Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3522_1.pdf: 1404651 bytes, checksum: c82a5c4b5c8f5134f26daf9231d9e738 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Sabendo que as mulheres se situam tanto dentro como fora da ordem hegemônica do discurso dentro, como objetos do desejo masculino, mas fora dos lugares de enunciação, decidi estudar os romances da escritora inglesa contemporânea, Jeanette Winterson, porque observo como a autora cria espaços onde os sujeitos e suas identidades são des-naturalizados e posicionam-se em diferentes lugares de enunciação, de maneira a construir, ao longo das narrativas, uma diversidade de posições de sujeito que desequilibram as identidades de gênero estanques e estereotipadas. Winterson rompe com as construções cristalizadas de identidades de gênero, para as quais encena múltiplas possibilidades, através de estratégias narrativas que subvertem antigas certezas acerca da nossa percepção da realidade e de uma essência determinante de gênero. Considerando, também, que as teorias críticas contemporâneas têm desmontado crenças arraigadas acerca da verdade, realidade, conhecimento e identidades, pretendo investigar como esse desmantelamento se efetua na narrativa de ficção de Jeanette Winterson. Meu interesse central é o de verificar como as críticas feministas recentes de uma identidade feminina fixa e naturalizada da Mulher como um construto ideológico e as teorias de Judith Butler sobre sexo/gênero como efeitos de realidade, a partir de uma repetição de normas (performatividade), que viabiliza o sujeito e constitui as condições temporais para as suas possibilidades limitadas encontram soluções ficcionais nas narrativas de Winterson, notadamente The Passion (1987), Sexing the Cherry (1989), The Poetics of Sex (1998) e The.Powerbook (2000), sob a perspectiva do conceito de narrativa defendido por Sally Robinson como todo discurso que se propõe a construir histórias e identidades, desafiando as fronteiras de gênero, subjetividade e conhecimento

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3778_1.pdf: 1404651 bytes, checksum: c82a5c4b5c8f5134f26daf9231d9e738 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Sabendo que as mulheres se situam tanto dentro como fora da ordem hegemônica do discurso dentro, como objetos do desejo masculino, mas fora dos lugares de enunciação, decidi estudar os romances da escritora inglesa contemporânea, Jeanette Winterson, porque observo como a autora cria espaços onde os sujeitos e suas identidades são des-naturalizados e posicionam-se em diferentes lugares de enunciação, de maneira a construir, ao longo das narrativas, uma diversidade de posições de sujeito que desequilibram as identidades de gênero estanques e estereotipadas. Winterson rompe com as construções cristalizadas de identidades de gênero, para as quais encena múltiplas possibilidades, através de estratégias narrativas que subvertem antigas certezas acerca da nossa percepção da realidade e de uma essência determinante de gênero. Considerando, também, que as teorias críticas contemporâneas têm desmontado crenças arraigadas acerca da verdade, realidade, conhecimento e identidades, pretendo investigar como esse desmantelamento se efetua na narrativa de ficção de Jeanette Winterson. Meu interesse central é o de verificar como as críticas feministas recentes de uma identidade feminina fixa e naturalizada da Mulher como um construto ideológico e as teorias de Judith Butler sobre sexo/gênero como efeitos de realidade, a partir de uma repetição de normas (performatividade), que viabiliza o sujeito e constitui as condições temporais para as suas possibilidades limitadas encontram soluções ficcionais nas narrativas de Winterson, notadamente The Passion (1987), Sexing the Cherry (1989), The Poetics of Sex (1998) e The.Powerbook (2000), sob a perspectiva do conceito de narrativa defendido por Sally Robinson como todo discurso que se propõe a construir histórias e identidades, desafiando as fronteiras de gênero, subjetividade e conhecimento

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-01-16T10:33:17Z No. of bitstreams: 2 Tese - Talita Cabral Machado - 2016.pdf: 10778516 bytes, checksum: 417bb00d8aeb9113635bcff51c19c8a5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-01-16T10:33:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Talita Cabral Machado - 2016.pdf: 10778516 bytes, checksum: 417bb00d8aeb9113635bcff51c19c8a5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T10:33:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Talita Cabral Machado - 2016.pdf: 10778516 bytes, checksum: 417bb00d8aeb9113635bcff51c19c8a5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research deals with appropriations of the urban space of Goiânia, GO, by women who take or took part in local feminist groups or movements. The work aims