Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho investigou a incursão da Igreja Presbiteriana no Brasil, sua ética calvinista e decurso até estabelecimento na cidade de Várzea Nova- BA. A pesquisa procurou, dentro de uma perspectiva teórica, escrutinar os rumos do presbiterianismo no Brasil e, sobretudo, de como esta foi fundamental ao estabelecimento e consolidação da cidade de Várzea Nova BA. Foi a partir dessa perspectiva religiosa que a cidade de Várzea Nova consegue uma alternativa de subsistência, a saber, a agave sisalana (o sisal) que será cultura essencial, e base econômica, para seu desenvolvimento e fator de subsistência para a população local. Associada à fé católica, já presente no cenário regional, o presbiterianismo, através do Rev. Otacílio Alcântara, inicia seu percurso e, pautados numa ética puritana de vocação, cria os mecanismos necessários à formação da comunidade, subsidiando na formação econômica da gênese local. Toda a análise tem como base teórica a sociologia weberiana, além das narrativas de longa duração que construíram a memória do povo varzeanovense e formaram a estrutura necessária à construção desse trabalho. / This study investigated the incursion of the Presbyterian Church in Brazil, the Calvinist ethics course and to establishment in the city of Várzea Nova-BA. The research sought within a theoretical perspective, scrutinize the direction of Presbyterianism in Brazil and, above all, as this was fundamental to the establishment and consolidation of the city of Várzea Nova - BA. It was from this religious perspective that the city of Várzea Nova can an alternative livelihood, namely the sisalana agave (sisal) that will be essential culture, and economic base for its development and subsistence factor for the local population. Associated with the Catholic faith, already present in the regional scenario, Presbyterianism, by Rev. Otacílio Alcantara, begins his journey, and based in a Puritan ethic of vocation, creates the mechanisms for formation of the community, supporting the economic formation of the local genesis. The whole analysis is theoretical basis Weberian sociology, in addition to long-term narratives that built the memory of varzeanovense people and formed the structure needed for the construction of this work.

With a sometimes ambiguous stance, the Catholic Church has, over the centuries, demonstrated an immeasurable capacity for renewal and adaptation to the current historical context, something that can be observed, for example, in its attitudes towards military dictatorships. Whether it is in support or questioning this type of regime, the Brazilian clergy as well as Sergipe experienced moments of tension in the second half of the twentieth century. During his episcopate (1960-1987), Bishop José Brandão de Castro, the first bishop of the Diocese of Propria - se, was involved in a series of accusations of communist practices due to his change of attitude of condescension towards the defender regime of social causes and human rights. In this context, we aim to analyze the performance of Dom Brandão during the Brazilian civil-military dictatorship, emphasizing the period in which he was accused of communism, trying to understand the circumstances surrounding the episode, its repercussion in the religious, social and political scenario, but also attentive to the discourses built around the fact, especially in the press. To that end, the sources used in the production of this paper include newspapers such as A Defesa, Jornal de Sergipe, Gazeta de Sergipe, among others, and official sources (encyclicals, documents of the State Commission of Truth-SE), highlighting the fields of research in Church History and Press History. We thus understand that Dom Brandão's performance at the head of the diocese of Propriá displeased some sectors of society, a determining factor for having been raised the condition of constant vigilance by state security organs, as well as the Catholic Church itself which was part. / Com postura por vezes ambígua, a Igreja Católica ao longo dos séculos demonstrou possuir uma capacidade imensurável de renovação e adequação ao contexto histórico vigente, algo que pode ser observado, por exemplo, em suas atitudes diante das ditaduras militares. Seja apoiando ou questionando esse tipo de regime, o clero brasileiro, em particular o sergipano vivenciou momentos de tensões na segunda metade do século XX. Durante seu episcopado (1960-1987), Dom José Brandão de Castro, primeiro bispo da Diocese de Propriá - SE, viu-se envolto em uma série de acusações de práticas comunistas devido a sua mudança de postura de condescendência em relação ao regime para defensor de causas sociais e direitos humanos. Nesse contexto, objetivamos analisar a atuação de Dom Brandão durante a ditadura civil-militar brasileira, enfatizando principalmente o período em que foi acusado de comunismo buscando entender as circunstâncias que envolveram o episódio, sua repercussão no cenário religioso, social e político, mas também atentos aos discursos construídos em torno do fato, sobretudo na imprensa. Para tanto, as fontes utilizadas na produção do presente trabalho englobam jornais como A Defesa, Jornal de Sergipe, Gazeta de Sergipe, entre outros e fontes oficiais (encíclicas, documentos da Comissão Estadual da Verdade-SE) que serão analisadas pelo viés da História Cultural, salientado os campos da pesquisa de História da Igreja e História da Imprensa. Compreendemos, desse modo, que o desempenho de Dom Brandão a frente da Diocese de Propriá desagradou alguns setores da sociedade, fator determinante para ter sido alçado a condição de alvo de vigilância constante dos órgãos de segurança do Estado, como também da própria Igreja Católica a qual fazia parte. / São Cristóvão, SE

