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The adaptation of Shakespeare’s plays in England continues to be complicated by his canonical status. This has led to the authority and value of productions of Shakespeare’s plays being assessed in terms of their fidelity or otherwise to the text, original performance conditions, and even Shakespeare’s intentions. The growing influence of performance studies offers a new way examine adaptations by focusing on adaptation as a creative process as well as a product. This opens up opportunities to examine how such ideological constructions of Shakespeare’s textual authority impact on the adaptation process. Whilst productions of Shakespeare’s plays by national, building-based companies such as the RSC and Shakespeare’s Globe have received considerable analysis, those created by small, touring companies are less frequently considered. These small, non building-based companies have developed distinctive interdisciplinary artistic practices informed by creating and adapting a wide range of work for touring. This makes how such companies negotiate the dominant ideologies and dramatic conventions associated with performing Shakespeare in England at the beginning of the 21st century of particular interest. Employing textual and performance analysis, interviews with the adapters, and reference to reviews, this thesis examines the observable effects of constraints on three adaptations, understood here in both semantic senses as process and product. In doing so, it asks what are the observable effects of constraints on adaptation by the selected English touring companies, and how do these constraints interact with each company’s aesthetic approach to create meaning?

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Defendo, nesta dissertação, uma interpretação materialista da filosofia humeana. Essa interpretação se apóia em alguns dos temas presentes no Livro 1 do Tratado da Natureza Humana. Divido a tarefa em três partes: no primeiro capítulo, examino dois dos princípios que fundamentam a teoria das idéias apresentada na Parte 1, o princípio da cópia e o da separabilidade. Juntos, eles implicam a impotência da razão a priori no domínio dos fatos. É a imaginação, uma faculdade corpórea, que assume o papel principal na epistemologia humeana; no segundo capítulo, examino a seção “Da imaterialidade da alma” (Parte 4, Seção 5), na qual a alma substancial desaparece e dá lugar a percepções causalmente relacionadas a um corpo. Aqui se evidencia a concepção fisicalista de Hume sobre o fenômeno cognitivo. Procuro esclarecer tal concepção por meio de uma comparação entre ela e a concepção de Reid, segundo a qual o fenômeno cognitivo é intrinsecamente imaterial e, portanto, sem qualquer relação causal com a matéria; o objeto do terceiro capítulo é a seção “Da identidade pessoal” (Parte 4, Seção 6), na qual Hume afirma que a crença nessa identidade decorre de associações de idéias. No Apêndice Hume reconhece a insuficiência de sua explicação inicial. Exponho alguns dos problemas que podem ter gerado as dúvidas do Apêndice e defendo que elas não configuram um possível abandono do materialismo, ou seja, da concepção ontológica que levou à tese de que a mente é um mero feixe de percepções relacionadas causalmente. / I defend, in this dissertation, a materialist interpretation of humean philosophy. This interpretation is based on some of the themes presented in Book 1 of the Treatise of Human Nature. The task is divided in three parts: in the first chapter, I examine two of the principles which ground the theory of ideas presented in Part 1, the principles of copy and of separability. Together, they imply the impotence of a priori reason in the factual domain. It is the imagination, a corporeal faculty, that assumes the leading role in humean epistemology; in the second chapter, I examine the section Of the immateriality of the soul (Part 4, Section 5), in which the substantial soul disappears and gives place to perceptions causally related to a body. Here, Hume’s phisicalist conception about the cognitive phenomena is evidenced. I try to explain this conception by comparing it to Reid’s conception, according to which cognitive phenomena is intrinsically imaterial and, therefore, without any causal relation to matter; the subject of the third chapter is the section “Of personal identity” (Part 4, Section 6), in which Hume states that the belief in this identity derives from associations of ideas. In the Appendix Hume recognizes the insufficiency of his early explanation. I expose some of the problems that may have engendered the doubts of the Appendix and defend that they don’t amount to a possible abandonment of materialism, that is, of the ontological conception which has led to the thesis of the mind as a simple bundle of perceptions causally related.

