Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-10-14T15:05:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Maísa Maria Vale.pdf: 2808385 bytes, checksum: 2c00b69d431e19d3aa735574cf40d0cd (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-11-25T17:50:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Maísa Maria Vale.pdf: 2808385 bytes, checksum: 2c00b69d431e19d3aa735574cf40d0cd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-25T17:50:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Maísa Maria Vale.pdf: 2808385 bytes, checksum: 2c00b69d431e19d3aa735574cf40d0cd (MD5) / FAPESB / Este trabalho investiga a trajetória social e política de mulheres negras candidatas às eleições para a Câmara Municipal de Salvador, em 2008 e 2012, visando compreender como se dão as implicações sociopolíticas de acesso ao poder, dessas experiências com a opressão na identidade feminina destas mulheres. Explicito dentro deste processo as interfaces entre raça e gênero, interseccionado com outras identidades, destacando as diferenças intragênero. Objetivo ambicioso, num país onde a memória histórica dos feitos das mulheres se esfumou por influência das estruturas de opressão patriarcal e racista. Associando identidades e política, teoricamente, averiguo os possíveis entraves provenientes destas múltiplas identidades cruzadas, para a concretização da unidade das mulheres negras entre elas mesmas e com outras mulheres para forjar um enfrentamento mais radical contra as estruturas de opressão patriarcal e racista. O estudo filia-se à teoria feminista negra, articulando metodologicamente conhecimentos gerados na História Oral, nos Estudos Culturais, no Estudo do Cotidiano, na produção escrita por mulheres e organizações negras brasileiras, para registrar e analisar as experiências de dez candidatas negras. Este estudo dá visibilidade às contribuições dos feminismos como corrente plural de pensamento e ação e evidencia, também, nestes percursos, suas fragilidades e contradições. Não busca respostas em forma de verdades absolutas, tampouco definitivas sobre a realidade dessas mulheres, mostrando que não esgota as razões para uma agenda feminista, mais ampla e exigente, que leve em consideração as diferentes experiências e vivências de mulheres, em termos de raça, sexualidade, classe social, religião, cultura e geração. This paper addresses the socio-political implications of the experiences of black women who ran as candidates in the elections of 2008 and 2012 for the Municipality of Salvador. From the interfaces between race and gender intersected with other explicit identities within this process intragênero the differences, in the sense proposed by black feminists who emphasize the asymmetries among women themselves. Consisted in an attempt to discover a little more of the history of political black women as subjects. Ambitious goal in a country where the historical memory of the deeds of women vanished, influenced by the structures of patriarchal and racist oppression. Linking identities and politics, theoretically, the study joins the blackfeminism, articulating knowledge generated in Cultural Studies in Oral History in the Study of Everyday Life in the production written by Brazilian women and black organizations, to seize the memories and experiences of these subjects, focusing on the study of speech ten black candidates, focusing on this role from the rebuilding of its social and political trajectory. Through oral history accounts choose the life history produced through these interviewees talk about themselves and their views on the process involved, the strategies used in dealing with the various forms of exclusion, seeking to reveal the relationship between history social and individual trajectory of each interviewee. This study gives visibility to the contributions of feminist as plural current of thought and action, but also shows these routes its weaknesses and contradictions. Not looking for answers in the form of absolute nor definitive truths about the reality of these women, showing that does not exhaust the reasons for a more extensive and demanding feminist agenda that takes into account the different experiences and life among women in terms of race, sexuality, social class, religion, culture and generation.