This work has for subject the examination of concrete mediations through which certain members of the clergy were conducted to live theirs work as directly political and socially engaged, taking as analysis s reference an empirical space represented by Maranhão, from the second half of the twentieth century. It investigates, in particular, the practical contexts, the institutional settings and both individual and collective logic that favored the transgression of rules and transits between spheres of activity, promoted by certain agents who challenged the definitions and legitimate limits of Catholic religious action. The choice of an institutional component distant to Rome and centers of national decision of the Catholic Church served the purpose of analyzing, below a located, procedural and microscopic perspective, the concrete and contingent arrangements of transaction between religious and political phenomena, noting the historical, social and institutional settings, including individual itineraries and discourses produced by a small fraction of the ecclesial métier that defied most noticeably those boundaries. The advancement in the reconstitution of the processes of institutional transformation of the Church through this small component objectified then led to identify three important dimensions of analysis to make intelligible the politicization of religious engagement of priests in theirs context of possibility. In the first, to reconstitute the genesis of this peripheral component of the Church, it was analyzed how this church was continually being shaped by social relations established in its territory, the evolution of effective and its institutional framework, as well as its growing links to new Catholic guidelines for pastoral, doctrinal and / or liturgical matter (first chapter). Moreover, analyzing various factors of renewal institutional of Catholicism in international, national and regional level, the second level of observation places the accent either on the effects of redefining the imposed boundaries that separate the clergy from the laity over the management of religious property, much about the conditions that led the church to become a powerful moral and organizational supporter of mobilizations and social movements in Maranhão (second chapter). On a third level of analysis, this work focuses on the exploration of the various effects of closer ties of the Catholic Church of Maranhão to the transnational networks, especially through the denationalization of clerical effective charge of taking care of their reproduction (corresponding to the third and fourth chapters). In particular, in this plan explores the effects of globalization on the development of new forms of exercising religious role in missionary territory in question, as the understanding of their mission as a place of interpenetration stories, of identity restoration and reinvention established practice. This study thus highlights the diversity of conditions by which some religious they felt allowed both assume the role of spokesmen and interpreters of their professional environment, as to play the role of intermediaries primordial of discontent of the population and values and ideals that transcended his metier. / O presente trabalho tem por objeto o exame das mediações concretas por meio das quais certos membros do corpo clerical foram conduzidos a viver sua atividade profissional como diretamente política e socialmente engajada, tendo como referencial de análise um espaço empírico representado pelo Maranhão, a partir da segunda metade do século XX. Trata-se de investigar, mais particularmente, os contextos práticos, as configurações institucionais e as lógicas simultaneamente coletivas e individuais que favoreceram a transgressão de regras e os trânsitos de lógicas entre esferas de atividade, promovidos por determinados agentes que desafiaram as definições e os limites legítimos da ação religiosa católica. A escolha de um componente institucional distante de Roma e dos centros de decisão nacional da Igreja católica serviu então ao propósito de analisar, de uma perspectiva processual, localizada e microscópica, as modalidades concretas e contingentes de transação entre os fenômenos religiosos e políticos, atentando para as configurações históricas, sociais e institucionais particulares e, inclusive, os itinerários individuais e os discursos produzidos por uma pequena fração do métier eclesial que afrontou mais visivelmente essas fronteiras. O avanço na reconstituição dos processos de transformação institucional da Igreja através desse pequeno componente objetivado levou então a identificar três dimensões de análise importantes para tornar inteligível a politização do engajamento religioso de padres em seu contexto de possibilidade. Na