Bakgrund:SvenskaKyrkan är en av de största ägarna av offentliga lokaler i Sverige varav mångaav dessa är kulturhistoriskt värdefulla kyrkor. Lagen (SFS 1988:950) omkulturminnen begränsar möjligheterna för vilka ingrepp som får göras i en kyrkavilket innebär att det uppstår svårigheter vid energieffektivisering. Då enkyrka vanligtvis används sporadiskt är potentialen att spara energi hög. Dockresulterar den sporadiska användningen i att det kan vara svårt att värdera enenergibesparing, då energiförbrukningen är beroende av användningen. För att eninvesteringskalkyl av en energieffektiviseringsåtgärd ska ge ett mer korrektresultat kommer i denna studie en beräkningsmodell tas fram där hänsyn tas tillkyrkans användning. Syfte:Syftet med denna uppsats är att analysera en metod för energieffektiviseringmed hänsyn till hur ekonomistyrning av en byggnad kan ske. Avgränsningar:Denna studie inriktas på ett styr- och reglersystem, ROWS Webbkontroll, som metodför energieffektivisering. Energibesparingar kommer endast ses ur ettekonomiskt perspektiv utan hänsyn till miljöpåverkan. Metod:Uppsatsen har en abduktiv strategi och en kombination av kvalitativ ochkvantitativ metodansats har tillämpas. En fallstudie har gjorts på Leksbergskyrka genom bland annat personliga intervjuer. Statistik om Leksbergs kyrkasenergiförbrukning, antal bokningar, uppvärmningstid och avsvalningstid harsamlats in för att ge underlag till studiens beräkningsmodell. Investeringskalkyleringi form av payback- och internräntemetoden har använts för att bedömainvesteringens lönsamhet. Slutsats:Investeringskalkyleringen har visat att installationen av ROWS Webbkontroll iLeksbergs kyrka har varit lönsam för Mariestads församling. Beräkningar visarpå en total energibesparing i kyrkorummet på 66,02 procent vilket innebär enåterbetalningstid på 1,14 år med payback-metoden. Vidare är internräntan 68,19procent. En installation av Webbkontroll är således en bra åtgärd för energieffektiviseringi en kyrkobyggnad då det har visat på en ekonomisk energianvändning samtidigtsom kyrkans kulturvärde inte påverkas av en installation. Förslagtill fortsatt forskning: Om beräkningsmodellen appliceras påandra byggnader med sporadisk användning skulle detta ge information om gradenav generalisering. Ett ytterligareförslag är att göra studier på andra kyrkor där Webbkontroll är installerat föratt kunna göra en mer långtgående utvärdering av styr- och reglersystemetsenergisparmöjligheter. / Background: The Swedish Church is one of the biggest owners ofpublic buildings in Sweden, many of which are culturally valuable churches. Act(SFS 1988:950) concerning cultural heritage restricts the interventions thatmay be done in a church. This means that there will emerge difficulties whenenergy efficiency of a church is planned. Since a church usually is usedsporadically, the potential to save energy is high. Though the consumption ofenergy is dependent on use, the sporadic use can be difficult to account for.To obtain a more accurate result from an investment calculation of an energyefficiency measure, a computational model will in this study be developed whichtakes into account the church's use. Purpose: The purpose of this paper is to analyze a method for energy efficiencyaccording to the financial control of a building. Limitations: This paper focuses on a control and regulation system,ROWS Webbkontroll, as a method for improving energy efficiency. Energy savingswill only be seen from an economic perspective without consideration to the environmentalimpact. Method: This paper has an abductive approach and a combination of qualitativeand quantitative methodology. A case study has been done on the Church ofLeksberg and through interviews. Statistics of energy consumption, number ofbookings and warm- and cool-down periods in the Church of Leksberg has beencollected to develop a computational model. Investment calculations in terms ofpayback and internal rate of return have been used to assess the profitabilityof the investment. Conclusion: The investment calculations have shown that theinstallation of ROWS Webbkontroll in the Church of Leksberg has been profitablefor the parish of Mariestad. The calculations that have been done in this studyshows an energy saving of 66,02 percent, where the payback-method shows aresult of 1,14 years and the internal rate of return is 68,19 percent. Theinstallation of Webkontroll is a good measure for energy efficiency in a churchbecause it has shown an economic use of energy whereas the cultural heritage isnot affected by an installation.  Suggestions for further research: If the computational model were applied to otherbuildings with sporadically use, information would be given about its degree ofgeneralization. Another suggestion for further research is to make studies onother churches in which Webbkontroll is installed to make a more extensiveevaluation of the energy saving opportunities of the control and regulationsystem.

