O Cinema e a Psicanálise são contemporâneos. Ao longo do ano de 1995 muitos eventos marcaram a comemoração do centenário de um e outro. Se ambos surgem no mesmo momento histórico, que outros elos poderiam ser estabelecidos? Algumas considerações preliminares marcam possibilidades de interseções entre um e outro campo, para logo fazer um recorte onde a escolha recai por estabelecer uma associação entre os temas da associação-livre na psicanálise e a montagem no cinema. A questão básica norteadora da pesquisa está dada pela busca de bases comuns entre o fazer do analista quando interpreta a cadeia associativa produzida por seus pacientes e o fazer do montador quando produz cortes e junções de trechos fílmicos justapondo-os em uma seqüência determinada. A metodologia que perpassa a presente pesquisa está constituída basicamente pelo referencial psicanalítico. Subsidiariamente os aportes postos pelo método clínico piagetiano, em suas origens, servem de guia e inspiração para alguns momentos do trabalho. Estudamos cadeias associativas produzidas em três contextos diferentes, configurando três fontes de coleta e análise de dados: trechos de falas de pacientes em análise, principalmente aqueles que fazem referências a relatos de sonhos e filmes; "montagens" de trechos de filmes produzidas por alunos para ilustrar trabalhos na disciplina de "Teoria e Técnicas Psicoterápicas" e cortes e transições numa seqüência fílmica digitalizada utilizando os recursos propiciados pelo software Adobe Premiere LE. Algumas conclusões apontam no sentido da possibilidade de ser profícuo o trabalho conjunto de cineastas e psicanalistas, especialmente na constituição de um laboratório de estudos para construção de conhecimentos e desenvolvimento das habilidades requeridas para a formação de profissionais das duas áreas. Muitas perspectivas para desdobramentos e continuidade são indicadas, visando constituir uma linha de pesquisa sistemática na interseção dos campos do cinema e da psicanálise

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2001-03Bitstream added on 2014-06-13T20:50:04Z : No. of bitstreams: 1 pavan_ja_me_mar.pdf: 1143741 bytes, checksum: 64b2c3f143fd133d9bd16ef15c7afa66 (MD5) / O método psicanalítico é abordado desde sua criação e desenvolvimento por Sigmund Freud, até as posteriores contribuições de seus seguidores filiados às idéias de Melanie Klein, especialmente Wilfried Bion. Procedeu-se então ao estudo semiótico da prática psicanalítica, com atenção ao método empregado na mesma, particularmente em seus aspectos de observação e investigação. Para alcançar esse objetivo, preliminarmente foram expostas as concepções de Charles Sanders Peirce sobre ciências e Semiótica. Para melhor representar o objeto de estudo foi construído um diagrama tomando ao acaso uma sessão de análise, procedendo-se ao estudo da semiose que ocorreu no processo. A aplicação desse procedimento a um universo mais diversificado e maior número de casos poderá tornar mais operativo e confiável a aproximação entre a Semiótica e a Psicanálise, para através da interdisciplinaridade promover-se um enriquecimento mútuo. / In this dissertation we discuss the psychoanalytic method, from its creation by Sigmund Freud to later developments due to associates of Melaine Klein, in particular Wilfried Bion. We focus on the semiotic study of psychoanalytic practice, with particular attention given to the questions of observation and investigation. As a preliminary to this objective we expound the ideas of Charles Sanders Peirce concerning the sciences and semiotics. In order to better represent the object of study, we have constructed a diagram of a randomly chosen psychoanalytic session in order to study the semiose which occurs there. Applying this procedure to a larger and more varied collection of cases may make the approximation between psychoanalysis and semiotics more reliable, and help to produce a mutual enrichment through an interdisciplinary approach.