at understanding different processes of appropriation, production and qualification of urban spaces by women militants, whether black or white, lesbian, heterosexual or bisexual, young or old, scholastic or not, dwelling in the suburbs or not, and from several social classes. The chosen methodology makes use of feminist leadership narratives, by means of semi-structured interviews and participatory mapping techniques. The theoretical assumptions are based on readings about intersectionality, difference and Feminist Geography. It was noted that, in spite of the fear of being on the streets, the women occupy this space collectively through different actions. The feminist activity on these places happens based on their experiences between them, by which they constitute themselves as feminists and, at the same time, shaping various feminisms. Amid a number of limitations, in a relation with and between the spaces of the city, the women create and recreate them. There is a constitution of a mosaic of spacial representations, achieved by mapping the spacializations noted in the narratives, such as the headquarters of the entities, places of occupation, leisure, meeting, demonstration, and of the trajectory of militancy itself. This mosaic is a means of noting and raising issues related to gender, race, class and sexuality. The different identities of feminists and of the groups that they take part on are reflected in the localization and in the ways of site occupation. For instance, the lesbian women are the ones that occupy the most of places located in the city center for militant leisure, and the black feminists are the ones who appropriate peripheral sites. We noted that women, when occupying and performing actions in the urban space, take into account the logic of organization of the city in politic-administrative regions, as well as the differentiations between center and suburbs. The ways of feminist occupations are different in each region of Goiânia. The mapping allowed us to make their interventions stand out, each on its own expression in the city. Lastly, it is possible to think about an intersectional approach and the difference of space to understand, by means of their collective actions, that women intervene in various ways on the process of urban framing. / Este estudo trata das apropriações do espaço urbano de Goiânia (GO), realizadas pelas mulheres que participam ou participaram de grupos dos movimentos feministas locais. O objetivo é compreender diferentes processos de apropriação, produção e qualificação do espaço da cidade realizados por militantes negras, brancas, lésbicas, heterossexuais, bissexuais, com diferentes idades, acadêmicas ou não, residentes em periferias distantes ou não e de diversas classes sociais. A metodologia adotada utiliza-se das narrativas de lideranças feministas, por meio de entrevistas semiestruturadas e das técnicas de mapeamento participativo. Os pressupostos teóricos são baseados em leituras sobre interseccionalidade, diferença e da Geografia Feminista. Observamos que apesar do sentimento de medo ao estarem nas ruas, as mulheres ocupam coletivamente esse espaço, através de diversas ações. As ações feministas nos lugares acontecem a partir da vivência entre as mulheres, onde elas se constroem como feministas e constroem, ao mesmo tempo, os feminismos. Em meio a uma série de limitações, numa relação com e entre os lugares da cidade, as mulheres os criam e recriam. Através do mapeamento das espacializações presentes nas narrativas, como as sedes das entidades, os locais de ocupação, lazer, encontros e manifestações, das trajetórias das militantes etc. há a constituição de um mosaico de representações espaciais. Diante dele, as questões e diferenças de gênero, raciais, de classe e da sexualidade são percebidas e levantadas. As diferentes identidades das feministas e dos grupos os quais elas participam se refletem na localização e nas formas de ocupação dos lugares. Por exemplo, as mulheres lésbicas são as que mais se apropriam, para o lazer militante, de lugares localizados na região central e no período da noite e as feministas negras são as que mais se apropriam de lugares mais periféricos. Notamos que as mulheres ao ocuparem e construírem ações no espaço urbano, levam em conta as lógicas de organização da cidade em regiões político-administrativas, assim como as diferenciações entre “centro” e “periferia”. As formas de ocupações feministas são diferenciadas de acordo com cada região de Goiânia. A construção dos mapas possibilitou dar visibilidade às intervenções realizadas pelas mulheres em suas diferentes expressões na cidade. Por fim, é possível pensar uma abordagem interseccional e da diferença do espaço e entender, por meio de suas ações coletivas, que as mulheres intervêm de diferentes formas no processo de construção do urbano.

