Este trabalho propõe uma primeira tradução do conjunto de poemas Twenty-One Love Poems (1974-1976) de Adrienne Rich para o português brasileiro e divide-se em dois eixos: o primeiro centra-se nos estudos feministas da tradução, revisando o projeto de Adrienne Rich e o balanço entre a cooperação da tradutora e a tradução como crítica. Discutem-se, caso a caso, as marcações de gênero na tradução, pensando a falácia da neutralidade e as possibilidades relacionadas ao gênero gramatical, com base nos trabalhos de Olga Castro e Myriam Diaz-Diocaretz. O segundo eixo centra-se nas estratégias de recriação de aspectos retórico-formais tais como o contraste entre características antiestéticas e a ambivalência rítmica gerada pela evocação do blank verse, aspectos implicados no ato de re-visão da tradição dos sonetos de amor ingleses performada pela sequência. Com base nos trabalhos de Alice Templeton, Sheila Black, Alicia Ostriker, dentre outras, busca-se mostrar como a postura ambivalente em relação à tradição poética é constituinte do desafio de Rich em sua busca por uma linguagem feminista que alinharia o estético e o político. Para a abordagem da recriação de traços formais, mobilizam-se trabalhos de Paulo Henriques Britto, Mário Laranjeira e Derek Attridge. O conceito de ambivalência que amarra o trabalho recai, por fim, sobre o uso de dêiticos para demarcar espaços, nomear o corpo e fundar a subjetividade autocrítica da voz poemática. Veicula-se a opacidade dos dêiticos, conforme abordada por Giorgio Agamben, a uma postura ambígua frente ao ato adâmico de nomear. / This work presents and discusses a translation of Adrienne Rich\'s set of poems Twenty-One Love Poems (1974-1976) into Brazilian Portuguese. Based on Alice Templeton\'s criticism, it aims to explore the notion of dialogue as well as the re-vision (Rich\'s concept) of the love sonnets\' tradition performed by this sequence of lesbian poems, perhaps the first one written by a major North American poet. The work consists of two parts: the first one focuses on feminist translation studies and the balance between translator\'s cooperation and criticism. It also discusses gender marks on a case-by-case basis, considering the fallacy of neutrality and some possibilities related to grammatical gender, based on the works of Olga Castro and Myriam Diaz-Diocaretz. The second part outlines strategies of re-creation of rhetorical-formal traits such as the anti-aesthetic features and the rhythmic ambivalence given by the poems\' evocation of the blank verse. Formal traits such as these reiterate the challenge faced by Rich in her search for a feminist language in confrontation with the masculine canon, as she reworks traditional poetic forms from another perspective, looking for the dream of a common language, that would align the poetic and the political aspects. This act of translation deals not only with the recreation of traditional Portuguese verse forms, but with the transposition of the notion of tradition to another context as well. This approach is based on the works of Haroldo de Campos, Paulo Henriques Britto, Mário Laranjeira and Derek Attridge.