Submitted by David Lopes (acdc.santana@gmail.com) on 2018-02-26T15:56:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_David Santana Lopes.pdf: 1713696 bytes, checksum: 508451af50b90bda1173544fd018c230 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-02-27T18:08:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_David Santana Lopes.pdf: 1713696 bytes, checksum: 508451af50b90bda1173544fd018c230 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-27T18:08:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_David Santana Lopes.pdf: 1713696 bytes, checksum: 508451af50b90bda1173544fd018c230 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia – FAPESB / Esta dissertação teve como objeto de estudo a interdisciplinaridade e a formação de professores de Ciências Naturais, norteando-se a partir dos pressupostos básicos da Teoria Crítica do filósofo alemão Max Horkheimer acerca dos princípios contidos no Materialismo Interdisciplinar e nos adventos sugeridos por esta produção acadêmica através Triangulação Interdisciplinar. O estudo objetivou compreender como os fatores estruturantes limitam e possibilitam a adoção da abordagem interdisciplinar na formação de professores envolvidos em um curso de Licenciatura em Ciências Naturais (LCN). Esta pesquisa se incorpora ao conjunto de investigações sobre a complexidade contida tanto na compreensão como na efetivação da abordagem interdisciplinar no ambiente formativo de professores, agregando a esta problemática os dilemas, já há algum tempo enfrentados, durante a formação do profissional de ensino em Ciências Naturais (CN). O lócus escolhido para a produção das informações da pesquisa foi a LCN da UFBA, um curso que se encontra em processo de reformulação acadêmica. O desenvolvimento da pesquisa incidiu sobre os documentos curriculares e os sujeitos participantes do curso (Representante Institucional, Coordenadores, Professores e Estudantes), com base nos princípios éticos prescritos para as pesquisas na área das Ciências Humanas e a partir dos procedimentos de análise documental do Projeto Pedagógico Curricular e das ementas de componentes curriculares obrigatórios desta licenciatura, além da realização de vinte entrevistas semiestruturadas. A análise realizada identificou que alguns esforços vêm ocorrendo no curso de LCN da UFBA para a tentativa de adoção da interdisciplinaridade na estrutura acadêmica. Contudo, tais esforços, dos sujeitos participantes, em sua maioria, esbarram na falta de diálogo e na falta da adoção de um trabalho colaborativo de outros indivíduos ou unidades universitárias associadas a este curso. Dificuldades intrínsecas à área das CN, como a desvalorização do curso e as incertezas quanto ao mercado de trabalho agregam mais obstáculos no intento para a adoção da interdisciplinaridade durante a formação destes licenciandos. Diante destes limites, algumas ações complementares à própria licenciatura unidas às necessárias alterações na esfera curricular, oferecem possibilidades introdutórias para que esta LCN possa passar a orientar uma formação docente multirreferencial, integrativa e, é claro, interdisciplinar. Portanto, as investigações implementadas carregam consigo os anseios dos sujeitos participantes, frente às suas frustações e vitórias alcançadas em meio a um país que inexplicavelmente pisoteia política, econômica e socialmente uma classe de trabalhadores tão valiosa como é a categoria docente, que no caso dos professores de Ciências Naturais sofre ainda mais por um silenciamento injusto e implacável. / ABSTRACT This dissertation aims to study the interdisciplinarity and the training of teachers of Natural Sciences, based on the basic assumptions of the Critical Theory of the german philosopher Max Horkheimer about the principles contained in Interdisciplinary Materialism and the advent suggested by this academic production through Interdisciplinary Triangulation. In short, this study aimed to understand how structural factors limit and enable the adoption of the interdisciplinary approach in the training of teachers involved in a Natural Sciences Degree (NSD) course. This research is incorporated in the set of investigations about the complexity contained in both the understanding and the effectiveness of the interdisciplinary approach in the training environment of teachers, adding to this problem the dilemmas, already for some time faced, during the formation of the professional of teaching in Natural Sciences (NS). The locus chosen for the production of the research information was the NSD of UFBA, a course that is in the process of academic reformulation. The development of the research focused on the curricular documents and the subjects participating in the course (Institutional Representative, Coordinators, Teachers and Students), based on the ethical principles prescribed for research in the area of Human Sciences and from the documentary analysis procedures of the Project Curricular Pedagogic and the compulsory curricular components of this degree, in addition to twenty semi-structured interviews. The analysis identified that some efforts have been taking place in the NSD course at UFBA for the attempt to adopt interdisciplinarity in the academic structure. However, such efforts, of the majority of the participants, run counter to the lack of dialogue and the lack of a collaborative work of other individuals or university units associated with this course. Difficulties intrinsic to the NS area, such as the devaluation of the course and the uncertainties regarding the labor market, add more obstacles in the attempt to adopt interdisciplinarity during the training of these graduates. Facing these limits, some extension actions coupled with the necessary changes in the curricular sphere of the course offer introductory possibilities for this NSD to be able to orient a multireferential, integrative and, of course, interdisciplinary teacher training. Therefore, the investigations implemented carry with them the desires of the participating subjects, in front of their frustrations and victories reached in the middle of a country that inexplicably tramples politically, economically and socially a class of workers as valuable as is the teaching category, that in the case of teachers of Natural Sciences suffers even more from an unfair and relentless silencing.

