La langue n’est pas qu’un outil de communication, mais aussi un moyen pour explorer, un raccourci efficace dans l’expansion des connaissances humaines et l'exploration de la société humaine. En analysant la poétique métaphorique des deux poètes déconstructionnistes canadiens, Robert Kroetsch et Erin Moure, cette thèse vise à examiner comment la métaphore, la métonymie et la catachrèse travaillent ensemble pour engendrer des constructions métaphoriques, qui peuvent produire de nouvelles connaissances et une éthique féministe. La métaphore, la métonymie et la catachrèse sont généralement étudiées comme des dispositifs littéraires qui augmentent l'attrait artistique des œuvres littéraires. Cependant, dans la poésie métaphorique, ils sont considérés comme des outils cognitifs pour déconstruire une compréhension rigide de l'histoire humaine et de la société. Dans The Stone Hammer Poems, la métaphore et la métonymie servent à dévoiler l'existence du savoir perdu, délimitant un espace imaginaire, composé de créatures et de civilisations anéanties. De même, dans O Cidadán, les deux dispositifs constituent une structure métaphorique qui accentue le respect du statut naturel des êtres humains. Pendant ce temps, au lieu de former une rhétorique satirique, la catachrèse dans les deux œuvres devient de véritables connaissances du temps et des personnes perdus. Par conséquent, en utilisant une approche cognitive pour effectuer une étude littéraire sur The Stone Hammer Poems et O Cidadán, cette thèse vise à étudier comment la métaphoricité fonctionne comme une ressource de compréhensions post-structuralistes de l'historicité et comme porteuse de l'éthique féministe. / Language is more than a communicative tool. It is a practical means of inquiry, a functional device to expand human knowledge and to explore human society. By analyzing the metaphorical poetics of two Canadian deconstructionist poets Robert Kroetsch and Erin Moure, this thesis aims to examine how metaphor, metonymy, and catachresis work together to engender metaphorical constructions that can produce new knowledge and feminist ethics. Metaphor, metonymy, and catachresis are usually studied as literary devices that increase the artistic appeal of literary works. However, in metaphorical poetry, they function as cognitive tools to deconstruct rigid understanding regarding human history and society. In The Stone Hammer Poems, metaphor and metonymy serve to unveil the existence of the lost knowledge, delineating an imaginative space consisting of annihilated creatures and civilizations. Similarly, in O Cidadán, the two devices construct metaphorical constructions that accentuate the respect of the natural status of human-beings. Meanwhile, instead of forming satirical rhetoric, catachresis in both works become the real knowledge regarding the lost time and people. Therefore, employing a cognitive approach to perform a literary study on The Stone Hammer Poems and O Cidadán, this thesis studies how metaphoricity operates as the resource of post-structuralist understandings on historicity and as the carrier of feminist ethics.

Ce mémoire cherche à dégager les mécanismes et outils narratifs utilisés par les suspenses afin de configurer la tension narrative au cinéma. Le premier chapitre analyse la fonction de la synecdoque et de la métonymie dans la configuration d’un espace-temps tensif. Ainsi, l’exposition d’un danger enclenche une situation narrative incertaine dans laquelle le spectateur s’identifie au personnage menacé et vit avec lui son angoisse. À partir de définitions générales et de nombreux films tels que Jaws et The Matrix, le deuxième chapitre s’aventure à la recherche de récurrences thématiques et esthétiques dans le but de légitimer un genre ambigu. Le troisième chapitre introduit la démarche créative et la recherche en création. Le scénario Les saisons parfaites, un suspense psychologique, évoque L’enfer de Claude Chabrol et Black Swan de Darren Aronofsky. Donc, ce mémoire se demande comment s’articule la tension narrative et comment définir l’identité générique du suspense? Ce dernier existe-t-il seulement? Si oui, à quoi sert-il de l’étudier? / This thesis focuses on the mecanisms and narrative tools used in suspense and thriller films. The first chapter analyzes the function of the synecdoche and metonymy and their role in filmic time-space. The presence of danger triggers incertainties for the viewers that are bound to the endangered character. Then, following larger definitions and numerous films such as Jaws and The Matrix, the second chapter tries to find recurring thematic and aesthetic elements. The purpose of this approach is to legitimate a genre that might not be one. Finally, the third and last chapter, introduces the creative part of this work. A screenplay, The Perfect Seasons (Les saisons parfaites), a psychological suspense, is inspired by Darren Aronofsky’s Black Swan and Claude Chabrol’s L’enfer. This thesis asks how does work narrative tension in films and how is it possible to define suspense as a genre? Does this genre exists? If so, why is it important to study it?