[pt] Estereótipos são generalizações sobre atributos, características e comportamentos possuídos por um grupo. Embora se possa reconhecer a sua utilidade na praticidade da vida social, eles podem gerar distorções da realidade e consequentemente ocasionar prejuízos, quando, ao não considerar as especificidades de determinadas pessoas ou grupos, age para lhes negar direitos. Em uma sociedade patriarcal em que as imagens de mulher foram construídas de forma relacional ao homem, os estereótipos de gênero contribuem para a criação e para o reforço de hierarquias de gênero que operam em detrimento das mulheres. No caso das mulheres encarceradas brasileiras, é possível enxergar a forma como os estereótipos agem para criminalizá-las duplamente observando as condições de encarceramento a que estão submetidas. A realidade das presidiárias demonstra que o estereótipo da mulher como frágil e passiva, quando rompido, gera uma reprovação social maior, de modo que sua criminalidade parece ser mais grave que a do homem. Há dois aspectos que devem necessariamente ser levados em consideração no estudo do encarceramento feminino: a custódia da mulher anterior ao sistema penal, materializada por uma política de controle informal posta em prática pela família; e a interseção entre os múltiplos focos de discriminação que sofre a mulher presa. Se o direito é certamente uma instituição através da qual os estereótipos de gênero são reproduzidos, este trabalho pretende questionar em que medida ele pode também ser um instrumento de luta por igualdade, reconhecendo a urgência na construção e valorização de criminologias feministas aptas a transformar as práticas de gênero que vem impedindo a mulher presa de receber tratamento adequado. / [en] Stereotypes are generalizations about attributes, traits and behaviors which belong to a group. Although it is accepted their usefulness in practical social life, they can create distortions and consequently lead to damage when, on failing to consider the specificities of certain persons or groups, support the denial of their rights. In a patriarchal society where woman was constructed in relation to men, gender stereotypes contribute to create and reinforce gender hierarchies that operate against women. In the case of Brazilian women prisoners, we can see how stereotypes act to criminalize them twice by observing the prisons conditions to which they are subjected. The reality of prisoners shows that the stereotype of women as weak and passive when broken generates greater social disapproval, so their criminality seems to be more severe than that of men. There are two aspects that must necessarily be regarded in the study of women s imprisonment: women s custody prior to the penal system, embodied by a policy of informal control implemented by the family, and the intersection between the multiple focuses of discrimination that women in prison suffer. Being Law an institution where gender stereotypes are reproduced, this work aims at questioning to what extent it can be an instrument of struggle for equality, recognizing the urgency in building and enhancing some feminist criminology that can transform the practices of gender that have prevented incarcerated woman to receive adequate treatment.

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2017-07-14T20:19:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Final 25 out. 2016.pdf: 1306304 bytes, checksum: 741ec73f49322bb60d63147bdf7e2065 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2017-07-28T12:58:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Final 25 out. 2016.pdf: 1306304 bytes, checksum: 741ec73f49322bb60d63147bdf7e2065 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-28T12:58:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Final 25 out. 2016.pdf: 1306304 bytes, checksum: 741ec73f49322bb60d63147bdf7e2065 (MD5) / CAPES, CNPq / Este trabalho busca reconstituir fatos da história recente dos movimentos feministas brasileiros dentro do leque mais ampliado dos movimentos sociais surgidos a partir das décadas de 1960/1970 e pela forma como conflitos instaurados e absorções de demandas se estabelecem na relação com o Estado a partir da instituição de mecanismos de participação e da instalação de instâncias governamentais voltadas para a implementação de políticas públicas para as mulheres. Realizado através de pesquisa documental e de entrevistas, está circunscrito ao debate em torno da revisão da legislação que criminaliza a prática do aborto no Brasil. A delimitação temporal desta pesquisa corresponde aos períodos anteriores e imediatamente posteriores às I e II Conferências Nacionais de Políticas para as Mulheres (primeiro e segundo mandatos Lula). Trata, também, de outra iniciativa que aconteceu de forma paralela: a instauração de um debate no Supremo Tribunal Federal sobre a aprovação de um permissivo para os casos de anencefalia, aprofundando sobre as diversas táticas desenvolvidas para a ampliação da legislação existente desde 1940. / This work seeks to reconstitute facts of the recent history of Brazilian feminist movements, within the broader group of social movements that have emerged starting in the nineteen sixties and seventies and by the way in which established conflicts and absorption of demands are established in the relationship with the States, starting from the institution of participation mechanisms and the implementation of government bodies that aimed to put in motion public policies for women. Made through documental research and interview, this work circumscribes the debate around reviewing the legislation that criminalizes abortion in Brazil. The time delimitation of this research corresponds to the periods before and immediately after the First and Second National Conferences of Policies for Women (during Lula´s first and second terms). This work is also about another initiative that has happened at the same time: the establishment of a debate in the Supreme Federal Court regarding the approval of a permissive for cases of anencephaly, furthering the work on several tactics developed to broaden the legislation that exists since 1940.