Submitted by Cecilia Araujo (ceciloboaraujo@gmail.com) on 2018-03-17T15:44:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Nunes Ferreira (debora.nunes@fgv.br) on 2018-03-20T19:22:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) / Approved for entry into archive by Isabele Garcia (isabele.garcia@fgv.br) on 2018-03-20T20:52:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-20T20:52:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) Previous issue date: 2018-02-19 / Item withdrawn by Raphael Xavier (raphael.xavier@fgv.br) on 2018-03-21T21:45:59Z Item was in collections: FGV EAESP - CMAE: Dissertações, Mestrado em Administração de Empresas (ID: 29) No. of bitstreams: 2 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf.jpg: 794 bytes, checksum: c9536fbd10f4671c5d0f71d7a29ff223 (MD5) Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) / Item reinstated by Raphael Xavier (raphael.xavier@fgv.br) on 2018-04-03T20:59:06Z Item was in collections: FGV EAESP - CMAE: Dissertações, Mestrado em Administração de Empresas (ID: 29) No. of bitstreams: 2 Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf.jpg: 794 bytes, checksum: c9536fbd10f4671c5d0f71d7a29ff223 (MD5) Dissertaçao CeciloboAraujo impressao1.pdf: 1023441 bytes, checksum: 5fb0b7e2cb22d6ebef19de9371c34730 (MD5) / Quando uma pessoa se sente restringida financeiramente, quanto maior for o nível desta percepção, quanto mais elevado é o nível de felicidade associado à compra de um bem material comparado à compra de uma experiência ou produto experiencial; este é um dos achados deste estudo. O objetivo deste trabalho é ampliar o conhecimento sobre a felicidade resultante das compras. Através da análise da influência conjunta de antecedentes que afetam positivamente (necessidades psicológicas) e negativamente (restrição financeira e materialismo) a “recomendação por experiência” - maior nível de felicidade obtido como a compra de experiências ao invés da compra de bens materiais. Esses antecedentes são analisados simultaneamente através da modelagem de equações estruturais (SEM) e regressão linear com o objetivo de compreender o impacto absoluto, relativo, direto e indireto de cada antecedente sobre a felicidade resultante de cada um dos três tipos de compra (material, experiencial e experiencia). Na condução desta pesquisa, 654 participantes on-line foram recrutados através da plataforma VIDI e responderam formulário Google com 57 questões relacionadas a compras efetivadas anteriores. Os resultados mostram que a satisfação das necessidades psicológicas é o antecedente mais forte para todos os tipos de compra. Materialismo não apresenta forte relação direta com a felicidade; no entanto, tem uma influência indireta através via satisfação das necessidades psicológicas que é alcançada homogeneamente pelos três tipos de compra. O contexto de restrição financeira, não só altera a preferência por bens materiais (Zhang, Howell, Caprariello e Guevarra, 2014), mas as pessoas que se sentem restringidas financeiramente ficam significativamente mais felizes com compras materiais quando comparado à felicidade resultante da compra de bens experienciais e experiencias, compras que no limite podem até torná-las infelizes. Os resultados expandem o trabalho de Guevarra & Howell (2015) ao acrescentar à análise do impacto da satisfação das necessidades psicológicas na felicidade resultante das compras, o impacto simultâneo do materialismo, restrições financeiras e variáveis de controle satisfação com a vida e idade, i ainda considerando os três tipos de compra. Os resultados indicam que a reversão da "recomendação por experiência", quando na presença dos construtos citados, acontece quando há um baixo nível de satisfação de necessidades psicológicas que é influenciada pelos outros antecedentes, mas o impacto isolado de cada um deles não é suficiente para esta reversão. / When a person is feeling financially constrained, as higher is the perception level of the financial constraint, as high is the happiness level associate to the purchase of a material product instead of a life experience or experiential product; this is one of the findings of this study. The objective of this work is to extend knowledge regarding happiness derived from purchases through analysis of the jointly influence of antecedents that impact positively (psychological needs) and negatively (financial constraint and materialism) the “experience recommendation” (higher level of happiness derived from experiences rather than material purchases). Those antecedents are simultaneously analyzed through structural