Nosso estudo oferece a problematização político-pedagógica da experiência docente em um Cursinho Popular Pré Vestibular da Capital paulista (Cursinho Popular Florestan Fernandes), pesquisa que evoca em seus capítulos alguns tensionsamentos: a cultura da elitização do acesso ao ensino superior, os obstáculos ao ingresso no ensino superior pelos alunos de escola pública e a até mesmo como a urbanização de São Paulo tem reproduzido em larga medida, as desigualdades educacionais. Animados da convicção de que a resposta aos desafios que nos colocam as complexas questões da experiência educacional contemporânea somente pode ser pensada e enfrentada criativamente, em espaços de realização histórica não formais, os cursinhos populares acenam como instrumentos alternativos e originais não apenas de inclusão ou de preparo para o vestibular, mas, sobretudo, de um trabalho de empoderamento do estudante. As entrevistas e relatos das práticas que trouxemos afirmam a validade da estrutura do Cursinho como instância de transformação de um interdito inicial em experiências emancipadoras, tarefa que se realiza em conjunto e como ensina-nos Paulo Freire, de modo solidário. À medida em que se desenvolve a temática da construção de espaços que asseguram a oportunidade de acesso dos grupos discriminados, ampliando sua participação em diferentes setores da vida econômica, política, institucional, cultural e social, as reflexões finais do trabalho voltam-se a um olhar sobre o ensino da Filosofia no Cursinho, à maneira socrática: como gesto político e como potência do pensar, reflexo do trabalho de seis anos de docência da autora com essa disciplina. / This study presents an overview about the teaching experience in a political and a pedagogy approach on popular and alternative Brazilian courses to access higher education in São Paulo, capital city (specifically, Florestan Fernandes). Mainly this study demonstrate several tensions on the elitism cultural in access Higher Education, the barriers that students from public education face to access Higher Education and even how urbanization spaces in São Paulo city has contribute to raising educational inequalities. The many and complex challenges faced in teaching experience encouraged us to find it those answers out of the box creatively in a historical space of achievement outside the power of State and governments. The popular preparatory courses to acess higher education arise not merely as alternative feature to inclusion or to support students to access Higher Education, but, above all, as student empowerment work. To support our results in this study we show interviews and practice reports that confirmed the framework of popular preparatory as a space of transformation in an initial interdict in emancipatory experiences, a task that is carried out jointly and in a solidary way as Paulo Freire already stated. Once the thematic about building spaces as an opportunity to ensure access to vulnerable groups develops raising that participation in different areas of life (economic, politic, institutional, cultural and social aspects) the conclusions of this study turn to reflections about teaching of Philosophy in preparatory, as Socrates said: to teach as a political gesture and as a power of thought.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zildete Aparecida Guimaraes.pdf: 480659 bytes, checksum: 94091bdd284944a8fa36fdb0a50383e8 (MD5) Previous issue date: 2012-09-11 / Paulo Freire, inspiring and theorist of popular education movement has formulated a proposal for education from the oppressed and not the oppressor, he said education should firstly transform traditional systems of education and build a proposal to rewrite the pedagogical practice, rethinking political meaning of education. Created Education of liberation for the oppressed classes considered in the attempt to educate them politically. Liberation theology is a theological reflection that proposes the political commitment of faith with the historical reality from the perspective of the struggle for liberation of the oppressed classes. Seeing poverty as a structural sin offering the political involvement of Christians in building a more just and caring society. One of the main characteristics of the liberation theology is to see the poor, not as objects of charity, but subject to their own liberation, the main character of his own story. So what you want to highlight are the main points between liberation theology and Education of Paulo Freire since the concern of both is with the poor and oppressed. Besides a common context, the historical origin and social liberation theology and Education of Paulo Freire employ a convergent