primeira, ao reconstituir a gênese desse componente periférico da Igreja, tratou-se de analisar como essa Igreja foi sendo moldada continuamente pelas relações sociais estabelecidas em seu território, pela evolução dos efetivos e do seu arcabouço institucional, bem como pela sua crescente vinculação às novas orientações católicas em matéria pastoral, doutrinária e/ou litúrgica (primeiro capítulo). Por outro lado, analisando diversos fatores de renovação institucional do catolicismo em nível internacional, nacional e regional, o segundo nível de observação coloca o acento tanto sobre os efeitos da redefinição das fronteiras instituídas que separavam o clero dos leigos sobre a gestão dos bens religiosos, quanto sobre as condições que levaram a Igreja a se tornar um poderoso apoiador moral e organizacional de mobilizações e movimentos sociais no Maranhão (segundo capítulo). Em um terceiro nível de análise, o trabalho se concentra sobre a exploração dos efeitos diversos do estreitamento de vínculos da Igreja maranhense às redes transnacionais católicas, sobretudo através da desnacionalização dos efetivos clericais encarregados de cuidar da sua reprodução (correspondente ao terceiro e quarto capítulos). Em particular, nesse plano exploram-se tanto os efeitos dessa internacionalização sobre a valorização de novas formas de exercício do papel religioso no território missionário em pauta, quanto a compreensão da própria missão como um lugar de interpenetração de histórias, de recomposição identitária e de reinvenção prática do instituído. Esse estudo evidencia, assim, a diversidade de condições por meio das quais alguns religiosos se sentiram autorizados tanto a assumir o papel de porta-vozes e intérpretes do seu meio profissional, quanto a desempenhar o papel de intermediários primordiais de descontentamentos da população e de valores e ideais que transcendiam o seu metier.

Orientador: Agueda Bernardete Bittencourt / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T11:17:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wohnrath_ViniciusParolin_M.pdf: 3536089 bytes, checksum: fabe74818d1658ee5692c11422271286 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta pesquisa objetiva compreender as condições sociais que possibilitaram os debates públicos sobre o afeto familiar. Isto porque, atualmente, tramitam pelo Congresso Nacional projetos de lei para positivar a necessidade dos pais amarem seus filhos - recurso jurídico que ainda não consta na letra da legislação brasileira. Assim, inserida nos espaços de estudos sobre a organização familial e sobre os direitos infanto-juvenis, esta dissertação buscou pelos discursos fundadores, pelas estratégias, pelas redes e pelas ações práticas mobilizadas pelos militantes interessados em legitimar esse novo direito de família. Para descortinar os repertórios articulados por esses agentes, foram tomados como fontes de pesquisa as suas biografias dispostas nos dicionários especializados (origens familiares, habitus, formação acadêmica, atuação profissional, ligações nacionais e internacionais, etc.), os documentos institucionais, a produção memorialística, os projetos de lei, os discursos dos parlamentares e as composições das comissões selecionadas. Ao inquerir a construção social da obrigatoriedade do afeto, relacionando-a com as trajetórias dos militantes que fazem circular determinados padrões, buscamos desnaturalizar o direito - iluminando as disputas, existentes nos campos jurídico e político, para oficializar específicos modos de convivência doméstica nas últimas três décadas. / Abstract: This research's aim is to comprehend the social conditions that allowed the public debate about parental affection. Presently, there are three law projects following the legal channels. Their intent is to turn into a positive law the need of the parents to love their children - a juridical resource that hasn't been integrated to the Brazilian legislation yet. Inserted in the space that studies family organization and children's rights, this dissertation searched for the founding speeches, for the strategies, for the connections and for the practical actions mobilized by these militants who are interested in legitimate this new family law. In order to reveal the repertory articulated by these agents, were taken as research sources their biographies, available in specialized dictionaries (family origin, habitus, academic formation, professional actuation, national and international relations, etc.), the institutional documents, the memoir production, the Law projects, the parliamentarians speeches and the composition of the selected committees. As we inquire the social construction of the affection imposed as an obligation, relating it with the trajectories of the militants who put into circulation determined patterns, we try denaturalizing the Law - bringing light to the disputes placed in the juridical and political fields to officialize specific ways of domestic acquaintanceship in the last three decades. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

