Essa tese de doutorado tem como principal objetivo avaliar os dez anos da política de ações afirmativas na UFRGS, em especial as cotas raciais, aprovada pela Decisão do Consun em 2008 atendendo a demanda do movimento negro e de outros seguimentos sociais que demandaram por essa política. A questão central da pesquisa busca investigar: como foi a trajetória acadêmica dos alunos cotistas negros na UFRGS, considerando as categorias de inserção, adaptação e empoderamento. Os ex-alunos cotistas concederam entrevistas de como sentiram essa política a partir do recorte racial (negros) nas áreas biológicas humanas e exatas, sendo esses oriundos dos cursos de ciências sociais, enfermagem, história e ciências contábeis. O referencial teórico dialoga com Freire, Santos, Munanga, Zitkoski, Davis, Oliven e outros. Além da base teórica, a tese contempla as legislações das ações afirmativas e os diálogos com os direitos humanos nas mais variadas formas incluindo a democratização da universidade, educação pública e as questões de etnia, gênero e sexualidade. Essa pesquisa de campo junto aos alunos cotistas negros trouxe à tona inusitadas situações de preconceitos e discriminações por parte de seus colegas e professores pois a universidade que tem em sua apresentação o comprometimento com o futuro, com a consciência crítica e com o respeito às diferenças, imprimiu nesses marcas contraditórias à sua missão. Entre os prazeres e os dissabores dos alunos cotistas nesse ambiente elitizado e hostil, destacam-se: os percursos acadêmicos de forma solitária entre os cotistas, as dificuldades de se reconhecerem inicialmente e expressarem sua negritude, os preconceitos contra a religiosidade e sexualidade onde, na instituição, inúmeras vezes foram tolhidos do direito de dizerem a sua palavra. Os ex-cotistas após diplomados fizeram significativas sugestões direcionadas aos alunos e professores no que tange ao respeito das legislações específicas protetivas dos direitos raciais, que ainda tem sido violados. Também sugeriram que seja alterada a forma de acolhimento/atendimento/acompanhamento dos cotistas raciais a partir de atividades específicas sobre a lei de cotas e o combate ao preconceito. A continuidade das pesquisas desse tema sugere um aprofundamento na forma da abordagem do aluno cotista racial por parte da universidade, incidindo na área da formação dos docentes da universidade e maior flexibilização do currículo, abrindo espaço junto ao departamento jurídico da instituição para registros e acompanhamentos das queixas dos cotistas raciais. Essas negras mulheres e negros homens transformaram suas adversidades em superação alçando vôos como os personagens de Fernão Capelo, pois avaliam as cotas como uma política que vem dando certo que necessitada de ajustes, porém, deve seguir como tem feito também na pós-graduação, incluindo cada vez mais os variados segmentos sociais na universidade pública, onde hoje esses se percebem como sujeitos empoderados na luta pela transformação social. / This doctoral thesis has as its main objective to evaluate the ten years of affirmative action policies at Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS in Brazil’s acronym), with special focus on racial quotas, which were approved by an university council decision in 2008, meeting the long standing demands of the Afro-Brazilian and other social movements The central question of this research is to investigate the following: what has been the academic trajectory of the black students who joined UFRGS through affirmative action quotas, considering the parameters of Insertion-adaptation and empowerment. Former black students provided interviews on how they felt under these policies from a racial perspective, as students from humanities, biology, social sciences, nursing, history and accounting. The theoretical reference includes names such as Freire, Santos, Munanga, Zitkoski, Davis, Oliven and others. In addition to the theoretical basis, the thesis deals with affirmative action legislation and human rights dialogues in a variety of ways, including university democratization, public education, ethnicity, gender and sexuality issues. This field of research of Afro-Brazilian students under affirmative actions brought to the surface unusual situations of prejudice and discrimination on the part of their colleagues and professors, cohorts of the same university that has a tradition of commitment with the future, the critical thinking and the respect for the differences, therefore exposing contradictory remarks to its mission. Among the advantages and disadvantages of quota students in this elitist and hostile environment were: a solitary academic experience among quota students, the difficulties of initially recognizing and expressing their ethnicity, prejudices against their religiosity and sexuality, when in many times they were denied the right to speak their minds. Former quota students, now alumni, made significant suggestions directed at current students and teachers regarding laws in place to protect racial rights, and how those laws have still been violated. Those alumni also suggested that the way of receiving, assisting, accompanying students should be changed based on specific activities on the affirmative action law and the fight against prejudice. The ongoing research on this topic suggests a deeper approach from the university towards the racial quota student, focused on training university professors and on greater flexibility in the academic curriculum, opening communication channels with the legal department of the institution to register and follow-up complaints from quota students with the university. These black women and men turned their adversities into opportunities, taking off such as the characters of Fernão Capelo. Such feat comes from the fact those students perceive the quotas as a policy that is going on the right direction. While there are needs for adjustments, these policies should follow through also in other spaces such as postgraduate degrees, with broader social outreach, touching other segments on the public university, leading those individuals to be perceived as empowered subjects in the fight for social transformation.

