OLIVEIRA; Israel Carvalho de. Entre a cultura e o espírito: domínios da intelectualidade cearense na política cultural (1966-1980). 2014. 111f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-01T15:05:45Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_icoliveira.pdf: 1179655 bytes, checksum: 8339963a66e08e9e93f97ac77ff878ad (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-01T15:22:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_icoliveira.pdf: 1179655 bytes, checksum: 8339963a66e08e9e93f97ac77ff878ad (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-01T15:22:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_icoliveira.pdf: 1179655 bytes, checksum: 8339963a66e08e9e93f97ac77ff878ad (MD5) Previous issue date: 2014 / Quando em 9 de dezembro de 1966 é inaugurada a Secretaria de Cultura do Ceará, muitos dos intelectuais cearenses que haviam tomado partido desta intenção estavam presentes. Havia a necessidade nesta inauguração de exaltar a proeminência do estado na criação de uma pasta do executivo voltada exclusivamente para os “assuntos culturais” antes mesmo de qualquer iniciativa federal. Tratava-se de uma destinação pioneira que precedia e resultava na preocupação com a cultura, era uma tradição dos homens de letras cearenses. Junto à Secretaria de Cultura, é fundado o Conselho de Cultura do Ceará. Formado por intelectuais dos mais estimados ambientes, o Conselho representava a importância da Secretaria de Cultura, e nela fazia valer suas concepções de cultura como alimento do espírito. Isto posto, o presente trabalho pretende por em destaque um contexto de significativa mobilização para a Política Cultural no Ceará nas décadas de 1960-70, a partir do estudo da interação dos diversos campos intelectuais cearenses em torno da constituição de um espaço de gerência intelectual dos assuntos da cultura. Procuramos, também, demonstrar o quanto os discursos de legitimação e construção identitária concorrem para a invenção de um Ceará letrado, ao passo que as noções de cultura advindas do Conselho de Cultura se impõem sobre a constituição das políticas do Estado. Por fim, tentamos colocar em questão a mudança que se processa na concepção de cultura, identidade e política cultural a partir dos anos 1970, quando a atenção política ao popular irá construir novas formas de promoção e preservação do patrimônio cultural cearense. / Quand le Secretariat de Culture du Ceará a été inauguré (le 9 décembre de 1966), beaucoup des intelectuels cearenses qui avait pris parti dans cette intention ont été presents. Il y avait la necessité dans cette inauguration de exalter la prééminance de l‟État dans la création d‟une paste du pouvoir executive décalée exclusivement pour les “affaires culturelles” avant même d‟autre iniciative dans le niveau federal. Devant le Secrétariat de Culture, il est foundé le Conseil de Culture du Ceará. Il ést formé pour intelectuels de les plusiers estimés lieus, le Conseil a representé l‟importance de le Secrétariat de Culture, et elle faisait valoir ses conceptions de culture avec aliment de l‟esprit. Ma analyse au long d‟ouvre sera centralisé dans les méandres politiques de la culture et dans les méandres de les relations entre l‟intelligentsia et les stratégies politiques. L‟objective est aussi penser le trajet de ce politique culturel, le form avec elle cherche se consolider, la form avec elle centralise le pouvoir de décision et la form avec elle reage en front de les changement dans la composition de ses structures de fonctionnement et conceptions de culture. Nous cherchons, aussi, etayé l‟importance de les discours de legitimation et constrution identité pour l‟invention d‟un Ceará lettré, allors que les notions de culture résultants du Conseil de Culture s‟impose sur la constitution des politiques d‟État. Pour fin, nous méttons en question le changement que s‟arrête-t-il dans la conception de culture et politique culturel a partir de l‟annés 1970, quand l‟atention politique sur les affaires populaires ira construir nouvelles forms de promotion et préservation du patrimoine culturel cearense.