This paper examines the strategies used by electoral candidates linked to the Church Assembly of God, the Municipality of Aracaju, in the election of 2012. Interpretive effort that sought to understand how this evangelical denomination structured their election campaigns. Thus, analyzes the relationship between evangelical pastors and vote, while canvassers. Focuses attention on the members who are chosen for candidacy for alderman; strategies and voting within the Church; strategies and the work of the vote outside the Church. The choice of the Assembly of God Church is due to the fact that having a longer foray into the political arena in Aracaju, dating from the 1980s. And among the findings highlight the evangelical candidate as a reality in Aracaju, despite these meld a set of strategies with old electoral religious practices, such welfarism. One notes also the importance of the candidate being a pastor and use social media (radio, television and internet) in winning votes, or even holding meetings and home visits to get closer to the electorate. It is in this environment that the woman plays an important role in winning voters. / O presente texto analisa as estratégias eleitorais utilizadas por candidatos ligados à Igreja Assembleia de Deus, à Câmara Municipal de Aracaju, no pleito de 2012. Esforço interpretativo que procurou compreender como os evangélicos desta denominação religiosa estruturaram suas campanhas eleitorais. Assim, analisa a relação entre pastores evangélicos e o voto, enquanto cabos eleitorais. Foca a atenção sobre os membros que são escolhidos para a candidatura a vereador; as estratégias e o voto dentro da Igreja; as estratégias e o trabalho do voto fora da Igreja. A escolha da Igreja Assembleia de Deus deve-se ao fato dessa ter uma incursão mais longa no campo político em Aracaju, datando da década de 1980. E, entre as conclusões destaca-se a candidatura evangélica como uma realidade em Aracaju, apesar destes mesclarem um conjunto de estratégias religiosas com velhas práticas eleitorais, a exemplo do assistencialismo. Nota-se também a importância do candidato ser pastor e utilizarem as mídias sociais (rádio, televisão e internet) na conquista de votos, ou ainda, a realização de reuniões e visitas domiciliares para a aproximação com o eleitorado. É nesse ambiente que a mulher assume um papel importante na conquista de eleitores.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eduardo_dias_rios.pdf: 1352128 bytes, checksum: 63b5aca757f646d4ec0f8bce095343f2 (MD5) Previous issue date: 2015-07-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigated the incursion of the Presbyterian Church in Brazil, the Calvinist ethics course and to establishment in the city of Várzea Nova-BA. The research sought within a theoretical perspective, scrutinize the direction of Presbyterianism in Brazil and, above all, as this was fundamental to the establishment and consolidation of the city of Várzea Nova - BA. It was from this religious perspective that the city of Várzea Nova can an alternative livelihood, namely the sisalana agave (sisal) that will be essential culture, and economic base for its development and subsistence factor for the local population. Associated with the Catholic faith, already present in the regional scenario, Presbyterianism, by Rev. Otacílio Alcantara, begins his journey, and based in a Puritan ethic of vocation, creates the mechanisms for formation of the community, supporting the economic formation of the local genesis. The whole analysis is theoretical basis Weberian sociology, in addition to long-term narratives that built the memory of varzeanovense people and formed the structure needed for the construction of this work. / Este trabalho investigou a incursão da Igreja Presbiteriana no Brasil, sua ética calvinista e decurso até estabelecimento na cidade de Várzea Nova- BA. A pesquisa procurou, dentro de uma perspectiva teórica, escrutinar os rumos do presbiterianismo no Brasil e, sobretudo, de como esta foi fundamental ao estabelecimento e consolidação da cidade de Várzea Nova BA. Foi a partir dessa perspectiva religiosa que a cidade de Várzea Nova consegue uma alternativa de subsistência, a saber, a agave sisalana (o sisal) que será cultura essencial, e base econômica, para seu desenvolvimento e fator de subsistência para a população local. Associada à fé católica, já presente no cenário regional, o presbiterianismo, através do Rev. Otacílio Alcântara, inicia seu percurso e, pautados numa ética puritana de vocação, cria os mecanismos necessários à formação da comunidade, subsidiando na formação econômica da gênese local. Toda a análise tem como base teórica a sociologia weberiana, além das narrativas de longa duração que construíram a memória do povo varzeanovense e formaram a estrutura necessária à construção desse trabalho.