Ce mémoire cherche à dégager les mécanismes et outils narratifs utilisés par les suspenses afin de configurer la tension narrative au cinéma. Le premier chapitre analyse la fonction de la synecdoque et de la métonymie dans la configuration d’un espace-temps tensif. Ainsi, l’exposition d’un danger enclenche une situation narrative incertaine dans laquelle le spectateur s’identifie au personnage menacé et vit avec lui son angoisse. À partir de définitions générales et de nombreux films tels que Jaws et The Matrix, le deuxième chapitre s’aventure à la recherche de récurrences thématiques et esthétiques dans le but de légitimer un genre ambigu. Le troisième chapitre introduit la démarche créative et la recherche en création. Le scénario Les saisons parfaites, un suspense psychologique, évoque L’enfer de Claude Chabrol et Black Swan de Darren Aronofsky. Donc, ce mémoire se demande comment s’articule la tension narrative et comment définir l’identité générique du suspense? Ce dernier existe-t-il seulement? Si oui, à quoi sert-il de l’étudier? / This thesis focuses on the mecanisms and narrative tools used in suspense and thriller films. The first chapter analyzes the function of the synecdoche and metonymy and their role in filmic time-space. The presence of danger triggers incertainties for the viewers that are bound to the endangered character. Then, following larger definitions and numerous films such as Jaws and The Matrix, the second chapter tries to find recurring thematic and aesthetic elements. The purpose of this approach is to legitimate a genre that might not be one. Finally, the third and last chapter, introduces the creative part of this work. A screenplay, The Perfect Seasons (Les saisons parfaites), a psychological suspense, is inspired by Darren Aronofsky’s Black Swan and Claude Chabrol’s L’enfer. This thesis asks how does work narrative tension in films and how is it possible to define suspense as a genre? Does this genre exists? If so, why is it important to study it?

Le présent travail aborde le thème de la complexité sémantique dans le langage naturel, et il propose une hypothèse basée sur certaines caractéristiques des phrases du langage naturel qui déterminent la difficulté pour l'interpretation humaine.Nous visons à introduire un cadre théorique général de la complexité sémantique de la phrase, dans lequel la difficulté d'élaboration est liée à l'interaction entre deux composants: la Mémoire, qui est responsable du rangement des représentations d'événements extraites par des corpus, et l'Unification, qui est responsable de la combinaison de ces unités dans des structures plus complexes. Nous proposons que la complexité sémantique depend de la difficulté de construire une représentation sémantique de l'événement ou de la situation exprimée par une phrase, qui peut être récupérée directement de la mémoire sémantique ou construit dynamiquement en satisfaisant les contraintes contenus dans les constructions.Pour tester nos intuitions, nous avons construit un Distributional Semantic Model pour calculer le coût de composition de l'unification des phrases. Les tests sur des bases de données psycholinguistiques ont révélé que le modèle est capable d'expliquer des phénomènes sémantiques comme la mise à jour context-sensitive des attentes sur les arguments et les métonymies logiques. / The present work deals with the problem of the semantic complexity in natural language, proposing an hypothesis based on some features of natural language sentences that determine their difficulty for human understanding. We aim at introducing a general framework for semantic complexity, in which the processing difficulty depends on the interaction between two components: a Memory component, which is responsible for the storage of corpus-extracted event representations, and a Unification component, which is responsible for combining the units stored in Memory into more complex structures. We propose that semantic complexity depends on the difficulty of building a semantic representation of the event or the situation conveyed by a sentence, that can be either retrieved directly from the semantic memory or built dynamically by solving the constraints included in the stored representations.In order to test our intuitions, we built a Distributional Semantic Model to compute a compositional cost for the sentence unification process. Our tests on several psycholinguistic datasets showed that our model is able to account for semantic phenomena such as the context-sensitive update of argument expectations and of logical metonymies.

