A tese apresenta uma análise sobre a circulação de ideias antifascistas entre intelectuais uruguaios, argentinos, brasileiros e franceses que pertenciam a associações dedicadas à luta contra o fascismo e pela defesa da cultura entre 1933 e 1939. Procuramos mostrar que os movimentos antifascistas do Cone Sul, embora compartilhassem de objetivos comuns, eram heterogêneos e tinham características próprias. Estas derivavam da multiplicidade de vozes presentes nas associações de intelectuais, o que contrapõe a ideia de que o antifascismo seria fruto da ação exclusiva dos partidos comunistas ou da coordenação da Internacional Comunista (IC). A pesquisa mostra também que o diálogo intelectual ocorrido no âmbito da luta antifascista conectou estes diferentes espaços, estabelecendo um debate de dimensão transnacional. As conexões entre os que exerceram o papel de mediadores neste debate foram estabelecidas por meio da imprensa, que serviu como elemento de mediação para o intercâmbio de ideias que acabou por atravessar as fronteiras nacionais do Cone Sul chegando até a França. / This thesis analyzes the circulation of anti-fascist ideas among Uruguayan, Argentine, Brazilian and French intellectuals who belonged to associations that dedicated themselves to the struggle against fascism and in \"defense of culture\" between 1933 and 1939. We aim to show that anti-fascist movements in the Southern Cone, even while they shared common objectives, were heterogeneous and had their own characteristics. These came from the multiplicity of voices in the associations of intellectuals, which counters the idea that anti-fascism was the exclusive fruit of Communist parties or from the coordination of the Communist International (IC). The study also shows that the intellectual dialogue that occurred in the orbit of the anti-fascist struggle connected these different spaces, establishing a debate about in a transnational dimension. The connections between those who exercised the role of mediators in this debate were established through the press, which served as a mediating element for this exchange of ideas that crossed the national frontiers of the Southern Cone and arrived in France.

O presente estudo propõe-se a investigar a agenda cultural dos intelectuais comunistas brasileiros nas décadas de 1940 e 1950, período em que o mundo viveu um rearranjo de forças politicas, econômicas e militares com o início da Guerra Fria. O embate entre as duas potências antagônicas Estados Unidos e União Soviética - também se deu no campo ideológico, mediante intensa propaganda cultural fomentada por ambos os lados, a fim de trazer a intelectualidade e a opinião pública para sua esfera de influência. Buscamos identificar os principais temas e atividades com que se envolveram os intelectuais brasileiros de esquerda neste cenário. Para tanto, o trabalho teve como fonte de pesquisa três revistas culturais comunistas Literatura (Rio de Janeiro), Fundamentos (São Paulo) e Horizonte (Porto Alegre) editadas entre 1946 e 1956, que veicularam discussões relevantes a respeito da literatura e das artes plásticas como armas ideológicas, bem como sobre a participação do escritor e do artista na política e na democratização da cultura. Mereceram especial atenção os congressos promovidos pela Associação Brasileira dos Escritores (ABDE), as atividades do Movimento pela Paz Mundial - mobilização internacional que contou com ampla participação de intelectuais brasileiros - bem como as formulações sobre a estética do realismo socialista no início do século XX na URSS e a sua divulgação no Brasil no pós Guerra, por meio dos debates e interpretações que permearam a agenda cultural comunista brasileira. / This study aims to investigate the cultural agenda of the Brazilian communist intellectuals in the 1940s and 1950s, during which time the world experienced a rearrangement of political, economic and military powers with the onset of the Cold War. The clash between the two antagonistic superpowers - the United States and the Soviet Union - also took place in the ideological field, through intense cultural propaganda fostered by both sides in order to attract the intellectuals and public opinion to their sphere of influence. We seek to identify key issues and activities that engaged Brazilian leftish intellectuals in this scenario. Thereto this work was based in three communist cultural magazines as research sources - Literatura (Rio de Janeiro), Fundamentos (São Paulo) and Horizonte (Porto Alegre) - published between 1946 and 1956. These magazines conveyed meaningful discussions about literature and arts as ideological weapons, as well as on the role of the writer and the artist in politics and in the democratization of culture. Special attention has been dedicated to the conferences sponsored by the Brazilian Association of Writers (Associação Brasileira dos Escritores - ABDE), the activities comprising the Movement for World Peace an international mobilization in which Brazilian intellectuals had a large participation - as well as to the formulations about the aesthetics of socialist realism in the early twentieth century in USSR and its dissemination in Brazil in the postwar era, through the debates and interpretations that have permeated the Brazilian communist cultural agenda.