A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-09T18:51:04Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Laís Fernanda Rodrigues.pdf: 832795 bytes, checksum: 0fd40b425f29acb06274171d9e43fed5 (MD5) / Approved for entry into archive by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-10T20:06:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Laís Fernanda Rodrigues.pdf: 832795 bytes, checksum: 0fd40b425f29acb06274171d9e43fed5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T20:06:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Laís Fernanda Rodrigues.pdf: 832795 bytes, checksum: 0fd40b425f29acb06274171d9e43fed5 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O presente trabalho consiste em analisar a trajetória intelectual e institucional de Émile Durkheim para compreender a apropriação que fez da psicologia experimental de Wilhelm Wundt em suas obras. Para isso, também consiste na análise da trajetória de Théodule Ribot, percursor da psicologia científica na França e divulgador da teoria de Wundt. Da mesma forma, o trabalho analisa as mudanças institucionais das faculdades da França, assim como as mudanças políticas que decorreram da Guerra Franco-Prussiana e a instituição da Terceira República, fundamentais para compreender a apropriação de teorias alemãs no período. / The present work analyzes the the intellectual and institutional trajectory of Émile Durkheim to understand the appropriation he made of Wilhelm Wundt’s experimental psychology in his works. For this reason, this work also analyzes the trajectory of Théodule Ribot, precursor of scientific psychology in France and popularizer of Wundt’s theory. In order to do that, the work analyzes the institutional changes of the universities of France, as well as the political changes that resulted from the Franco-Prussian War and the establishment of the Third Republic, fundamental to understand the appropriation of German theories in the period.

Os intelectuais são agentes sociais que – amparados no capital cultural e no poder a ele associado, no domínio da escrita e na circulação pública de suas ideias – ocupam uma posição de destaque no contexto social. Criadores e mediadores culturais, ou organizadores da cultura, constituem um campo que, marcado por lutas por um tipo específico de capital simbólico, apresenta hierarquias definidas de agentes e instituições. O jornalismo cultural, sobretudo por meio dos suplementos, se posiciona como sistema pretensamente perito e modo de conhecimento da realidade que cumpre funções de mediação entre essa elite culta e o público. Especializados e situados na interseção dos campos jornalístico e intelectual, os encartes dedicados à cultura acabam por fazer circular o pensamento desses intelectuais e se constituem, assim, em redes de sociabilidade. Este trabalho, então, parte da seguinte pergunta problematizadora: como o projeto editorial do Caderno de Sábado se configurou como uma rede de relações entre intelectuais de 1967 a 1981? Para tal, operou-se um processo inicial exploratório das 646 edições do suplemento e se chegou à lista dos dez colaboradores mais frequentes no período: o poeta e tradutor Mario Quintana; o funcionário público, professor, crítico literário e historiador Guilhermino Cesar; o crítico musical, livreiro e conferencista Herbert Caro; o professor, jornalista e crítico literário e teatral Antonio Hohlfeldt; o jornalista, poeta e teatrólogo Paulo de Gouvêa; a romancista, cronista e jornalista Clarice Lispector; o engenheiro, historiador e professor Francisco Riopardense de Macedo; o advogado, poeta e crítico literário Paulo Hecker Filho; o funcionário público, crítico literário e historiador Moysés Vellinho; e o jornalista Ney Gastal. A seguir, a fim de detectar indícios que pudessem servir para amparar a reflexão proposta, procedeu-se uma pesquisa de caráter longitudinal e panorâmico. Para tal, realizou-se a Análise de Conteúdo de 3.029 ensaios, artigos, crônicas, contos e poemas assinados por esses nomes. No processo de categorização, os textos foram classificados segundo as temáticas e as referências geográficas e temporais. A partir dos dados coletados no corpus e de pesquisa bibliográfica, foram traçados os itinerários desses indivíduos e se procurou, entre eles, cruzamentos na história da intelectualidade sulina. Chegou-se, então, a uma rede de sociabilidade que estava estruturada ao redor dos dois editores do Caderno de Sábado – P. F. Gastal e Oswaldo Goidanich. O suplemento, naquele