Submitted by Ana Caroline Costa (ana_caroline212@hotmail.com) on 2018-11-14T18:33:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Luísa Machado de Castro - 2018.pdf: 2946154 bytes, checksum: 5aafc118a76d805d2c16aae9bdd783da (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-19T10:23:35Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Luísa Machado de Castro - 2018.pdf: 2946154 bytes, checksum: 5aafc118a76d805d2c16aae9bdd783da (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-19T10:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Luísa Machado de Castro - 2018.pdf: 2946154 bytes, checksum: 5aafc118a76d805d2c16aae9bdd783da (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation investigates the relations between Brazilian Black Feminism and Human Rights violation/effectiveness processes, based on data received in seven interviews with Brazilian black women from all regions of the country. Focusing in the experience of black women, we expect to enlarge reflections on human rights to empower this tool to promote social justice and confront inequalities. The dissertation is divided in three chapters, in addition to the introduction and final considerations. The first chapter presents a reflection on the hegemonic field of human rights studies, seeking to problematize its main assumptions. Using decolonial theory, we discuss the history of human rights in modernity e use of the modern rights, the idea of human and un-human and about multiple human rights violations of black women. In the second chapter, we will characterize Brazilian black feminism and its participation in processes that involve violation/effectiveness of human rights in the country. We will address to some important milestones of the struggle of Brazilian black women, the relations with feminist and black movements and some theoretical formulations that emerge from these contexts. Finally, in the third chapter, we analyses the voices of the research collaborators. We present the point of view of theses black women on black feminism and human rights violation/effectiveness. / Essa dissertação investiga a relação entre Feminismo Negro Brasileiro e processos de efetivação/violação de Direitos Humanos, com base nos dados recolhidos em entrevistas realizadas com sete mulheres negras brasileiras de todas as regiões do país. Focando na experiência das mulheres negras, buscaremos ampliar as discussões sobre direitos humanos de modo a potencializar esta ferramenta para a promoção de justiça social e enfrentamento das desigualdades. A dissertação está dividida em três capítulos, além da introdução e considerações finais. No primeiro capítulo apresentaremos uma reflexão sobre o campo de estudos hegemônicos de direitos humanos, buscando problematizar seus principais pressupostos. Tendo como lente teórica as contribuições decoloniais, refletiremos sobre a história da invenção dos direitos humanos na modernidade, sobre a noção de humano e não humano incutida neste discurso e sobre as múltiplas violações de direitos humanos das mulheres negras. No segundo capítulo, iremos caracterizar o feminismo negro brasileiro e as especificidades de sua atuação em processos que envolvam efetivação/violação dos direitos humanos no país. Retomaremos alguns importantes marcos da luta das mulheres negras brasileiras, as relações construídas com os movimentos feministas e movimentos negros do país, e as algumas formulações teóricas forjadas a partir destes contextos. Finalmente, no terceiro capítulo serão analisados os dados produzidos a partir das entrevistas realizadas com as colaboradoras da pesquisa. Será apresentado o ponto de vista delas sobre feminismo negro e processos de violação/efetivação de direitos humanos.

[pt] O argumento central desenvolvido nesta pesquisa gira em torno do conceito de desrespeito na teoria de reconhecimento de Axel Honneth. Segundo o filósofo alemão, a experiência de desrespeito de determinados grupos sociais é o motor propulsor que mobiliza para uma luta em busca de reconhecimento. Nesta lógica, a luta por reconhecimento visa restabelecer a relação lesada pelas sistemáticas práticas de ofensa que ferem a confiança em si, respeito em si e auto-estima. A fim de testar essa hipótese, propomos como o campo de observação da pesquisa empírica, as condições de mulheres negras que sofrem quotidianamente discriminação e dominação à base de raça, gênero e classe na Baixada Fluminense, particularmente os municípios de Duque de Caxias e Nova Iguaçu. No primeiro momento, procuraremos diagnosticar o modo como se dá essa discriminação múltipla na experiência quotidiana das mulheres negras numa região historicamente marcada pela precariedade das condições básicas da vida em termos econômicos mas também culturais. Em segundo, mostraremos o efeito mobilizador dessa experiência especialmente nos espaços de articulação e mobilização das ativistas negras, tais como nos coletivos, ONGs e movimentos sociais. Por fim, vamos pontuar a relevância da representação política nos espaços decisórios em vista de defesa dos direitos básicos que possam dar garantia à integridade e condições de vida minimamente digna às mulheres negras. / [en] The central argument of this thesis focuses on the concept of disrespect in the theory of recognition of Axel Honneth. According to the German philosopher, the experience of disrespect of certain social groups unleashes a mobilization toward a struggle for recognition. From this point of view, the struggle for recognition aims at restoring relations broken by systematic practices of offense which injures self-trust, self-respect, and self-esteem. In view of testing this hypothesis, I opt as a field of empirical observation for the conditions of black women who daily suffer discrimation and domination based on race, gender and class in Baixada Fluminense, particularly in the municipalities of Duque de Caxias and Nova Iguaçu. At the first moment, I will present a diagnosis of the way the multiple discrimination, race, gender and class, take place in the daily life of black women living in the region historically marked by the precariousness of the basic conditions of life both in economic and cultural terms. Secondly, I will demonstrate the capacity of this experience in mobilizing black women in different spaces of social organization such as collectives, NGOs, and social movements. At last, I will pinpoint on the relevance of political representation in the decision-making spaces in view of the defense of basic rights which may guarantee the integrity and the minimally worthwhile conditions of life for black women.