Le mystère du mal – faute et/ou malheur – est la limite la plus compacte à laquelle se heurte la réflexion humaine en général et la réflexion théologique en particulier. J'ai entrepris de lire sous cet angle la trilogie de Balthasar, qui est son œuvre centrale : il s'agit de voir comment un théologien contemporain du calibre de Balthasar affronte ce mystère, et en quels termes se présentent pour lui le désir humain et l'espoir chrétien de salut. L'approche de Balthasar est phénoménologique ; mais à ce propos deux précisions s'imposent. D'une part, cette phénoménologie est théologique : l'événement de Révélation est sans analogie ; on ne peut le ranger parmi les autres phénomènes. D'autre part, une telle phénoménologie se situe au pôle positif d'un « choix fondamental ». Ce choix, qui est un leitmotiv qu'on peut suivre à la trace dans toute la trilogie, décide de l'orientation de toute vie spirituelle : ou bien l'être humain, en présence de ce qui s'offre à sa conscience connaissante, tend à se développer, s'affirmer, s'approfondir, ou bien au contraire, il se laisse saisir et emporter par le mystère de ce qu'il lui est donné de percevoir. La réflexion théologique de Balthasar a comme axe principal la kénose divine : kénose intra-trinitaire (le dépouillement mutuel des personnes divines l'une envers l'autre) ; kénose de création (Dieu posant hors de lui des créatures capables de s'opposer à lui) ; kénose d'alliance (Dieu s'impliquant dans les aléas d'une alliance avec son peuple) ; kénose révélatrice (l'Incarnation, la Passion et la mort en Croix du Verbe divin). Le thème récurrent est celui de la « non-puissance » de Dieu, de la « non-figure » du Fils ensanglanté et mourant sur la Croix. La kénose du Fils incarné s'inscrit dans une logique visionnaire, répondant à un souci obsessif de Balthasar : le souci du « salut-pour-tous ». En effet, le Fils incarné subit l'abandon du Père, jusqu'à partager l'enfermement sans issue des réprouvés éventuels: la « Descente aux Enfers », c'est l'épreuve de la « non-puissance » extrême, seule capable de délivrer l'éventuel réprouvé sans faire violence au Libre Arbitre qui, selon la doctrine, définit la dignité de la personne humaine. La théologie négative, selon Balthasar, n'est pas l'arrêt de la raison humaine devant l'infini divin qui dépasse les limites de la conscience connaissante : pour Balthasar, c'est la contemplation du mystère inconcevable de la kénose divine, de l'inimaginable dépouillement divin dans la Passion du Fils et la Descente aux Enfers. La kénose du Fils incarné, ce n'est pas un acte distinct du Dieu tout-puissant, qui se séparerait de sa toute-puissance pour rejoindre le niveau de la condition humaine : le dépouillement, la non-puissance, c'est la définition même de Dieu dans la vie trinitaire. Selon Balthasar, la Passion, la mort, l'abandon du Christ jusque dans les ténèbres de la perdition révèlent Dieu tel qu'il est de toute éternité. Percevoir le divin dans la « non-figure » du Christ en croix, c'est recevoir le don du regard simple, c'est se tenir au pôle positif du « choix fondamental » : être emporté, ravi par le mystère qui se révèle. Ainsi se définit ce que Balthasar rappelle avec insistance : l'humilité de la théologie et de son langage: l'ouverture contemplative au mystère et le respect des failles de toute construction « théo-logique », failles par lesquelles se manifeste le mystère de l'indicible, qui bouscule nos habitudes et nos représentations.

