Sexual and Gender-Based Violence constitutes one of the major protection concerns in displacement settings, being the current Syrian crisis in Lebanon no exception. This has led international and Lebanese humanitarian actors to design and implement prevention and response programmes country-wide to ensure the protection of persons of concern. Yet, gender-related programmes seem to maintain a traditional approach which focuses disproportionately on women and girls. As for SGBV programmes, while women and girls do constitute the bulk of SGBV survivors, such traditional approach overlooks the need of other groups concerned by any gender and SGBV-related interventions. This holds especially true to men and boys, whose engagement in SGBV programming is still conceived in silos, usually included in prevention programmes in their role as perpetrators. Working with men and boys survivors is not widespread and there is no consistent attempt to involve men across all stages in programmes. With no aim to compromise the much needed interventions with women and girls, this Master’s thesis aims at exploring an enhanced men-inclusive approach to SGBV programmes through the exploration of a tool called the men’s lens. By analyzing how Syrian refugee men’s own masculinities and manhood and their linkages to their social positioning influence the emergence of SGBV, this Master’s thesis explores the feasibility of such approach through interviews and a set of recommendations to humanitarian actors in Lebanon. As such, the thesis contributes to bringing together academia and the humanitarian realm, contextualising the men’s lens to the reality on the ground. This includes the adoption of a practical focus on the intertwinement between SGBV, masculinities and intersectionality among Syrian refugees in Lebanon, with the ultimate goal of contributing to improving current SGBV programmes in the Syria crisis.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-20T16:01:59Z No. of bitstreams: 1 Milane do Nascimento Costa - Dissertação PPGCS - 2015..pdf: 618066 bytes, checksum: 1c2b895fc9b2cae2bba9a398c3cc2cff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T16:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Milane do Nascimento Costa - Dissertação PPGCS - 2015..pdf: 618066 bytes, checksum: 1c2b895fc9b2cae2bba9a398c3cc2cff (MD5) Previous issue date: 2015-07-14 / Gênero, como categoria de análise, nos remete a processos de diferenciação social entre os sexos, que com a vasta produção intelectual não cabe mais restringir ao masculino e ao feminino, ao contrário, as discussões se colocam no sentido de potencializar os debates que trabalham na perspectiva de quebrar com dicotomias e binarismos. Nesse processo, é possível perceber que os papeis sexuais tem sido tradicionalmente concebidos como resultado de uma divisão natural do trabalho que atribui responsabilidades que demandam investimentos racionais, físicos, estéticos e emocionais diferenciados para homens e mulheres. Quando se pensa no campo da moda, enquanto fenômeno social e cultural historicamente demarcado no ocidente, dada a demanda de sensibilidade, criatividade e refinamento, na distribuição de papeis específicos desse campo, com frequência se pensa em mulheres ou homossexuais. Essa demanda é aqui entendida como habilidades que são requisitadas dentro de um campo – o da moda – que o caracteriza e é nele exigido para dar conta de um espaço tão complexo e dinâmico. Mediante o uso de um instrumental metodológico de ordem qualitativo e partindo dessa constatação, nesta pesquisa assumo o desafio de problematizar o conceito de habitus do campo da moda para perceber a vivência de valores atribuídos à masculinidade por homens heterossexuais que atuam nesse campo. Dessa maneira, as análises partem de observações realizadas na Semana de Moda de Alagoas 2014 e apoiadas no referencial teórico que versam sobre gênero, masculinidades, moda e trabalho funcionando como eixos temáticos interligados que servem para problematizar as vivências de masculinidades no campo da moda em Maceió. Observo que essas vivências atendem a demarcações no plano do discurso, da ação e do pensamento que, ora se tocam e ora aparecem divergentes. / Gender as a category of analysis refers to the processes of social differentiation between the sexes, that with the vast intellectual production there is no more restricted to the male and the female, in contrast, the discussions are placed in order to enhance the debates working in perspective to break with dichotomies and binaries. In this process it can see that the sex roles have traditionally been designed as a result of a natural division of labor that assigns responsibilities that demand rational investments, physical, aesthetic and emotional differentiated for men and women. When we think in the fashion field, as a social and cultural phenomenon historically marked in the Ocident, for demand of sensitivity, creativity and refinement, distribution of specific roles in this field, often thinking about women or homosexuals. This demand is here understood as skills that are required within a field - the fashion - that characterizes it and is it required to account for such a complex and dynamic field. Through the use of methodological tools of qualitative order and based this evidence, this research assume the challenge of questioning the concept of habitus in the fashion field to realize the experience of values assigned to masculinity by heterosexual men in this field. Thus, the analyzes start from observations at Fashion Week in Alagoas (Brazil) in 2014 and supported the theoretical framework that deal with gender, masculinity, fashion and work functioning as interconnected subjects that serve to problematize the experiences of masculinity in the field of fashion in Maceio. We note that these experiences serve demarcations in the speech of the plan of action and thought, well touch and now appear as divergent.