Sobre la relevancia de la investigación, considero que la tesis contribuye a comprender una parte importante del desarrollo del pensamiento feminista y social del Perú, que logró formar parte del debate público urbano. Permite conocer cómo se formaron las ideas de una mujer intelectual feminista de vanguardia como fue María Jesús Alvarado. Desarrolla su amplio mundo intelectual, que le permitió desarrollar una visión de conjunto de la sociedad, y analizar críticamente las condiciones de ingreso a la modernidad, de los grupos sociales, en especial de la población marginalizada y/o en situación de minoridad legal (obreros, indígenas, mujeres, niños ilegítimos), imaginando una sociedad menos excluyente, que tendía a una evolución hacia la igualdad en las relaciones de género. Da a conocer su aporte al fortalecimiento de la educación pública como herramienta para la autonomía de las mujeres, y el desarrollo de la ciudadanía.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DYMILLA FRANCYELLA FREITAS MENEZES.pdf: 1892085 bytes, checksum: 3a8016adc32e18039ce054b99615dba2 (MD5) Previous issue date: 2012-11-22 / This study aims to understand the changes occurred in gender relations in Barra do Garças and Aragarças, between the 1970s and 1990s, as well as visualize and historicize the women experiences in the region and evaluate the implications of the ideas of the feminist movement in these two towns. The choice of decades is justified because, according to the literature, the first decade is the period in which disclose ideas of the feminist movement in Brazil, and the interval until the second, because it is a reasonable timeline to understand the implications of the movement in the Médio Araguaia region. The mainly thing of the research was the experiences of local residents, which was achieved by recorded transcribed and interviews, about the themes: feminist movement, sexuality, contraception, abortion, education, physical and psychological violence against women, family and carrier. To obtain more knowledge, the experiences were combined with studies relating to the category of gender analysis, which guided all the study. It was found that women in the region asked, in several instances, relations of inequality, the naturalization of male dominance and disrespect their physical and psychological integrity, in the search for more equality in power relations. However this behavior was not confrontation, once they did not intend a break with patriarchal relations, but reach a place of respect where they can get their voices heard. / Este estudo tem como objetivo compreender as transformações ocorridas nas relações de gênero, nas cidades de Barra do Garças e Aragarças, entre as décadas de 1970 e 1990, bem como visibilizar e historicizar as vivências das mulheres da região e avaliar as implicações das ideias do movimento feminista, nesses dois municípios. A escolha das décadas se justifica, porque, conforme a literatura, a primeira é o período em que se propalam as ideias do movimento feminista no Brasil, e o intervalo até a segunda, por ser um espaço temporal razoável para se compreender as implicações do referido movimento na região do Médio Araguaia. O fio condutor da pesquisa foram as experiências de moradores da região, o que se conseguiu por meio de entrevistas gravadas e transcritas, acerca dos temas: movimento feminista, sexualidade, contracepção, aborto, educação, violência física e psicológica contra as mulheres, família e profissão. Para maior embasamento, dialogou-se com estudos relativos à categoria de análise gênero, que norteou todo o trabalho. Constatou-se que as mulheres da região questionaram, em diversas instâncias, as relações de desigualdade, a naturalização do domínio masculino e o desrespeito a sua integridade física e psicológica, na busca de mais isonomia, nas relações de poder. Contudo essa postura não foi de enfrentamento, pois não pretendiam nitidamente um rompimento com as relações patriarcais, mas, sim, alçar um lugar de respeito em que suas vozes pudessem ser ouvidas.