equation modeling (SEM) and linear regression in order to understand the absolute and relative, direct and the indirect impact of each antecedent on happiness derived from each one of the three-purchase type – material, experiential, and life. In conducting this research, 654 online participants recruited via the VIDI platform answered a Google form with 57 questions related to previous effective purchases. The results show that psychological needs fulfillment is the strongest antecedent of happiness for all types of purchase. Materialism did not present a strong direct relation with happiness; however, it did have an indirect influence through psychological needs satisfaction that is achieved homogeneously across the three types of purchase. As already mentioned, Financial constraints context not only change the preference for material goods (Zhang, Howell, Caprariello, & Guevarra, 2014), but financially constrained people become significantly happier with material purchases compared to experiential and life experiences that can even make them unhappy. The results expand the work by Guevarra & Howell (2015) In joint to the analysis of the impact of psychological need satisfaction on happiness derived from purchase; the simultaneous impact of materialism, financial constraint and control variables satisfaction with life and age considering the three types of purchase; the results indicate that the reversion of “experience recommendation“, when in the presence of the cited constructs, happens when there is a low level of psychological needs satisfaction and is influenced by the other antecedents, but not with just the single impact of one of them.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-12-13T00:00:00Z / A crescente oferta de crédito no Brasil, principalmente do crédito para pessoa física, ampliou o acesso da baixa renda ao financiamento para aquisição de bens e serviços. Este trabalho é sobre o impacto do materialismo, valor dado aos bens materiais e às propriedades, na atitude ao endividamento e no nível de dívida para financiamento do consumo nas famílias de baixa renda do município de São Paulo. Estudos anteriores encontraram efeito significativo do materialismo na atitude ao endividamento, definida como a favorabilidade dos indivíduos para contrair dívidas, e também no volume de dívida. Os indivíduos com altos níveis de materialismo seriam mais favoráveis ao endividamento como meio de satisfazer seus desejos por bens e, por este motivo, acumulariam maiores volumes de dívida. É razoável supor, porém, que os fatores psicológicos, como materialismo ou atitude ao endividamento, sejam capazes de explicar uma parte da dívida das famílias de baixa renda. Grande parte da dívida, principalmente nestas famílias, é provavelmente decorrente de fatores econômicos, reunidos, neste trabalho, no índice de vulnerabilidade. Das relações entre os construtos materialismo, atitude ao endividamento, vulnerabilidade e dívida para financiamento do consumo, construiu-se o modelo de pesquisa do trabalho e as cinco hipóteses de investigação. Na sua operacionalização, optou-se por um modelo quantitativo, em que cada construto foi medido por escalas e índices adaptados de estudos anteriores; e por um levantamento de campo, realizado com 389 famílias da baixa renda do município de São Paulo. A análise dos dados coletados apoiou a manutenção de três das hipóteses de investigação, uma delas apenas parcialmente; e levou à rejeição de outras duas. As principais conclusões são que o materialismo tem efeito direto sobre a atitude ao endividamento, mas indireto sobre a dívida; que o efeito mais relevante sobre a dívida vem da vulnerabilidade das famílias, mas no sentido inverso do esperado, ou seja, quanto menor a vulnerabilidade. Das relações entre os construtos materialismo, atitude ao endividamento, vulnerabilidade e dívida para financiamento do consumo, construiu-se o modelo de pesquisa do trabalho e as cinco hipóteses de investigação. Na sua operacionalização, optou-se por um modelo quantitativo, em cada construto foi medido por escalas e índices adaptados de estudos anteriores; e por um levantamento de campo, realizado com 389 famílias da baixa renda do município de São Paulo. A análise dos dados coletados apoiou a manutenção de três das hipóteses de investigação, uma delas apenas parcialmente; e levou à rejeição de outras duas. As principais conclusões são que o materialismo tem efeito direto sobre a atitude ao endividamento, mas indireto sobre a dívida; que o efeito mais relevante sobre a dívida da vulnerabilidade das famílias, mas