A tese procura contribuir com a compreensão dos espaços de atuação da intelectualidade urbana paulista, em tempos de Estado Novo, por meio da análise da trajetória do Grupo da Baruel, grupo que ficou conhecido pela denominação de Baruel por se utilizar do ambiente de uma drogaria homônima como espaço de sociabilidade. Adicionalmente, analisa o periódico símbolo do Grupo da Baruel: Roteiro. / This research aims to contribute to the understanding of the performance spaces of São Paulo young urban intelligentsia, Estado Novo dictatorship times, by analyzing the trajectory of the Grupo da Baruel, which was known for Baruel denomination by using the environment of a namesake drugstore as social space. Additionally, produces an analytical study of Roteiro, the Group of Baruel\'s cultural journal

Nos anos 1920 e 1930 houve um incremento na produção de obras de história sobre o passado colonial de São Paulo. Impulsionados pela publicação de documentos antigos, diversos autores elaboraram suas versões sobre a história dos bandeirantes. Entre eles estava Alcântara Machado (1875-1941). O presente trabalho busca compreender como seu livro Vida e morte do bandeirante se insere na tradição historiográfica de escritos sobre o passado paulista. Para tanto, investiu-se no estudo das censuras e possibilidades colocadas a um advogado, professor e político considerado conservador ao escrever sobre a história de São Paulo na década de 1920. / In the 1920´s and 1930´s there was an increase of history writings concerning the colonial past of the State of São Paulo. Powered by the publication of old documents, several authors elaborated their versions of the bandeirante´s history. One of them was Alcântara Machado (19875-1941). The present work seeks how his book Vida e morte do bandeirante fits the historiographical tradition of writing about the past of São Paulo. It´s invested in the study of censorship and possibilities posed to a lawyer, professor and politician considered conservative to write about the history of São Paulo in the 1920s.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa pesquisa investigou se os professores de HistÃria sÃo intelectuais orgÃnicos na atualidade. Para alcanÃar os objetivos almejados, abordei a categoria de intelectual orgÃnico de acordo com o pensamento de AntÃnio Gramsci (1988). TambÃm refleti sobre a fala dos docentes e sua relaÃÃo com a escola, a formaÃÃo e a prÃxis. Por fim, identifiquei caracterÃsticas de intelectuais orgÃnicos nos relatos e nas aÃÃes dos docentes investigados. As obras de Gramsci (1988), Freire (2000), Tardif (2002), Monteiro (2007) e ImbernÃn (2009) compÃem a base teÃrica dessa pesquisa. A etnometodologia, que segundo Coulon (1995), à mÃtodo que busca interpretar as aÃÃes cotidianas atravÃs das falas e da racionalidade discursiva dos sujeitos, inspirou essa investigaÃÃo. Nesse sentido, a anÃlise de dados se deu a partir do relatÃrio de observaÃÃo sobre a prÃtica docente e das entrevistas que foram realizadas com alguns profissionais da Escola de Ensino MÃdio Adauto Bezerra, no caso, cinco professores efetivos de HistÃria que possuem mais de dez anos de experiÃncia na docÃncia. A escolha do lÃcus da pesquisa foi motivada devido ao seu destaque dentre as escolas pÃblicas de Fortaleza no ingresso de estudantes no ensino superior, seu histÃrico de experiÃncias democrÃticas e por ser a escola onde concluà meu ensino mÃdio. Percebi que ensinar HistÃria para os professores investigados à muito mais do que reproduzir conteÃdo, para eles a funÃÃo social e polÃtica do ofÃcio docente à contribuir para que os estudantes se reconheÃam como sujeitos ativos na sociedade. Desse modo, os intelectuais orgÃnicos colaboram para a formaÃÃo de indivÃduos capazes de tomar decisÃes importantes para que sejam cidadÃos conscientes de suas responsabilidades e compromissos sociais e polÃticos.