Nosso objetivo foi descrever estratégias de promoção da saúde de mulheres negras, voltadas à potencialização de resiliência, agência, emancipação, autonomia ou empoderamento, e avaliar especificidades e complementaridades entre as reconhecidas no campo científico e as reconhecidas no campo do movimento negro e de mulheres negras. O texto tem início com uma apresentação, onde informamos meu percurso como pesquisadora, psicóloga e mulher negra, a maturação do tema e problema de pesquisa e o conteúdo de cada um dos capítulos. Na introdução, desenvolvemos uma reflexão teórica sobre (1) relações raciais e de gênero pelo prisma da psicologia, (2) promoção de saúde pela abordagem psicossocial e (3) saúde pela perspectiva de mulheres negras. No percurso metodológico, incluímos os procedimentos de descrição e avaliação, de acordo com os objetivos. A interseccionalidade justificou e orientou o resgate de diferentes fontes de conhecimento. Para a descrição, adotamos duas técnicas, que seguiram o mesmo roteiro semiestruturado. Para a coleta das experiências reconhecidas no campo científico, fizemos uma revisão sistemática de escopo. Foram incluídos 14 artigos publicados em revistas científicas, após análise e seleção dos 829 disponíveis nos bancos de dados adotados (ASSIA, BVS, ERIC, LILACS, MEDLINE, Psynet, Sociological Abstracts e Web of Science). Para a coleta de experiências reconhecidas no campo do movimento negro e de mulheres negras, realizamos entrevistas com 6 informanteschave, selecionadxs por suas experiências na realização de estratégias reconhecidas nesse campo. São integrantes desses movimentos, membros de práticas tradicionais de comunidades negras ou psicólogxs. Para o procedimento de avaliação dos resultados descritos, utilizamos a técnica de análise de conteúdo, organizada em categorias que discutem (1) os referenciais (epistemológicos, teóricos, técnicos, políticos) e os modos de fazer, (2) os pontos altos das estratégias e (3) o lugar das mulheres negras nas mesmas. A discussão foi orientada por uma abordagem psicossocial da saúde em diálogo com uma perspectiva feminista negra. Nas considerações finais, defendemos a tese de que a promoção da saúde de mulheres negras, pela perspectiva dos direitos humanos e do feminismo negro, demanda o uso da interseccionalidade como método de análise e de ação, orientada no sentido do bem viver. Ao pensarmos a interseccionalidade com foco para a saúde e o bem viver, a ferramenta analítica que, geralmente, é utilizada para a análise de eixos de opressão, foi adotada como referencial também para analisar eixos de potência. A interseccionalidade, como ferramenta de análise, permitiu-nos dispor da complexa concepção de que a saúde de mulheres negras tem relação direta com uma multidimensionalidade de forças, a partir de sua raça, gênero, classe, território, orientação sexual, geração, capacidades físicas e mentais, entre outros. Ainda como categoria analítica, a interseccionalidade e a noção de bem viver contribuíram para sofisticarmos a compreensão da saúde, concebendo-a como o equilíbrio harmonioso entre demandas e recursos, na encruzilhada entre aspectos pessoais (orgânicos, psíquicos, energéticos, interpessoais, entre outros), coletivos, sociais, ecológicos e espirituais, no sentido de uma saúde integral. Como método de intervenção, a interseccionalidade orienta para uma estratégia de promoção da saúde formada por uma encruzilhada onde se conectam diferentes fontes de conhecimento (como o campo científico, o campo do movimento negro e de mulheres negras, entre outros), com especial consideração pelas experiências pessoais e coletivas / Our objective was to describe strategies to promote the health of black women, aimed at strengthening resilience, agency, emancipation, autonomy or empowerment, and to evaluate specificities and complementarities between those recognized in the scientific field and those recognized in the field of black and black women movement. The text begins with a presentation, where are described my path as a researcher, psychologist and black woman, the maturation of the theme and research problem and the content of each of the chapters. In the introduction, we develop a theoretical reflection on (1) racial and gender relations from the prism of psychology, (2) health promotion through the psychosocial approach and (3) health from the perspective of black women. In the methodology pathway, we include description and assessment, according to the objectives. Intersectionality justified and guided the search within different sources of knowledge. For the description, we adopted two research techniques, which followed the same themes and semi structured questions. To collect the recognized experiences in the scientific field we conducted a scope review. We included 14 articles published in scientific journals, after analyzing and selecting the 829 available in the adopted databases (ASSIA, VHL, ERIC, LILACS, MEDLINE, Psynet, Sociological Abstracts and Web of Science). To gather experiences about strategies recognized in the field of black and black women movement, we interviewed members of this field, members