terminology. The work of Paulo Freire is directed to the folk school, a libertarian education, dedicated to the poor and liberation theology operates through the church and Christians of poor communities to formulate a theology libertarian especially from Christians themselves. Paulo Freire has much in common with Liberation Theology and Liberation Theology has much in common with the Education of Paulo Freire. This approach leads to consider a mutual reciprocal influence, although both have their own history of emergence and development. The motivation is problematical point the contribution of these two major simultaneous events from the national historical context of the 1960s. / Paulo Freire, inspirador e teórico do movimento da educação popular formulou uma proposta de educação a partir do oprimido e não do opressor, segundo ele a educação deveria, primeiramente, transformar sistemas tradicionais de ensino e construir uma proposta de reescrever a prática pedagógica, repensando o sentido político da educação. Criou uma Pedagogia da Libertação para as consideradas classes oprimidas na tentativa e conscientizá-las politicamente. A Teologia da Libertação é uma reflexão teológica que tem como proposta o comprometimento político da fé com a realidade histórica sob a perspectiva da luta pela libertação das classes oprimidas. Vendo a pobreza como pecado estrutural e propondo o engajamento político dos cristãos na construção de uma sociedade mais justa e solidária. Uma das principais características da Teologia da Libertação é ver o pobre, não como objeto de caridade, mas sujeito de sua própria libertação, protagonista de sua própria história. Assim o que se pretende evidenciar são os pontos comuns entre a Teologia da Libertação e a Pedagogia de Paulo Freire uma vez que a preocupação de ambos é com os pobres e oprimidos. Além de um contexto comum, de origem histórica e social, a Teologia da Libertação e a Pedagogia de Paulo Freire empregam uma terminologia convergente. A atuação de Paulo Freire é direcionada para a escola popular, por uma educação libertária, voltada aos pobres e a Teologia da Libertação atua por meio da igreja e dos cristãos das comunidades pobres para formular uma teologia libertária especialmente a partir dos próprios cristãos. Paulo Freire tem muito em comum com a Teologia da Libertação e a Teologia da Libertação muito em comum com a Pedagogia de Paulo Freire. Essa aproximação mútua leva a pensar numa influência recíproca, embora ambos tenham uma história própria de surgimento e desenvolvimento. A motivação problematizadora é apontar a contribuição desses dois grandes acontecimentos simultâneos a partir do contexto histórico nacional da década 1960.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria de Campos.pdf: 24948238 bytes, checksum: dde8087bd7fbb81556c5c1665a51d490 (MD5) Previous issue date: 2009-02-04 / The present narrative investigation aims at studying an experience in the development of educators carried out in the city of Campinas-SP through 2003-2004. Its relevance is justified by the analysis of narratives and documents such as autobiographies, letters, diaries, poetry and chronicles written by popular educators who have been participating in the literacy programs of young and adults, including this researcher educator. These sources have proven very powerful in providing insights from the movements of re-creating knowledge along life. The reflexive and autobiographic notes written a posteriori the live experiences reveal the understanding of the personal history deeply involved in the personal histories of the individuals/object. The educators attitude as a writer manifested in the texts and in their life choice as educators indicates that the emancipating conception of the production of knowledge experienced in the Popular Education gives rise to the development of the intellect, of creative energies, and of solidarity in overcoming the social constraints and restrictive conditions. The written texts also give rise to a new meaning of life as a work of art still to be finished and open to new experiences. This investigation amplifies the voices that have been silenced in the official culture and in the academy, and brings light to other versions for discussions and new propositions to be worked out in the social contexts where educational practices take place. This work was developed in line with the Research of Pedagogical Practices and the Educators Education, within the ICCON Research Group (Interdisciplinary and Knowledge Production Group) of the Post Graduation Program of the Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas with grant from CAPES. / A presente investiga??o