Esta tese investiga as experiências de sociabilidade negra na região fronteiriça Brasil – Uruguai no pós-abolição. Tem como objeto central os clubes negros criados entre as décadas de 10 e 40 do século XX, cujas expressões estão nas seguintes cidades e respectivos clubes: Jaguarão ‒ Club 24 de Agosto (1918 – até hoje); Pelotas ‒ Fica AhíPrá Ir Dizendo (1921 - até hoje); Bagé ‒ Os Zíngaros (1936 - até hoje); Palmeira (1948– ?); Melo ‒ Centro Uruguay (1923 – atéhoje).O propósito do trabalho é mapear o processo de racialização vivenciado na fronteira no pós-abolição. O recorte cronológico remonta ao surgimento dos clubes negros no Uruguai e no Rio Grande do Sul/Brasil, em 1872, e avança até a década de 1960. As fontes utilizadas foram, basicamente, imprensa negra, escritas de vivências, depoimentos orais de antigos e antigas associadas e fotografias e aquelas produzidas no âmbito dos clubes. / This thesis investigates the black sociability experiences in the border region Brazil - Uruguay in the post-abolition.Its central purpose is the black clubs created between the decade of 10 and 40 of the twentieth century in the following cities and their respective clubs: Jaguarão–Club24 de Agosto(1918 - until today); Pelotas –FicaAhíPráIrDizendo (1921 - until today); Bagé – OsZíngaros (1936 - to this day), Palmeira (1948 -?); Melo - Centro Uruguay (1923- until today).The purpose of this work is to map the process of racialization experienced on the frontier in post-abolition.Chronologically, the study starts from the emergence of black clubs in Uruguay and Rio Grande do Sul/Brazil, in 1872, and advances until the 1960s.The historical sources used were basically black press, written experiences, oral testimonies of old and former associates and photographs, as well as those produced within the clubs.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-20T18:27:08Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Shagaly Damiana Araujo Ferreira.pdf: 2183708 bytes, checksum: 733390ec9f712912bedfa5e4ef6cd22d (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-20T18:53:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Shagaly Damiana Araujo Ferreira.pdf: 2183708 bytes, checksum: 733390ec9f712912bedfa5e4ef6cd22d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-20T18:53:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Shagaly Damiana Araujo Ferreira.pdf: 2183708 bytes, checksum: 733390ec9f712912bedfa5e4ef6cd22d (MD5) / Este trabalho apresenta reflexões resultantes de estudos voltados para a investigação, o mapeamento e a discussão no âmbito das representações do negro no contexto das narrativas nacionais argentinas contemporâneas acionadas pela obra Coisa de negros, do escritor argentino Washington Cucurto, publicada no Brasil em 2007, com vistas a observar como a literatura contemporânea (re)dimensiona antigos estereótipos e imaginários forjados com o fim do período colonial, favorecedores, principalmente, das chamadas políticas de embranquecimento desenvolvidas no país. O livro em questão apresenta, em dois capítulos, histórias do universo da cumbia e seus bastidores, vivenciadas por personagens negros – de outros países da América Latina, predominantemente –, cujas trajetórias centralizam-se na Argentina, país no qual, comumente, se apresentam complexos debates acerca da sua população negra. A tônica destas discussões refere-se ao impasse acerca da presença/ausência de afrodescendentes no país, onde, historicamente, estabeleceu-se um imaginário de branquitude populacional, no qual a escassez de afro-argentinos é atestada tanto pelos discursos oficiais, quanto pelo senso comum. Outrossim, o termo “negro/a” é também utilizado para caracterizar os imigrantes de países latinos limítrofes, os cabecitas negras e os moradores das periferias (as villas) dos grandes centros, somando uma carga ainda maior de estigmas ao imaginário pejorativo que historicamente atenta contra os afro-agentinos – o que torna ainda mais delicadas tais discussões. Nesta perspectiva, a presente dissertação procura expor e discutir as questões históricas inerentes a estas construções discursivas e a sua sustentação atual, abordando também as contranarrativas elaboradas pelos/as negros/as no país, as quais estruturaram uma potente produção cultural e artística, contrariando o processo de branquitude imposto. Além disso, em meio ao panorama complexo exposto, este trabalho também busca apresentar a obra cucurtiana como objeto fértil para a análise das possibilidades criativas da literatura quando se propõe a questionar e/ou desconstruir, em sua linha estética, tanto o imaginário de branquitude argentina, quanto os estigmas depreciativos caros às políticas pós-coloniais da Argentina e de outros países atravessados pelo processo diaspórico africano. / This work presents some reflections from studies