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karin de Paula Slemenson.pdf: 1212198 bytes, checksum: 0e284131b4bf200cfc6fae7c4fa7a7bc (MD5) Previous issue date: 2007-03-16 / This thesis proposes an understanding of the operations that are involved in a psychoanalytic trajectory by means of the sharpness and the effects produced by the Witz, understood, here, as 'witty and spirituous trace'. In this perspective, the Witz generates a possibility of knowingtodo with the nonsense, without intending to refuse its condition of being impossible to grasp. The trajectory of a psychoanalytic process is proposed here as the one that demands the passage from a dramatic experience, lived in everyday life, to its tragic condition, which is unveiled in the context of the analysis. Such a passage means the aggravation of the lived experience that had brought someone to an analytical experience. Once psychoanalysis is not a sinister practice, the thesis considers a new unfolding of the psychoanalytical experience which would mean finding a trace of grace in the place that, for the one in analysis, was formerly of death. That would be thus a condition for and derived from the analytical trajectory, as well as for the end of a psychoanalysis which would request the one in analysis to coexist with the nonsense and, from this point on, to build his/her voice, therefore inscribing his/her singular participation in human community. Triggering the spirit of The Thing depends on a 'calculus of grace' to be made by the one who positions him/herself as being ready to bet his/her anguish and to afford the aggravations that are part of the psychoanalytic experience / A presente tese aborda as operações envolvidas no percurso de uma psicanálise pelo viés da agudeza e dos efeitos do Witz, entendido, aqui, como traço espirituoso. Nesta perspectiva, o Witz engendra uma possibilidade de saberfazer com o sem sentido, sem pretender recusar sua condição de inapreensível. O percurso de uma análise é proposto, aqui, como aquele que implica a passagem de uma experiência dramática, vivida no cotidiano, à sua dimensão trágica, desnudada no contexto da análise. Tal passagem consiste num agravo da experiência vivida que teria trazido alguém para uma análise. Não sendo a psicanálise uma prática funesta, considerase um novo desdobramento da experiência, que compreenderia encontrar um traço espirituoso no lugar que, antes, para o analisante, parecia de morte. Esta seria, então, uma condição tanto do/para o percurso, como do final de uma análise, o que exigiria do analisando não só freqüentar o sem sentido de suas experiências, mas, também, a partir daí, dar o ar da graça e dizer ao que veio, inscrevendo, assim, uma participação singular na comunidade humana. Sacar o espírito d'A Coisa dependeria de um cálculo de graça realizado por aquele que se fizer apostador e suportar os agravos que a experiência psicanalítica propicia

Mestre -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 2001.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T04:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278376.pdf: 859118 bytes, checksum: 8821514f3adf9c711e1c02160270a7af (MD5) / Esta pesquisa tem como eixo central de investigação a inscrição subjetiva que adolescentes autores de atos infracionais produzem acerca da Lei. Parte-se de dois conceitos diferentes de lei: a Lei na concepção psicanalítica, a que proibe o incesto e orienta o desejo por meio dos valores culturais, e a lei no sentido jurídico, aquela que regula as ações dos sujeitos de uma civilização e mantém a ordem social. Suas interrogações iniciais surgiram do trabalho de escuta de adolescentes internados em uma instituição socieducativa, o qual possibilitou problematizar a incidência dos discursos, das práticas e dos valores sociais nos atos infracionais, que poderiam assumir outros sentidos para além da transgressão das leis jurídicas. Para apontar os limites das ações socioeducativas embasadas em uma concepção racionalista e universalizante do sujeito, na qual basta uma aquisição consciente de limites, habilidades sociais e psicológicas para produzir mudanças subjetivas, adota-se a perspectiva psicanalítica de sujeito constituído a partir de processos identificatórios inconscientes. Trabalhou-se, então, com conceitos desenvolvidos por Freud, como o complexo de Édipo, a Lei de interdição do incesto e as identificações, mas recorreu-se também à teoria lacaniana no que ela retoma e metaforiza algumas concepções freudianas. O percurso desta pesquisa contou