narrativa tem como objetivo estudar uma experi?ncia de forma??o de educadores realizada na cidade de Campinas-SP, no per?odo de 2003-2004. Sua relev?ncia ? atestada ao se utilizar como instrumentos de an?lise narrativas autobiogr?ficas, cartas, di?rios, poesias e cr?nicas produzidas por educadoras populares participantes do projeto de alfabetiza??o de jovens e adultos, incluindo a pr?pria educadora-pesquisadora. As fontes s?o potentes para dar a ver os movimentos de recria??o de saberes constru?dos ao longo da vida. As anota??es reflexivas e autobiogr?ficas, escritas a posteriori da experi?ncia vivida, revelam a compreens?o da hist?ria pessoal imbricada na hist?ria social dos sujeitos/objetos. A atitude autoral manifesta nos textos e nas op??es de vida das educadoras sinalizam que a concep??o emancipat?ria da produ??o do conhecimento experienciada na Educa??o Popular favorece o desenvolvimento da intelig?ncia, das energias criativas e da solidariedade para a supera??o dos estigmas e condicionamentos sociais. A ressignifica??o da vida como uma obra de arte, inconclusa e aberta pode ser vislumbrada nos registros autorais. Com esse percurso investigativo se amplifica as vozes silenciadas na cultura oficial e nos discursos acad?micos, trazendo ? luz outras vers?es para dialogar e problematizar os contextos sociais em que se d?o as pr?ticas educativas. Este trabalho foi desenvolvido na Linha de Pesquisa Pr?ticas Pedag?gicas e Forma??o do Educador, junto ao Grupo de Pesquisa ICCON (Interdisciplinaridade e Constru??o do Conhecimento) do Programa de P?s-Gradua??o em Educa??o da Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas e contou com financiamento da CAPES.

[pt] Este estudo tem por objetivo, a partir de uma reflexão histórica da educação de adultos, compreender as sucessivas políticas educacionais destinadas àqueles indivíduos a partir de 15 anos ou mais que não puderam continuar estudando. Como, desde o início republicano no Brasil, a educação de adultos tem seu núcleo assentado na educação popular e esta, freqüentemente, tem se ressentido de programas permanentes, a escolaridade de jovens e adultos pouco tem avançado no sentido de sua superação. Por outro lado, é constante em nossa história uma educação de adultos, supletiva, organizada em função das demandas do mercado de trabalho. Com a crise de empregabilidade acentuada a partir dos anos 90, situação que levou a extinção de centenas de postos de trabalho, a educação de adultos tem mudado de foco. O avanço do neoliberalismo, dando ênfase a trabalhadores polivalentes, empreendedores, autônomos e flexíveis tem classificado como obsoleta e retrógrada as conquistas trabalhistas do passado que, de alguma forma, protegiam o trabalho contra a desigualdade promovida pelo capital. Denunciando tais conquistas como responsáveis pela crise do capitalismo, tornava-se necessário afastar da escassa oferta de trabalho aqueles trabalhadores que simbolizavam uma época de avanços e unidade de classe. Para tanto, a partir da década de 80, no Brasil, será recuperado e trazido ao cenário, como ícone desses novos tempos o indivíduo jovem. Essas ações de trabalho, por estarem vinculadas a história da educação de adultos, nos moveram para pesquisar como o fenômeno da juvenilização vem se revelando no interior da EJA. Como a Secretaria Municipal de Educação da Cidade do Rio de Janeiro, tem um programa de educação fundamental, denominado Projeto de Educação Juvenil (PEJ), decidimos direcionar nossos estudos buscando apreender como está se estruturando, no interior deste Projeto, as relações entre jovens e adultos. / [en] The present study has the purpose of examining, from a reflection on the history of adult education, the successive educational policies destined to individuals who are 15 years old or more and were unable to continue studying. Since the early Brazilian Republic, adult education is based on popular education, which frequently rejected permanent programs. Therefore, the educational level of youngsters and adults has not achieved significant progress. On the other hand, intensive (supletivo) adult education is a constant in our history, being organized according to labor market demands. With the employment crisis, which worsened since the 1990s, a situation that extinguished hundreds of labor positions, adult education has changed its focus. The advance of neoliberalism, emphasizing multi-purpose, proactive, autonomous and flexible workers, has classified labor achievements of the past - which somehow protected workers from inequalities caused by capital - as obsolete and retrograde. Such older labor achievements were denounced as responsible for the capitalist crisis, and workers