Submitted by PPG Letras (letraspg@pucrs.br) on 2018-12-13T10:54:33Z No. of bitstreams: 1 TESE Amanda da Silva Oliveira.pdf: 2739369 bytes, checksum: da3b5c742c834eb9ce0108f730a95854 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-12-17T12:47:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Amanda da Silva Oliveira.pdf: 2739369 bytes, checksum: da3b5c742c834eb9ce0108f730a95854 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-17T12:55:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Amanda da Silva Oliveira.pdf: 2739369 bytes, checksum: da3b5c742c834eb9ce0108f730a95854 (MD5) Previous issue date: 2018-11-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis proposes as object of study the female historical characters drawing from themes such as representation and corporeity, in Latin American novels published from the 1990s on. The literary corpus is composed by works of female authors, focusing on female characters who played a leading historical role: El pergamino de la seducci?n (2005), by Gioconda Belli; La cinta roja (2008), by Carmen Posadas; Malinche (2006), by Laura Esquivel; Xica da Silva, a cinderela negra (2016), by Ana Miranda; La mujer que llora (2013), by Zo? Vald?s; Dos veces ?nica (2016), by Elena Poniatowska; En el tiempo de las mariposas (1994), by Julia Alvarez and Um mapa todo seu (2015), by Ana Maria Machado. La casa de los esp?ritus (1982), by Isabel Allende, acts as the epicenter of analysis, and divides mentioned books into four different categories, each representing the main social roles of women in society: women who own their destiny; mothers of the nation; women of artists and women of fight. The aim is to analyze each of the works as references of Western feminist thought. The central idea of this research is that these authors present the themes as rewritten in official history through feminine discourse. As for the theoretical research basis, the foundations of western feminist theory that influence the main theoretical currents of Anglo-American and French origin are presented. In conclusion, a piece of writing of Latin American feminism is developed, as a way to contribute to contemporary Latin American literary criticism, offering some elements of transgression for Latin American feminine literature. / Esta tese prop?e como objeto de estudo as personagens hist?ricas femininas a partir dos temas de representa??o e de corporeidade, em romances latino-americanos publicados a partir dos anos 1990. O corpus liter?rio ? formado por obras de autoria feminina, enfocando personagens femininas que tiveram protagonismo hist?rico: El pergamino de la seducci?n (2005), de Gioconda Belli; La cinta roja (2008), de Carmen Posadas; Malinche (2006), de Laura Esquivel; Xica da Silva, a cinderela negra (2016), de Ana Miranda; La mujer que llora (2013), de Zo? Vald?s; Dos veces ?nica (2016), de Elena Poniatowska; En el tiempo de las mariposas (1994), de Julia Alvarez; e Um mapa todo seu (2015), de Ana Maria Machado. La casa de los esp?ritus (1982), de Isabel Allende, serve de epicentro da an?lise, e divide os livros a serem analisados de quatro maneiras distintas, representando os principais pap?is sociais condicionantes das mulheres na sociedade: Mulheres de seu destino; m?es da p?tria; mulheres de artista e mulheres de luta. O objetivo ? analisar cada uma das obras como refer?ncias do pensamento feminista ocidental. A ideia central deste trabalho ? a de que essas autoras apresentam os temas assinalados como reescritas da hist?ria oficial por meio do discurso feminino. Como fundamenta??o te?rica da pesquisa, apresentam-se as principais bases da teoria feminista ocidental que influenciam as principais correntes te?ricas, de origem anglo-americana e francesa. Ao final, desenvolve-se uma possibilidade de escrita do feminismo na Am?rica Latina, com o intuito de contribuir para a cr?tica liter?ria latino-americana contempor?nea, com a sugest?o de elementos para a transgress?o da literatura feminina da Am?rica Latina.