momento histórico, se posicionou como um articulador desse sistema de relações; hoje, resta como memória e como registro documental da movimentação cultural e da produção intelectual do período. Vislumbra-se, assim, uma dinâmica de recrutamento baseada em afinidades intelectuais e adesão ao projeto editorial. Percebe-se, também, um movimento de reconhecimento desses sujeitos, por parte da publicação, que se manifesta nas escolhas editoriais e num sistema de homenagens. Ainda, é possível entrever indícios de estratificação baseada no capital simbólico acumulado e na relação desses agentes com os movimentos e agrupamentos de intelectuais, as entidades de congregação e reconhecimento, os circuitos da escrita – sistema literário, mercado editorial e imprensa –, a academia e o Estado. O Caderno de Sábado, ao mesmo tempo que participava da dinâmica de consagração, angariava prestígio para si mesmo e também para o Correio do Povo, naquele momento um jornal de alcance e repercussão nacional. / Intellectuals are social agents that – based on the cultural capital and the power associated with it, in the ability of writing and public circulation of their ideas – occupy a prominent position in the social context. Creators and cultural mediators, or culture organizers, they are part of a field marked by struggles for a specific type of symbolic capital and that has defined hierarchies of agents and institutions. Cultural journalism, especially by means of cultural supplements, is positioned as supposedly expert system and knowledge of reality that meets mediation functions between this educated elite and the public. Specialized and located at the intersection of journalism and intellectual fields, cultural supplements make the thoughts of these intellectuals public and form, this way, social networks. This work then aims to discuss the following question: how is Correio do Povo’s Caderno de Sábado (Porto Alegre, 1967-1981), within the historical context in which it took root, configured as a network of relations between intellectuals? To achieve such objective, it was conducted an exploratory process that included all the 646 editions and a list of the ten most frequent authors in the period was elaborated: the poet and translator Mario Quintana; the civil servant, teacher, literary critic and historian Guilhermino Cesar; the music critic, bookseller and lecturer Herbert Caro; the professor, literary and theatrical critic and journalist Antonio Hohlfeldt; the journalist, poet and playwrighter Paulo de Gouvêa; the novelist, columnist and journalist Clarice Lispector; the engineer, historian and professor Francisco Riopardense de Macedo; the lawyer, poet and literary critic Paul Hecker Filho; the civil servent, literary critic and historian Moysés Vellinho; and journalist Ney Gastal. After this, with the objective of collecting indexes that could serve to support this reflection, a longitudinal and panoramic investigation was made. A Content Analysis was conducted with 3,209 essays, articles, chronicles, short stories and poems signed by those names. In the categorization process, the texts were classified according to their themes and geographical and temporal references. From these data and bibliographical research, the itineraries of these individuals were drawn and crossings in the history of southern intelligentsia were sought. This has resulted, then, in a network of sociability that was structured around Caderno de Sábado’s editors – P. F. Gastal and Oswaldo Goidanich. The supplement, then, at that historic moment, has positioned itself as an articulator of this system of relations; today, it remains as a memory and as a documentary record of the cultural movement and the intellectual production of the period. It is noticeable, thus, a recruitment dynamic based on intellectual affinity and adhesion to the editorial project. It is noticed also a recognition movement of these people, by the publication, which is manifested in the editorial choices and an tribute system. Still, it is possible to glimpse stratification evidence based on accumulated symbolic capital and the relationship of these agents with the movements and intellectual groups, congregation entities and recognition, writing circuits - literary system, publishing and press -, academia and the state. Caderno de Sábado, while participating in the dynamic of consecration, garnered prestige for itself and also for Correio do Povo, at that time a newspaper that had national impact.