The work The construction of a feminist discoursivity: the magazine Renovação in the 1930 decade analyses the female speeches of a periodical of Sergipe, directed by a lawyer, Ritta Maria de Andrade, during the third decade of twentieth century. It investigates how the feminine discoursivity construction happened, in an epoch when women of middle and high classes aggregated themselves and fought for rights, which were denied to them. This study is based on Analysis of Discourse (AD), of French trend, especially Pêcheux, despite the contributions of other European authors, especially Lukács and Bakthin, and Brazilians dedicated to AD. The delimitation of the production conditions of women s discourse, in Sergipe, implied the knowledge of the historical and social juncture since colonial times until 1930, when the magazine Renovação appears. Recourse was, therefore, the history of Sergipe, with emphasis on the social memory recorded in written documents and in oral tradition. This allowed the observation of a patriarchal society, extremely authoritarian and oppressive, besides the perception of the reason for the women s silence and the inter-discourses about them, which defined their roles and social space, based on common sense, on legal and scientific considerations, on religion and politics. A magazine directed by women, in 1930 decade, is an important discoursive event, because it broke models of the epoch, showing a new feminine figure: the illustrated woman, intellectual, that suggests new ways and that claims rights which were denied to them. Although the feminine texts show unity and homogeneity, it is perceptible the presence of discourses-others, that cross them. This confirms the discoursive heterogeneity, which is characterized by the pre-built elements or transverse discourses, the employment of artifices (using irony, denial), which denote conscience levels, and by appropriation of others discourse, with the aim to give support to peculiar positions, to confirm or to refute alien positions. The action of the unconscious also confirms itself in the flawed acts or failures that arise in the significant chain, especially when they contradict or reproduce the patriarchal FD. The feminine discourse, due to the absence of identification with the dominant FD, restores and adapts itself to other places of the say, passing by a process of disarrangement-rearrangement of the subject-form of the discourse. Indeed, the feminine identity is constantly affected by the tension between continuity and discontinuity, passing, consequently, by changes that are reflected in its discursive practice. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho A construção de uma discursividade feminista: a revista Renovação na década de 1930 analisa os discursos femininos de um periódico sergipano, dirigido por uma advogada, Maria Ritta de Andrade, da terceira década do século XX. Investiga como se deu a construção de uma discursividade feminina, numa época em que mulheres da classe média e alta se agregaram e lutaram por direitos que lhes eram negados. Este estudo se alicerça na Análise do Discurso, de vertente francesa, sobretudo em Pêcheux, embora se busquem contribuições de outros autores europeus, especialmente Lukács e Bakhtin, e de brasileiros dedicados à AD. A delimitação das condições de produção dos discursos femininos em Sergipe implicou o conhecimento da conjuntura histórico-social, desde os tempos coloniais até 1930, quando surge a revista Renovação. Recorreu-se, portanto, à história de Sergipe, com ênfase para a memória social registrada em documentos escritos e na tradição oral. Isso permitiu a constatação de uma sociedade patriarcal, extremamente autoritária e opressora, além da percepção dos motivos do silêncio das mulheres e dos interdiscursos correntes sobre elas, que, fundamentados no senso comum, nas considerações científicas e jurídicas, na religião e na política, definiram seu papel e seu espaço social. Considera-se uma revista dirigida por mulheres, na década de 1930, um acontecimento discursivo importante, por romper padrões da época, mostrando um novo tipo de figura feminina: a mulher ilustrada, intelectiva, que aponta novos caminhos e exige os direitos que lhe são negados. Embora os textos femininos aparentem unicidade e homogeneidade, percebe-se, neles, a presença de discursos-outros que os atravessam, confirmando a heterogeneidade discursiva, caracterizada ora pela presença de pré-construídos ou discursos transversos, ora pelo emprego de artifícios (uso de ironia, negação) que denotam níveis de consciência, ora pela apropriação de outros discursos com o objetivo de dar sustentação a posições singulares, de confirmar ou refutar as posições alheias. A ação do inconsciente também se confirma em atos falhos ou deslizes que se manifestam na cadeia significante, sobretudo quando se contradizem ou retomam a FD patriarcal. O discurso feminino, pela falta de identificação com a FD dominante, se recoloca e se ajusta a outros lugares do dizer, passando por um processo de desarranjo-rearranjo da forma-sujeito do discurso. Com efeito, a identidade feminina é constantemente afetada pela tensão entre a continuidade e a descontinuidade, passando, em decorrência, por mudanças que se refletem em sua práxis discursiva.