Stolen var historiskt en statusmarkör i både kyrklig och profan miljö, där utseende och material talade sitt tydliga språk. Idag är situationen annorlunda och stolens ställning förändrad. Som kyrklig föremålsgrupp är den relativt outforskad vilket var en bidragande faktor till det här arbetet. För att öka förståelsen har dess historiska status och användningsområden belysts, vilket kan påverka stolens bevarande. Studien bygger på resultaten från genomförda inventeringar i de fem sockenkyrkorna i Västra Storsjöbygdens församling, Jämtland. Här återfanns en rik mängd stolsmodeller och kring de prydligaste stolarna i vardera kyrka söktes fakta kring proveniens, resultaten varierade beroende på inventarieförteckningarnas innehåll. Stolens självklara roll som statussymbol har idag gått förlorad men faktumet att kyrkorna fortfarande placerar finare stolar mer centralt kvarstår. Nu spelar funktionaliteten en högre roll än statusmarkering och äldre kyrkliga stolsmodeller är sällsynta.

Ju äldre vi blir, desto oftare konfronteras vi med döden. Någon eller några gånger under vår levnad får de flesta av oss också vara med om att beställa en begravning. Alla som har den erfarenheten vet att det finns många olika begravningsbyråer att välja på. Vilken byrå vi slutligen väljer kan bero på en mängd olika saker. Det kan vara ideologiska skäl som styr, liksom det kan vara tradition, tillgänglighet eller rekommendation från någon som tidigare haft god erfarenhet av en viss byrå. Lite förenklat uttryckt kan sägas att begravningsbranschen i Sverige är uppdelad mellan SBF (Sveriges Begravningsbyråers Förbund) och Fonus. Många av de privatägda byråerna är anslutna till SBF. Fonus har sina rötter i arbetarrörelsen. Man skulle kunna säga att begravningsbranschen är uppdelad i de politiska färgerna blått och rött. Fonus är den största aktören på marknaden. Svenska kyrkan är huvudman för begravningsverksamheten i landet. Samtidigt är hon det största trossamfundet i Sverige vilket i sin tur gör att hon är begravningsbyråernas största samarbetspartner. År 2000 skildes kyrkan och staten åt och ganska snart aktualiserades frågan om Svenska kyrkan även skulle kunna driva egna begravningsbyråer. 2005 startades Kyrkans begravningsbyrå i Västanfors – Västervåla församling i Fagersta. Strax därpå startade man en filial i Kungsör och i och med det var debatten om församlingsägda begravningsbyråer igång på allvar. Svenska kyrkans Överklagandenämnd har” fastställt att det inte kan anses vara en uppgift för Svenska kyrkans församlingar” att bedriva sådan verksamhet. I den här uppsatsen studeras vad som gjorde att man valde att starta Kyrkans Begravningsbyrå i Västanfors – Västervåla församling samt vad det är som gör att de inte tar konsekvenserna av Överklagandenämndens slutsats och upphör med sin begravningsbyråverksamhet.

The tradition of a strong church ruling in the Swedish society ages back to the very first start of Christianity reaching the country.  Due to the separation between the church and state in 2000 in Sweden, there have been a lot of changes. No longer would the church be able to influence the politics as it had been able to do before. Since Sweden is a democratic country, the decision had to be made in a voting amongst the parties. The purpose with this paper is to understand the argumentation made by the Swedish parties Socialdemokraterna, Kristdemokraterna and Centerpartiet. This has been made using a text analysis, which studies the argumentations made by the parties in their motions. The parties’ motions show whether they support the proposition of a separation between the church and state, or choose not to. The result shows that two of the parties, Socialdemokraterna and Kristdemokraterna, fully support the proposition. Centerpartiet argues that a separation amongst church and state would be devastating for both parts and therefore they choose not to recognize the proposition.  Furthermore the result shows that there has been a movement of secularization made in Sweden. This is shown in the argumentation made by the parties, who argue for a state built on politics free from religious influence.

No description available.

This study investigates the reverberation time in Dalby church. The reverberation time is analyzed with respect to contemporary conditions and the 15th century. The connection between ceramic pots and Helmholtz resonators (a kind of acoustic resonator) are investigated. In the ceiling in the church, holes are found which most likely are the opening of ceramic pots which is an important assumption for the thesis. In Swedish musicology, the relationship between ceramic pots and acoustic resonators is poorly documented. Similarly, there is limited scholarly discussion on reverberation time in churches from 15:th century compared to present time. Based on documentary evidence, the reverberation in Dalby church, was different in the 15:th century than it is today. The church interior was different from today and it has most likely contributed to a different absorption in the church. This study investigates how these circumstances altogether affected the reverberation time and discusses its possible implications for the performance of chant. This master´s dissertation is based on theoretical studies combined with practical measurements of the reverberation time in Dalby church and simulations of reverberation in soft ware program? Odeon in a 3D-model of the church. The following questions guided the work: What was the difference in reverberation time for Dalby church in 15:th century compared to present time and what effect does it have on chant? What´s the contribution from ceramic pots for the acoustic environment in the church? The rebuilding of the church during this period is taken into consideration. This also affects the volume of the church. A potential method on evaluation of ceramic pots was tested. Conclusions are: Reverberation time was shorter in church of Dalby in the 15:th century compared to present time.  The ceramic pots can potentially contribute to alterations of various frequencies and thus affect the performance of chant.