of traditional practices of black communities or psychologists. To assess specificities and complementarities of the data collected we use the technique of content analysis, organized into these categories (1) the references (epistemological, theoretical, technical, political) and ways of doing, (2) high points and (3) the position of black women in them. The discussion was guided by a psychosocial approach to health in dialogue with a black feminist perspective. In the final considerations, we defend the thesis that the promotion of the health of black women, from the perspective of human rights and black feminism, demands the use of intersectionality as a method of analysis and action, oriented towards the well being. Thinking of intersectionality focusing on health and well being, the analytical tool that is generally used for the analysis of oppression axes was also adopted as a reference for analyzing power axes. Intersectionality, as a mode of analysis, allowed us a more complex aproach to the health of black women directly related to a multidimensionality of forces, based on their race, gender, class, territory, sexual orientation, generation, physical and mental abilities, among others. Still as an analytical category, intersectionality and the notion of well being may enhance the understanding of health, conceiving it as the harmonious balance between demands and resources, at the crossroads between personal aspects (organic, psychic, energetic, interpersonal, among others), collective, social, ecological and spiritual, in the sense of integral health. As a method of interventions, intersectionality leads to a health promotion strategy formed by a crossroads where different sources of knowledge (such as the scientific field, the field of black and black women movement, among others) are connected, with special consideration of personal and collective experiences

Nosso objetivo foi descrever estratégias de promoção da saúde de mulheres negras, voltadas à potencialização de resiliência, agência, emancipação, autonomia ou empoderamento, e avaliar especificidades e complementaridades entre as reconhecidas no campo científico e as reconhecidas no campo do movimento negro e de mulheres negras. O texto tem início com uma apresentação, onde informamos meu percurso como pesquisadora, psicóloga e mulher negra, a maturação do tema e problema de pesquisa e o conteúdo de cada um dos capítulos. Na introdução, desenvolvemos uma reflexão teórica sobre (1) relações raciais e de gênero pelo prisma da psicologia, (2) promoção de saúde pela abordagem psicossocial e (3) saúde pela perspectiva de mulheres negras. No percurso metodológico, incluímos os procedimentos de descrição e avaliação, de acordo com os objetivos. A interseccionalidade justificou e orientou o resgate de diferentes fontes de conhecimento. Para a descrição, adotamos duas técnicas, que seguiram o mesmo roteiro semiestruturado. Para a coleta das experiências reconhecidas no campo científico, fizemos uma revisão sistemática de escopo. Foram incluídos 14 artigos publicados em revistas científicas, após análise e seleção dos 829 disponíveis nos bancos de dados adotados (ASSIA, BVS, ERIC, LILACS, MEDLINE, Psynet, Sociological Abstracts e Web of Science). Para a coleta de experiências reconhecidas no campo do movimento negro e de mulheres negras, realizamos entrevistas com 6 informanteschave, selecionadxs por suas experiências na realização de estratégias reconhecidas nesse campo. São integrantes desses movimentos, membros de práticas tradicionais de comunidades negras ou psicólogxs. Para o procedimento de avaliação dos resultados descritos, utilizamos a técnica de análise de conteúdo, organizada em categorias que discutem (1) os referenciais (epistemológicos, teóricos, técnicos, políticos) e os modos de fazer, (2) os pontos altos das estratégias e (3) o lugar das mulheres negras nas mesmas. A discussão foi orientada por uma abordagem psicossocial da saúde em diálogo com uma perspectiva feminista negra. Nas considerações finais, defendemos a tese de que a promoção da saúde de mulheres negras, pela perspectiva dos direitos humanos e do feminismo negro, demanda o uso da interseccionalidade como método de análise e de ação, orientada no sentido do bem viver. Ao pensarmos a interseccionalidade com foco para a saúde e o bem viver, a ferramenta analítica que, geralmente, é utilizada para a análise de eixos de opressão, foi adotada como referencial também para analisar eixos de potência. A interseccionalidade, como ferramenta de análise, permitiu-nos dispor da complexa concepção de que a saúde de mulheres negras tem relação direta com uma multidimensionalidade de forças, a partir de sua raça, gênero, classe, território, orientação sexual, geração, capacidades físicas e mentais, entre outros. Ainda como categoria analítica, a interseccionalidade e a noção de bem viver contribuíram para sofisticarmos a compreensão da saúde, concebendo-a como o equilíbrio harmonioso entre demandas e recursos, na encruzilhada entre aspectos pessoais (orgânicos, psíquicos, energéticos, interpessoais, entre outros), coletivos, sociais, ecológicos e