related to the investigation, mapping and discussion about the representations of black people in contemporary Argentinian national narratives put in action by the work Coisas de negros by the Argentinian writer Washington Cucurto, which was published in Brazil in 2007, and tries to observe how the current literature remodel old stereotypes and imaginaries forged with the end of the colonial period, which is favorable, mainly, of the so called whitening politics developed in the country. The book presents, in two chapters, stories from the cumbia and what happens behind it, experienced by black characters – mostly from other countries in Latin America – whose paths concentrate in Argentina, country in which is common to have debates about the black population. The tonic of these discussions refers to the impasse about the presence or absence of afro-descendants in the country, where, historically, it has been established a picture of a white population, in which the lack of afro-Argentinians is attested by the official speeches and by the common sense. Likewise, the term “negro/a” is also used to characterize immigrants from bordering Latin countries, the cabecitas negras and the inhabitants of periphery (the villas) of the big centers, adding an even bigger burden to the pejorative picture that attempts historically against afro-Argentinians – what makes these discussions even more delicate. In this perspective, this dissertation aims to expose and discuss historical questions inherent to these discursive constructions and their current support, addressing also the counternarratives elaborated by the black people in the country, which structure a powerful cultural and artistic production, going against the imposed whitening process. Besides, amid to the exposed complex scenery, this work also aims to present the works of Cucurto as fertile objects to the analysis of the creative possibilities of literature when they intend to question and/or dismantle, in their aesthetics line the Argentinian whitening imaginariy and the depreciative stigma inherent to the post-colonial politics from Argentina and other countries crossed by the African diasporic process.

Vozes silenciadas no mundo ficcional brasileiro: o papel do índio, do negro e do pobre faz um levantamento da performance desses três grupos sociais em algumas obras da literatura brasileira. Este trabalho traça um paralelo entre esses segmentos sociais e a figura do exilado, buscando demonstrar a marginalização sofrida por aqueles que não alcançam o poder na sociedade. A análise da mudança de olhar sobre esses segmentos sociais, na obra de João Ubaldo Ribeiro, encerra o trabalho com a tentativa de identificar semelhanças e diferenças dentro da temática do silenciamento em algumas obras dos séculos XIX e XX / Silenced voices in the Brazilian ficcional world: the role of the indian, the black and the poor carries out a survey of the performance of these three social groups in some Brazilian literary works. This paper draws a parallel between these social extracts and the exiled, seeking to demonstrate the marginalization imposed on those who cannot achieve social power. The shifting of perspective towards these social segments, in the works of João Ubaldo Ribeiro, concludes this paper by trying to identify similarities and differences within the thematic of silencing in some literary works of the nineteenth and twentieth centuries

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A problemática da educação dos negros, com toda sua complexidade, estava latente no cotidiano da província catarinense, não obstante a historiografia tê-la silenciado. O silenciamento é verificado em narrativas sobre os negros do período imperial, presentes em obras consideradas clássicas da historiografia, de escritores pertencentes a instituições culturais tradicionais. A raridade de representações sobre os negros fora da questão da escravidão, nessas obras, pode ter contribuído para a construção de premissas ainda recorrentes no imaginário social, como a de que os negros não estudavam. Além de analisar essas narrativas, esta pesquisa apresenta expectativas e experiências quanto à educação dos negros na província. As expectativas foram observadas na legislação educacional, em discursos da imprensa e de governantes catarinenses, sobretudo no período de discussões nacionais sobre a libertação do ventre, com o surgimento da figura do ingênuo. Nos jornais, muitos artigos apontavam a educação dos negros como um importante meio de preparação para o trabalho livre, garantindo a ordem social. Nos discursos dos agentes do governo, a questão foi abordada com menor frequência, defendendo a instrução dos libertos para evitar a anarquia e possibilitar o voto consciente. Já a proibição da matrícula escolar aos escravizados, em normativas da Instrução