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio.pdf: 968670 bytes, checksum: eee1863dec8ba9772509318a66d1c91e (MD5) Previous issue date: 2009-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The last decade of the 20th century marks the beginning of studies on masculinities, especially in debates, research and scientific works on gender and sexuality. This fact shows the progress and the growing need to place such issues in the reflecting setting of Social Sciences, also touched by the changes taking place in contemporary society, therefore moving away from the field of biomedical sciences. In the context of these transformations, identities, among them gender ones, start to reorganize and seek new places and understanding. Moved by the flows and intensities of globalization times , gender relations gain new arrangements, and politically hegemonic masculinity is challenged by so-called minorities. From such collisions other ways of being a man spring on the social scene. We no longer talk about masculinity in the singular and the term gets pluralized : masculinities. In order to better understand this process, this study investigated how high school teachers, who are not involved in the field of masculinity, construct and experience their bodies and masculinities in relation to teaching. We interviewed six (06) teachers, aged between 28 and 47 years, with the intention of knowing how they perceive the process of building their bodies and their masculinity in the teaching profession, and the use of discourse analysis was privileged to compose reflections and summaries concerning their explanatory narratives. In conclusion, it can be stated that investigation led to consider that the bodies and non-hegemonic masculinities of teachers are enhanced in their constitution process during the meetings they establish with the students. The classroom and other school spaces become a meeting point where there is exchange of knowledge, experiences and feelings produced by changes in the bodies and modes of being a man of these subjects. The pedagogical relationship between students and teachers becomes a producer of space heterotopias: creative forces that focus on teachers' masculinity and bodies and that bring to them a new aesthetics of existence / A última década do século passado marca os estudos sobre as masculinidades, especialmente, no campo de debates, investigações e produções sobre gênero e sexualidade. Este fato revela o avanço e a crescente necessidade de se colocar temáticas dessa natureza no cenário reflexivo que compões as Ciências Sociais, visto que são tocadas pelas mudanças que ocorrem na sociedade contemporânea, deslocando-se, portanto, do domínio das ciências biomédicas. No contexto dessas transformações sociais, as identidades, dentre elas as de gênero, passam a reorganizaram-se e pedem novos lugares e compreensões. Tocada ainda pelos fluxos e intensidades dos tempos de globalização , as relações de gênero ganham novos arranjos e a masculinidade hegemônica é politicamente contestada. Desses embates, brotam na cena social outros modos de se ser homem, atuantes, sobremaneira, na política de afirmação e legitimação das diferenças. Passamos não mais falar em masculinidade, no singular, e pluralizamos o termo: masculinidades. Para melhor compreender esse processo, este trabalho objetivou investigou o modo como professores de Ensino Médio que não estão integrados nos domínios da masculinidade hegemônica, constroem e experienciam seus corpos e suas masculinidades na relação com atividade docente. Entrevistei seis (06) professores de idade entre 28 e 47 anos de idade com a intenção de conhecer como percebem o processo de constituição de seus corpos e de suas masculinidades na relação com o exercício da docência. Privilegiei o uso da Análise do Discurso para compor as reflexões e as sínteses explicativas referentes às narrativas dos sujeitos entrevistados. A título de conclusão, esse estudo possibilitou considerar que os corpos e as masculinidades não hegemônicos dos professores são potencializados em seu processo constitutivo, nos encontros que estabelecem com os discentes. A sala de aula e outros espaços da escola, tornam-se pontos de encontros onde ocorrem trocar de saberes, experiências e afetos que produzem transformações nos corpos e nos modos de ser homem desses sujeitos. A relação pedagógica entre alunos/as e professores, torna-se um espaço produtor de heterotopias: forças criativas que incidem sobre os corpos e masculinidades dos docentes e neles instaura uma nova estética da existência