Esta dissertação investiga a construção da linguagem política nacionalista da Revista Brasiliense (1955 – 1964) a partir da relação entre a sociabilidade intelectual de esquerda e o discurso político proferido. A publicação foi criada pela Editora Brasiliense, de propriedade do historiador Caio Prado Júnior. O recorte temporal adotado corresponde aos anos de duração do periódico em questão, marcado pelo contexto de ascensão do discurso nacionalista em amplos setores da sociedade, entre os anos 1950 e 1960, e a crise deste projeto provocada pelo golpe civil-militar de 1964. Por meio da prosopografia, foram investigadas as características biográficas dos membros do conselho de redação e do diretor-responsável do periódico, Elias Chaves Neto. A partir deste grupo social, situou-se a relação entre os intelectuais de esquerda da Revista Brasiliense e o nacionalismo da época, aproximando-os dos debates propostos pelo Partido Comunista ao qual a maioria dos integrantes desta publicação era filiado. / This thesis investigates the construction of the nationalist political discourse of Revista Brasiliense (1955 - 1964) based on the connection between the intellectual sociability of the left and the political discourse uttered by such journal. The publication was created by Editora Brasiliense, owned by the historian Caio Prado Júnior. The period of time investigated in this study corresponds to the years during which Revista brasiliense was published, years that were marked by the rise of nationalist discourse in broad sectors of society from the 1950s and 1960s, and the crisis of this project caused by the 1964 civil-military coup. The biography of the journal’s director-in-charge, Elias Chaves Neto, as well as those of the members of its editorial board were investigated through prosopography. Starting from this social group, the connection between the left-wing intellectuals of Revista Brasiliense and the nationalism of the time could be situated, bringing them closer to the debates proposed by the Communist Party to which most of the subjects of this study were affiliated.

A geografia de hegemonias e subalternidades pautada na lógica colonial foi atualizada, ganhando complexidade, no contexto pós 2ª Guerra Mundial, com a criação da Organização das Nações Unidas e, com ela, uma agenda de desenvolvimento a ser seguida pelos países do recém rebatizado “3º mundo” que exigia indicadores, relatórios, diagnósticos e, no limite, intervenções diretas. Um dos resultados dessa corrida pela “medição do mundo” foi a sistematização de uma listagem daqueles que seriam seus 50 países mais pobres, inicialmente chamada “lista de países inviáveis” ou “fracassados”. Entre as consequências mais expressivas do ônus de figurar nessa listagem de países está o fato de que, uma vez ali, a soberania nacional fica “relativizada”, dando ensejo a todo tipo de intervenção internacional “terapêutica”, a ser administrada pelas potências do Norte. Assim, entendemos que mesmo o Sul conta com uma periferia ainda mais profundamente subalternizada e silenciada, localizada, em sua maioria, no continente africano, com alguns representantes no Oriente Médio e apenas um caso nas Américas: o Haiti. A questão dessa tese é que esses países “menos avançados” perderam seu “lugar de enunciação”, deslegitimados pelo suposto “fracasso” na execução de um projeto de cuja definição sequer participaram. Não nos parece coincidência o fato de a maioria deles localizar-se no continente africano. A consequência dessa maquinaria é o silenciamento dos saberes e práticas desse continente e sua diáspora, desperdiçados como produtores de alternativas aptas a serem compartilhadas e traduzidas entre os povos do Sul. Esses saberes desperdiçados não se restringem a práticas cotidianas, resultado de saberes tradicionais compartilhados de forma oral entre as gerações (algo que se espera do Sul, que se tolera do Sul e que compõe o acervo imaginário de contribuições possíveis quando se concebe a diferença como corpo dócil), mas também se estendem a saberes tipicamente atribuídos ao Norte, como as narrativas científicas e literárias. Com o intuito de enfrentar esse problema, o presente trabalho de tese está organizado em dois capítulos. No primeiro, apresenta-se um conjunto de vestígios capazes de sugerir que aquilo que se convencionou chamar de pobreza não é um “fato inerte da natureza”, “não está meramente ali”, mas trata-se de uma ideia que porta uma narrativa, um imaginário, uma estética e um vocabulário que lhe dão realidade em e para determinado grupo e contexto histórico-político. A partir da ideia de pobreza como lugar vazio é que o lugar de enunciação do intelectual haitiano – um dos cinquenta países mais pobres do mundo – torna-se, no limite, impossível. No segundo, apresentaremos a obra de intelectuais haitianos como Antenor Firmin, Jean Price-Mars, Jacques Roumain e René Depestre, que desafiaram o cânone europeu, entrando com eles em franca