O objetivo deste trabalho é investigar a constituição de propostas de pesquisas e de narrativas políticas sobre a questão racial no Brasil nas décadas de 1950 e 1960 e, eventualmente, nuançar a emergência nesse debate de uma problemática que se chamará de multicultural. Esta investigação tem convergido, mais especificamente, para a atuação da Fundação Ford nestas décadas, bem como para a observação das redes e conexões intelectuais que se teceram a partir das dinâmicas de enfrentamentos políticos, travados durante a Guerra Fria. O foco da análise e da pesquisa tem sido dirigido para a documentação sobre a Fundação Ford, sobre as políticas governamentais norte-americanas, especialmente as secretas e diplomáticas, e para os materiais relativos à movimentação, e à construção de conexões entre intelectuais, iniciadas na década de 1950 com financiamentos a estudos da questão racial e do Problema Negro. / My research builds on the hypothesis that U.S. agencies, such as the Ford Foundation restructured in 1950 to adhere to new international guidelines in the post-war era -, drew up an agenda for investing in the racial issue, directed at intellectuals and academics from several parts of the world. Brazil was one of the regions of the globe covered by this strategy. The general aim of this work is to understand the web of networks and intellectual connections, initiated in the 1950s, and the roles and responsibilities of the Ford Foundation in the 1950s and 1960s in developing these intellectual dynamics. Racism has been an important reason for many geopolitical disputes in the post-war period, and a key question for the black American population, concerning the administration of their social problems. That question has been approached both by private foundations and government bodies but each organization has sought to influence discussion forums with their own agendas. The financial support of the Ford Foundation to intellectuals, universities, area studies, social and political leaders, as well as to national and international organizations, has helped to direct the discussion about race in other directions.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Avelino.pdf: 603253 bytes, checksum: 26dd87034bf652fce63f61f9c836c5a2 (MD5) Previous issue date: 2010-12-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho de dissertação, a partir de uma perspectiva sociológica, tem como objetivo compreender e analisar a trajetória biográfica e intelectual do escritor Milton Hatoum. Nesse sentido, a problematização de categorias relacionadas ao pensamento social brasileiro ou pela tradição literária brasileira, torna-se fundamental para o próprio entendimento da obra do autor, como também de seu projeto literário. No primeiro momento, teremos o posicionamento do escritor Milton Hatoum no campo literário brasileiro, o escritor tece uma rede de relações com vários intelectuais, buscando trilhar seu espaço no cenário literário nacional, obtendo seu ingresso com o romance Relato de um certo Oriente. No segundo momento, teremos em Dois Irmãos um aprofundamento de temas e categorias, sejam relacionadas ao pensamento social brasileiro ou mesmo por certa tradição literária brasileira como as categorias de Identidade e Dualidade. No terceiro momento, em Cinzas do Norte, teremos uma problematização da condição do artista no Amazonas e no Brasil, além de identificarmos seu projeto literário e sua visão do que seria realmente digno de ser chamado de Literatura ou Arte. Portanto, a compreensão e análise das obras se mostraram significativas quanto à própria trajetória intelectual possibilitaram um melhor entendimento do projeto literário do escritor Milton Hatoum