who symbolized an age of class progress and unions were kept away from the scarce job offers. Since the 1980s, in Brazil, the young individual, an icon of such new times, has been retrieved and brought back to the scene. Such labor actions, being connected to the history of adult education, have lead us to investigate how the phenomenon of juvenilization is taking place within Juvenile and Adult Education programs. We have decided to focus our studies on a basic education program named Projeto de Educação Juvenil (PEJ, Juvenile Education Project) by the Municipal Education Department of the City of Rio de Janeiro, seeking to understand how the relations between youngsters and adults are being structured within this Project.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 8 / Nenhuma / Esta tese teve como objeto de estudo a (auto)gestão e os saberes produzidos pelos trabalhadores em situação de trabalho associado, sob a perspectiva da ergologia, com vistas a contribuir com a consolidação destes campos de conhecimento na economia solidária. Nesta pesquisa, de cunho qualitativo, realizou-se um estudo de caso na Cooperativa de Produção Cristo Rei Ltda – COOPEREI, uma cooperativa autogestionária originada da antiga indústria metalúrgica Carlos Augusto Meyer S/A - Alumínio Econômico, de São Leopoldo-RS. A abordagem hermenêutica permitiu interpretar e compreender os fatos e a abordagem dialética, analisar as situações de trabalho, as contradições existentes, sua evolução no contexto onde está inserido, buscando a transformação da realidade. Buscou-se uma aproximação entre saberes, educação popular e ergologia, como eixos que possibilitam compreender melhor o trabalho associado e os saberes produzidos e/ou mobilizados no e para o exercício da (auto)gestão. Percebeu-se que os trabalhadores, na micr / This thesis had the object of study the self management and the knowledge produced by workers in situation of associated work, under the perspective oh the ergology, with the objective to contribute for the assurance of these knowledge fields in the supportive economy. In this qualitative research, it was studied a case at Cristo Rei Cooperative of Production Ltda – COOPEREI, a cooperative self management sourced by the old metal industry Carlos Augusto Meyer SA – Economic Aluminum, from São Leopoldo/RS. The hermeneutic approach allowed to interpret and understand the facts and the dialectic approach, analyze the situation of the work, existent contradictions, its evolution in the context where it is inserted, aiming to transform the reality. It was reached an approximation among the area of knowledge, popular education and ergology, using them as the thread that give us better understanding about the associated work and the produced and non produced knowledge for the self management practice. It was realize

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-06-23T14:58:13Z No. of bitstreams: 1 Alecson Marcon_.pdf: 663372 bytes, checksum: 2cb5cdd2761a6858e85329719e0e3839 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T14:58:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alecson Marcon_.pdf: 663372 bytes, checksum: 2cb5cdd2761a6858e85329719e0e3839 (MD5) Previous issue date: 2017-04-06 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Esta pesquisa buscou compreender como que se dá a construção dos saberes, proposto pelos educadores sociais, nas aulas do Programa Jovem Aprendiz de duas Obras Sociais do Instituto Leonardo Murialdo, sendo uma em Porto Alegre e a outra em Caxias do Sul. Tendo como foco a educação popular, procurou entender como os educadores sociais ministram suas aulas e as estratégias por eles vivenciadas que corroboram para transformar os educandos do Programa Jovem Aprendiz em sujeitos críticos e reflexivos. Com o intuito de atender as demandas investigativas, o estudo pautou-se numa pesquisa qualitativa e ouviu por meio de entrevistas em profundidade e pela escrita da memória pedagógica, quatro educadores, sendo dois da Obra Social Murialdo de Porto Alegre e dois da Obra Social Murialdo de Caxias do Sul. Para complementar os dados coletados ouviu-se quatro educandos da Obra Social Murialdo de Porto Alegre, utilizando-se da escrita da memória pedagógica e diálogos em roda. Os aportes teóricos principais, que deram base ao estudo, foram Freire, Brandão, Gohn,Tardif, Giroux, Arroyo, Nóvoa, Vasconcellos. Para responder os objetivos da pesquisa, algumas questões – dimensões foram necessárias: Formação e concepções do educador social; Saberes e a práxis pedagógica do educador social; Desafios encontrados na gestão das aulas; Educandos: construção de sujeitos críticos-reflexivos; Ser educador social nas