com entrevistas realizadas com adolescentes autores de atos infracionais cujas análises fundamentaram-se nos conceitos psicanalíticos de transferência e escuta. Partiu-se da proposição de que a Lei opera como uma troca e é reforçada por meio de um pacto social. Aponta-se como o desamparo e a desigualdade na aplicação das leis, as representações de masculinidade, bem como os ideais do individualismo e do capitalismo, abrem caminho para o envolvimento do adolescente com atos infracionais como uma forma de corresponder aos ideais e às demandas da rede social. Neste caminho revela-se que o ato infracional não implica a recusa da Lei, pois, a Lei não se sobrepõe a lei.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T05:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278380.pdf: 1149562 bytes, checksum: 631c3db22d60e62634b9c2ed75a78cba (MD5) / O sujeito não está presente na obra freudiana, ao menos não como um conceito formalizado. É Lacan quem o introduz e o formaliza na psicanálise, reconhecendo, contudo, que todos os desenvolvimentos freudianos acerca do recalque e do retorno do recalcado não tinham outro objetivo senão formalizar um campo peculiar, o do inconsciente, no qual Lacan irá erigir o seu conceito de sujeito. Porém, o que leva Lacan a tomar um conceito fortemente arraigado na metafísica ocidental - poder-se-ia dizer, existente desde o nascimento da filosofia - para conformar aquilo que em sua doutrina é o mais fundamental? E mais: como ele formaliza este conceito num período em que seu ensino se encontra fortemente influenciado pelo estruturalismo, corrente teórica na qual o sujeito é duramente criticado? Para que essas perguntas possam ser respondidas, é necessário examinar o movimento do pensamento de Lacan a partir do momento em que ele começa a tomar consistência, em seus escritos ditos antecedentes, sobre a teoria do imaginário e o estádio do espelho, até o momento em que, influenciado pelas leituras de Lévi-Strauss e outros autores considerados estruturalistas, declara a primazia do simbólico e, juntamente com ela, formaliza a função do sujeito. Contudo, uma leitura linear não basta - é necessário, depois de percorrer os textos na ordem cronológica, voltar aos seus inícios para ali encontrar, a posteriori, nachträglich, o conceito de sujeito em seu estado nascente, e, com isso, desembaraçar os fios discursivos que impelem Lacan em direção a esse termo e a sua formalização como conceito fundamental. Tal movimento retrospectivo permite verificar o quanto dois dos principais predicados do sujeito - o fato de ele ser causado no campo do Outro, ou seja, ser determinado pela lógica do significante; e manter, em seu seio, um índice de indeterminação impossível de ser objetivado, uma falta em ser que constitui o desejo - estão presentes nos questionamentos de Lacan pelo menos desde sua tese de doutorado. Se a vertente da determinação do sujeito é primeiramente elaborada em sua captura por imagens num eu, posteriormente o estruturalismo permite abordar mais especificamente como o sujeito é causado por uma ordem Outra. Ainda assim, permanece patente, já nos antecedentes lacanianos, a impossibilidade de se objetivar o sujeito, seja em termos de imagens ou em termos de significantes, restando um ponto de impossibilidade em torno do qual Lacan erige sua conceituação singular, na esteira da tradição metafísica, mas admitindo essa impossibilidade como um ponto paradoxal.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T14:06:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278775.pdf: 2280460 bytes, checksum: d31e85a4a0965a415f73c846160f1cf4 (MD5) / O surrealismo compartilhou junto com a psicanálise um contexto histórico na França de efervescência cultural e intelectual capaz de instigar o avanço teórico do grupo surrealista e da segunda geração de psicanalistas. A psicanálise sempre recorreu à arte para a elaboração de seus constructos teóricos, assim buscando na cultura ultrapassar os limites encontrados na teoria. Entretanto o surrealismo opera com originalidade ao se constituir como movimento artístico estritamente identificado com as idéias da psicanálise. Este contexto do nascimento do surrealismo e da entrada da psicanálise na França fez com que a primeira geração de