disputa, em um marco que podemos considerar antirracista e anticolonial. / The geography of hegemonies and subalternities based on the colonial logic was updated, gaining complexity, in the post World War II context, with the creation of the United Nations and with it a development agenda to be followed by the countries of the recently renamed "3rd World" that required indicators, reports, diagnoses and, in the limit, direct interventions. One of the results of this race for "measuring the world" was the systematisation of a list of those which would be the 50 poorest countries. Among the most significant consequences of the burden of appearing in this list of countries is the fact that, once there, national sovereignty becomes "relativized", giving place to all kinds of international "therapeutic" intervention, to be administered by the powers of the North. Thus, we understand that even the South has an even more profoundly subalternized and silenced periphery, located mostly in the African continent, with some representatives in the Middle East and only one case in the Americas: Haiti. The point of this thesis is that these "least advanced" countries lost their "place of enunciation", delegitimized by the supposed "failure" in the execution of a project whose definition they did not even participate. It does not seem coincidental to us that most of them are located on the African continent. The consequence of this machinery is the silencing of the knowledge and practices of this continent and its diaspora, wasted as producers of alternatives suitable to be shared and translated among the peoples of the South. These wasted knowledge is not restricted to everyday practices, the result of traditional knowledge shared orally among generations (something that is expected from the South, which is tolerated from the South and which makes up the imaginary collection of possible contributions when the difference is conceived as a docile body), but also extends to the knowledges typically attributed to the North, such as scientific and literary narratives. In order to address this problem, this thesis is organized in two chapters. The first presents a set of traces that suggest that what is conventionally called poverty is not an "inert fact of nature," "it is not merely there," but it is an idea that carries a narrative, An imagery, an aesthetic and a vocabulary that give it reali ty in and for a particular group and historical-political context. From the idea of poverty as an empty place, the place of enunciation of the Haitian intellectual - one of the fifty poorest countries in the world - becomes, in the limit, impossible. In the second, we will present the work of Haitian intellectuals such as Antenor Firmin, Jean Price-Mars, Jacques Roumain and René Depestre, who challenged the European canon, entering with them in frank dispute, within a framework that we can consider anti-racist and anti-colonialist.

Submitted by Vanessa Silva (vanessamsilva@ufba.br) on 2014-04-11T18:26:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-07-28T19:51:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-28T19:51:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / CNPq / Nomes da elite intelectual baiana congregaram-se em torno da criação da primeira Faculdade de Filosofia da Bahia, em 1941, compondo seu quadro docente fundador. Médicos, advogados, engenheiros fizeram parte do corpo de professores desta instituição, ministrando disciplinas que, na maioria das vezes, não tinham relações com suas formações. Alguns desses intelectuais ocuparam cargos políticos, atuando regional ou nacionalmente. Estavam vinculados a muitas instituições, especialmente à Academia de Letras da Bahia e ao Instituto Geográfico e Histórico da Bahia. Este trabalho prosopográfico pretende analisar as trajetórias dos professores fundadores da Faculdade de Filosofia da Bahia e sua relação com as instituições de saber na Bahia estado-novista. Para tanto, utilizou-se da História Política e Intelectual, buscando relacionar as diversas atuações dos docentes e identificar as redes de sociabilidades das quais faziam parte. Buscou-se evidenciar as formas de legitimação de suas atuações, sejam elas simbólicas ou práticas, a partir da análise de suas trajetórias docentes e intelectuais. Foram realizadas microbiografias para demonstrar suas principais atuações e vínculos institucionais, bem como coletados e organizados dados que permitam identificar a geração dos docentes, suas produções bibliográficas e atuações na área educacional, cultural, artística, política e intelectual. Para além da criação de uma instituição – a Faculdade de Filosofia da Bahia –, o que ocorreu foi a extensão das redes, dos vínculos, das amizades e, particularmente, dos espaços de socialização, ambientes nos quais o conservadorismo baiano e as tradições se mantiveram, ainda que revestidas da tão desejada modernidade. / ABSTRACT: Names of the intellectual elite in