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王氏之學，廣矣，大矣。今所論者，僅就其注經之言，加以考辨，重在明其經學之怕 歸，至其他撰著，則不與也。 王氏注經，太半簡明切要，平易近人，所惜者，好攻鄭氏，「強辯求勝」，如本傳云 ：「肅集聖證論，以譏玄短。」又家語序云：「鄭氏學行五十載矣，自肅成童，始志 於學，而學鄭氏學矣，然尋文責實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之 。」故後人每有微詞，今撰述其言，采薈眾說，是其是而非其非，苟有一言可述，則 據理申闡，使隱義彰明，苟有一字之失，亦循實責名，使名符其實。 本文之內容： 王氏注經，據史志所載，為數甚繁，惜多已亡佚，今可見諸古籍所引，及各家所輯文 之成帙者，有周易注、尚書注、詩注、三禮注、左氏注、孝經注，論語注等七經，今 依唐陸德明經典釋文之序，列章申疏，亦所以借明經之次第也。 第一章：王肅之周易學。 第二章：王肅之周易學。 第三章：王肅之詩經學。 第四章：王肅之三禮學。 第五章：王肅之春秋左氏學。 第六章：王肅之孝經學。 第七章：王肅之論語學。 此外，前列結論，以為本文之喤引，並述及王肅之生平，家世，交遊及著述，取孟子 「知人論世」之義也。後列結論，作綜合之評述，借窺王氏注經態度及其影響。最後 附錄聖證論。王氏一家之經學，今可見者，庶盡於此矣。

八Ｏ年代中期之後，大陸學者因為種種政治、意識型態因素對三Ｏ年代文學單一化的解釋開始有鬆動的現象。非左聯的作家以及與三Ｏ年代文壇中心上海關係不是很密切的北方作家開始被關注。京派作家就是在這樣的背景下被重新發掘。但綜觀目前的研究成果，側重的多是以文學史的觀點對京派作家、作品作個別的審美分析，其他問題則著墨不多。例如：京派何以在當時以及後人的眼中被視作同一個派別？除了作品之外，他們是否還具有其他共同的特質？這些特質、共識與時代環境的關係如何？他們如何凝聚共識？除了與左派相較之外，他們與其他派別作家相較下又是何種面貌？在類同的特質下京派作家是否也有內在差異？本論文試圖在前人的初步研究成果下，跳開左、右對立的觀點，對這些問題作更深入的探討，更進一步了解京派作家在三Ｏ年代的種種面相。本論文共分為六章，第一章為序論。第六章為結論，其餘四章為：第二章〈三Ｏ年代京滬差異與京派海派的爭論〉，概述新文學在北京、上海兩大文化中心的發展和消長狀況，並帶出形成京派的那場「京派、海派」爭論，討論向來被視為三Ｏ年代文壇中心上海，在當時北方作家的眼中是何種面貌。第三章〈京派的主要文藝活動與發展狀況〉，探討京派作家的特色和由盛而衰的情況。從他們的活動和群體特質中，討論他們如何以實際的行動如：辦刊物、文藝聚會、在學院中對青年作家的影響力....凝聚共同意識，並展現有別於上海文壇那些令他們難以苟同的惡風氣。第四〈京派的創作理念與作品表現〉，以京派作家對創作理念的主張和作品特色為中心，討論京派作家在新詩、散文和小說三方面的共同風格，以及這些風格與其他派別作家的差異處，並了解他們對創作藝術的執著態度和作品中的關懷。第五章以周作人和沈從文兩位京派作家為分析的對象。周、沈二人在京派中均具有一定的地位、份量，他們在與其他派別作家相較時確實具有共同的特質，但如果兩相比較，卻會發現：兩人選擇認同京派政治立場模糊、厭惡參與文壇論爭等等理念的原由，其實是相當不同的。因此，本章透過對他們個別的經歷、創作心態的研究，以期更深入了解京派作家與大時代複雜的關係。第六章則為結論。

Orientador: Silvio Ferraz Mello Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_AndreSilvaPereiradeOliveira_M.pdf: 16070395 bytes, checksum: 47f7137f0d8f2b01f2cc50541cb5b829 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O objetivo desse trabalho é apresentar a criação musical como uma convergência de elementos de natureza distinta da ordem do sonoro ¿ tais como sons, imagens, sensações, sentimentos, idéias e etc ¿, e examiná-la em seus momentos relativos a formação das idéias musicais. Para isso criamos um dispositivo conceitual próprio, intitulado ¿proximidades e distância?, a fim de revelar suas características principais. Assim, orientamos nossos esforços à criação de conceitos para tentar revelar a dinâmica dos processos criativos musicais, os quais, freqüentemente, demonstram uma presença marcante de elementos não musicais / Abstract: The purpose of this work is to present the musical creation as a convergence of elements of distinct nature of the order of the sonorous one - such as sounds, images, sensations, feelings, ideas and etc -, and to examine it at its relative moments the formation of the musical ideas. For this we create a proper conceptual device, intitled "proximities and distance", in order to disclose its main characteristics. Thus, we guide our efforts to the creation of concepts to try to disclose the dynamics of the musical creative processes, which, frequently, demonstrate a presence of not musical elements / Mestrado / Mestre em Música