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Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-07-06T14:34:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçao de Íris Nery do Carmo.pdf: 2560426 bytes, checksum: d8375802706f4d580da6383119b81db0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-01-25T13:25:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertaçao de Íris Nery do Carmo.pdf: 2560426 bytes, checksum: d8375802706f4d580da6383119b81db0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T13:25:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçao de Íris Nery do Carmo.pdf: 2560426 bytes, checksum: d8375802706f4d580da6383119b81db0 (MD5) / CAPES / A partir dos anos 2000, a heteroglossia feminista parece se complexificar com a emergência das jovens enquanto ativistas que afirmam identidades e demandas específicas. É nesse contexto que se nota o forjamento de grupos que aprofundam a “politização do privado” – uma estratégia que marcou o movimento feminista da segunda metade do século XX – ao inserir a alimentação estritamente vegetariana, ou vegana, em um contexto de ativismo feminista. Por meio de pesquisa qualitativa realizada em seis eventos feministas nos quais foi produzida e servida alimentação vegana, buscou-se compreender tal faceta do feminismo contemporâneo lançando-se mão da categoria analítica “gastropolítica” (APPADURAI,1981). Investigaram-se os sentidos atribuídos a essa alimentação a partir da articulação dos marcadores de gênero, sexualidade, geração e espécie. Argumenta-se que a politização do que se ingere está imbricada numa rede de ativismo que utiliza a música, os zines e as oficinas para construir uma prática política centrada no cotidiano, na autonomia e no prazer. Nessa cosmologia, o corpo – enquanto receptáculo ativo dessa alimentação – é trazido para o centro dos investimentos enquanto um lugar que pode reinventar ontologias humanas e não-humanas, não só de espécie mas também de gênero e sexualidade. Since the 2000’s the feminist heteroglossia seems to be complexified with the emergency of young activists who claim for specific identities and demands. In this context we can notice the construction of groups that radicalize the “politization of private” – an strategy which marked the feminist movement in the second half of the 20th century – by the insertion of a strictly vegetarian food (vegan food) in a feminist activist landscape. Using qualitative research realized in six feminist events where vegan food was cooked and shared, we tried to understand this face of contemporary feminist movement using the analytic category of “gastropolitics” (APPADURAI, 1981). The meanings attributed to the food were investigated from the articulation of gender, sexuality, generation and species. We argue that the politization of what we eat is imbricated in an activist network that use the music, zines and workshops to build a political practice centered in the daily life, the autonomy and in the pleasure. Inside this cosmology, the body – understood as an active receptacle of this food – is brought to the center of the political investments as a place where we can reinvent human and non-human ontologies, not just species ontologies but gender and sexuality ontologies too.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-05-02T22:29:09Z No. of bitstreams: 1 ThayaneDeAraujoMorais_DISSERT.pdf: 7296100 bytes, checksum: f63d12af9732154141609cf592d2957c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-05-04T22:56:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ThayaneDeAraujoMorais_DISSERT.pdf: 7296100 bytes, checksum: f63d12af9732154141609cf592d2957c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T22:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThayaneDeAraujoMorais_DISSERT.pdf: 7296100 bytes, checksum: f63d12af9732154141609cf592d2957c (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A literatura africana, em sua poeticidade insubmissa, tem proporcionado abertura de espaços nos quais a configuração heterogênea dos países africanos estabelece as bases propícias para uma reflexão crítica do papel da literatura no mundo contemporâneo. A literatura escrita por mulheres emerge a partir das desleituras dos sujeitos subalternos silenciados, em um movimento que ressalta a especificidade subjetiva, ao passo que intensifica a desconstrução promovida pela produção artística periférica. Localizando nesse contexto a criação literária das mulheres africanas, evidencia-se o questionamento aos aparatos opressivos, diante da escrita que reúne tradição ancestral e herança colonial no labirinto das negociações culturais fundantes. Em meio a uma nova ordem mundial, na qual os direitos humanos estão sendo a cada dia oprimidos, silenciados, voltamo-nos à voz feminina articulada pelo texto literário de Chimamanda Ngozi Adichie. Em um território