Submitted by IONEIDE MARIA PIFFANO BRION DE SOUZA (ioneide.piffano@gmail.com) on 2015-02-25T13:01:43Z No. of bitstreams: 1 tese completa final PDF.pdf: 24649307 bytes, checksum: f12c3000288317ba50a49512110c3b5f (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-05-04T19:53:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese completa final PDF.pdf: 24649307 bytes, checksum: f12c3000288317ba50a49512110c3b5f (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2015-05-06T17:30:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese completa final PDF.pdf: 24649307 bytes, checksum: f12c3000288317ba50a49512110c3b5f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-06T17:30:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese completa final PDF.pdf: 24649307 bytes, checksum: f12c3000288317ba50a49512110c3b5f (MD5) Previous issue date: 2014-12-01 / This thesis intents to recover the incorporation of the issue of gender in the intellectual trajectory of Heloneida Studart through her fictional literature, having as objective the way that the issue of gender was thematized in the novels of the writer during the years from 1952 to 1978. It was aimed to examine how Heloneida inserted herself in the debates about women and gender relations in the period. My concerns were less a search to see if literate produces or reproduces stereotypical images of relations between women and men and more to understand the features that Heloneida made use and the main senses that wew used to construct such image well ajusted to the debates and categories that shaped her literary project, which was developing from both her subjective experiences, and from contacts that were made, namely: the house of Juvenal Galeno, the Communist Party, the feminist movement and the Brazilian Women Center. From this connection, subjective experiences and social places, theoretical formulations were born not only for her novels but also for her subsequent practical politics in favor of women. / Esta tese pretende recuperar a incorporação da questão de gênero na trajetória intelectual de Heloneida Studart através de sua literatura de ficção, tendo por objeto a maneira como a questão de gênero foi tematizada nos romances da escritora durante os anos de 1952 a 1978. Portanto, foi almejado analisar a forma como Heloneida se inseriu nos debates sobre a mulher e as relações de gênero no período. Minhas preocupações foram menos buscar se a literata produziu ou reproduziu imagens estereotipadas das relações entre mulheres e homens e mais entender os recursos que lançou mão e os sentidos próprios que procurou imprimir ao construir tal imagem ajustada aos debates e categorias que norteavam seu projeto literário o qual foi se desenvolvendo a partir tanto de sua vivência subjetiva, quanto a partir dos contatos que travou, a saber: a casa de Juvenal Galeno, o Partido Comunista, o movimento feminista e o Centro da Mulher Brasileira. Deste enlace, vivência subjetiva e lugar social, teriam nascido formulações teóricas não só para seus romances, como também para sua posterior prática política em prol da mulher.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Beltran Acero1-90.pdf: 699294 bytes, checksum: 74520f6693b187ebfb54481dae500b3c (MD5) Previous issue date: 2011-08-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The recovery of eschatology as the motor and the center of Christian theology has its apex in the work of Jürgen Moltmann, Theology of Hope (1964). In Latin America, little was done about a re-elaboration of eschatology and its implications for systematic theology in a Latin American theological method. Among the few works we have the book of João Batista Libânio and Maria Clara Bingemer, Christian Eschatology (1985). Both authors address the theme of Christian hope from different perspectives. After describing systematically the eschatologies of these two authors, we seek to determine to what extent the focus of these authors contributes or not as a theoretical tool to read the world and to illuminate a praxis engaged with change and transformation of oppressive structures in society. In the end, it is about rethinking eschatology in its relevance to the daily life of people. / A recuperação da escatologia como motor e centro da teologia cristã tem o seu ápice na obra de Jürgen Moltmann, Teologia da Esperança (1964). Em América Latina pouco se fez a respeito de uma re-elaboração da escatologia e suas implicações para a teologia sistemática dentro do método teológico latinoamericano. Entre as poucas obras contamos com o livro de João Batista Libânio e Maria Clara Bingemer, Escatologia Cristã (1985). Ambos autores abordam o tema da esperança cristã desde perspectivas diferentes. Depois de descrever sistematicamente as escatologias destes dois autores, procuramos determinar até que ponto o enfoque destes autores contribui ou não como ferramenta teórica para ler o mundo e iluminar uma práxis engajada com a mudança e a transformação das estruturas opressivas na sociedade. No final, trata-se de repensar a escatologia na sua relevância para o cotidiano da vida das pessoas.