Pública, indicava outra expectativa do governo, ligada ao medo de rebeliões. Perspectivas semelhantes também foram observadas em legislações dos Estados Unidos no período escravocrata. Quanto às experiências educacionais em Santa Catarina, esta pesquisa verificou que as instituições que atendiam à infância desvalida Escola de Aprendizes Marinheiros, Asilo da Santa Casa de Misericórdia, escolas noturnas e Liceu de Artes e Ofícios, puderam cumprir o papel de escolarizar os negros, inclusive escravizados. Considerando que apenas um ingênuo foi entregue pelo senhor ao governo catarinense e que sua educação ficou a cargo do tutor, não houve a necessidade de se criar um estabelecimento próprio para a educação dos ingênuos, como o requisitado pelo Ministério da Agricultura a todas as províncias. Por fim, o trabalho discute experiências diversas de escolarização dos negros e de valorização e luta pela conquista da educação escolar. O núcleo documental foi composto por livros de história de Santa Catarina, jornais, relatórios e ofícios governamentais, legislação e atas do governo e da Irmandade dos Passos, entre outros, analisados sob a perspectiva foucaultiana da análise do discurso. A periodização abrange desde relevantes acontecimentos da década de 1850, tais como a instituição da proibição de matrícula escolar aos escravizados, o estabelecimento da Companhia de Aprendizes Marinheiros e a criação do Asilo das Desvalidas, até o último ano do período imperial. Esta investigação apresenta elementos para romper alguns silenciamentos e inserir a província no mapa de estudos da história da educação do negro no Império brasileiro, colocando em evidência questões ainda muito pouco exploradas no campo. Além disso, possibilita uma reflexão mais profunda sobre nossa história excludente, permitindo a ampliação do olhar e o entendimento de que o tratamento puramente meritocrático aos que historicamente foram tratados como desiguais não contribui para a construção de uma sociedade mais igualitária

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2013-06-25T22:23:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 308891.pdf: 3528924 bytes, checksum: e6cd9ce5b2ea38308ab08567d3abf3eb (MD5) / A América Latina e o Caribe apresentam uma multiplicidade de povos afrodescendentes em seu território, com importantes minorias negras. Na última década, muitas das redes de organizações políticas negras desses espaços têm dado indícios de que está emergindo um novo tipo de Movimento Negro, menos fundamentado em discursos e ações baseados em estruturas identitárias fixas, rígidas e territorializadas, paulatinamente transitando para modelos discursivos e de ação política baseados em estruturas de identificações mais múltiplas e desterritorializadas. Partindo do pressuposto de que os estudos pós-coloniais e culturais apresentam uma nova dinâmica para empreendermos estudos alternativos sobre questões relativas às atuais lutas de combate do racismo, uma estrutura de pensamento não moderno que favorece e estimula a percepção anti-hierárquica da história sociocultural, esta tese buscou compreender as políticas de combate ao racismo numa perspectiva transnacional e como resultado da diáspora atuando como movimento social, no contexto do "Atlântico Negro". O objetivo geral foi o de apresentar a tese de que as políticas de combate ao racismo podem ser compreendidas numa dinâmica política transnacional, opondo-se a visão que ainda concebe essas políticas, que cada vez mais se espalham ao redor do mundo, como nada mais que meras cópias de uma doxa racial estrangeira, ou melhor, demandas emergentes de uma doxa racial territorialmente localizada, mais especificamente, norte-americana, que nada teria a ver com as populações afrodescendentes da América Latina e do Caribe. Assim, tomando por base a atuação da Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diaspora (RMAAD), as referências teórico-metodológicas dos estudos pós-coloniais e culturais, assim como a teoria das redes de movimentos sociais, demonstramos como vem se desenvolvendo, nos movimentos negros da América Latina e do Caribe, um discurso e uma estética caracteristicamente descolonizadora, transcultural, global e diaspórica que, por sua vez, confere ao movimento negro uma configuração transnacional que extrapola os referenciais até então adotados para a análise dessas questões, que priorizam perspectivas essencialistas e relativizadoras. Propusemos também uma abordagem alternativa do tema que levasse a pensar as políticas de combate ao racismo não como medidas que se contrapõem aos princípios universalistas, mas como mecanismos que, na sua especificidade, contribuem para o aprofundamento e consolidação da democracia. A ideia aqui é a de conceber a ação política contemporânea dos movimentos negros associada à noção de diáspora aberta, à produção