marcado pela violência e pelo machismo, a jovem escritora nigeriana avulta uma crítica incisiva à subalternidade do sujeito feminino na literatura. Por meio de um discurso que traduz aspectos da cultura nigeriana e americana, Adichie contesta a condição opressiva imposta à mulher pelo poder hegemônico masculinizado. Em virtude da multiplicidade observada na caracterização da mulher nigeriana, em poética embebida de sinestesias, apresenta-se uma análise da coletânea de contos A coisa à volta do teu pescoço (2012), ao se abordar as problemáticas que incidem nas personagens. Considera-se para isso uma conjuntura histórica e cultural que revela na forma de contar o anseio de as mulheres protagonizarem um destino histórico de silenciamento. Nessa perspectiva, inqueriu-se sobre os papéis de gênero e os elementos interseccionais – como raça, classe, discurso, poder, instâncias culturais – que traduzem um diálogo trans-semiótico com as questões de gênero. Ao se trabalhar com conceitos culturais inacabados, constata-se que a transgressão dos lugares opressivos reservados à mulher nigeriana ainda são mínimos. Observou-se também como a formação de uma consciência crítica que permita uma revisão da situação de violência e exclusão da mulher ainda é um grande desafio no início do século XXI. Como base para as considerações, e por meio de pesquisa bibliográfica, seguiu-se pelos caminhos das teorias literárias de cunho feminista de acordo com as reflexões de Gayatri Chakravorty Spivak (2014), Angela Y. Davis (2016) e Chimamanda Ngozi Adichie (2015), esta última, no que concerne ao seu pensar acerca da cultura, unindo consciência política ao trabalho estético. / African Literature, in its unsubmissive poeticity, has proportionate the opening spaces where heterogeneous configuration from the African countries lays the foundations for the critical reflection about the role of literature in contemporary world. Literature written by women emerges from unlearnings of silenced subalterns subjects, across a movement that stands out subjective specificity, awhile intensifies deconstruction promoted by peripheral artistic production. Located in this context, literary creation of African women, is evident the questions around oppressive devices before writing that meets ancestral tradition and colonial heritage into the maze of negotiations of cultural foundations. In between a new world order, which human rights are oppressed every day, silenced, we return to female voice articulated by the literary text of Chimamanda Ngozi Adichie. In a territory marked by violence and male chauvinism, the young Nigerian writer emphasizes an incisive criticism to the subalternity of female subject in literature. By means of a speech that translates aspects of American and Nigerian culture, Adichie answers the oppressive condition imposed to woman by the hegemonic male power. By virtue of observed multiplicity on Nigerian woman description, in poetic embedded in synesthesia, presents an analysis of a collection of short stories The thing around your neck (2012), approaching problematics focused on the characters. It is considered for that a cultural and historical conjuncture which reveals in its form of telling the women’s urge to protagonize a historic destiny of silencing. In this perspective, it was inquired about gender roles and the intersectional elements – such as race, class, discourse, power, cultural instances – that translate a trans-semiotic dialogue with gender issues. While working with unfinished cultural concepts, it is verified that transgression of oppressive places reserved to Nigerian woman are minimal. It was also verified how a critical awareness formation that permits a review of the situation of violence and exclusion of woman is still a great challenge in the beginning of XXI century. As a basis of our considerations, and through bibliographic research, we follow the paths of feminist literary theories according to reflections of Gayatri Chakravorty Spivak (2014), Angela Y. Davis (2016) and Chimamanda Ngozi Adichie (2015), the latest, as far as her thinking about culture, uniting political consciousness to aesthetic work.