Den här uppsatsen har haft som syfte att jämföra likheter och skillnader beträffande inriktning mellan kyrkans själavård och ungdomshälsa/barn-och ungdomspsykiatri. Detta arbete har genomförts med hjälp av kvalitativa forskningsintervjuer som spelats in och analyserats enligt intervjupersonernas livsvärld. Det empiriska materialet har kodats och analyserats med hjälp av ett teoretiskt begreppspar som använts i tidigare religionsvetenskaplig forskning Tidigare forskning påvisar att ungdomars psykiska ohälsa har ökat kraftigt de senaste decennierna. Detta är idag ett etablerat samhällsproblem, och just därför ville jag undersöka ungdomars möjligheter till samtalshjälp, och hur denna ter sig. Forskning om ungdomars psykiska ohälsa finns det ingen brist på. Det som däremot är en bristvara är hur samtalshjälpen som erbjuds hos olika verksamheter i samhället, fungerar. Det finns heller ingen svensk forskning som påvisar vart ungdomar helst vänder sig för samtalshjälp, eller varför vissa verksamheter anses vara mer framgångsrika än andra. Något som däremot har påvisats, är ett bristande förtroende för vissa verksamheter.

Västergarn is a parish on Gotland with an extraordinary archaeological environment, occupied by both prehistorical and historical monuments. The parish lies a bit over 20 kilometers south of Visby, along the western coast of Gotland. The site has been examined several times, but questions remain to be answered. The relationship between the remains from a Romanesque church and the still standing Gothic church is a frequently discussed subject because it is confirmed that both of the churches were used throughout the Middle Ages. This essay aims to examine why the Romanesque church was preserved in its original roman design next to the new Gothic church and how this information can add to the understanding of the medieval population in Västergarn. The essay consists of a literature study with an agency perspective as well as an identity perspective, including both archaeological and historical sources with the purpose to encourage further interdisciplinary studies.

There is little known about the medieval Russian population in Visby. What is known, however, is that several graves were excavated in 1971 at the place thought to contain traces of the Russian church. By comparing the results of Noah Runesson (2016) and what was brought to light through an analysis of specific individuals, new information may have been made available. The content in two of these graves have been examined and analysed, and the results of the osteological analysis show the Russians had knowledge of surgical procedures such as amputation as well as how to keep someone alive after such a procedure. One of the graves contained a small piece of metal, rusty from years of being in the ground. Why it is present in the grave is unclear, but one theory is that it was for keeping the dead from walking again. Through osteological analyses it has also become clear that the Russian population varied in ages as well as health, and that they took care of each other when in need.

In 2021 a TV-series called Knutby was released that shows the murder of Alexandra Fossmo and attempted murder of Daniel Linde, that took place in the congregation in Knutby Filadelfia 2004. The then pastor Helge Fossmo was charged with the instigation of the murder of his wife Alexandra and the attemped murder on Daniel. Sara Svensson was charged with committing both crimes, to which she pleaded guilty. Helge Fossmo had been texting Sara Svensson, pretending to be God, and manipulated her to carry out the crimes. The congregation in Knutby Filadelfia has thereafter been discussed in the matter of whether to define it as a church or a sect. This debate is based on the characteristics that surfaced after the crimes were committed and the media started to publish stories about the congregation.    The purpose of this study is to see what the production of the TV-series Knutby chose to paint the congregation as, a church or a sect. A research question was made to specify what issue this study would tackle: What kind of congregation is the congregation in Knutby Filadelfia painted as, in the TV-series Knutby (2021)? The theory of this study is based on the definitions of church and sect that Inger Furseth & Pål Repstad (2005) discuss and the list of criteria for sects that Roy Wallis (1973) writes about. These definitions and criteria include how the relationship between the group and the society looks, if the membership is exclusive, if the group sees themself as an elite or if the group is totalitarian.    The research method chosen for this study is a content analysis. This method focuses on the concrete in the material, exactly what is it that is being told? To do this a series of themes had to be identified in the material. These themes were identified as “punishment/shame”, “power”, “chosen”, “impact”, “doctrine of faith” and “admiration”. These themes were analyzed to see if there were any signs of either church or sect, or both, with the foundation in the theory of the study. The conclusion of the study is that there are signs of both church and sect in the material, and you can’t say that the congregation is painted as solely a church or solely a sect. Even though most of the signs point to a definition of a sect, it is important to acknowledge the other signs as well.