in the interior, promoting the welfare and the fundamental freedom of the citizen to choose his government. This nearness allows a major transparency in the complex political relationships. So it s necessary to decentralize the politic power in order to develop the citizenship in a better way. / Este trabalho faz um estudo sobre o poder local, e suas relações com o processo de construção da cidadania, cuja real efetivação só acontece quando o cidadão tiver pleno acesso aos serviços básicos essenciais. Participação e acesso a educação, saúde, habitação, segurança, trabalho, são condições indispensáveis para o desenvolvimento integral do ser humano. Nesse sentido apresentamos um estudo das emancipações ocorridas em Faxinal do Soturno-RS com levantamentos sócio-econômicos pré e pós emancipatório. Os resultados apresentam uma oferta maior de serviços básicos ao cidadão tanto na cidade quanto no interior, promovendo o bem estar e a liberdade fundamental do cidadão de participar na escolha de seu governante. A proximidade permite uma transparência maior nas relações políticas, é preciso descentralizar os conceitos básicos para melhor desenvolver a cidadania.

Orientador : Izabel Andrade Marson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T22:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cano_Jefferson_M.pdf: 5482638 bytes, checksum: 740932fce52f1156e3a7bb1c74703ab4 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Orientador: César Apareciddo Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-27T11:04:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alberto_Simao_D.pdf: 1290972 bytes, checksum: 1024c845a4d505ff6aac2f17e311195c (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A presente pesquisa tem como objetivo discutir as relações entre Política, Educação e Sociedade, sob a perspectiva freireana de ensino, visando à superação dos estigmas autoritários das relações escolares no Brasil atual. A pesquisa é bibliográfica e documental, realizada com base nas referências disponíveis no acervo geral de pesquisa na área da Educação, sobretudo em algumas obras de Paulo Freire e na literatura de outros autores que estudam a temática. Aborda os fundamentos filosóficos e históricos da educação brasileira, contextualizações políticas da conjuntura brasileira (1958-1996), período da atuação efetiva de Paulo Freire nas discussões da educação e as implicações da relação autoritária na escola e no autoritarismo político, econômico e cultural. Justifica-se o resgate histórico da trajetória da educação brasileira, definindo a educação emancipatória, educação bancária e alienação. Descreve analiticamente a biografia de Paulo Freire, com a intenção de compreender o significado de seu pensamento pedagógico na tradição política da educação brasileira. Enuncia e esclarece os conceitos como política, educação, sociedade, desmitificando o estigma da relação autoritária na educação escolar brasileira e seus fundamentos. Parte da questão: Por que somos organicamente autoritários? O pensamento freireano ajudou no entendimento e na análise dos movimentos sociais e dos novos sujeitos emergentes. Apresenta perspectivas e contradições da relação política, educacional e curricular na conjuntura brasileira, com o enfoque nas conquistas sociais e políticas advindas das legítimas e justas reivindicações populares, bem como os inegáveis avanços e limites da educação brasileira recente (1996-2014), uma fase de vida caracterizada pela debilidade física que impossibilitou Paulo Freire de participar intensamente nos debates educacionais e a luta dos diferentes movimentos sociais. Constitui a tipologia da relação pedagógica democrática e participativa, a partir das obras de Paulo Freire e sua contribuição diante da relação autoritária na escola e sociedade / Abstract: This research aims to discuss the relationship among Policy, Education and Society in the education of Freire's perspective, in order to overcome the authoritarian stigmas school relations in the actual Brazil. The research is literature and documents held on the basis of references available in the general library of Education, especially in the works of Paulo Freire and literature of other authors who deal with the subject. Discusses the philosophical and historical foundations of Brazilian education, political contextualization of the Brazilian situation (1958-1996), period of effective action of Paulo Freire in educational discussions and the implications of the authoritarian relationship in school and the political, economic and cultural authoritarianism. Justifies the historical rescue of the trajectory of Brazilian education setting the emancipatory education, banking education and alienation. Describes analytically Paulo Freire's biography, aiming understand his pedagogical thinking in the political tradition of Brazilian education. Lists and clarifies concepts such as politics, education, society, demystifying the stigma of authoritarian relationship in Brazilian school and its grounds. Part of the question: Why we are organically authoritarian? The Freire's thought helped in the analysis and understanding of social movements and the new emerging subjects. Intend to present the perspectives and contradictions of political relations, educational and historical in the Brazilian context, focused in the social and political achievements resulting legitimate and fair popular demands, and also the undeniable progress and limits of recent Brazilian education (1996-2014), a phase of life marked by physical weakness precluding Paulo Freire to participate actively in educational debates and the struggle of different social movements. It constitutes the type of democratic and participatory pedagogical relationship, from the works of Paulo Freire and his contribution facing the authoritarian relationship in school and society / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: César Apareciddo Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-27T13:15:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vaz_FabianaMarquesJeremiasLeite_D.pdf: 1375260 bytes, checksum: 90debdd98e5f046b408a221a95974e0d (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e histórica da formação teórico-prática do Designer na tradição institucional, profissional e acadêmica na Modernidade e no Brasil, a partir do método materialista histórico e dialético de compreensão da realidade. Debate a atualidade da Pedagogia Histórico-Crítica e sua potencialidade como referencial teórico-metodológico a ser apropriado na área de pesquisa e de formação do Designer. Apresenta os movimentos e ideias de uma conjuntura de absorção e de representação social de novos direitos civis e de novos sujeitos sociais no Brasil. Articula esse bloco histórico com a formação e os condicionantes filosóficos, epistemológicos e políticos da sociedade civil brasileira recente. Aponta elementos pedagógicos e filosóficos que materializam a possibilidade de uma estética emancipatória na prática social do Designer / Abstract: t is a bibliographical and historical research of theoretical and practical training of Information in the institutional tradition, professional and academic in Modernity and Brazil from the historical and dialectical materialist method of interpreting reality . Debate the relevance of the Historical- Critical Pedagogy and its potential as a theoretical and methodological framework to be appropriate in the area of ??research and training of Information . It presents the movements and ideas in a climate of absorption and social representation of new civil rights and new social subjects in Brazil. Articulates this historical bloc with the formation and philosophical constraints , epistemological and political aspects of recent Brazilian civil society. Points pedagogical and philosophical elements that materialize the possibility of an emancipatory social practice aesthetics in the Designer / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutora em Educação