本論文係以「原本玉篇」殘卷為對象，擇該書所引述「說文」與今傳「二徐本說文」 二者之間，正其是非，題曰：「原本玉篇引述唐以前舊本說文考異」。文都二十萬言 ，本論析為七章，係以「原本玉篇」所存七卷作為區分，其前為緒論，其後乃結語。 所用「原本玉篇」之材料，乃日本「東方文化叢書第六」之複製本，不足者以羅振玉 及楊守敬刊本補足之，並輯入少數他書所存錄者；總存字二０九二字，所引述「說文 」者，凡一二六一條，引者八二一條，述者四四０條，其引「說文」之八二一條中， 與今「二徐本說文」相較而合者，唯二六０條耳，其異者達五六一條。考校之結果， 今「二徐本說文」是而「原本玉篇」非者，固亦有之，然今本誤者則佔絕大部份，可 見「原本玉篇」之可貴也。今「二徐本說文」之誤，就說解言：有形誤者、音誤者、 誤倒者、誤置者、誤羨者、竄入者、漏奪者；甚收字：有失數者、誤增者、誤合者、 誤分者、誤置部首者，亦有形體 謬者。而尤要者，則可知今「二徐本說文」亦有據 「原本玉篇」而改竄之痕跡也。

自民國七年北京政府頒行「會計師暫行章程」迄今，我國會計師專業發展日益蓬勃， 對我國經濟成長發揮正面功能。為期對七十年來的會計師制度之演變有所紀錄，故撰 寫本論文。 本論文共壹冊，計分八章。第一章為緒論。第二章為我國會計師取得資格之發展。第 三章為我國會計師業務與品質管制之發展。第四章為我國會計師管理機構之發展。第 五章為我國法令對會計師專業之影響。第六章為美、日兩國會計師制度現況。第七章 為如何改進我國會計師制度。第八章為結論。

Au, Sau Woon Rebecca. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstract also in Chinese; includes Chinese. / Au, Sau Woon Rebecca.

Pong, Seong Teresa. / Thesis submitted in: October 2006. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 170-173). / Abstracts in English and Chinese. / Chapter Chapter1: --- Introduction --- p.1 / The Symbols --- p.1 / Thesis Objectives --- p.11 / Literature Review --- p.15 / Research Methods --- p.26 / Summary --- p.32 / Chapter Chapter 2: --- "The ""Modernization"" of Hong Kong Buddhism" --- p.40 / Modernized Buddhism closer to home --- p.41 / F6 Guang Shan --- p.42 / Dharma Drum Mountain [Fagu Shan Education Foundation] --- p.46 / ClJT Gongdehui --- p.49 / What are they teaching? --- p.50 / Independent Religiosity --- p.54 / The impact of TBO's in Hong Kong --- p.58 / """Cultural Buddhism"" of Chi Lin" --- p.62 / Chapter Chapter 3: --- The Rise of Chi Lin Nunnery --- p.67 / Chi Lin's History --- p.67 / The Tang Dynasty Reproduction --- p.73 / Chi Lin's attempt to replicate the past --- p.75 / Discussion on the architecture of the redeveloped Chi Lin Nunnery --- p.80 / The Other Hardware - The Hammer Hill Road Garden --- p.82 / The Significance of Chinese Temples' Surroundings --- p.85 / The Software - Services offered --- p.88 / The Designer and her Team --- p.92 / What do the outsiders think? --- p.100 / Summary --- p.101 / Chapter Chapter 4: --- The Proselytes --- p.104 / Why Buddhism? --- p.104 / Conversion to Buddhism --- p.108 / From Folk Religion to Buddhism --- p.110 / From Christianity to Buddhism --- p.117 / The Rites of Passages with divisions in beliefs --- p.125 / Summary --- p.129 / Chapter Chapter 5 - --- Conclusion --- p.136 / Proselytes: Who was the instigator? --- p.136 / The two major groups of proselytes --- p.137 / Social Leveling in Hong Kong --- p.140 / The Concept of Belief Intensity Cycles --- p.144 / The Role of Chi Lin Nunnery --- p.153 / Conclusion --- p.156 / Appendix 1 --- p.166 / Bibliography --- p.170