Essa dissertação tem como objetivo analisar três livros de Lee Maracle, autora canadense de origem indígena, com base nas teorias autobiográficas, pós-coloniais e feministas, visitando brevemente a história canadense, para contextualizar a produção literária desta autora. A primeira publicação de Maracle ocorreu em 1975, com o lançamento de sua autobiografia Bobbi Lee Indian Rebel. Esta dissertação, entretanto, visa discutir a segunda edição desse livro, ampliada em 1990. A narrativa autobiográfica permite-nos conhecer as lutas, dificuldades e corrente situação dos povos indígenas canadenses, para que, no próximo momento possamos analisar a evolução da escrita de Maracle, na publicação de seus romances. Sundogs (1992) foi o primeiro romance da autora. Por meio de sua narradora em primeira pessoa, Marianne, Sundogs desdobra a trilha da jovem protagonista na busca de sua identidade indígena. O mais recente romance de Maracle, Daughters are Forever (2002), apresenta uma introdução mitológica da formação de Turtle Island, a América, baseada nas tradições orais indígenas. O romance narra a trajetória de Marilyn, uma assistente social, por volta de seus quarenta e cinco anos, que sofre pelo seu distanciamento de suas filhas, causado por sua própria maternidade inadequada. O nítido aperfeiçoamento das técnicas literárias ao longo dos anos, transforma Lee Maracle em uma das vozes de uma minoria oprimida que quebra o silêncio através da literatura indígena, denunciando a realidade de seu povo marginalizado há séculos / This dissertations objective is analyzing three books by Lee Maracle, First Nations Canadian author, based on postcolonial and feminist theories, briefly visiting the Canadian history, in order to contextualize Maracles literary production. Maracles first publication took place in 1975, with the release of her autobiography Bobbi Lee Indian Rebel. This dissertation, however, intends to discuss the second edition of this book, enlarged in 1990. The autobiographical narrative allows us to become familiar with the struggles, difficulties and actual situation of Canadian Indigenous peoples, which permits our subsequent analysis of the evolution of Maracles writing at the publication of her novels. Sundogs (1992) was the authors first novel. By the first-person narrator, Marianne, Sundogs unfolds the young protagonists search for her Indigenous identity. The latest novel by Maracle, Daughters are Forever (2002), presents a mythological introduction to the formation of Turtle Island, America, based on Native oral traditions. The novel narrates Marilyns trajectory, a mid-fifties social worker that suffers from her daughters distancing, due to her poor motherhood. The clear improvement of literary techniques along the years transforms Lee Maracle in one of the oppressed voices that breaks the silence through Indigenous literature, denouncing the reality of her, for centuries, marginalized people

This project aims to understand and analyze the narratives of one of the empowerment women groups of the 4th edition of the extension project "Sexual and reproductive rights: talking about Health", focusing on representations about "the experience of the passage of time" for women in present time. This research is a ramification of a project entitled "Sexual and Reproductive Women s Health: The Group as a Device", linked to the Research Group "Health, Social Minorities and Communication". It is configured as intervention-research, in which one of the researchers acts as mediator/observer in this group. For the analysis of the qualitative information was used the clinical listening, working with the floating attention, to identify the characteristics of speech, noted the peripheral elements and the characteristics of argument. The interpretation of the set of information was built from the Critical Social Psychology, establishing a dialogue with the Gender /Feminist Studies, Group Psychology and Psychoanalysis. / O presente trabalho objetiva conhecer e analisar as narrativas de um dos grupos de empoderamento de mulheres da 4ª edição do projeto de extensão Direitos sexuais e reprodutivos: conversando sobre saúde , enfocando as representações sobre a experiência da passagem do tempo para as mulheres na atualidade. Essa pesquisa é uma ramificação de um projeto intitulado Saúde Sexual e Reprodutiva das Mulheres: O Grupo como Dispositivo , vinculado ao Grupo de Pesquisa Saúde, Minorias Sociais e Comunicação . Configura-se como pesquisa-intervenção, na qual uma das pesquisadoras atua como mediadora/observadora do grupo em questão. Para a análise das informações qualitativas foi empregada a escuta clínica, trabalhando com a atenção flutuante, para identificar as características dos discursos, assinalar os elementos periféricos e as particularidades da argumentação. A interpretação do conjunto de informações foi a partir da Psicologia Social Crítica, estabelecendo um diálogo com os Estudos de Gênero/Feministas, Psicologia de Grupos e a Psicanálise.