Bahia congregated around the creation of the first Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia), in 1941, composing its board of teachers foundation. Doctors, lawyers, engineers were part of the faculty of the institution, teaching courses that, in most cases, had no relations with their formations. Some of these intellectuals occupied political positions, working regionally or nationally. They have had connections to many institutions, especially to the Academia de Letras da Bahia (Academy of Letters of Bahia) and to the Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (Geographic and Historical Institute of Bahia). This prospographical work intends to analyze the trajectories followed by these founding professors of the Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia) and their relationship with the knowledge institutions in Bahia during the period of the Estado Novo. To this end, we used the Intellectual and Political History, seeking to establish a relationship with the different performances of the teachers attempting to identify the networks of sociability to which they belonged. An attempt was made to highlighting the ways to legitimize their actions, whether symbolic and/or practical, focusing their careers as teachers and/or intellectuals. Micro-biographies were made to demonstrate their key actions and institutional linkages as well were collected and organized data identifying the teachers’ generation, their literature production and performance in educational, cultural, artistic, political and intellectual fields. Beyond the creation of an institution – the Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia) – what happened was an extension of networks, ties, friendships, and particularly the spaces of socialization environments in which the conservatism of Bahia and traditions remained, though clothed in the much desired modernity. / RÉSUMÉ: Noms de l' élite de Bahia se sont congregés au tour de la création de la première Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia), en 1941, composant son cadre docent fondateur. Médecins, avocats, ingénieurs ont fait partie du corps de professeurs de cette institution et ont ministré des disciplines que, dans la majorité de fois, n'avaient aucune rélation avec ses formations. Certains de ces intellectuels ont occupé des positions politiques localment ou même em échelle nacional. Ils étaient associés à diverses institutions, particulièrement à l' Academia de Letras da Bahia (Académie de Lettres de Bahia) et au Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (Institut Géographique et Historique de Bahia). Ce travail prosopopgraphique prétend analiser les trajectoires des professeurs fondateurs de la Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia) et sa rélation avec les institutions de savoir de Bahia pendant l' état-nouveau. Pour tant, on a utilisé de l'Histoire Politique et Intellectuel, et on essai de rélationner les diverses atuations des docents et identifier les réseaux de sociabilités dans lesquels ils faisaient partie. On cherche evidencier les formes de légitimation de ses atuations, soient elles symboliques ou pratiques, à partir de l' analyse de ses trajectoires docents et intellectuels. On a fait, ainsi, microbiographies pour démontrer ses principaux atuations et liens institutionels, bien comme on a collecté et organizé des donnés que possibilitent identifier la géneration des docents, ses productions bibliographique et atuations pédagogique, culturel, politique et intelectuel. Au delà de la création d'une institution – a Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia) – s'avait produit l'extension des réseaux, des liens, des amitiés e, particulièrement, des espaces de sociabilization, environnement dans lequel le conservatisme de Bahia et les traditions se garderent, même que couchés de la desirée modernité.

Submitted by Nirlyn Seijas (nirlynseijas@gmail.com) on 2014-07-23T01:46:25Z No. of bitstreams: 1 Praticas Curatoriais como possíveis ações políticas. Nirlyn Seijas.pdf: 1044879 bytes, checksum: c40245e155eddfbf99a9bde2becc4f56 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-09-03T16:39:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Praticas Curatoriais como possíveis ações políticas. Nirlyn Seijas.pdf: 1044879 bytes, checksum: c40245e155eddfbf99a9bde2becc4f56 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-03T16:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Praticas Curatoriais como possíveis ações políticas. Nirlyn Seijas.pdf: 1044879 bytes, checksum: c40245e155eddfbf99a9bde2becc4f56 (MD5) / Recentemente, as Práticas Curatoriais desenvolvidas na América Latina ganham relevância pelas reverberações que produzem nos seus contextos locais, na criação artística, na relação com os patrocinadores, na distribuição de conhecimentos, artistas e obras, na interlocução com os públicos e na possibilidade de construção política. Nestas circunstâncias, esta