espirituais, no sentido de uma saúde integral. Como método de intervenção, a interseccionalidade orienta para uma estratégia de promoção da saúde formada por uma encruzilhada onde se conectam diferentes fontes de conhecimento (como o campo científico, o campo do movimento negro e de mulheres negras, entre outros), com especial consideração pelas experiências pessoais e coletivas / Our objective was to describe strategies to promote the health of black women, aimed at strengthening resilience, agency, emancipation, autonomy or empowerment, and to evaluate specificities and complementarities between those recognized in the scientific field and those recognized in the field of black and black women movement. The text begins with a presentation, where are described my path as a researcher, psychologist and black woman, the maturation of the theme and research problem and the content of each of the chapters. In the introduction, we develop a theoretical reflection on (1) racial and gender relations from the prism of psychology, (2) health promotion through the psychosocial approach and (3) health from the perspective of black women. In the methodology pathway, we include description and assessment, according to the objectives. Intersectionality justified and guided the search within different sources of knowledge. For the description, we adopted two research techniques, which followed the same themes and semi structured questions. To collect the recognized experiences in the scientific field we conducted a scope review. We included 14 articles published in scientific journals, after analyzing and selecting the 829 available in the adopted databases (ASSIA, VHL, ERIC, LILACS, MEDLINE, Psynet, Sociological Abstracts and Web of Science). To gather experiences about strategies recognized in the field of black and black women movement, we interviewed members of this field, members of traditional practices of black communities or psychologists. To assess specificities and complementarities of the data collected we use the technique of content analysis, organized into these categories (1) the references (epistemological, theoretical, technical, political) and ways of doing, (2) high points and (3) the position of black women in them. The discussion was guided by a psychosocial approach to health in dialogue with a black feminist perspective. In the final considerations, we defend the thesis that the promotion of the health of black women, from the perspective of human rights and black feminism, demands the use of intersectionality as a method of analysis and action, oriented towards the well being. Thinking of intersectionality focusing on health and well being, the analytical tool that is generally used for the analysis of oppression axes was also adopted as a reference for analyzing power axes. Intersectionality, as a mode of analysis, allowed us a more complex aproach to the health of black women directly related to a multidimensionality of forces, based on their race, gender, class, territory, sexual orientation, generation, physical and mental abilities, among others. Still as an analytical category, intersectionality and the notion of well being may enhance the understanding of health, conceiving it as the harmonious balance between demands and resources, at the crossroads between personal aspects (organic, psychic, energetic, interpersonal, among others), collective, social, ecological and spiritual, in the sense of integral health. As a method of interventions, intersectionality leads to a health promotion strategy formed by a crossroads where different sources of knowledge (such as the scientific field, the field of black and black women movement, among others) are connected, with special consideration of personal and collective experiences

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dulcilei da Conceicao Lima.pdf: 1952327 bytes, checksum: f419f9f6aea272d3ab0f6859d3df9f00 (MD5) Previous issue date: 2011-08-12 / This Project mentions about the impact of an extension program in continued education in the life of elderly. For this analysis it was chosen the Social Inclusion Program denominated Open University of Useful time ( Universidade Aberta do Tempo Útil ) offered by Universidade Presbiteriana Mackenzie/SP, that has as main goals : Giving educational activities focused to the update and knowledge‟s acquisition in many knowledge areas, develop sociocultural abilities, privileging the happiness and the pleasure of getting along with the culture and promote the integration of the elderly in many segments of the society . The project had as general objective comprehend the various aspects that implicate in the changes of the elderly‟s behavior when frequenting the continued education program. The specific objectives were: show the main contributions made by the recent studies in the area, identify and characterize in the Brazilian legislation the directives targeted to the elderly, describe the main cognitive aspects, affection and social observed in the representations elaborated by them, and analyze from these representations what the changes for social, political