obras sociais Murialdo. O estudo concluiu que os saberes que favorecem a construção de sujeitos críticos e reflexivos não estão prontos, nem são dados, precisam ser constantemente construídos na parceria educador/educando, considerando as suas histórias pessoais e o contexto onde se inserem. / This research sought to understand how the construction of knowledge, proposed by social educators, is taught in the classes of the Young Apprentice Program of two Social Works of the Leonardo Murialdo Institute, one in Porto Alegre and the other in Caxias do Sul. Popular education, sought to understand how social educators teach their classes and the strategies they experience that corroborate to transform the learners of the Young Apprentice Program into critical and reflective subjects. In order to meet the research demands, the study was based on a qualitative research and heard through in-depth interviews and written pedagogical memory, four educators, two from the Murialdo Social Work of Porto Alegre and two from the Murialdo Social Work Of Caxias do Sul. In order to complement the collected data, four students of the Murialdo Social Work of Porto Alegre were heard, using pedagogical memory writing and dialogues in wheel. The main theoretical contributions, which gave basis to the study, were Freire, Brandão, Gohn, Tardif, Giroux, Arroyo, Nóvoa, Vasconcellos. To answer the objectives of the research, some questions - dimensions were necessary: Formation and conceptions of the social educator; Knowledge and pedagogical praxis of the social educator; Challenges encountered in class management; Educandos: construction of critical-reflexive subjects; Be a social educator in social works Murialdo. The study concluded that the knowledge that favors the construction of critical and reflexive subjects is not ready, nor is it given, needs to be constantly built in the educating / educating partnership, considering their personal histories and the context in which they are inserted.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-27T14:39:07Z No. of bitstreams: 1 Amanda Motta Castro.pdf: 9045882 bytes, checksum: 8d9a53fc8ceae61152eaf994cd436bdc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T14:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amanda Motta Castro.pdf: 9045882 bytes, checksum: 8d9a53fc8ceae61152eaf994cd436bdc (MD5) Previous issue date: 2015-01-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Tese analisa como ocorre o processo pedagógico de ensinar e aprender da tecelagem manual realizada por mulheres no município de Resende Costa, estado de Minas Gerais/Brasil. A metodologia da investigação teve como base a pesquisa participante, realizada por meio de entrevistas semiestruturadas e observação participante. Foram realizadas duas imersões na localidade nos anos 2011 e 2012, sempre nos meses de julho. A análise dos dados foi embasada na hermenêutica feminista e na Educação Popular. Entre os resultados encontrados, observa-se que o processo de produção artesanal compreende uma série de técnicas e conhecimento automatizado e invisibilizado e que, por ser um trabalho basicamente feminino, a complexidade percebida pelo olhar de quem pesquisa parece desfazer-se na vida das artesãs, dando lugar ao invisível. Este estudo conclui ainda que um dos processos mais ricos na formação das tecelãs acontece por meio da necessidade e do desejo de partilha: o repasso. Estabelecemos esse conceito como sendo um método singular na ação singular de manter a tradição da tecelagem numa corrente viva de repassar o que as artesãs mais experientes possuem e repassam a outras mulheres que elas escolhem serem as novas detentoras das técnicas do tecer. / The dissertation analyses how the pedagogical process of teaching and learning manual weaving occurs among women in the city of Resende Costa, Minas Gerais, Brazil. The methodology of investigation was based on the participant research done through semi-structured interviews and participant observation. There were two immersions in that location in the years of 2011 and 2012, both in the month of July. The data analisys was based on Feminist hermeneutics and Popular Education. Among the results, it was observed that the process of artisanal production comprehends a series of techniques and knowledge automatized and invisibilized for basically being a female production, the complexity perceived by the one of who researches seems to disappear in the lives of the artisans, giving place to the invisible. This study concluded also, that one of the richest processes in the formation of the weavers takes place through the necessity and desire of sharing: the passing forward. A concept which we established as being a singular method in the singular action of keeping the tradion of weaving in a living flood of passing forward what the most experient artisans have and pass forward to other women who they chose to be the new owners of the techniques of weaving.