pesquisa inicia discussões em torno destes assuntos, oferecendo diversas perspectivas, legitimando os saberes produzidos, questionando suas dimensões políticas, abrindo passo à dúvida e à contextualização das ações curatoriais realizadas nestas latitudes. Para isso, toma como referência as noções de política, polícia, consenso, dissenso (Rancière), as discussões sobre o papel dos artistas e dos intelectuais na sociedade contemporânea (Rancière, Said, Cortázar) e as reflexões curatoriais de dezessete profissionais latino-americanos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Durante o seu período como Encarregado de Negócios na legação brasileira em Tóquio, entre 1901 e 1903, Manuel de Oliveira Lima (1867 1928) realizou uma abrangente coleta de dados sobre o país onde se encontrava, pesquisa esta que resultou na obra No Japão Impressões da terra e da gente, inicialmente, um relatório elaborado para o Ministério das Relações Exteriores, mais tarde publicado como uma crônica de viagem no Rio de Janeiro, em 1903. Dois anos após a publicação de No Japão Impressões da terra e da gente, em 1903, a representação diplomática brasileira em Tóquio foi elevada à categoria de embaixada. Cinco anos depois da publicação, ocorreu a chegada da primeira leva oficial de imigrantes japoneses ao Brasil, registrando-se os dois fatos posteriores à publicação da obra num hiato de tempo que pode ser considerado como diplomática e historicamente pequeno (considerando o fato de que ocorrências históricas de base política e/ou diplomática se inserem, via de regra, em cortes cronológicos de maior extensão), o que por si só já constitui um aspecto digno de verificação e análise. A singularidade desta obra, um estudo sobre o espaço geográfico, a sociedade, a cultura e os aspectos sócio-políticos daquele país, reside no fato de ser a primeira publicação de um texto produzido por um brasileiro sobre o Japão. / During his term as Chargé dAffaires at the brazilian legation in Tokyo, from 1901 to 1903, Manuel de Oliveira Lima (1867 1928) did a large research about the coutry where he was, this researchs result was the work No Japão Impressões da terra e da gente; initially a report made for the Ministry of External Relations, later published in 1903 as travels chronicles, in Rio de Janeiro. Two years after No Japão Impressões da terra e da gente was published, brazilians diplomatic ligation at Tokyo was raised to embassys rank. Five years later, the first japanese immigrants official group arrived on Brazil. Two facts that was happened during a really short gap of time, for the history and diplomatics patterns (considering the fact of that historical occurrences of base politics and/or diplomatics if insert, usually, in chronological cuts of bigger extension); what by itself already it constitutes a worthy aspect of verification and analysis. The singularity of this workmanship, a study on the geographic space, the society, the culture and the social political aspects of that country, its just the fact of being the true first publication of a text produced for a Brazilian on Japan.

O principal objetivo dessa dissertação é analisar a participação do Brasil nas Comemorações Centenárias de Portugal realizadas no ano de 1940, pondo em evidência as relações entre política e cultura. Parte-se do pressuposto que a matriz cultural portuguesa e os tradicionais vínculos entre intelectuais constituíram os elementos chaves para uma aproximação oficial entre os governos de Antonio de Oliveira Salazar e Getúlio Vargas. Ao mesmo tempo, o exame da Exposição do Mundo Português e do Congresso Luso-Brasileiro de História revela que os dois eventos foram habilmente transformados em arenas pacíficas, nas quais as pretensões do Estado Novo salazarista e as aspirações do governo getulista se digladiaram em um embate simbólico. De qualquer forma, os resultados da participação do Brasil nos Centenários portugueses, baseada em uma retórica cultural, acabaram por abrir caminho para acordos de outras naturezas entre as nações de ambos os lados do Atlântico. / The main subject of this dissertation is analyzing the Brazilian participation in the Centenarian Commemoration of Portugal occurred in 1940, pointing out the relation between Politic and Culture. It will be seen that the Portuguese cultural matrix and the intellectuals became the key elements to an official approaching between the Antonio de Oliveira Salazars and Getúlio Vargas` governments. At the same time, the examination of Exposition of Portuguese World and the Portuguese-Brazilian Congress of History, show how these two events were skillfully turned on peaceful arenas, in which the pretences of Salazarist New State (Estado Novo) and the Getulist government aspirations fought in a symbolical combat. Any way, the results of Brazilian participation into the Portuguese Centenarian, based on a cultural rhetoric, cleaned the way to agreements to other nature between both nations.