no sentido inverso do esperado, ou seja, quanto menor a vulnerabilidade, maior a dívida; e que a dívida não é pulverizada em diversas fontes, mas concentrada em uma ou duas categorias de financiamento. / The consumer credit offer in Brazil has grown accessing low-income segments of the population. This work deals with the impact of different materialism levels, defined as the importance a consumer places on possessions and acquisitions, in the attitude toward debt and consumer indebtedness in low-income families in São Paulo. Previous studies have found significant effect in materialism over attitude toward debt, seen as the degree of favorability to debt, over the indebtedness. Highly materialistic people would be more for possessions, which would lead to larger debt amounts. Its is reasonable to suppose that psychological factors such as materialism or attitude toward debt will explain part of the families’ indebtedness. Although, the majority of the debt, mainly in the low-income segment, is probably due to economical factors. In this research they are represented in the vulnerability index. The relationships between these constructs – materialism, attitude toward debt, vulnerability and consumer debt – supported the development of a research model and its five hypothesis for investigation. In its implementation, a quantitative analysis model was chosen, in which a scale or an index adapted from previous studies measured each construct; and a field research was conducted with 389 low-income families in São Paulo. Data analyses offered support to three hypotheses, but to one only partially, and rejected the other two. The main conclusions are that materialism has a direct effect on the attitude, toward debt but indirect on the indebtedness; that the most relevant impact on the debt is due to the families’ vulnerability, but in the reserve order as expected, in the other words, the less the vulnerability the more the debt, and finally that the debt is not spread over diverse debt sources, but rather concentrated in one or two.

French text / Si nous pouvons constater, d’une part, que l’univers carcéral occupe une place très importante dans les textes de Tahar Ben Jelloun, nous ne pouvons cependant ignorer, de l’autre, les efforts des personnages de la diégèse ben jellounienne pour trouver une libération quelconque. De ce fait, la libération constitue l’objet de notre étude par excellence. Nous avons choisi cinq textes de l’écrivain marocain : Moha le fou Moha le sage (1978), L’enfant de sable (1985), La nuit sacrée (1987), Cette aveuglante absence de lumière (2001) et Amours sorcières (2003). Après un survol rapide de l’incarcération sous ses différentes formes, allant des plus concrètes aux plus abstraites, nous étudions les paradigmes les plus communs vers lesquels l’homme maghrébin moderne se tourne dans le but de se libérer des carcans qui l’entravent et nous en relevons tour à tour les limitations ou lacunes. Ainsi, nous remettons en question le modèle matérialiste qui échoue pour ce qui de la libération de l’individu en raison de ses excès. Puis, nous étudions le modèle psychologique mettant l’accent sur ses limites dans la mesure où il comprend un mouvement vertical vers le bas. Or, sans un mouvement vers le haut, aucune libération n’est possible. Très particulière à la société maghrébine est la praxis islamique moderne qui, loin de libérer l’individu, ne fait que l’étouffer davantage. Ensuite, nous soulevons des questions au sujet de la sorcellerie et des dangers qu’elle comprend. Loin d’être un élément libérateur, elle constitue un piège. Nous arrivons éventuellement à la seule clé capable d’apporter la libération intérieure au Maghrébin : la métaphysique et, dans le contexte de la civilisation arabo-islamique, il s’agit de l’ésotérisme islamique ou le soufisme. Ce mémoire requiert une approche très scientifique telle que l’exige la nature même de notre problématique. Nous avons opté pour une approche métaphysique pour conduire notre étude à bon port. / If we cannot deny the fact that the realm of incarceration holds an important place in the texts of Tahar Ben Jelloun, we also have to acknowledge the endeavours of the characters to find liberation in some way or another. Therefore, above all else, liberation constitutes the object of our study. We have chosen five texts of the Moroccan author: Moha le fou Moha le sage (1978), L’enfant de sable (1985), La nuit sacrée (1987), Cette aveuglante absence de lumière (2001) and Amours sorcières (2003). After a quick glance at the different forms of incarceration, starting