Pretendeu-se analisar o processo de formação da heterogeneidade formal do campo religioso brasileiro tomando por objeto empírico o desenvolvimento de parte da produção intelectual religiosa durante as últimas décadas do século XIX. Examinando sociologicamente a emergência do espiritismo religioso, almejou-se entender e explicitar em sua lógica própria o processo de constituição de um mercado competitivo de bens de salvação caracterizado pela perda do monopólio religioso da igreja católica e pela ascensão da legitimidade institucional das outras religiões. Relacionando a idéia weberiana de racionalização das esferas de valor no caso a religiosa e as noções de trabalho e de divisão do trabalho religioso de Pierre Bourdieu, propôs-se uma análise das lutas dos grupos de agentes cujos interesses materiais e simbólicos tornam o campo religioso um terreno de operação para as lutas entre diferentes empresas de salvação. / This work aims to analyze the formation of the pluralism in Brazilian religious field. Its empirical object is the development process of part of the intellectual production on Religion during the last decades of the 19th century. A sociological examination of the emergency of the religious Spiritism was made in order to explain, through its own logic, the constitution process of a competitive goods salvation market. This research shows that this market is characterized by the loss of the religious monopoly from the Catholic Church and by the rising of the institutional legitimacy from other religions. By relating the Weberian idea of rationalization of the value spheres in this case, the religious one to the concepts of religious work and division of the religious work from Pierre Bourdieu, this research proposes an analysis of the struggles among the groups of agents whose material and symbolic interests have made the religious field become a field of operation for the struggles between different salvation companies

Partindo das disputas intelectuais, simbólicas e materiais que enlaçam os dois gêneros musicais chancelados como identificadores da nação, o samba e o choro, analiso a constituição e a reprodução de um microcosmo artístico possuidor de parâmetros estéticos relativamente autônomos. Percorro um longo período histórico no intento de demonstrar que o adensamento de instituições voltadas ao abrigo da música popular enseja uma contrapartida, a do surgimento de engajados que tratam de separar as produções musicais populares entre as que consideram autênticas das inautênticas, grupamento a que denomino de inteligência da música popular. Coube estabelecer sob que condições, quando e por meio da ação de quais personagens conformouse este microcosmo, espaço que logrou direcionar as apreciações e investidas de todos inseridos na atividade musical popular urbana. / Starting from the intellectual, symbolic and material disputes that intertwine both muscial genres heralded as the Nations identifiers: samba and choro, I analyse the constitution and reproduction of an artistic microcosm possessor of relatively autonomous aesthetic parameters. Covering a long historical period with the intent of showing that the densification of institutions aimed at the sheltering of popular music ensues a counterpart, one of stemming the engaged parties whose efforts aim at dissociating the popular musical productions between the ones they regard as authentic from the inauthentic, a grouping which I denominate popular music intelligentsia. This implied establishing under which conditions, when and through the action of which actors such microcosm was yielded, a space that managed to direct the appreciations and investements of everyone inserted in the urban popular music activity.

Dentro do movimento de pluralização confessional ensejado pela secularização (característica da modernidade religiosa brasileira), recorto para fins de estudo um processo mais específico, a saber: o de adensamento institucional do espiritismo kardecista entre as décadas de 1920 e 1960. Por meio do exame de trajetórias de agentes de relevância desse segmento e de sua produção intelectual religiosa, a análise que se pretendeu realizar levou em consideração as disputas materiais e simbólicas entre formas distintas de visões espíritas de mundo. Sob esse enquadramento, o objetivo foi o de compreender e explicar como são articulados os sistemas de crenças espíritas e quais são as fontes de autoridade em jogo. Foram abertas duas frentes de trabalho. A primeira delas consistiu basicamente na reconstituição histórica de algumas coordenadas importantes para a compreensão tanto do cenário quanto do elenco espíritas. Na segunda, foi levado a cabo um trabalho de definição sociológica do que poderia vir a ser um clero espírita, e mais particularmente, quais os contornos que caracterizam os diferentes papéis desempenhados pelos vários atores em cena / Within the movement of confessional pluralization led by secularization (a characteristic of Brazilian religious modernity), I circumscribe, for the purpose of this study, a more specific process, namely, the institutional densification of Kardecist Spiritism between the decades of 1920 and 1960. Through the examination of trajectories of relevant agents in this segment and their religious intellectual production, the analysis took into account the material and symbolic disputes between distinct forms of spiritist worldviews. Through this prism, the objective was to understand and explain how spiritist belief systems are articulated and what are the actual sources of authority. There are two work fronts. The first one basically consists in a historical reconstitution of some important coordinates for the understanding of both the scenery and the spiritist cast. On the second work front, the purpose was to build a sociological definition of what could be a spiritist clergy, and, more particularly, what outlines characterize the different roles played by the various actors on the scene