da diferença criativa, naquele espaço imaginado denominado por Paul Gilroy (2001) como "Black Atlantic". / Latin America and the Caribbean present a multiplicity of people African descent in its territory, with significant black minorities. In the last decade, many networks of black political organizations such spaces have provided some evidence that is emerging a new kind of Black Movement, less based on speeches and actions based in identity structures fixed, rigid and territorialized, gradually transitioning to the narrative and political action based in multiple identifications and dispossessed. Assuming that the post-colonial and cultural studies present a new dynamics to undertake alternative studies on issues related to current struggles against racism, a structure non-modern thought that favors and stimulates the perception of anti-hierarchical sociocultural history, this thesis aims to understand the policies to combat racism in a transnational perspective and as a result of the diaspora acting as a social movement, as the context of taking action the "Black Atlantic". The overall objective of this research was to present the thesis that policies to combat racism can be understood in a dynamic transnational politics, opposing the view that these policies still sees, which increasingly are spread around the world, as nothing more than mere copies of a foreign racial doxa, or rather demands arising from a racial doxa territorially located, more specifically, North American, which has nothing to do with the people of African descent in Latin America and the Caribbean. Based on the performance of the Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diaspora (RMAAD), according to the theoretical and methodological references of postcolonial and cultural studies, as well as theory the networks of social movements, as demonstrated has been developed in black movements in Latin America and the Caribbean, a speech and an aesthetic characteristic decolonizing, transcultural, diasporic and global, which in turn gives to the black movements a transnational configuration extrapolating the reference, previously adopted for the analysis of these issues with focus essentialist and relativity perspectives. We also proposed an alternative approach that takes the theme to think about policies to combat racism, not as measures that are opposed to universal principles, but as mechanisms which, in its specificity, contribute to the deepening and consolidation of democracy. The idea here is to conceive the political action of the contemporary black movements associated with the open notion of diaspora, as to production of creative differences, in the imagined space by Paul Gilroy (2001) that called as "Black Atlantic".

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-07-16T21:00:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318226.pdf: 1858023 bytes, checksum: ff465e078e9f5aa57cd2f87cb50bef11 (MD5) / Buscamos analisar as Teses benjaminianas em "Sobre o conceito de história" na representação literária de Lima Barreto, especialmente alguns conceitos importantes: memória/recordação, discriminação racial, progresso, opressores/oprimidos, explorador/explorados, discurso/política e outros. Partiremos da ideia inicial de Lima Barreto, ou seja, a de escrever a história da escravidão negra no Brasil por meio do que ele denomina de "negrismo" na literatura brasileira, entendendo que este projeto não deve ser considerado malogrado, mas pode ser encontrado em quase toda a sua obra. Se Lima Barreto não escreveu a história pretendida, sua ficção está impregnada deste projeto-sonho que, em certa medida, mantém forte relação com as teses de Walter Benjamin, especialmente com o sofrimento humano frente a regimes opressores e ditatoriais. Posto isso, intentamos compreender, à luz das teses desenvolvidas por Walter Benjamin, como o escritor analisa parte da história do Brasil na chamada belle époque do Rio de Janeiro, transformando seu projeto em narrativas ficcionais, concluídas ou inacabadas.<br> / Abstract : We pretend to analyse Walter Benjamin´s theses in "Sobre o conceito de história" (On the concept of history) in the literary representation of Lima Barreto, highlighting some important concepts: memory/remembrance, racial discrimination, progress, oppressors/oppressed, exploiters/exploited, discourse/politics and others. We will start with Lima Barreto´s initial idea, that is, of describing the history of the black slavery in Brazil through what he calls "negrismo" in Brazilian literature, while maintaining that this project should not be considered unsuccessful since it can be found in most of his works. If Lima Barreto did not write the intended history, his fiction is drenched with thoughts of a project close to his heart and which, to a certain extent, strongly parallels the theses of Walter Benjamin, especially in regard to human suffering under oppressive and dictatorial political regimes. Therefore, we tried to understand, in the light of the theses developed by Walter Benjamin, to what extent the writer Lima Barreto analyses and understands that phase of the history of Brazil called Rio de Janeiro´s "belle époque", transforming his project into fictional narratives, be they completed or unfinished.