Environmental education (EE) as an approach to all education is needed to be incorporated in all the subjects of the school curriculum. In Namibia, there are Ministerial documents that support the incorporation of education About, In/ Through and For the environment within the curriculum. Even though there are documents that support this, EE continues to suffer barriers that hinder its effective incorporation into the curriculum. The findings reveal that EE in Namibia is incorporated into the traditional environmental subject homes only. The barriers that prevent the incorporation of EE into the Namibian broad curriculum for secondary schools are, amongst others, the lack of adequate teacher education programmes and the lack of interdepartmental collaboration at school level. These barriers and many others have been identified and discussed in detail in this investigation. Measures are recommended to ensure effective incorporation of EE in the Namibian broad curriculum for secondary schools. / Educational Studies / M. Ed. (Environmental Education)

1 online resource (388 leaves) / This study examines the intersubjectivity of issues related to pastoral formation. It argues that a local theology of pastoral formation in the African context is most transformative when theological education and development are woven together in a synergistic approach. Such a model of local theology can result from a well thought out synergy between educational theories, developmental theories and theology. It is further argued that equipped pastoral leaders and healthy churches are at the heart of the process for holistic transformation. As such, this study proposes a philosophy and praxis that relevantly addresses the intersubjective context of leadership formation in the African context. It intends to challenge the church in Africa to redefine its task and itself in the face of the social problems posed on all levels of African life. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Missiology)

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JANDERSON LACERDA TEIXEIRA.pdf: 554450 bytes, checksum: 89751c44517e2dab91a9fa8faddad4c9 (MD5) Previous issue date: 2011-12-07 / This work has as main objective to answer the following question: "To what extent projects such as the Family-School Program PEF, contribute to the democratization of the school? To do this we will seek to understand how the Family School Program - PEF, established at the initiative of the Secretary of Education of the State of Sao Paulo - ESS, since the year 2003, in partnership with the United Nations Educational, Scientific and Culture - UNESCO by the year 2006 and under the responsibility since then, the Foundation for the Development of Education - FDE. This study will be developed with the following instruments: literature review, documentary analysis and empirical research on the PEF, the data from participatory observations, documents about the program and the analysis of interviews with two leaders of the Academy, Professor Dr. Décio Marques de Azevedo Saes and Professor Dr. Paolo Nosella. Respondents were chosen for their theoretical affiliation with the expectation that the same is manifested in the responses obtained, thus offering the opportunity to collate views grounded in different theoretical frameworks. / Este trabalho tem como principal objetivo responder a seguinte questão: Em que medida projetos como o Programa Escola da Família- PEF, contribuem para a democratização do espaço escolar? Para isso buscaremos compreender como funciona o Programa Escola da Família PEF, implantado por iniciativa da Secretaria de Educação do Estado de São Paulo SEE, desde o ano de 2003, em parceria com a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura UNESCO até o ano de 2006 e sob responsabilidade, desde então, do Fundo para o Desenvolvimento da Educação FDE. Este estudo será desenvolvido com os seguintes procedimentos metodológicos : a partir de um olhar autobiográfico considerando minha atuação como educador profissional desde o ano de 2007. Análise bibliográfica, análise documental e empírica sobre o PEF; a partir de dados de observações participativa; de documentos sobre o Programa e da análise de entrevistas com dois expoentes da Academia, o Professor Dr. Décio Azevedo Marques de Saes e o Professor Dr. Paolo Nosella. Os entrevistados foram escolhidos por sua filiação teórica na expectativa de que as mesmas se manifestassem nas respostas obtidas, oferecendo assim oportunidade de cotejar pontos de vista fundamentados em referenciais teóricos diferentes.