from the most tangible and moving to the most abstract ones, we study the most common paradigms to which the Moroccan turns to in order to free himself from the shackles that imprison him and we study simultaneously their shortcomings. Hence, we call into question the materialistic model that fails in liberating the individual on account of its excesses. Then, we study the psychological model laying emphasis on its limitations in that it comprises a vertical downward movement while no liberation is possible without an upward movement. Quite specific of the Moroccan society is the modern Islamic praxis that, in lieu of freeing the individual, only stifles him more. Afterwards, we raise questions concerning sorcery and dangers that it represents. Far from being a liberating agent, it constitutes a trap. Ultimately we come to the only key capable of bringing internal liberation to the Moroccan: metaphysics and, in the arabo-islamic context, it is Islamic esotericism or Sufism. This thesis requires a most scientific approach as demands the very nature of our problematic. We have thus chosen a metaphysical approach that best suits our study. / Classics and World Languages / M.A. (French)

Submitted by ANA FLÁVIA DIAS TANAKA SHIMOGUIRI null (anaflavia_shimoguiri@hotmail.com) on 2016-02-23T13:28:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final.pdf: 802484 bytes, checksum: 2ce37ef670f73194709c005324fff133 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-02-24T12:35:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 shimoguiri_afdt_me_assis.pdf: 802484 bytes, checksum: 2ce37ef670f73194709c005324fff133 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-24T12:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 shimoguiri_afdt_me_assis.pdf: 802484 bytes, checksum: 2ce37ef670f73194709c005324fff133 (MD5) Previous issue date: 2016-02-04 / Nosso objetivo principal foi pensar as práticas em Terapia Ocupacional à luz da análise paradigmática postulada por Costa-Rosa, que define o Paradigma Psicossocial como um passo além da Reforma Psiquiátrica brasileira. A partir da práxis clínica e institucional, tentamos fundamentar uma modalidade de terapia ocupacional na qual a psicanálise do campo de Freud e Lacan e o Materialismo Histórico são os referenciais teóricos técnicos e éticos políticos. Especificamos o enfoque desta reflexão no campo da Saúde Coletiva, na Atenção Psicossocial. Partimos do Dispositivo Intercessor, como um novo Modo de Produção de subjetividade e conhecimento. De natureza transdisciplinar, o Dispositivo Intercessor parte, principalmente, da psicanálise e do Materialismo Histórico – bem como de inspirações da Análise Institucional francesa e da Filosofia da Diferença – para definir dois momentos de produção radicalmente diferentes: o momento da práxis clínica junto aos “sujeitos do tratamento” e da práxis institucional junto ao “coletivo de trabalho”; e o momento da reflexão teórica, produzida a posteriori, sobre o processo de produção realizado no primeiro momento. Nossas reflexões pretendem demonstrar que (re)inventar a clínica na Terapia Ocupacional no contexto do Paradigma Psicossocial é tão possível quanto eticamente necessário. Na terapia ocupacional psicossocial, a saúde e a subjetividade são tomadas em sua continuidade moebiana e as dimensões subjetiva e social são indissociáveis. O sujeito, conforme concebido pela psicanálise, está entre homens e entre significantes, o referente de ação será o sujeito do inconsciente e o principal ‘meio’ de trabalho será a palavra e o fazer humano, considerado pelo Materialismo Histórico como a atividade vital do processo de humanização, em que ao fazer o homem faz a si mesmo. Com revoluções discursivas, avessas ao Discurso do Mestre e da Universidade, nos posicionamos no Discurso da Histérica e no Discurso do Analista, na ética do desejo. Assim é possível recuperar o aspecto simbólico-criativo-desejante das atividades, pensadas como dispositivos clínicos capazes de proporcionar equacionamentos de certos impasses nos processamentos específicos da subjetivação. Nesse modo de relação do sujeito com seu fazer, com o significante, e com os outros, há possibilidades transferenciais mais simbólicas e menos imaginárias, menos alienantes. E, sobretudo, a produção de subjetividades singularizadas, por definição, subversivas ao instituído social dominante. Somente assim será possível caminhar na direção de suplantar as velhas terapêuticas ocupacionais alienantes pertencentes ao Paradigma Psiquiátrico Hospitalocêntrico Medicalizador, não por acaso sintônico com o