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T05:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341776.pdf: 12460532 bytes, checksum: 8b8fcea7e5ebee9f1e90d8beba004a80 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta é uma etnografia de relações familiares cuja pesquisa foi realizada em uma localidade do sudoeste da Ilha de Santa Catarina, capital do Estado catarinense, no sul do Brasil. Conhecida por todos como Freguesia do Ribeirão da Ilha, a vila-sede do Distrito de mesmo nome, muitas vezes, faz parte de um discurso corrente em diferentes meios por suas riquezas etnoculturais legadas de um passado açoriano, sobretudo da imigração açoriana em Santa Catarina no século XVIII. Nesse sentido, explica-se o hoje do lugar e de seus moradores pelo ontem dos que aí teriam enraizado modos e formas de vida social e/ou cultural. Este estudo propõe um ponto de partida diverso para conhecer as famílias da sede distrital. Adotando uma perspectiva da antropologia do próximo, e inspirando-se nas virtudes comparativas de um pensar etnográfico no mundo contemporâneo, a presente tese descreve a socialidade local partindo do que pensam, dizem e vivem suas/seus moradores atualmente, em particular, as negras e os negros de quem muito pouco se sabe. Uma nova paisagem física, social, econômica e cultural (suas transformações e seus meandros nos últimos 40 anos) ganha elementos outros de uma história contada segundo os próprios sujeitos. Assim, emerge a memória dos pais e avós e dos antepassados pelos quais a ?luta? e o ?trabalho?, dentre outros, são aliados simbólicos numa rede complexa de valores, concepções e formas distintas de existência na vila-sede e na cidade de Florianópolis. Nessa configuração, fé, religião, família e arte têm contornos próprios, aqui vistos como importantes para alguma antropologia brasileira.<br> / Abstract : This is a Family relationship etnography which research was performed in a locale placed in southwest of Santa Catarina Island, capital of Santa Catarina State, in south Brazil. The so-called Freguesia do Ribeirão da Ilha, the seat of the Districty by same name, is frequently included in a current discourse by different means due to its ethnocultural richness of an Azorean heritage, especially from the Azorean immigration to Santa Catarina in the XVIII century. In this sense, it is explained the current reality of the place and its residents through the past of those whom have rooted means and manners of social and/or cultural life. This study proposes a diverse start-point to introduce the families from the seat of the District. The present thesis describes the local sociality from the thoughts, the speech, and the life experiences from its current residents, in particular, African descendants. In this context, it is adopted a perspective of anthropology and it is inspired in the comparative virtues of a ethnograph thinking of the contemporary world. In the last 40 years, new physical, social, economy and cultural landscapes, their transformations and their meanders gain elements anew of a history told by the subjects themselves. Thus, the memories emerge of parents and grandparents and ancestry whereby struggle and work , among others, are symbolic allies in a complex net of values, conceptions, and distinct forms of existence in the seat of the District and in the city of Florianópolis. In this configuration, faith, religion, family and art possess their own outlines, seen, herein, as important for Brazilian anthropology.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-11T04:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342187.pdf: 7593917 bytes, checksum: 3a153313998f582a2d8c2702783c9286 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese trata do movimento social dos habitantes negros das selvas no Pacífico colombiano em sua luta pela propriedade e o gerenciamento coletivo de seus territórios. No começo eu reflito sobre a formação de um regime territorial por parte destes descendentes dos africanos trazidos desde o século XVI para trabalhar nas minas de ouro; a maneira como construíram e estenderam pela região as suas formas de organização social e de assentamento, de apropriação e uso da selva, os rios e a costa.Mostro o modo em que os habitantes e o território articularam-se e foram afetados pelo meio econômico e político, pelas atividades capitalistas extrativas e de comércio, pelo