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RUTEBERTOLDO.pdf: 633817 bytes, checksum: 56a017105d086044b69f1868cc85759a (MD5) Previous issue date: 2012-04-03 / Our research s goal was to investigate the contribution non-formal education has for formal education in the Methodist Church s Sunday School. Our theoretical framework is based in authors that study non-formal education: Afonso (2002), Simson (2001), Brandão (2002), Duran (2007), Delors (2002), Gadotti (2005), Libâneo (2005) and Gohn (2001). Non-formal education was problematized in the context of Sunday School, grounded on historical evidence from its beginnings in seventeenth century England, its foundation on the methodist movement and in its founder s biography. We considered the contributions provided by Buyers (1929/1945), Heitzenrater (2006), Reily (1991) and Lelièvre (1997). The empirical qualitative research consisted in intensive interviewing and the emplyment of questionnaires. We interviewed a honorary Methodist Bishop, whose life story is ties to the Sunday School environment and the formation it provided as well as its contribution for his choosing of a profession. The questionnaires we elaborated were sent to the communities that attend Sunday School, and were answered by twenty-two people. The analysis of the answers given took into account the contextual conditions in which the interviewees were involved. The results thus gathered raise some questions, because the environment in which Sunday School was first proposed whithin the Methodist Movement is vastly different from the context in which the same practice is carried out nowadays, thus showing the great difficulty Sunday School has in remaining attractive in the modern world that offers many options when it comes to leisure, culture and education. This is in stark contrast to the seventeenth century, when education was a privilege given to very few. Despite this challenge, Sunday School and the non-formal education it provides nowadays are seen by its participants as fundamental in character formation, both spiritually and morally, and relevant for society as a whole. / A proposta deste trabalho foi de investigar a contribuição da educação não-formal para a educação formal, no contexto da Escola Dominical da Igreja Metodista. O referencial teórico ancora-se em autores que se dedicam aos estudos relacionados à educação não-formal: Afonso (2002), Simson (2001), Brandão (2002), Duran (2007), Delors (2002), Gadotti (2005), Libâneo (2005) e Gohn (2001). A educação não-formal foi problematizada no contexto da Escola Dominical, tendo por base dados históricos que remontam ao seu início na Inglaterra do Sec. XVII, seu fundamento na história do movimento metodista e na biografia do seu fundador, considerando as contribuições de Buyers (1929/1945), Heitzenrater (2006), Reily (1991) e Levièvere (1997). A pesquisa empírica, de cunho qualitativo, teve por base a realização de entrevista intensiva e a aplicação de questionários. A entrevista foi realizada com um bispo honorário da Igreja Metodista, cuja história de vida está relacionada ao ambiente da Escola Dominical, à formação ali recebida e sua influência na escolha de sua profissão. Os questionários elaborados foram encaminhados à comunidade que frequenta a Escola Dominical, sendo respondidos por vinte e duas pessoas. A análise das respostas dos entrevistados considerou as condições contextuais nas quais os entrevistados estavam envolvidos. Os resultados obtidos suscitam alguns questionamentos, pois o ambiente em que se deu a proposta inicial da Escola Dominical, no Movimento Metodista, apresenta uma enorme distancia do lugar em que a mesma prática é realizada hoje, evidenciando-se a grande dificuldade para a Escola Dominical manter-se atrativa em um mundo moderno, que oferece muitas opções de lazer, cultura e educação, diferente do séc. XVII, em que a educação era privilégio de poucos. Apesar deste desafio, a Escola Dominical e a educação não-formal que ela oferece hoje, são vistas, por seus participantes, como fundamentais na formação do caráter tanto espiritual quanto moral, e relevante a sua contribuição para a sociedade como um todo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Faria.pdf: 430042 bytes, checksum: 6684296ef83102ecdcf97d854113e55d (MD5) Previous issue date: 2006-08-03 / This work has the object to analise the resums of the notebooks in the three last COLEs (Reading Congress) - years 2001, 2003 and 2005-, looking for the incentives of reading projects, to recognize what is produced in our country about this theme. After this kno wleged, we intend to come back to Project Vô Di- Leitores de Luz made by me, looking for to analise your fundaments theorics medotology. By the way, the analises of the theorics projects and the objectives used, show what is produced in the Brazil and internalionality about reading, the incident of the formal education and informal education and the many of te projects that are for inicial grades, medial grade and gratuations, specializations and ONGs. One of the results of this job is the constation that happened a big incidence of projects in the formal education to the informal education, in the maiority of the incentive project are development by the ONGs in the COLEs. / Este trabalho teve por objetivo analisar os Cadernos de Resumo dos três últimos COLEs (Congresso de Leitura) - anos 2001, 2003 e 2005 -, mapeando os projetos de incentivo à leitura, para