Modo Capitalista de Produção. / Our main objective was to reflect about Occupational Therapy´s practices in the light of the paradigmatic analysis postulated by Costa-Rosa, who defines the Psychosocial Paradigm as a step beyond the Brazilian Psychiatric Reform. From a clinical and institutional praxis, we have attempted to found a modality of occupational therapy in which Freud and Lacan’s psychoanalysis and the historical materialism are the technical theoretical and ethical political references. We specify the focus of this reflection in the field of Collective Health, in the Psychosocial Care. We start from the Intercessor Device as a new Mode of Production of subjectivity and knowledge. Of transdisciplinary nature, the Intercessor Device originates mainly from psychoanalysis and Historical Materialism – as well as from inspirations of the french Institutional Analysis and Philosophy of Difference – to define two radically different moments of production: that of clinical praxis together with the “subjects of treatment” and of institutional praxis with the “collective of work”; and the moment of theoretical reflection, produced a posteriori, on the production process carried out along the first moment. Our reflections intend to demonstrate that (re)inventing the clinic in Occupational Therapy in the context of Psychosocial Paradigm is both possible and ethically necessary. In the psychosocial Occupational Therapy the health and the subjectivity are taken in their mobius continuity, so the subjective and social dimensions are inseparable. The subject, as conceived by psychoanalysis, is among men and between signifiers, the referent of action will be the unconscious's subject and the main means of work will be the word and the human´s doing, considered by historical materialism as the vital activity of the humanization process in which the man do to make himself. With averse discursive revolutions to Discourse of the Master and Discourse of the University, we choose the Discourse of the Hysteric and the Discourse of Analyst, in the desire's ethics. So it’s possible recovering the symbolic-creative-desiring aspect of activities, intended as clinical devices capable of equating impasses in specifics processes of subjectivity. In this mode of relationship of the man with his doing, with the signifier and with others men, there’re possibilities’s transference more symbolic and less imaginary, less alienating. Above all, the production of singularized subjectivities, by definition, subversive to the dominant social set. Only then will it be possible to move toward supplanting the old alienating occupational therapies pertaining to the Psychiatric Hospitalocentric Medicalizing Paradigm, not by chance in syntony with the Capitalist Mode of Production.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-01Bitstream added on 2014-06-13T18:26:29Z : No. of bitstreams: 1 canal_r_me_mar.pdf: 674095 bytes, checksum: d8de33d90928175432162413a159cb42 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O problema da Intencionalidade da mente tem sido, por mais de duas décadas, objeto de intensa e persistente análise filosófica elaborada pelo filósofo americano John Rogers Searle (1932- ). Junto com o problema da consciência, não menos relevante no conjunto de sua teorização, sua visão acerca da natureza e das operações da Intencionalidade se constitui como um dos pilares centrais de seu programa filosófico de estudos dos fenômenos mentais. O objetivo principal desta dissertação é apresentar, discutir e avaliar criticamente sua concepção de Intencionalidade da mente. Com o fim de atingir esses três objetivos, que estruturam nosso trabalho, argumentamos que, para alcançar uma compreensão bem detalhada, ampla e profunda da concepção searleana de Intencionalidade da mente, é preciso explicar esta última tanto como um fenômeno mental (psicológico) quanto como um fenômeno natural/biológico. Expomos de modo pormenorizado as famílias de noções que definem a natureza, a estrutura, as formas mentais centrais, o funcionamento, bem como a maneira como Searle entende que devamos naturalizar a Intencionalidade, no capitulo 2 deste trabalho (respectivamente nas seções 3.1, 3.2, 3.3, 3,4, 3.5). Além disso, observamos que a ambição desse filósofo, no campo da filosofia da mente, não se limitou somente a ter desenvolvido uma visão sobre a natureza e o funcionamento da Intencionalidade da mente, e em mostrar como tratá-la naturalisticamente, mas consistiu também em apontar o que há de errado nos estudos filosóficos e científicos contemporâneos sobre o