O presente trabalho problematiza as representações de gênero e sexualidade dos jovens do sexo masculino em Moçambique e o seu comportamento frente ao HIV/SIDA. Na produção dos dados participaram estudantes da Escola Secundária Nelson Mandela da província de Maputo e utilizei as técnicas do grupo focal e de entrevistas. Este estudo insere-se no campo dos estudos culturais na vertente pósestruturalista, mais particularmente na área dos estudos de gênero e sexualidade. Compreender como é que os jovens do sexo masculino se tornam homens e que mecanismos são acionados na produção dessas masculinidades jovens constituíram elementos que percorreram este trabalho. Durante a pesquisa foi possível perceber que estes jovens têm como ponto de partida e de chegada a família. A família referenciada pelos pais, tios, irmãos e avós ocupa um lugar de destaque na vida dos jovens, e interfere na produção destas identidades masculinas, sem esquecer que outros elementos como escola, religião, mídia, grupos de pares, ONG,s participam e dialogam de igual modo neste processo. A família aparece igualmente como ponto de chegada considerando que todos os jovens participantes desta pesquisa almejam ter uma casa, esposa, filhos e filhas. Ter um emprego que permita aos jovens prover a família é uma preocupação e uma meta a ser atingida por todos, para além de esta ser também uma forma de os futuros homens conseguirem autonomia e respeito perante a sociedade. Estes jovens apresentam identidades fluídas e cambiantes que ora se encaminham para representações mais tradicionais e conservadoras, ora privilegiam questões da modernidade sendo que por vezes e não raras, estão presentes elementos tradicionais e da modernidade em regime de tensão permanente. / The present research problematizes gender representations and the sexuality of youths of the masculine sex in Mozambique and their behaviour facing HIV/AIDS. Students from the “Escola Secundária Nelson Mandela” (Nelson Mandela Secondary School) in Maputo participated in producing the data, by means of the use of focal groups and interviews as techniques. This study inserts itself in the cultural studies field through a post-structuralism point of view, more specifically in the arena of gender and sexuality studies. Comprehending how male youths become men, and which mechanisms are activated in producing these young masculinities, constituted elements that travelled the length of this study. During the research, it was possible to perceive that these youths have their family as a platform, a base from which they depart and arrive. The above mentioned family, which includes parents, uncles, brothers and grandparents occupies a distinguished position in the lives of the youths, and interferes in the production of these masculine identities, not forgetting that other elements such as school, religion, media, peer groups and NGO´s participate and discuss, in an equal manner, in this process. The family once again appears as an arrivals platform considering that all the youths participating in this research aim to have a house, wife and children. Having employment that permits the youths to provide for a family is a preoccupation and a target to be reached for all, apart from this also being a form of the future men gaining autonomy and respect before society as well. These youths present fluid and shifting identities, which sometimes stray towards more traditional and conservative representations, whilst sometimes giving privilege to issues of modernity, being that in not so rare an instance, traditional and modernity elements are present in a regime of constant tension.

Este ensayo expone los puentes comunicantes entre la estilística de las obras de dos autores modernistas: Julián del Casal y Delmira Agustini, y el contexto cultural y los mores sexuales de fines del siglo XIX. Las  dinámicas sociales de la vida nocturna expansiva, el sensacionalismo pandémico de la prensa amarilla, el creciente interés sobre la homosexualidad y la incursión de la mirada femenina en las letras, todo confluirá con ciertos preceptos del romanticismo tardío y el simbolismo para darle voz y formas de expresión inéditas a sexualidades alternativas de la época. El alejamiento del sentimentalismo y la pose “malditista” de los modernistas empalma con nuevas representaciones del deseo; el enrarecimiento del objeto como axioma simbolista inspirará el enrarecimiento de un objeto emergente: el del cuerpo masculino, y la insinuación de una nueva mirada: la de la mujer y la del desviado. / This essay shed light over the connection between the literary style from the works of two “modernistas” authors: Julián del Casal and Delmira Agustini, and the cultural contexts and sexual mores at the end of the 19th century. The social dynamics of the ever expansive night life, the lurid and ubiquitous tabloids of the time and the growing interests towards deviant sexual behaviors and women’s perspective in books, everything will align with certain guideline of the late Romanticism and Symbolism to shape new voices and expressions of desire. The Modernistas’ retraction from sentimentalism and their maudit pose suit the remodeling of the sexual; the rarified object from the symbolist axiom dictates an evermore rarified new object: the one of the male body and its locus in the nascent representation of women’s and deviants’ libidos.