crescimento dos centros urbanos portuários e pelas leis e outras realizações do Estado na região. Um dos principais eventos foi o surgimento na década de 1980 da organização dos habitantes do médio rio Atrato e o desenvolvimento de suas demandas contrárias à invasão de seus territórios pelas companhias madeireiras. Explico as circunstâncias em que se estenderam as organizações camponesas negras pelo Chocó e a ampliação da luta pelo território a nível nacional com reivindicações ante o governo e ante a Assembleia Constituinte de 1991.Discuto os processos e consequências desencadeados pelo Artigo Constitucional Transitório 55 e a Lei 70 de 1993 que reconheceram a reivindicação territorial e estabeleceram a titulação de cinco milhões emeio de hectares de territórios coletivos e a formação de conselhos comunitários. Entre os resultados dessa legislação estiveram a ampliação da organização nos departamentos do sul desta região, com divergentes trajetórias na conformação das organizações. Aconteceu uma intensa atividade institucional por todas as localidades para a formação de conselhos comunitários e para realizar os procedimentos de solicitação da titulação coletiva, mas também desenvolveu-se a articulação institucional das organizações dos povoadores do Pacífico. E finalmente analiso a irrupção há duas décadas da violência e do terror ocasionado pela invasão de grupos paramilitares armados e pela conversão destes desde 2003 em quadrilhas criminosas ordinárias. A deterioração dos processos organizativos por causa da violência, e os alcances da Lei 70 e da ação do Estado, e as perspectivas na atualidade das organizações territoriais negras frente ao crime e a atividade extrativa ilegal que estão arruinando os territórios e seus habitantes.<br> / Abstract : This thesis deals with the social movement of Black inhabitants of rainforests in the Colombian Pacific Region in their struggle for the property and collective management of their territories. I begin reflecting on the formation of a territorial regime by these descendants of Africans brought from the sixteenth century to work in the gold mines; the way they built and spread throughout the region their forms of social organization and settlement, of appropriation and use of the forest, rivers and coasts. I focus on how the inhabitants and their territory have been articulated and affected by the economic and political environment, by extractive capitalist activities and the market, and by the growth of port urban centers, by legislation and other undertakings of the State. One of the central events was the emergence of the organization among the dwellers of the Middle Atrato River and the development of their claims against the invasion of their territory by logging companies. I explain the circumstances in which Black peasant organizations expanded across Chocó and the widening of the struggle for their territory to the national level with claims to the government and to the Constituent Assembly of1991. Then, I go on to discuss processes and consequences triggered by the Constitutional Transitory Article 55 and Law 70 of 1993, which recognized the territorial claim and established the titling of five and half million of hectares of collective territories and the formation of community councils. Among the results of this legislation, there were on the one hand the further enlargement of the organization towards the south of the region, and the divergent trajectories and formation of the organizations. On the other hand, intense institutional activity took place throughout all locations for the formation of community councils and for advancing the procedures for collective titling, resulting in the institutional articulation of the Afro-descendants' organizations. Finally,I deal with the violence and terror caused by the invasion of paramilitary armed groups two decades ago and by their conversion since 2003 into criminal gangs. This leads me to analyze the deterioration of organizational processes because of violence, the scope of Law 70, the action of the state, and present prospects of Black territorial organizations against crime and illegal mining that are ruining territories and their population.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras/Literatura Brasileira. / Made available in DSpace on 2012-10-21T06:06:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 221667.pdf: 909096 bytes, checksum: dc2d3ada6e52929c1aa18686eb3e35a6 (MD5) / Esta dissertação é um trabalho de análise do CD Maria Maria de Milton Nascimento, tendo como eixo a representação e a contribuição do negro na formação e constante transformação da cultura brasileira. A negritude da personagem Maria, através de sua história de vida, que se desenvolve no decorrer das músicas, permite uma releitura cultural do Brasil colônia até os dias atuais.