and economic that this new phase of the life proposes. The method used was based on descriptive and exploration qualitative analysis. As result, it was observed that the studies so far developed are related mainly to the medicine area, psychology, physiotherapy taking as main focus the chronological indicator. The program of social inclusion researched has demonstrated by itself a differential in the elderlies‟ life, giving them better quality of life, innovating and creating new friendship, as well as enriching the experiences exchange. Regarding to the public policies it still has a lot to do for the population of Brazilian elderlies mainly the aspects targeted for the improvement of quality life and education. The reports show us as well that the participation in the program of extension has demystified prejudices and terminologies before seen as exclusion by society and by the younger students as well. The cognitive aspects, affection and social have presented improvement in the elderlies‟ quality of life in many aspects, mainly the aspect for quality of life, knowledge, arts and feel them useful . The research has set up itself as an isolated action, innovating the research and presenting a reality little explored and spread, where the interest restricts only to specific demands and targeted to the interest of medicine area, moving away other possibilities that complement the improvement from the population‟s quality of life and the education, especially from the elderlies. / O presente trabalho discute o processo de mitificação que garantiu a manutenção de Luíza Mahin no imaginário afrobrasileiro. Parte-se do pressuposto de que o Feminismo Negro foi o principal responsável pelo seu desenvolvimento enquanto mito. Para tanto, foram analisadas as produções de Luiz Gama, Pedro Calmon e Arthur Ramos, entendidas aqui como norteadoras das produções das feministas negras. No período estabelecido entre 1980 e 2006 foram analisadas ações do Feminismo Negro que resultaram no fortalecimento de Luíza Mahin no imaginário afrobrasileiro como a cartilha Mulher Negra tem História, poemas das escritoras Alzira Rufino e Miriam Alves, a inauguração da Praça Luiza Mahim entre outras, por fim o romance Um defeito de cor de Ana Maria Gonçalves. Considerada uma das figuras de maior representatividade na memória do movimento negro, Luíza Mahin mãe do poeta, advogado e abolicionista Luiz Gama teria sido uma das líderes da maior revolta de escravos de que se tem notícia no Brasil, o Levante dos Malês, ocorrido na cidade de Salvador em 1835. No intuito de superar a violência simbólica exercida pelos estereótipos em torno da mulher negra, o Feminismo Negro procurou positivar a imagem das afrobrasileiras recorrendo à reelaboração e valorização das histórias de suas antecessoras. Consideradas heroínas, as trajetórias dessas mulheres foram também empregadas no sentido de forjar uma identidade que favorecesse a luta empreendida pelas organizações de mulheres negras. Compreende-se aqui o mito como agente na configuração de identidades individuais ou coletivas conforme a perspectiva de Ernest Cassirer em Filosofia das Formas Simbólicas, segundo a qual o mito como matriz de significação viabiliza a apreensão do mundo permitindo à consciência humana agir sobre ele. Justifica-se assim a afirmação feita pelo historiador João José Reis, em que define Luíza Mahin como um mito libertário

[pt] O título desta dissertação Um novo momento para narrativas plurais é inspirado nas questões que envolvem a obra literária da autora nigeriana Chimamanda Adichie “O perigo de uma história única”. O livro surgiu de uma palestra dada pela autora nigeriana que viralizou em plataformas digitais de vídeo, em redes sociais do mundo inteiro e se transformou em obra literária traduzida para diversos idiomas. Esse fenômeno guiou a temática desta pesquisa que busca entender como as narrativas do feminismo negro contemporâneo repercutem na construção social da realidade, provocando uma aproximação dos discursos de empoderamento nas mídias sociais, dando maior visibilidade para mulheres negras no mercado editorial. Este estudo traz considerações sobre o movimento feminista negro e propõe uma reflexão sobre o mercado editorial a partir desta perspectiva. Para isso, coloca em diálogo os conceitos de violência, necropolítica, biopoder e sociedade de rede com as questões que permeiam as lutas contra o machismo e o racismo. Tendo como conteúdo de pesquisa as trajetórias profissionais de Chimamanda Adichie, Conceição Evaristo e Djamila Ribeiro. A pesquisa também aponta questões sobre a diáspora africana, as tecnologias digitais no campo da arte e da literatura, apresentando eixos do mercado editorial, empreendedorismos possíveis e reflexões acerca das oportunidades para a diversidade. / [en] The title of this dissertation A new moment for plural narratives is inspired by the questions surrounding the literary work of the Nigerian author Chimamanda Adichie The danger of a unique story. The book emerged from a lecture given by the Nigerian author that went viral on digital video platforms, on social networks around the world and became