Introdução: O estudo das masculinidades e suas relações com a ocorrência da violência contra a mulher são decorrentes dos estudos de gênero. Para enfrentar o problema e incorporando esta tendência, a Lei Maria da Penha recomenda o encaminhamento de homens autores de violência contra mulher a serviços específicos, sendo o grupo reflexivo uma das possibilidades de intervenção. Objetivos: Caracterizar o perfil de homens participantes do grupo reflexivo; descrever como a dinâmica e os conteúdos veiculados no grupo mobilizam a reflexão; identificar que aspectos das falas dos sujeitos são indicadores de novas posturas e ressignificações das relações; analisar alcances e limites de grupos reflexivos como estratégia de enfrentamento à violência contra as mulheres. Método: Pesquisa qualitativa, do tipo estudo de caso, centrada na análise de um grupo composto por homens autores de violência contra a mulher, encaminhados pela justiça para cumprimento de medida judicial. Os dados sociodemográficos e criminais dos homens foram coletados em formulários e boletins de ocorrência. As falas dos sujeitos foram obtidas através de gravação dos grupos e de entrevistas individuais. As falas foram transcritas e interpretadas por meio da análise temática e discursiva, bem como à luz da literatura sobre gênero, violência e masculinidades. Os grupos foram conduzidos por profissionais vinculados a uma ONG, em parceria com o 1º Juizado de Violência Doméstica e Familiar de SP. Resultados e discussão: Os homens, inicialmente, sentem-se vitimizados e injustiçados diante da medida judicial de participação no grupo, não se identificam como autores de violência, apresentam concepções tradicionais do padrão de masculinidade hegemônica. No decorrer do processo, o acolhimento, as intervenções dos facilitadores e a vinculação dos homens ao grupo possibilitaram a ampliação de suas visões de mundo, de modo que as questões relacionadas ao uso da violência de gênero, masculinidades, direitos das mulheres e relacionamentos fossem flexibilizadas e ressignificadas. A maioria referiu adoção de novas posturas e atitudes frente a situações de conflito, procurando evitar o uso de violência em seus relacionamentos. Ao término da participação o grupo é percebido, pela maioria, como espaço que traz contribuições. Considerações Finais: A análise demonstrou que a estratégia de grupos reflexivos para homens autores de violência contra a mulher representa uma iniciativa promissora, a ser utilizada nos serviços de responsabilização para os agressores. Além disso, é importante que tais serviços sejam implantados como parte de uma política pública, vinculada à justiça e integrada à rede de serviços. A consolidação desta política pode ser entendida como um avanço na implementação da Lei Maria da Penha e no enfrentamento à violência contra a mulher / Introduction: The study of masculinities and their relationship to the occurrence of violence against women are a result of gender studies. To tackle the problem and incorporating this trend, the Maria da Penha Law recommends referral of men who commit violence against women to specific services, being the discussion group as one of the possibilities for intervention. Objectives: To characterize the profile of discussion group participants; describe how the dynamics and transmitted content mobilize the group reflection; identify which aspects of the subjects\' statements are indicative of new attitudes and new meanings of relationships, analyze scope and limits of discussion groups as a strategy to combat violence against women. Method: A qualitative case study research, focusing on the analysis of a group of men who commit violence against women, referred by the court to comply with a judicial order. Socio-demographic data and legal convictions of men were collected on forms e police reports. The subjects\' statements were obtained by recording the groups and individual interviews at the end of the process. The contents of the speech were transcribed and interpreted using thematic and discourse analysis, as well as with the literature on gender, violence and masculinities. The groups were conducted by experts of an NGO, in partnership with the 1st Special Court of Domestic and Family Violence, both in São Paulo. Results and discussion: The men initially feel victimized and wronged before the judicial measure to attend the group, do not identify themselves as perpetrators of violence, have traditional conceptions of hegemonic masculinity pattern. In the process, the welcoming, the facilitators interventions and the pool binding enabled the expansion of their worldviews, so that issues related to the use of gender violence, masculinities, women\'s rights and relationships were resignified e made flexible. The majority reported adopting new postures and attitudes to conflict situations, seeking thereby to avoid using violence in their relationships. At the end of participation, the group is perceived by most as a space that brings contributions. Conclusions: The analysis showed that the strategy of discussion groups for men who commit violence against women represents a promising initiative to be used in the service of accountability for perpetrators. Furthermore, it is important that such services are deployed as a public policy, linked to justice and integrated into a network of care services. The consolidation of this policy can be seen as a breakthrough in the implementation of the Maria da Penha Law and in confrontation violence against women