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-11-19T18:22:20Z No. of bitstreams: 2 raquel_gomes_lucena.pdf: 1079571 bytes, checksum: 63f348555b6bb28523bc70e4efb6889e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-19T18:22:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 raquel_gomes_lucena.pdf: 1079571 bytes, checksum: 63f348555b6bb28523bc70e4efb6889e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-01 / Não contém resumo em língua estrangeira. / Na segunda metade do século XIX, entre os anos de 1851 e 1852, aconteceu na província de Pernambuco a Revolta Social dos Marimbondos. Reação do interior exigia a suspensão dos decretos de N. 787 que “mandavam executar o regulamento para a organização do Censo Geral do Império”, e N. 789 “executar o Regulamento do Registro de Nascimento e óbitos”, de 18 de junho de 1851. Destacando as peculiaridades no período Oitocentista, buscamos apresentar a sociedade escravista do período, reforçada pelo trafico transatlântico de escravos, principal mão de obra. Segundo a perspectiva adotada nesse trabalho, busco nas teorias do sociólogo francês Pierre Bourdieu, analisar as tensões existentes entre os vários agentes sociais que faziam parte da Revolta Social dos Marimbondos e suas relações de poder. Desse modo, o objetivo deste trabalho é investigar compreender a participação da Igreja Católica do Brasil, nas ações do Frei Caetano de Messina na revolta, na Revolta Social dos Marimbondos.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-10-22T12:32:31Z No. of bitstreams: 1 Samuel José de Carvalho.pdf: 2307947 bytes, checksum: a5b241f5eaa6383748168599b44282a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-22T12:32:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samuel José de Carvalho.pdf: 2307947 bytes, checksum: a5b241f5eaa6383748168599b44282a2 (MD5) Previous issue date: 2018-08-31 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This dissertation examines the political performance of Father Januário Baleeiro de Jesus e Silva (1922-1991) in conducting the Secretary of the Business of Education of the state of São Paulo between February 1963 and March 1964. Amazonense, military chaplain of Aeronautics, founder of a religious congregation and some educational establishments in Minas Gerais, Baleeiro was strange to the paulista medium and assumes the invitation of Governor Adhemar de Barros, in a populist context and of significant experiences in popular education. In its management, it decrees the creation of almost a hundred schools, deploys the State Department of Scholarships, expands the education system by radio and television and installs the State Council of Education. It is considered, in the analysis, the trajectory, its networks of relations and the actions of government in which it was protagonist, against the political-social tensions of that historical moment. The research investigated in the archive of the religious institute he founded, in the laws, decrees and acts that he signed, and in the periodic press the teaching project that he defended, analyzed in the light of the notions of the research of Jean François Sirinelli on the intellectuals. The research allowed to perceive the populist, catholic and developmental character implied in the projects and actions of the paulista government, which intended to use the state as the propulsion force of national development / Esta dissertação examina a atuação política do padre Januário Baleeiro de Jesus e Silva (1922-1991) na condução da Secretaria dos Negócios da Educação do Estado de São Paulo entre fevereiro de 1963 e março de 1964. Amazonense, ex-capelão militar da aeronáutica, fundador de uma congregação religiosa e de alguns estabelecimentos de ensino em Minas Gerais, Baleeiro era estranho ao meio paulista e assume a convite do governador Adhemar de Barros, em contexto populista e de significativas experiências na educação popular. Em sua gestão, decreta a criação de quase uma centena de escolas, implanta o serviço estadual de bolsas de estudo, amplia o sistema de educação pelo rádio e televisão e instala o Conselho Estadual de Educação. São consideradas, na análise, a trajetória, suas redes de relações e as ações de governo nas quais foi protagonista, frente às tensões político-sociais daquele momento histórico. A pesquisa investigou no arquivo do instituto religioso por ele fundado, nas leis, decretos e atos que assinou, e na imprensa periódica o projeto de ensino que defendia, analisado à luz das noções advindas das pesquisas de Jean François Sirinelli sobre os intelectuais. A pesquisa permitiu perceber o caráter populista, católico e desenvolvimentista implícito nos projetos e ações do governo paulista, que pretendia usar o estado como força propulsora do desenvolvimento nacional

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-17T11:56:21Z No. of bitstreams: 1 Tiago Geyrdenn de Oliveira Gomes.pdf: 7992609 bytes, checksum: ef86c16cedc2aa62e3b70b79384ebbda (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T11:56:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Geyrdenn de Oliveira Gomes.pdf: 7992609 bytes, checksum: ef86c16cedc2aa62e3b70b79384ebbda (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / This dissertation has as object the relations between Catholic Church and the Military Regime in Fortaleza, specifically in the years of 1968 to 1974. It interprets facts, trajectories and experiences in the light of theology, as it was elaborated in Latin America in that period. Through the analysis of works, newspapers and official documents, it tries to understand the links between two hegemonic institutions in the 1960s and 1970s in Brazil, namely, the Catholic Church and the Armed Forces. The relationship between the Catholic Church and the Brazilian government in the period of the military dictatorship is marked by a series of setbacks. Relationship marked by approximations and distancing, legitimation and confrontation. The