a literary work translated into several languages. This phenomenon guided the theme of this research that seeks to understand how the narratives of contemporary black feminism have an impact on the social construction of reality, causing an approximation of empowerment discourses on social media, giving greater visibility to black women in the publishing market. This study brings considerations about the black feminist movement and proposes a reflection on the publishing market from this perspective. To this end, it puts the concepts of violence, necropolitics, biopower and network society into dialogue with the issues that permeate the struggles against chauvinism and racism. Having as research content the professional trajectories of Chimamanda Adichie, Conceição Evaristo and Djamila Ribeiro. The research also points out questions about african diaspora, digital technologies in the field of art and literature, presenting axes of the publishing market, possible entrepreneurship and reflections on opportunities for diversity.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present thesis bridges questions regarding type, race and class, with the objective of carrying out a cultural analysis, at the centre of which are the queens and princesses of the beauty contests carried out by the Treze de Maio Club, in the city of Saint Maria, Rio Grande do Sul, in the decades of 1960, 1970 and 1980. This research is anchored in the theory of culture according to Raymond Williams – the cultural hypothesis of structures of feeling and three levels of the culture: lived culture, recorded culture and the culture of selective tradition in order to talk about the space given to these women in the social column of the newspaper A Razão, given that fact that it is a vehicle of communication that selects cultural traditions. Our investigation is carried out in the context of qualitative inquiry, with a theory and methodology based on what Williams called his "position": cultural materialism. Results of our analyses point toward the selection of a ―desirable femininity‖, in addition to the segregation between women from "downtown" and women from "the neighbourhood" as well as between black women and white women, thus showing the racist and segregationist hallmark of Santa Maria society and the newspaper A Razão. In an attempt to decolonize our thinking, our investigation includes theories offered by black intellectuals like Sueli Carneiro, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia Gonzalez, Bell Hooks and Neusa Santos Souza. This allowed to us to identify several forms of combined or mutually intercrossed oppression within the Black club and the wider Santa Maria society. Our study is also anchored in the concepts of identity and representation according to Stuart Hall. The Treze de Maio Club represented a second home and a place for the affirmation of the "race". It was there that these queens and princesses built friendships and secured lifelong commitments, romantic relationships, engagements and marriages, all in a constant, persistent incentive toward the reconstruction of the Black couple and the ideal Black family, the Treze de Maio family. / O presente estudo articula questões de gênero, raça e classe com o objetivo de realizar uma análise cultural em que são centrais as rainhas e princesas dos certames de beleza realizado pelo Clube Treze de Maio, da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul, nas décadas de 1960, 1970 e 1980. A pesquisa ancora-se na teoria da cultura de Raymond Williams – a hipótese cultural de estruturas de sentimento e os três níveis da cultura: cultura vivida, a cultura registrada e a cultura da tradição seletiva para discutir qual era o espaço dado àquelas mulheres na coluna social do jornal A Razão, já que se trata de um veículo de comunicação que seleciona as tradições culturais. A investigação inscreve-se no âmbito da pesquisa qualitativa, cujo percurso teórico-metodológico se fundamenta no que Williams chamou de sua ―posição‖, o materialismo cultural. Como resultado das análises se aponta a seleção do ―feminino desejável‖, bem como a segregação entre as mulheres do ―centro‖ e as mulheres do ―bairro‖ e entre as mulheres negras e as mulheres brancas, evidenciando o cunho racista e segregacionista da sociedade santa-mariense e do jornal A Razão. Na tentativa de descolonizar o pensamento a investigação alia-se às teorias preconizadas por intelectuais negras como Sueli Carneiro, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia Gonzalez, bell hooks, Neusa Santos Souza, o que nos permitiu perceber as várias formas de opressões combinadas ou entrecruzadas no interior do clube negro e na sociedade santa-mariense. Essa investigação ancora-se, ainda, nos conceitos de identidade e representação de Stuart Hall. O Clube Treze de Maio representava a segunda casa e o lugar de afirmação da ―raça‖. Era lá que as rainhas e princesas construíam amizades, firmavam compromissos para vida, namoros, noivados, casamentos, num constante incentivo à reconstrução do par negro e na persistência por um ideal de família negra, a família Treze de Maio.