Em um contexto caracterizado pela exacerbação da masculinidade, no qual a homofobia e a misoginia são reiteradas e, muitas vezes, naturalizadas, com o propósito também de demarcar seres abjetos por não se adequarem a essa norma, o presente trabalho estuda a trajetória de grupos e de movimentos de torcedores cujos discursos e performance vão na contramão da ideia de que o futebol brasileiro é um jogo pra machos, reduto de homens cisgêneros e heterossexuais. Tal exercício tem como propósito analisar as ações de grupos, que por meio de sua ação política em diferentes períodos históricos, reivindicaram o direito de torcer pelas pessoas LGBT e mulheres, desestabilizando, assim, a norma regulatória baseada em um modelo de masculinidade hegemônica. Para isso, serão estudadas as torcidas gays do final da década de 1970, como a Coligay (torcida do Grêmio Foot Ball Porto Alegrense) e a Fla-Gay (torcida do Clube de Regatas Flamengo), que surgem em meio ao regime militar brasileiro, e os movimentos de torcedorxs contemporâneos contrários à homofobia e à misoginia no futebol brasileiro, que constroem a sua visibilidade principalmente por meio do site de rede social Facebook: Galo Queer (formada por torcedorxs do Clube Atlético Mineiro), Bambi Tricolor (que reúne torcedorxs do São Paulo Futebol Clube), Palmeiras Livre (coletivo de torcedorxs da Sociedade Esportiva Palmeiras) e Movimento Toda Poderosa Corinthiana (coletivo de torcedoras do Sport Club Corinthians Paulista) / In a context characterized by the exacerbation of masculinity, in which homophobia and misogyny are reiterated and often naturalized, with the purpose of also demarcating abject beings for not conforming to this norm, the present work studies the trajectory of groups and of movements of fans whose discourse and performance go against the idea that Brazilian football is a game \"for machos,\" a stronghold of cisgender, heterosexual men. The purpose of this paper is to analyze the actions of groups that, through their political action in different historical periods, have claimed the right to support for LGBT people and women, thus destabilizing the regulatory norm based on a model of hegemonic masculinity. To this end, I will study the gay fans of the late 1970s, such as Coligay (supporters of Grêmio Foot Ball Porto Alegrense) and Fla-Gay (supporters of the Clube de Regatas do Flamengo), as well as the movements of contemporary fans against homophobia and misogyny in Brazilian football, who construct their visibility mainly through the social network site Facebook: Galo Queer (formed by fans of Clube Atlético Mineiro), Bambi Tricolor (that unites supporters of the São Paulo Futebol Clube), Palmeiras Livre (a collective of fans from the Sociedade Esportiva Palmeiras) and Movimento Toda Poderosa Corinthiana (a collective of female supporters from Sport Club Corinthians Paulista)

O presente trabalho problematiza as representações de gênero e sexualidade dos jovens do sexo masculino em Moçambique e o seu comportamento frente ao HIV/SIDA. Na produção dos dados participaram estudantes da Escola Secundária Nelson Mandela da província de Maputo e utilizei as técnicas do grupo focal e de entrevistas. Este estudo insere-se no campo dos estudos culturais na vertente pósestruturalista, mais particularmente na área dos estudos de gênero e sexualidade. Compreender como é que os jovens do sexo masculino se tornam homens e que mecanismos são acionados na produção dessas masculinidades jovens constituíram elementos que percorreram este trabalho. Durante a pesquisa foi possível perceber que estes jovens têm como ponto de partida e de chegada a família. A família referenciada pelos pais, tios, irmãos e avós ocupa um lugar de destaque na vida dos jovens, e interfere na produção destas identidades masculinas, sem esquecer que outros elementos como escola, religião, mídia, grupos de pares, ONG,s participam e dialogam de igual modo neste processo. A família aparece igualmente como ponto de chegada considerando que todos os jovens participantes desta pesquisa almejam ter uma casa, esposa, filhos e filhas. Ter um emprego que permita aos jovens prover a família é uma preocupação e uma meta a ser atingida por todos, para além de esta ser também uma forma de os futuros homens conseguirem autonomia e respeito perante a sociedade. Estes jovens apresentam identidades fluídas e cambiantes que ora se encaminham para representações mais tradicionais e conservadoras, ora privilegiam questões da modernidade sendo que por vezes e não raras, estão presentes elementos tradicionais e da modernidade em regime de tensão permanente. / The present research problematizes gender representations and the sexuality of youths of the masculine sex in Mozambique and their behaviour facing HIV/AIDS. Students from the “Escola Secundária Nelson Mandela” (Nelson Mandela Secondary School) in Maputo participated in producing the data, by means of the use of focal groups and interviews as techniques. This study inserts itself in the cultural studies field through a post-structuralism point of view, more specifically in the arena of gender and sexuality studies. Comprehending how male youths become men, and which mechanisms are activated in producing these young masculinities, constituted elements that travelled the length of this study. During the research, it was possible to perceive that these youths have their family as a platform, a base from which they depart and arrive. The above mentioned family, which includes parents, uncles, brothers and grandparents occupies a distinguished position in the lives of the youths, and interferes in the production of these masculine identities, not forgetting that other elements such as school, religion, media, peer groups and NGO´s participate and discuss, in an equal manner, in this process. The family once again appears as an arrivals platform considering that all the youths participating in this research aim to have a house, wife and children. Having employment that permits the youths to provide for a family is a preoccupation and a target to be reached for all, apart from this also being a form of the future men gaining autonomy and respect before society as well. These youths present fluid and shifting identities, which sometimes stray towards more traditional and conservative representations, whilst sometimes giving privilege to issues of modernity, being that in not so rare an instance, traditional and modernity elements are present in a regime of constant tension.