Cette thèse présente une analyse linguistique d’une sélection de poèmes de John Keats, et plus précisément celle de l’expression et de la verbalisation de l’émotion à travers le langage dans les vingt-six poèmes qui composent le corpus poétique et qui constituent le point de départ de cette recherche. L’approche linguistique privilégiée est une approche cognitive, basée sur les théories de la linguistique cognitive, de la grammaire cognitive, et de la poétique cognitive. La théorie de la métaphore et de la métonymie conceptuelles joue également un rôle important dans les analyses poétiques et grammaticales présentées dans cette thèse. L’émotion est conçue comme embodied (incarnée). Son étude s’appuie sur les travaux des cognitivistes, sur la philosophie et sur les recherches en neurobiologie. L’objectif de cette thèse est d’examiner les manières dont l’émotion s’exprime au sein de la poésie keatsienne par une interrogation approfondie de la langue elle-même, en partant donc du principe que les éléments lexicaux et grammaticaux – et leur signification – qui composent les poèmes s’avèrent essentiels pour bien rendre compte de la traduction poétique de l’expérience émotionnelle. / This thesis presents a linguistic analysis of a selection of poems by John Keats: specifically, the expression and verbalization of emotion by way of language the twenty-six poems that compose the poetic corpus upon which this research is founded. The linguistic approach taken is a cognitive approach, based on the theories of cognitive linguistics, cognitive grammar, and cognitive poetics. Conceptual Metaphor and Metonymy Theory also play an important role in the poetic and grammatical analyses. The approach concerning emotion is an embodied one, based in language, philosophy, and with support from neurobiological research. The goal of this thesis is to examine the ways in which emotion is expressed within Keatsian poetry by a close interrogation of the language itself, thus holding the view that the lexical and grammatical elements—and their semantics—that compose the verses and poems themselves are essential to the salience of the poetic rendering of emotional experience.

Dans le cadre de ce travail, il est question d’analyser un corpus de néologisme épuisé dans plusieurs journaux de 19ème siècle. En effet, nous avons étudié des nouvelles formes néologiques, lexicales et syntaxiques, et les procédés de formation néologique que les journalistes avaient choisis pour faire face à la modernité que le monde arabe et du coup la langue arabe ont connue à cette époque, appelée l’époque de la renaissance où le lexique a connu un plein essor à l’aide de plusieurs procédés de formation néologique, tels l’emprunt, le changement sémantique et la création morphosyntaxique. Cet essor paraît en réalité comme le résultat nécessaire d’une alliance de deux facteurs: celui de la communauté linguistique, avec ses besoins de se renouveler sans cesse et le temps qui accentue cette nécessité; celle de créer des mots nouveaux pour répondre à ses besoins nouveaux. Nous avons traité ce sujet en trois parties : la première porte sur des problèmes théoriques de la néologie. Autrement dit, une réflexion théorique sur le phénomène même où nous avons ainsi soulevé quelques-unes des problématiques dérivant de l’analyse de la néologie, tels, l’histoire et la définition de la néologie et celle du néologisme auxquelles nous avons consacré le premier chapitre de la deuxième partie, la néologie et les approches linguistiques modernes que nous avons traitées dans le deuxième chapitre et le problème des typologies et de classifications abordé dans le troisième chapitre.La deuxième partie, quant à elle, nous l’avons consacrée à l’analyse des néologismes lexicaux de notre corpus en trois chapitres où nous avons traité dans chacun l’un des aspects de la néologie. Dans le premier, nous avons analysé les néologies de forme, d’après l’approche théorique d’A. Roman qui divise le système de l’arabe en deux sous-systèmes à savoir le système de nomination qui se préoccupe de la formation des unités lexicales simples et son jumeau le système de communication qui se charge de la formation des unités complexes. Le deuxième chapitre, nous l’avons réservé à l’analyse des autres néologismes crées par d’autres moyens du système de l’arabe. Il s’agit, dans ce cas, des néologismes sémantiques produits par des procédés sémantiques, en l’occurrence le processus tropologique, métaphore et métonymie, paratropologique, extension et resserrement de sens. Dan le troisième chapitre, nous avons étudié les néologismes venus d’autres systèmes linguistiques, en l’occurrence des termes que les journalistes ont empruntés à des langues étrangères.Dans la troisième partie, nous avons abordé le problème de néologie syntaxique en deux chapitres: dans le premier, nous avons traité les néologismes survenus dans le domaine verbal, notamment les nouvelles relations entre des modus verbaux et leurs expansions complétives. Quant au deuxième, nous y avons révélé et analysé certains changements concernant quelques fonctionnels, tels que, des coordonnants, des translatifs. / Within the framework of this work, it is question to analyze a corpus of neologism exhausted in several newspapers of 19th century this Indeed, we studied