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-11-13T14:58:53Z No. of bitstreams: 1 Neli Aparecida Gai_.pdf: 2745070 bytes, checksum: f29928bb8062386dc610985e737a6e24 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-13T14:58:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neli Aparecida Gai_.pdf: 2745070 bytes, checksum: f29928bb8062386dc610985e737a6e24 (MD5) Previous issue date: 2015-07-16 / Nenhuma / A tese apresenta a análise da experiência de formação continuada vivenciada por alfabetizadoras a partir da proposta de Educação Popular na Rede Municipal de Ensino de Chapecó (1997-2004). Na articulação entre os Estudos em Educação Popular e os Estudos sobre Alfabetização e Formação Continuada de Professores, buscou-se compreender os processos de formação continuada a partir da proposta de Educação Popular, analisando-se as possibilidades e os tensionamentos apontados por umgrupo de alfabetizadoras. A abordagem metodológica adotada para a realização deste estudo é de inspiração etnográfica, sendo consultados registros da Secretaria de Educação, tais como Revista de Educação Popular, Projeto Político-Pedagógico e documentos produzidos no âmbito da formação continuada, como o Caderno de Área. Além disso, aplicou-se questionário com cinco alfabetizadoras que participaram da formação continuada naquele período. Para a análise do material, fez-se uso das ferramentas conceituais oriundas dos estudos freireanos: participação, emancipação e diferença. Com esses encaminhamentos teórico-metodológicos, defende-se a tese de que um processo de formação continuada com base na participação e no trabalho coletivo, tendo a Educação Popular como orientadora, não basta para dar acesso aos conhecimentos específicos da alfabetização. É preciso que tanto a universidade quanto a escolae ou outras agências responsáveis pela formação, como, no caso analisado, a Secretaria de Educação,desenvolvam práticas formativas com acesso aos conhecimentos específicos da alfabetização e à dimensão política e social dos conhecimentos. Por fim, são discutidas as relações entre a proposta analisada e as políticas educacionais curriculares que a desencadearam, no intuito de caracterizar avanços e dificuldades observados e as condições necessárias para que sua implementaçãose desse de forma coerente, contribuindo efetivamente para a construção de uma comunidade escolar autônoma, comprometida com a transformação da realidade sociocultural em que estava inserida. / This thesis analyzes the experience of continuing education by literacy teachers, considering the proposal of Popular Education by the Education Network of the city of Chapecó (1994-2007). In the articulation between Popular Education Studies and Literacy and Continuing Education Studies, we have attempted to understand the processes of continuing education through the proposal of Popular Education, by analyzing the possibilities and tensions pointed out by a group of literacy teachers. The methodological approach adopted in this study has ethnographical inspiration. Records by the Education Department, such as the Journal of Popular Education, the Political-Pedagogical Project and documents produced in continuing education, such as the Area Record Book, have been analyzed. Besides, five literacy teachers that participated in continuing education in that period answered a questionnaire. For the analysis of the material, we used conceptual tools from Freirean studies: participation, emancipation and difference. With this theoretical-methodological support, we have advocated the thesis that a process of continuing education based on participation and collective work, by having Popular Education as a guide, is not enough to provide access to specific literacy knowledges. It is that both the university and the school, as well as other agencies in charge of education, such as the Departments of Education, develop educative practices with access to specific literacy knowledges as well as to the political and social dimensions of knowledge. Finally, we have discussed the relationships between the analyzed proposal and curriculum policies that have triggered it, in order to characterize improvements, hindrances, and the conditions required for its coherent implementation, thus effectively contributing to the construction of an autonomous school community committed to the transformation of the social-cultural reality in which it is located.