Essa dissertação tem como objetivo analisar três livros de Lee Maracle, autora canadense de origem indígena, com base nas teorias autobiográficas, pós-coloniais e feministas, visitando brevemente a história canadense, para contextualizar a produção literária desta autora. A primeira publicação de Maracle ocorreu em 1975, com o lançamento de sua autobiografia Bobbi Lee Indian Rebel. Esta dissertação, entretanto, visa discutir a segunda edição desse livro, ampliada em 1990. A narrativa autobiográfica permite-nos conhecer as lutas, dificuldades e corrente situação dos povos indígenas canadenses, para que, no próximo momento possamos analisar a evolução da escrita de Maracle, na publicação de seus romances. Sundogs (1992) foi o primeiro romance da autora. Por meio de sua narradora em primeira pessoa, Marianne, Sundogs desdobra a trilha da jovem protagonista na busca de sua identidade indígena. O mais recente romance de Maracle, Daughters are Forever (2002), apresenta uma introdução mitológica da formação de Turtle Island, a América, baseada nas tradições orais indígenas. O romance narra a trajetória de Marilyn, uma assistente social, por volta de seus quarenta e cinco anos, que sofre pelo seu distanciamento de suas filhas, causado por sua própria maternidade inadequada. O nítido aperfeiçoamento das técnicas literárias ao longo dos anos, transforma Lee Maracle em uma das vozes de uma minoria oprimida que quebra o silêncio através da literatura indígena, denunciando a realidade de seu povo marginalizado há séculos / This dissertations objective is analyzing three books by Lee Maracle, First Nations Canadian author, based on postcolonial and feminist theories, briefly visiting the Canadian history, in order to contextualize Maracles literary production. Maracles first publication took place in 1975, with the release of her autobiography Bobbi Lee Indian Rebel. This dissertation, however, intends to discuss the second edition of this book, enlarged in 1990. The autobiographical narrative allows us to become familiar with the struggles, difficulties and actual situation of Canadian Indigenous peoples, which permits our subsequent analysis of the evolution of Maracles writing at the publication of her novels. Sundogs (1992) was the authors first novel. By the first-person narrator, Marianne, Sundogs unfolds the young protagonists search for her Indigenous identity. The latest novel by Maracle, Daughters are Forever (2002), presents a mythological introduction to the formation of Turtle Island, America, based on Native oral traditions. The novel narrates Marilyns trajectory, a mid-fifties social worker that suffers from her daughters distancing, due to her poor motherhood. The clear improvement of literary techniques along the years transforms Lee Maracle in one of the oppressed voices that breaks the silence through Indigenous literature, denouncing the reality of her, for centuries, marginalized people

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-05-02T20:47:09Z No. of bitstreams: 1 PDF - Nayara de Lima Monteiro.pdf: 96774882 bytes, checksum: e1bb4a39acefa01050e3f4aedaaf5461 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-02T20:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Nayara de Lima Monteiro.pdf: 96774882 bytes, checksum: e1bb4a39acefa01050e3f4aedaaf5461 (MD5) Previous issue date: 2014-07-10 / CAPES / The research in question has as its general theme the construction of mainstreaming a gender perspective in Mercosur from the action of three actors inside the Meeting of Ministers and High Authorities Woman of Mercosur (RMAAM): national mechanisms for the promotion of gender, the movement of women / feminist and international cooperation. For the success of such construction, throughout history of Mercosur, this happens to be also interpreted as an instrument of political and social integration between their companies and as an independent form of international position. Moreover, the transformations on the world stage for the performance of the feminist movement/women by guaranteeing their rights, the consequences of the Fourth UN World Conference on Women in 1995, the creation of institutional bodies which deal with the themes of woman and Gender influenced, in 1998, the created of Mercosur Specialized Meeting of Women (REM) with the intention to discuss the "equal opportunities" in Mercosur. In 2011, the legal and political status of Meeting of Ministers and High Authorities is achieved by