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-31T23:33:46Z No. of bitstreams: 1 LissaCrisnaraSilvaDoNascimento_DISSERT.pdf: 2630506 bytes, checksum: 6dfe506332c946ed31233236e7d5b07a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-04-05T20:24:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LissaCrisnaraSilvaDoNascimento_DISSERT.pdf: 2630506 bytes, checksum: 6dfe506332c946ed31233236e7d5b07a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-05T20:24:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LissaCrisnaraSilvaDoNascimento_DISSERT.pdf: 2630506 bytes, checksum: 6dfe506332c946ed31233236e7d5b07a (MD5) Previous issue date: 2015-06-01 / A no??o de autonomia no feminismo se coloca como teoria e a??o para a constru??o horizontal e autodesignada das mulheres no projeto de transforma??o social. Como elemento do movimento feminista ? sujeito pol?tico das mulheres ?, a autonomia, se estabelece de forma din?mica, avan?ando e retrocedendo a partir da conjuntura s?cio-hist?rica que se inscreva e, assim, da correla??o de for?as que se constitui com o grupo das mulheres. Dessa forma, para este trabalho foi necess?ria ? tomada do feminismo em seu atual processo, o qual configura a transi??o do per?odo de ?onguiza??o? das organiza??es feministas (1980 a 2000), cujo se discute a relativa perda de autonomia diante da alian?a como Estado e depend?ncia ?s ag?ncias de fomento, para o per?odo atual, que retoma discursos e pr?ticas aut?nomas por meio de grupos e suas militantes. Para tanto, esse estudo se fundamenta na investiga??o do feminismo aut?nomo das jovens mulheres, as caracterizando como outra proposta radical e de inser??o pol?tica para esse per?odo. O objetivo, ent?o, esteve em analisar a capacidade organizativa dos coletivos aut?nomos feminista em Natal/RN, a partir do conhecimento sobre a estrutura e din?mica de um grupo e a compreens?o da consubstancialidade sexo, ?ra?a?/etnia, classe para o processo de organiza??o. Contou com a participa??o do Coletivo Aut?nomo Feminista Leila Diniz. Este se encontrava em transi??o organizativa, encerrando suas atividades como ONG e partindo para milit?ncia aut?noma. A fim de atingir a objetiva??o ent?o proposta, foi realizada revis?o bibliogr?fica das categorias, feminismo, autonomia, patriarcado, consci?ncia militante feminista e coletivo total; pesquisa documental referente ao Coletivo; observa??es participantes no interior de suas reuni?es; e uma oficina tem?tica com algumas militantes do Coletivo Aut?nomo, onde se produziu imagens e discursos. A materializa??o desses instrumentais proporcionou ? pesquisa uma an?lise quanto aos elementos que constituem as jovens feministas e as organiza??es aut?nomas contempor?neas, tendo em vista as experi?ncias m?ltiplas e a diversidade de mulheres que configura o sujeito [a sujeita] feminista como coletivo total. Assim como, a tomada de uma consci?ncia militante feminista pelo grupo pesquisado expressou a necess?ria apropria??o de si, em combate ? feminilidade patriarcal, ?s naturaliza??es hier?rquicas que marcam o sexo das mulheres e o reconhecimento como classe de sexo para organiza??o aut?noma feminista pela liberta??o das mulheres. / The notion of autonomy arises in feminism as theory and action for horizontal and building self-appointed women in the project of social transformation. As part of the feminist movement - political subject of women - the autonomy is established dynamically, back and forth from the socio-historical context that sign and thus the correlation of forces that is with the women's group . Thus, for this work it was necessary to feminism take on your current process, which set the transitional period of "onguiza??o" of feminist organizations (1980 to 2000), which discusses the relative loss of autonomy before the alliance as State and dependence on development agencies, for the current period, which incorporates discourses and practices through autonomous groups and their militants. Therefore, this study is based on research of autonomous feminism of young women, characterized as another radical and political integration proposed for that period. The aim then was to analyze the organizational capacity of autonomous feminist collective in Natal/RN, from the knowledge of the structure and dynamics of a group and understanding the consubstantiality gender, 'race'/ethnicity, class for the process organization. And with the participation of the Coletivo Aut?nomo Feminista Leila Diniz. This was in organizational transition, ending his career as ONGs and leaving for autonomous militancy. In order to achieve the so-objectification proposal, literature review was performed of the categories, feminism, autonomy, patriarchy, feminist activist conscientiously and collective; documentary research relating to the Group; participant observations within their meetings; and a themed workshop with some militants Autonomous Collective, which was produced pictures and speeches. The materialization of these instruments provided research analysis on the elements that constitute the young feminists and contemporary autonomous organizations, in view of the multiple experiences and the diversity of women who configures the subject [the subject] while feminist collective total. As well as taking a feminist militancy conscience expressed by the group studied the necessary re-appropriation of each other in combating patriarchal femininity, the hierarchical naturalizations marking the sex of women and the recognition as sex class for feminist autonomous organization for women's liberation.