Syftet med denna undersökning är att utifrån ett språkperspektiv undersöka hur bronies identitet konstrueras i relation till andra grupper i några artiklar om dem. Teoretiska perspektiv som underbygger studien är att normbrytare synliggör normer och att maskulinitetsnormer kan kopplas till de hegemoniska maskulina ideal som män positioneras kring. För att uppnå syftet studeras åtta tidningsartiklar med analysmetoden membership categorization analysis (MCA). Resultatet blev att bronies identitet konstruerades i relation till grupperna vuxna och unga män, nördar, föräldrar, näthatare, bögar och tjejer. Bronies relateras till dessa kategorier med att ibland tillhöra dem, men ibland med att inte tillhöra dem. I relation till manligt och kvinnligt får bronies en alternativ positionering någonstans däremellan. Bronies identitet konstrueras på många sätt genom andras föreställningar om dem. / The aim for this research is to examine how bronies identity is constructed in relation to other groups in eight selected newspaper articles. The articles were analyzed from a language perspective with the method membership categorization analysis (MCA). The result was that bronies identity is constructed in relation to groups of adult /young men, nerds, parents, gays, hater on the internet, and girls. Bronies are depicted in these categories sometimes as belonging to them, but sometimes as not belonging. In relation to male and female, bronies are positioned in an alternative position somewhere in between. Bronies identity is constructed in many ways by others perceptions of them.

Title: How masculine is Donald Trump? – A comparative discourse analysis of how Donald Trumps masculinities are portrayed on The New York Times, The Guardian & Aftonbladets webpages The aim of this essay is to compare how Donald Trumps masculinities are portrayed in the news reporting by The New York Times, The Guardian and Aftonbladets webpages. The time period of the study capture Donald Trump before he was elected as president, after the election and then as the position as incumbent president to grasp one more dimension of his masculine identity throw different time periods and capture his subject position in the news reporting. The method that is used to examine this issue is Laclau and Mouffes discourse theory that work as a combination of discourse analysis as a method of analyzing the news text and locate different discourses. As well as in combination with theories about masculinities and previous studies about former presidents, macho culture and hegemonic masculinities. The result show Donald Trump with different masculine identities through both time and media channel. Donald Trump has first been seen as a masculine joke, a stunt like one of the Jackass-gang would pull in the TV-series. A man that is not afraid to take the challenge and run for president even if the odds are well against him, he represent a masculine crisis. Later on he take the form of a business man that hopefully will ”not” run USA like his worldwide affairs, fast and unpredictable. The latest chapter portray Donald Trump as a fearless president that do whatever he want in policy making and the media is afraid of what will happen to the world order. From a former identity of a ”business rockstar” that does what he wants with females and worldwide affairs to become one of the most fearsome manly leader of the western civilication. Alongside with the theory of masculinities Donald Trump try to defend the hegemonic masculinity of politics and business leders by playing on a possible ”mancard” like Ronald Reagan back in the 80 ́s, by reaching out to the industry workers that mostly are men and defending there chances of labour – when the society evolved form industrial to a more service economic society with women competing alongside men about workplace. The slogan ”America First” would rather be ”Masculinity First”, ”Make America Masculine Again” would be the text on the caps