conhecer o que se produz no País sobre essa temática. A partir desse conhecimento, volto ao Projeto Vô Di - Leitores de Luz, por mim idealizado, buscando analisar seus fundamentos teórico-metodológicos. Por meio da análise dos projetos apresentados nos COLEs, procurei mapear as atividades, os referenciais teóricos e os objetivos utilizados, evidenciando o que é produzido no Brasil e mesmo internacionalmente sobre leitura, a incidência dos projetos na educação formal e na educação não formal e a quantidade de projetos que são voltados às séries iniciais do ensino fundamental, ao ensino médio, aos cursos de graduação, aos cursos de especialização e às ONGs. Um dos resultados deste trabalho é a constatação de que houve uma grande mudança na incidência de projetos da educação formal para a educação não formal, sendo que a maioria dos projetos de incentivo à leitura são desenvolvidos, no COLE, pelas ONGs.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paginas 1 a77.pdf: 3112502 bytes, checksum: b1bf35ef02582fc99f1e8f3362bb0142 (MD5) Previous issue date: 2008-08-19 / This study aims to reflect on the non-formal education and its educational role within the framework of a Citizen School: The Educational Centers of Santo André (CESAs), presenting themselves as a counter-hegemonic project of inclusive school. The (CESAs) are spaces for non-formal education, a field of knowledge still under construction. To that end, this analysis aims to find out what happens to the mediation of the educational process in this other form of organization of public school. The architectural space, new strategies for educating, training of teachers and participation of all actors of the school as: parents, children, teachers and the community in general are considered voices in the management of these institutions. We started from theoretical references for scholars of the current critical-reproduction which examine the school in the context of corporate class. We support ourselves in the school's unique perspective, defended by Gramsci (1981), where the alternative learning happens in the interactions generated in the participatory process in all its social significance. In the initial chapters of historical and bibliographical character, we discuss the implementation of public policies of this nature, which makes use of non-formal education; we finalize our job evidencing the public politics of education developed in (CESAs), exploring, mainly, the artistic languages in the development of the citizenship.(AU) / Este estudo tem por objetivo refletir sobre a educação não-formal e seu papel educativo nos marcos de uma Escola Cidadã: os Centros Educacionais de Santo André (CESAs), que se apresentam como um projeto contra-hegemônico de escola inclusiva. Considerando-se a educação não-formal um campo de conhecimento em construção, analisa-se outra forma de organização da escola pública e como ocorre a mediação deste processo educativo. O espaço arquitetônico, as novas dimensões do educar, a formação dos professores e a entrada de outros atores na escola são apreciados ouvindo-se as vozes de crianças, pais e professores. Partindo-se de referências teóricas de estudiosos da corrente crítico-reprodutivista que analisam a escola no contexto de sociedades de classe, buscam-se, apoiados na perspectiva da escola única, defendida por Gramsci (1981), alternativas em que as aprendizagens aconteçam nas interações geradas no processo participativo em todo seu significado social. Nos capítulos iniciais, de caráter histórico e bibliográfico, discute-se a implantação de políticas públicas dessa natureza, que lançam mão da educação não-formal; finalizamos buscando evidenciá-las na política pública de educação desenvolvida nos CESAs, explorando, principalmente, as linguagens artísticas no desenvolvimento da cidadania.(AU)

Orientadora: Profª Drª. Fernanda Franzolin / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa De Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2016. / Esta pesquisa é um estudo sobre o desenvolvimento de habilidades em um espaço de educação não formal ¿ Centro Aprendiz de Pesquisador, baseado no desempenho de alunos do Ensino Fundamental. As habilidades estimuladas e investigadas nesse espaço foram: entender o que foi pedido para fazer, observar, medir e usar unidades de medida, classificar ou organizar, desenhar ou esquematizar, analisar os dados, comparar, registrar os dados na folha de atividades, discutir os resultados com os colegas, levantar hipóteses e usar o microscópio ou lupa. O objetivo da pesquisa foi identificar quais habilidades os alunos apresentaram mais facilidades e desafios ao desenvolver atividades investigativas em um espaço de educação não formal. Para a coleta de dados foram aplicados questionários de autoavaliação para os alunos de uma unidade escolar da rede municipal e um questionário de percepção para os mediadores que acompanharam estes alunos durante as visitas. Os resultados indicam contribuições para o desenvolvimento das habilidades de