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ludmila Candido Antunes Parreira.pdf: 2702703 bytes, checksum: 891df63592db48278369721df1e53004 (MD5) Previous issue date: 2014-05-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper analyzes the social management and some of the effects of this type of management in the People's Center for Culture and Development (CPCD in Brazilian Terms), a non -profit organization, located in the state of Minas Gerais, Brazil. Initially, the social management was investigated to understand the context in which it appears from reading articles, dissertations and documents related to the object of study. Aiming to expand the knowledge of social management, was systematized some of the main ideas and reflections in this field of knowledge from five authors: Fernando Tenório, Paula Schommer, Genauto França Filho, Rosana Boullosa and Edgilson Tavares de Araújo. Besides the social management were worked two other themes: strategic management and the education, to explain, respectively, planning and educational planning. Data from the CPCD were listed from materials and information of their website, plus some work previously carried out of the same organization. To achieve the proposed objectives were also conducted some interviews, semi-structured, with members from various areas of the organization. Finally, were analyzed pivotally, social management, strategic management and education in the nonprofit organization, and arrived at the following results: social management is a field still under construction and, despite efforts of some institutions researching the topic, it is important to insert it into the curriculum of courses such as Administration, so that students understand it as an alternative within the field of management. Moreover, social management and education defended by Paulo Freire, among others, may be related from elements defended on both topics, such as dialogue, participation, autonomy and respect to the knowledge of social actors. Regarding the nonprofit organization, we highlight the limitations of financial resources and partnerships to continue and expand the work that is being done. In addition, it was noted that the social management is present in various aspects of the institution / Este trabalho analisa a gestão social e alguns dos efeitos deste tipo de gestão no Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento, uma organização sem fins lucrativos localizada no estado de Minas Gerais. Inicialmente, a gestão social foi pesquisada para compreender o contexto em que se insere a partir da leitura de artigos, dissertações e documentos relacionados ao objeto de estudo. Visando ampliar o entendimento sobre a gestão social, sistematizaram-se algumas das principais ideias e reflexões neste campo de conhecimento a partir de cinco autores: Fernando Tenório, Paula Schommer, Genauto França Filho, Rosana Boullosa e Edgilson Tavares de Araújo. Além da gestão social foram trabalhados outros dois temas: a gestão estratégica e a educação, para abordar, respectivamente, o planejamento e o planejamento pedagógico. Foram coletados os dados da ONG a partir de materiais e do site da instituição, além de alguns trabalhos já realizados anteriormente sobre a mesma. Para atingir os objetivos propostos, efetuaram-se também algumas entrevistas, semiestruturadas, com membros de diversas áreas da organização. Finalmente, foram analisados, de forma articulada, a gestão social, a gestão estratégica e a educação na organização sem fins lucrativos e chegou-se aos seguintes resultados: a gestão social ainda é um campo em construção e, apesar de esforços de algumas instituições de ensino que pesquisam o tema, é relevante inseri-la no currículo de cursos como Administração, para que os alunos entendam-na como uma alternativa dentro do campo de gestão. Além disso, a gestão social e a educação defendida por Paulo Freire, dentre outros, podem ser relacionadas a partir de elementos defendidos nos dois temas, como o diálogo, a participação, a autonomia e respeito aos saberes dos atores sociais. Em relação à organização sem fins lucrativos, destacam-se as limitações de recursos financeiros e de parcerias para dar continuidade e ampliar o trabalho que vem sendo realizado. Além disso, notou-se que a gestão social está presente em diversos aspectos da instituição