new neological, lexical and syntactical forms, and the processes of neological formation which the journalists had chosen to face the modernity which the Arabic world and the blow the Arabic language knew about this time period, called up the period of the revival where the lexicon knew a full development by means of several processes of neological formation, such the loan, the semantic change and the morphosyntactic creation. This development appears in reality as the necessary result of an alliance of two factors that of the speech community, with its needs being ceaselessly renewed and the time which stresses this necessity: that to create new words to answer These new needs. We treated this subject in three parts: The first one concerns theoretical problems of the neology.Such, the history and the definition of the neology and that of the neologism to whom we dedicated the first chapter of the second part the neology and the modern linguistic approaches which we treated in the second chapter and the problem of the typologies and the classifications approached on the third chapter.The second part, as for her, we dedicated her to the analysis of the lexical neologisms of our corpus in three chapters where we treated in each one of the aspects of the neology. In the first one, we analyzed the neologies of shape, according to the theoretical approach of A. Roman who divides the system of Arabic into two sub-systems namely the system of appointment which worries about the formation of the simple unités items and his twin the system of communication which takes care of the formation of the complex units. The second chapter, we reserved him(it) for the analysis of the other neologisms create by the other means of the system of Arabic. It is, in that case, about semantic neologisms produced by semantic processes, in this particular case the process tropologique, metaphor and metonymy, paratropologique, extension and contraction of sense. In the third chapter, we studied the neologisms come from the other linguistic systems, in this particular case the terms which the journalists borrowed from foreign languages.In the third part we approached the problem of syntactic neology in two chapters: in the first one, we treated the neologisms arisen in the verbal domain, in particular the new relations between verbal modus and their substantival expansions. As for the second, we revealed there and analyzed certain changes concerning some functional, such as, co-ordinating conjunctions, translative.

L’objectif de ce travail est la description et l’étude des dynamiques de sens en jeu dans la constructionde la forme sémantique « amour ». L’étude s’inscrit dans une démarche phénoménologique visantl’émergence du sens en tant que produit d’une activité de conceptualisation marquée par l’expérienceperceptive et affective. Trois strates de sens entrelacées apparaissent dans la sémantique du mot etparticipent de la construction globale de la forme par « motivation », « profilage » et « thématisation ».Ces notions permettent l’ouverture de l’espace de création du sens qui provient de l’entrelacs de laperception, du langage et des modalités d’appropriation du phénomène surgissant dans / et par lediscours sur l’amour et le discours amoureux. Le mot amour polarise une dynamique de mouvementau sein des discours amoureux. Sa valeur s’ancre dans le motif composite d’une force propre àdépasser le procès qui le lie à un objet et vecteur de propriétés esthésiques, axiologiques etpraxéologiques. La phénoménologie du mot amour se déploie essentiellement sur un fond de« figures » qualitatives et de constructions métaphorisantes et poétiques qui tendent à unir champsperceptifs et thématiques, et permettent au locuteur la saisie, en partie, de son expérience amoureuse,et l’expression de ses impressions et sentiments. / Construction of the semantic form “amour”. The core of this work is a phenomenological endeavourtargeting the emergence of meaning considered as the result of a conceptualizing process rooted inaffective and perceptual experience. Three intertwined strata of meaning can be observed in thesemantics of the word. These take an active part in the global construction of the form via each ofthese strata, namely the germ-motif stratum, the profiling-unfolding process stratum and the thematicdiscursiveone. The latter notions make it possible to open the creative space of meaning in a trulyoriginal fashion. This creative space results from the intertwining of perception, language and thevarious modalities of self-appropriation of the phenomenon arising in /and through a discourse on loveand the amorous discourse. The word amour polarizes a movement dynamics within the amorousdiscourse. This word is anchored to the heterogeneous “motif” of a dynamic power liable to surpassthe process per se such as linked to its object. It is a vehicle for aesthesic, axiological andpraxeological properties. The phenomenology of the word amour mostly expands in the domain ofqualitative and poetic figures as well as metaphorizing constructions. In the latter domain, figures andconstructions aim at uniting the perceptive and thematic fields, thus enabling the speaker, thoughpartially only, to grasp his amorous experience as well as to express his own impressions andfeelings.