connecting the meeting directly to the Common Market Council, conductor organ of block. Thus, this research aims to present the state of the art on the construction of gender mainstreaming in Mercosur, whose specific objectives are: a) analyzing the importance of the women's movement/feminist internationally and Latin American rights to conquer and transform patriarchal culture to another cultural landmark gender equity; b) presenting the relevance of the inclusion of gender in areas such as Mercosur, to visualize how the "high politics" is not yet open to participation of feminist/women; c) evaluate the relationships of power and domination that bare in mind the political transformation of this integration, when gender equality is to be mainstreamed put in their design and substance. To justify this work, weigh up the scope of the political practice of the women's movement/feminist in the Latin American scene, particularly, and their influence on the mainstreaming of a gender perspective in Mercosur. This research also aims to collaborate with transnational studies and with the inclusion of new actors in international relations and aims to contribute to desmarginalize the area of study of International Relations, that Gender and Feminism research in order to make visible their own epistemology and methodology, showing the relevance of their demands and analysis. That revealed, there will be a tour of the theoretical discussions of international relations to understand the link of internationalist feminist approaches to this field of study. The sense of the international category of feminism will be examined and how Mercosur fits into this scenario. The confluence of International Relations will also be considered with the movements of women/feminist in international scenarios and hispanic, in view of universality secondary category given to females, according to Ortner (1974). Soon after, the state of the art of mainstreaming a gender perspective by RMAAM and the main points of this forum agenda will be presented, from the conformation of this meeting through the advocacy of women's movement/feminist, international cooperation and exchange of experiences between national delegations that are part of the forum. Finally, the challenges and achievements of mainstreaming, from two phenomena that stood out during the study will be analyzed: international cooperation and the participation of women's movements/feminists, since they have a direct connection with the strengthening of RMAAM. As background, the power relations that influence positively and negatively in ranges or not the objectives of the forum will be visualized, it cames to the conclusion that there are already clear advances in the construction of gender mainstreaming and the complexity of actors and political settings involved in that case, the path is still long to achieve a culture of gender equality from the MERCOSUR level work performed. The analysis was done through literature review, desk research, the minutes and documents RMAAM provided on his official page on the web that show how was your constitution and general overview of your activity on the block. In addition, semi-structured interviews with representatives of social organizations that are within the RMAAM and representatives of national gender mechanisms that coordinate the meeting. The scripts were structured questions were asked not to stifle the response of the interviewees in order to increase familiarity the researcher with the social actors who directly participate in research object and proposed to modify/clarify concepts to support the synthesis result of this research. However, to achieve these objectives, we used the feminist epistemology, with the empirical research is concerned in visualizing what is unseen. / A pesquisa em questão tem como tema geral a construção da transversalização da perspectiva de gênero no Mercosul a partir da atuação de três atores dentro da Reunião de Ministras e Altas Autoridades da Mulher do Mercosul (RMAAM): os mecanismos nacionais de promoção de gênero, o movimento de mulheres/feminista e os entes da cooperação internacional. Para o êxito de tal construção, ao longo da história do Mercosul, este passa a ser interpretado também como um instrumento de integração político-social entre as suas sociedades e como uma forma independente de inserção no cenário internacional. Além disso, as transformações no cenário mundial relativas à atuação do movimento