observar, entender o que foi pedido para fazer, classificar e registrar os dados na folha ao longo de três visitas ao espaço. Notou-se que outras habilidades praticadas foram mais desafiadoras, como: desenhar, analisar os dados, comparar, discutir os resultados com os colegas e levantar hipóteses. Esta dissertação oferece a possibilidade de apresentar o trabalho desenvolvido nestes últimos dois anos pelo Centro Aprendiz de Pesquisador e seus respectivos resultados analisados, o que pode auxiliar futuros projetos ou publicações na área. / This research is a study on the development of skills in a non-formal education space - Researcher Apprentice Center, based on the performance of elementary school students. The skills stimulated and investigated in this space were to: understand what was asked to do, observe, measure and use units of measurement, sort or organize, draw or diagram, analyze data, compare, register the data on the activity sheet, discuss results with colleagues, make hypotheses and use the microscope or magnifying glass . The objective of the research was to identify which skills students had more facilities and challenges to develop inquiry activities in a non-formal education space. For data collection were applied self-assessment questionnaires to students of a school unit in the municipal system and a perception questionnaire for mediators who accompanied these students during visits. The results indicate contributions to the development of skills to: observe, understand what was asked to do, sort and register the data on the sheet over three visits to the space. It was noted that other practiced skills were more challenging, such as to: design, analyze data, compare, discuss the results with colleagues and make hypotheses. This dissertation provides the opportunity to present the work in the last two years by the Researcher Apprentice Center and its results analyzed, which may help future projects or publications in the area.

Orientadora: Profa Dra Ana Maria Dietrich / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa De Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2016. / Este trabalho visou analisar a contação de história enquanto ferramenta metodológica para o ensino de ciências em educação não formal de estudantes de 7 a 13 anos. Para isto, foram analisadas as estratégias pedagógicas utilizadas no Projeto de Extensão Batuclagem (PROEX-UFABC 2011-2016), que tem como base a contação de história voltada à questão ambiental. Em um segundo momento, buscou-se analisar, segundo a teoria sócio-interacionista de Vygotsky, se tais estratégicas se mostraram eficazes para o ensino de ciências, em especial para educação ambiental. Foram elaboradas narrativas orais dos discentes, docentes participantes e outros profissionais envolvidos com o projeto dentro da perspectiva da História Oral temática. Como complemento às narrativas, foi feita a observação participante das oficinas de arte-educação, a análise do acervo documental do Batuclagem (composto principalmente de documentos audiovisuais, fotografias e filmagens) e elaborados questionários com 85 crianças participantes. Pelos resultados desta pesquisa, foi possível demonstrar a contação de história como estratégia fundamental para o ensino de crianças em educação não formal, permitindo um ensino que conduza o estudante à imaginação, reflexão, criatividade e entendimento de um mundo simbólico. Além disso, fez-se necessário repensar a formação de educadores para que o uso desta estratégia de ensino seja apropriado e melhor utilizado na Educação Fundamental. / This work aims to analyze the storytelling as a methodological tool for Science teaching in non-formal education of 7 to 13 years old students. For this, we will analyze the pedagógical strategies used in the Batuclagem Extension Project (PROEX-UFABC 2011-2016), a extension project wich is based on the storytelling focused on environmental issues. In a second phase the aim is to analyze, according to the Vygotsky¿s socio-interacionist theory, if such strategies have been proved effective for teaching science, especially for environmental education. Oral narratives of students, participating teachers and other professionals involved with the project from the perspective of Oral History Theme were prepared. As a complement to the narrative, a participative observation of art-education workshops was made, besides the analysis of the documentary collection of Batuclagem (mainly composed of audiovisual documents, photos and videos) and from the questionnaires conducted with 80 children participating. By the results of this research, it was possible to demonstrate the storytelling as a key strategy for teaching of children in non-formal education, allowing a teaching that leads the student to the imagination, reflection, creativity and understanding of a symbolic world. Moreover, it is necessary to rethink the training of educators so that the use of this teaching strategy could be appropriate and best used in Elementary Education.