assunto, e propor correções. Nesse ponto, apresentamos os principais e gerais descontentamentos de Searle no Capítulo 1: das seções 2.1 à seção 2.6 apresentamos sua ambição de criticar e reformar os estudos atuais, os quais são focados na análise do materialismo contemporâneo no estudo da mente; subsequentemente (seção 2.7), explicitamos sua tentativa de rejeição da insolubilidade do aclamado e controverso problema mente-corpo e apresentamos as revisões propostas por ele para que essa insolubilidade desvaneça. No que diz respeito à avaliação crítica, procuramos identificar algumas dificuldades na visão de Searle sobre o que foi exposto nos capítulos 1 e 2. Buscamos analisar minuciosamente sua solução do problema mente-corpo, seu naturalismo biológico, e examinar como ele trata naturalisticamente a noção de Intencionalidade da mente com a estratégia redutiva denominada de redução causal. Partindo de algumas observações que o renomado epistemólogo da ciência Gilles-Gaston Granger (1994) fez acerca dos métodos - das regras e dos procedimentos - que regem as ciências naturais, afirmando que todo conhecimento científico, do que depende da experiência, consiste em esquematizar experiências, procuramos mostrar que a estratégia da redução causal possui as mesmas implicações negativas, apontadas por Granger, para o estudo da natureza e estrutura de nossa vida mental, em geral, e da natureza estrutural da Intencionalidade, em particular. Esperamos ter cumprido este último objetivo no capítulo 3 desta dissertação. / The problem of the intentionality of mind has been, by more than two decades, object of intense and persistent philosophical analysis prepared by American philosopher John Rogers Searle (1932 - ). Together with the problem of conscience, not least in the whole of its theorizing, his vision about the nature and of the operations of the intentionality is as a central pillars of its philosophical program studies of mental phenomena. The aim of this work is to discuss and evaluate John Searle`s conception of Intentionality. In order to carry out this task it was necessary first to show that to reach a more detailed, broader and more profound understanding of Searle`s conception of Intentionality it is necessary to explain Intentionality as a mental (psychological) phenomenon as well as a natural/biological one. We present in detail the families of concepts which define the nature, the structure, the central mental forms, operation, as well as how Searle believes that we should naturalize the Intentionality, in Chapter 2 of this work (respectively in sections 3.1, 3.2, 3.3, 3.4, 3.5). Furthermore, we emphasize that our philosopher`s ambition, as regards his investigations in the philosophy of mind is not limited to developing a theory of the nature and functioning of the intentionality of mind and to show how to naturalize it as a natural/biological phenomenon, but consists also in identifying, criticizing and correcting with a view to overcome various mistakes in the views of other thinkers (philosophers or scientists) about what he takes to be errors in the studies of mental phenomenon both in philosophy and in contemporary science. In that point, we present the main and general disagreements of Searle in Chapter 1: in the sections 2.1 of section 2.6 presenting its ambition to criticize and reform the current studies, which are raised in the analysis of materialism contemporary in the study of mind; subsequently (section 2.7), we describe its attempt to reject the insolubility of the acclaimed and controversial problem mind-body and present the proposed revisions by him for that insolubility disappear. As regards the critical assessment, we tried to identify some difficulties in the vision of Searle on what was exposed in chapters 1 and 2. We thoroughly consider its solution mind-body, its biological naturalism, and examine how it deals the notion of Intentionality of mind with the reductive strategy called causal reduction. On the basis of some remarks that the renowned thinker of science Gilles-Gaston Granger (1994) made about the methods - the rules and procedures - governing the natural sciences, affirming that the whole scientific knowledge, which depends on the experience, to outline experience, we attempt to show that the strategy of causal reduction has the same negative implications, Granger pointed out by, for the study of the nature and structure of our mental life, in general, and a structural nature of the intentionality, in particular. We hope to have fulfilled this last objective in chapter 3 of this dissertation.