feminista/de mulheres pela garantia dos seus direitos, as consequências da IV Conferência Mundial da ONU sobre a Mulher em 1995, como a criação de institucionalidades que tratam sobre os temas de Mulher e Gênero, influenciaram para que, em 1998, fosse criada a Reunião Especializada da Mulher do Mercosul (REM) no intuito de debater as “igualdades de oportunidades” no Mercosul. Em 2011, o status jurídico-político de Reunião de Ministras e Altas Autoridades é alcançado conectando a reunião diretamente ao Conselho Mercado Comum, órgão condutor do bloco. Assim, esta pesquisa objetiva apresentar o estado da arte sobre a construção da transversalidade do gênero no Mercosul, cujos objetivos específicos são: a) analisar a importância do movimento de mulheres/feminista a nível internacional e latino-americano na conquista de direitos e transformação da cultural patriarcal para outro marco cultural de equidade de gênero; b) apresentar a relevância da inclusão do gênero em âmbitos como o Mercosul, para visibilizar como a “alta política” ainda não é aberta à participação feminista/de mulheres; c) avaliar as relações de poder e dominação que travam a transformação política desta integração, quando a equidade de gênero é posta para ser transversalizada no seu desenho e substância. Para justificar este trabalho, ponderam-se os alcances da prática política do movimento de mulheres/feminista no cenário latino-americano, particularmente, e a sua influência para a transversalização da perspectiva de gênero no Mercosul. Esta pesquisa também visa colaborar com os estudos transnacionais sobre a inserção dos novos atores nas Relações Internacionais e pretende contribuir com desmarginalizar a área de estudos das Relações Internacionais que pesquisa Gênero e Feminismo, no intuito de visibilizá-la, a partir de suas epistemologia e metodologia próprias, mostrando a relevância das suas demandas e análises. Posto isto, será feito um percurso pelos debates teóricos das Relações Internacionais para compreender o elo internacionalista das abordagens feministas deste campo de estudo. Será analisado o sentido da categoria internacional dos feminismos e como o Mercosul insere-se nesse cenário. Será considerada, também, a confluência das Relações Internacionais com os movimentos de mulheres/feminista nos cenários internacional e latino-americano, tendo em vista a universalidade de categoria secundária dada ao gênero feminino, segundo Ortner (1974). Logo após, será apresentado o estado da arte da transversalização da perspectiva de gênero pela RMAAM e os principais pontos da agenda deste foro, a partir da conformação dessa reunião por meio da incidência política do movimento de mulheres/feminista, da cooperação internacional e o intercâmbio de experiências entre as delegações nacionais que fazem parte do foro. Por fim, serão analisados os desafios e as conquistas da transversalização, a partir de dois fenômenos que se destacaram no transcorrer da pesquisa: a cooperação internacional e a participação dos movimentos de mulheres/feministas, pois apresentam uma conexão direta com o fortalecimento da RMAAM. Como plano de fundo, serão visibilizadas as relações de poder que influenciam positiva e negativamente nos alcances ou não dos objetivos do foro, chegando-se à conclusão de que já existem avanços nítidos na construção da transversalização e que pela complexidade de atores e cenários políticos envolvidos nesse processo, o caminho ainda é longo para lograr uma cultura de equidade de gênero a partir do trabalho desempenhado a nível Mercosul. A análise foi feita através de revisão bibliográfica, pesquisa documental, pelas atas e documentos da RMAAM, disponibilizados na sua página oficial na web, que mostram como se deu a sua constituição e o panorama geral da sua atividade no bloco. Além disso, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com representantes das organizações sociais que estão dentro da RMAAM e com representantes dos mecanismos de gênero nacionais que coordenam a reunião. Os roteiros de perguntas foram estruturados para não engessar a resposta das entrevistadas com o propósito de aumentar a familiaridade da pesquisadora com os atores sociais que participam diretamente do objeto de pesquisa proposto e modificar/clarificar conceitos para fundamentar a síntese decorrente deste trabalho. Ainda assim, para conseguir tais objetivos, foi usada a epistemologia feminista que, junto à pesquisa empírica, ocupa-se em visibilizar o que é invisível.