O texto apresenta uma pesquisa qualitativa bibliográfica e de campo, que contém conteúdos relacionados com o tema Voluntariado na Escola, com dados bibliográficos, coletados em obras publicadas no Brasil, e, referências encontradas via Internet, além de indicadores empíricos concluídos a partir de entrevistas realizadas com ex-alunos de Nível Médio, que freqüentaram o Colégio Frederico Jorge Logemann, atualmente Centro Tecnológico Frederico Jorge Logemann, localizado em Horizontina - RS. A pergunta fundante foi: Como a escola, com ações planejadas, pode fomentar a inserção em trabalhos voluntários? O tema é pesquisado como uma experiência das práticas cotidianas na área do Voluntariado Juvenil, postulando que Escola e Igreja são formas de aprender este voluntariado. Os dados obtidos pela pesquisa de campo podem contribuir para um levantamento acerca da eficiência em propor para alunos e alunas de Nível Médio o seu engajamento em ações de benemerência ou ajuda mútua a pessoas empobrecidas, excluídas da sociedade, especialmente no Brasil. A autora postula que a Igreja tem muito a contribuir a partir do Evangelho de Jesus Cristo, que por fé e testemunho impulsiona pessoas a tornaremse voluntárias. / The text presents a bibliographical qualitative research, that contains contents related with the theme "School Volunteer", with bibliographical data collected in works published in Brazil and references found through Internet, besides empiric indicators ended starting from interviews accomplished with former-students in 2001, of The Second School, that frequented the Colégio Frederico Jorge Logemann now Centro Tecnológico Frederico Jorge Logemann, located in Horizontina - RS. The principal original question was: "How the school, with planned actions, can it foment the insert in voluntary works? " The theme is researched as an experience of the daily practices in the area of Young Voluntary, postulating that School and Church are forms of learning this society aspect. The answers obtained by the field research can contribute to a rising concerning the efficiency in proposing for students and students of The Second School, and engagement the students to help to impoverished people, excluded of the society, especially in Brazil. The author postulates that the Church has a lot to contribute starting from Jesus Christ's Gospel, for faith and testimony impels people to turn volunteers.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-09-28Bitstream added on 2014-06-13T20:48:59Z : No. of bitstreams: 1 carvalho_lc_me_ia.pdf: 1197018 bytes, checksum: 7217f62d84ec6b5d89db1807b69617b2 (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Esta dissertação apresenta a experiência do Grupo de Danças Brasileiras Gracinha e localiza essa proposta nos contextos brasileiros de arte-educação e de educação não formal. O Grupo de Danças Brasileiras Gracinha é formado por crianças e jovens que frequentam o Centro de Convivência Gracinha, no bairro Jd. Campo Belo, em São Paulo. Esse Grupo realiza, há treze anos, apresentações de danças brasileiras, sendo o Bumba meu boi o folguedo que deu início a essa atividade. Além do espetáculo, também organizam o ciclo de festas rituais do Bumba meu boi – Renascer, Batizado e Morte –, com explícita referência ao folguedo que acontece no estado do Maranhão. Para realizar esse estudo, acompanhei e registrei os ensaios, apresentações e festas do Grupo de Danças Brasileiras Gracinha, entre março de 2010 e junho de 2011. Também realizei entrevistas com os educadores e crianças diretamente envolvidos nesse projeto. E, finalmente, procurei colocar essa experiência no centro de uma reflexão sobre a presença das manifestações da cultura popular em projetos sociais e educacionais / This dissertation is to introduce “Grupo de Danças Brasileiras Gracinha”, and to settle that proposition to the Brazilian art education context, as well as non-formal education. Gracinha Brazilian Dancing Group is formed by children and young people who attend Gracinha Gathering Center – “Centro de Convivência Gracinha”, which is located at the Jd. Campo Belo neighborhood in São Paulo. For thirteen years this group has been performing Brazilian dancing, being “Bumba-Meu-Boi” the festivity to launch such activity. Beyond the show they also organize the cycle of ritual feasting of “Bumba-Meu-Boi” – Rebirth, Baptism, and Death –, an explicit reference to such demonstration, precisely as it takes place in the state of Maranhão. To accomplish these studies, I came along watched and registered “Grupo de Danças Brasileiras Gracinha”´s rehearsals, presentations, and feasts from March 2010 through June 2011. I also interviewed the educators and children directly involved in that project. Last but not least, I have tried to nestle that experience upon the thought of the presence of the manifestations of the so-called folk culture into social and educational projects