initial support of the Catholic Church to the coup helped to solidify the military regime. However, this support did not remain constant during the regime of exception. Censorship, violation of human rights, torture, even suffered by members of the clergy, made part of the hierarchy of the Catholic Church adopt a critical stance towards the dictatorship. During this period, the development of Liberation Theology, its action with the Ecclesial Communities of Base, and its preferential option for the poor, are noteworthy. As a theological foundation it is affirmed that the option for the poor is in the mystery of God himself, and that this foundation must always guide the reflections and the action of the Church that turns to the poor. The option for the poor is deeply Christocentric. Christ is the foundation, motivation and central object of the Christian life. Here the notion of following is explicit, since being a Christian necessarily implies a way of life. It is categorically stated that the option for Jesus should lead to the realization of this option, as a follow-up. In: the concreteness of existence, the experience of faith is expressed as commitment. It is also proposed to recover the plot of events in Ceará, and in the territory of the Archdiocese of Fortaleza, in the so-called lead years. Promoting the analysis of works and documents, the text problematizes stories, links, institutions intending to demystify speeches. The supposed lead times for some, meant golden years for not a few social groups / Esta dissertação tem como objeto as relações entre a Igreja Católica e o Regime Militar em Fortaleza, de modo específico nos anos de 1968 a 1974. Interpreta fatos, trajetórias e experiências à luz da teologia elaborada na América Latina naquele período. Por meio da análise de obras, jornais e documentos oficiais, tenta-se compreender os vínculos entre duas instituições hegemônicas nas décadas de 1960 e 1970 no Brasil, a saber, a Igreja Católica e as Forças Armadas. A relação entre Igreja Católica e governo brasileiro no período da Ditadura Militar é marcada por uma série de contrariedades: aproximações e distanciamentos, legitimação e enfrentamento. O apoio inicial da Igreja Católica ao golpe contribuiu para solidificar o Regime Militar. Porém, este apoio não permaneceu constante durante o regime de exceção. A censura, a violação aos direitos humanos, a tortura, sofrida inclusive por elementos do clero, fizeram com que parte da hierarquia da Igreja Católica adotasse uma postura crítica em relação à ditadura. Marcante nesse período é o desenvolvimento da Teologia da Libertação, sua atuação junto às Comunidades Eclesiais de Base, e sua opção preferencial pelos pobres. Como fundamento teológico afirma-se que a opção pelos pobres está no mistério do próprio Deus e que este fundamento deve sempre nortear as reflexões e a ação da Igreja que se volta para o pobre. A opção pelos pobres é profundamente cristocêntrica. Cristo é fundamento, motivação e objeto central da vida cristã. Aqui a noção de seguimento está explícita, uma vez que ser cristão implica necessariamente um modo de vida. Afirma-se de modo categórico que a opção por Jesus deve levar a uma concretização de tal opção, enquanto seguimento. Na concretude da existência, a vivência da fé se expressa como compromisso. Propõe-se, ainda, recuperar a trama de acontecimentos no Ceará, sobretudo no território da Arquidiocese de Fortaleza, nos chamados “anos de chumbo”. Promovendo a análise de obras e documentos, o texto problematiza histórias, vinculações, instituições pretendendo desmitificar discursos. Os supostos tempos de chumbo para alguns significaram anos de ouro para não poucos grupos sociais

Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-07-19T14:26:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EntreIgrejaEstado.pdf: 1462882 bytes, checksum: af0b658e8973aee32d099918028879ce (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-07-20T16:42:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EntreIgrejaEstado.pdf: 1462882 bytes, checksum: af0b658e8973aee32d099918028879ce (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-20T16:42:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EntreIgrejaEstado.pdf: 1462882 bytes, checksum: af0b658e8973aee32d099918028879ce (MD5) Previous issue date: 2017-02-08 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação se propõe a analisar o posicionamento religioso-político de D. José Afonso de Moraes Torres enquanto esteve a frente da diocese do Pará entre 1844 a 1857. Para tanto, é imprescindível compreender suas ações e percalços para administrar espiritual e materialmente o bispado, trazendo consigo a novidade da campanha ultramontana, ao mesmo tempo em que dialogava constantemente com o poder civil em favor da causa católica. / The present dissertation proposes to analyze the religious-political position of D. José Afonso de Moraes Torres while he was at the head of the diocese of Pará between 1844 and 1857. For that, it is essential to understand his actions and mishaps to administer the spiritual and materially the bishopric , bringing with it the novelty of the ultramontane campaign, at the same time that it was in constant dialogue with the civil power in favor of the Catholic cause.