Esta dissertação aborda um estudo de caso da experiência educacional realizada pela Organização não Governamental Themis, cuja missão é promover, defender e proteger os direitos humanos das mulheres. A pesquisa foi realizada com um grupo de mulheres cuja identidade racial abrange negras, brancas e indígena, residentes nos municípios de Canoas e Porto Alegre, no estado do Rio Grande do Sul. Todas são lideranças comunitárias que concluíram o curso de formação de Promotoras Legais Populares (PLPs), coordenado pela ONG Themis-Assessoria Jurídica e Estudos de Gênero. O período em estudo vai de 1996 a 2000, quando foi incluída a temática racial no programa do curso de formação das PLPs. Os fundamentos dessa pesquisa empírica/teórica estão no campo dos estudos sobre gênero, raça e educação popular, com ênfase no conceito de exclusão social. Trabalhei na perspectiva de compreender, a partir do ponto de vista das PLPs, se a inclusão da temática racial junto ao curso de formação de PLPs contribuiu ou não para a construção de suas identidades raciais e nas suas práticas sociais e políticas, como sujeitos multiplicadores de cidadania e defesa dos direitos das mulheres A experiência educacional é um recurso muito recorrente utilizado pelos movimentos sociais e pelas ONGs, como uma forma de suprir a ausência do Estado em responder pela construção plena da cidadania de todos brasileiros e brasileiras. Portanto, a pesquisa tem por referência um projeto pedagógico cujo objetivo é evidenciar o fenômeno do racismo, do patriarcalismo existente na sociedade brasileira, buscando resgatar ou reconstruir relações raciais, de gênero e classe social, baseadas no respeito às diferenças e no acesso universal dos direitos, bem como aos bens e serviços a todos e a todas / This study approaches a case study based on an educational experience conducted by an a non govemmental organization (NGO) called Themis, whose aim is to promote, defend and protect women's rights, recognizing the Judicial Power as the strategically privileged space for accomplishing a project aiming at women's social justice. This research was conducted with a group of women whose racial identities include black, white and indigenous women residing in Canoas and Porto Alegre, in the state of Rio Grande do Sul. They are ali community leaders, who have concluded the Popular Legal Prosecutors (PLPs) preparation course, which was coordinated by the Juridical and Gender Studies Support from Themis-NGO. The period studied began in 1996 until 2000, when the racial issue was included in the PLPs formation course. The fundaments of this theoretical/empirical research belong to the studies on gender, race and popular education, with emphasis on the concept of social exclusion. From this angle, social exclusion presents increasing obstacles towards the access of goods and social services resulting from the social production of wealth. The exclusion processes affect social groups in different ways, with higher or lower degree contact with exclusion, revealing itself to be extremely cruel, and the more extensive, the more the race, gender and social class overlap I have worked aiming at acquiring, from the PLPs point of view, a better understanding at whether the inclusion of the racial topic towards their formation, contributes or not to the construction of their racial identities and to their social and political practices, while being multipliers of citizenship and women's rights defense_ lt is important to highlight that this study refers to a five-year length experience. However, Themis - Juridical Assistance and Gender Studies - has been developing a pedagogical practice for ten years with popular groups at the county, state and national leveis_ The educational experience is a well used and recurrent resource being used by social movements and NGOs, as a way of supplying for the State's absence in assisting the complete citizenship construction of ali Brazilians. Therefore, this a pedagogical project aiming at making the phenomenon of racism, and the existing patronizing phenomenon in Brazilian society evident, and thus, rescuing or reconstructing racial, gender and social class relationships, based on respect to differences and on universal access to human rights, as well as goods and services to every one.