psicanalistas repudiasse as interpretações surrealistas sobre a psicanálise. É somente com a segunda geração que o eco surrealista começará a operar, assim propiciando aos psicanalistas avançar em suas teorias. Um dos avanços teórico alcançado por Jacques Lacan em relação à teoria freudiana se dará no campo das psicoses, no caso mais específico da paranóia. Lacan a partir do caso Aimeé passa a se interessar pela paranóia e a coloca como tema de sua tese de doutorado e de artigos publicados em revistas surrealistas. A paranóia, desta forma, inevitavelmente, repercutirá no meio surrealista e fará de Salvador Dalí um escritor capaz de elaborar hipóteses, a partir do método paranóico-crítico, de relevância para a psicanálise. O método paranóico-crítico, objeto de análise desta dissertação, surge para Dalí como método de criação artística capaz de fazê-lo sistematizar todo o seu delírio e de transformá-lo em força criadora. A partir do método paranóico-crítico analisaremos o conceito de desejo-fome de Dalí e suas ressonâncias na teoria psicanalítica, incluindo ao final o fato de ter operado o método paranóico-crítico e Gala como suplência a falta da inscrição do Nome-do-pai, livrando-o assim de seu delírio, a morte.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2012-10-22T19:59:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 226770.pdf: 2532322 bytes, checksum: 27f193d84ea96034541aff8a41a4aaf1 (MD5) / Esta é uma dissertação de mestrado em psicologia sobre o ensino da psicanálise na universidade. O estudo parte da análise documental dos planos de ensino das disciplinas lecionadas nos cursos de graduação em psicologia no Estado de Santa Catarina que têm relação com a psicanálise. Os resultados possibilitam pensar sobre os conteúdos que vem sendo oferecidos aos alunos, através do ensino da psicanálise na universidade e suas repercussões na formação dos psicólogos.

Dissertação (mestrado) - Universidade federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-23T12:26:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 249543.pdf: 330238 bytes, checksum: 5bcd47161b5e54c95c3bcb2e45bb23df (MD5) / Este trabalho tem como objetivo identificar possíveis aproximações teóricas entre o método psicanalítico e a semântica cognitiva sobre a noção de contexto estabelecida a partir da pragmática de Sperber e Wilson, na Teoria de Relevância. Para isso, foi realizada uma revisão de literatura sobre a psicanálise, a semântica e a Teoria de Relevância a fim de sustentar teoricamente o tema. Este estudo sustenta-se pela pesquisa bibliográfica e exploratória, como procedimentos metodológicos adotados. Verificou-se que, nos espaços de articulação identificados, existem pontos de convergência teórica entre as duas áreas do conhecimento, principalmente no que se refere à utilização da noção de contexto como uma ferramenta de auxílio para a interpretação psicanalítica. Porém, identificou-se também pontos de divergência teórica no que tange a relação entre o contexto e o ato psicanalítico. Sugere-se pesquisas que envolvam coleta de dados para fundamentar com maior fidedignidade os resultados deste estudo. This paper has as objective identify possible theoretical approaches between the psychoanalitical method and the cognitive semantics on the notion of context established from pragmatic of Sperber and Wilson, in the Theory of Relevance. Thus, it was made a literature revision about psychoanalysis, the semantics and the Theory of Relevance with the finality to support theoretically the theme. This study is supported by bibliographical and exploratory research, as methodological procedures. It was verified that in the articulation spaces identified, there are points of theoretical convergence between the two areas of knowledge, mainly about the utilization of the context notion as a tool to auxiliate the psychoanalytical interpretation. However, it was also identified points of theoretical divergence in what it refers about the relation between the context and the psychoanalitical act. Empirical researches to sustent with more reliability the results of this study are suggested.

Este estudo investiga as relações entre as imagens do cinema e as imagens da psicose. Partindo de uma questão central – as imagens do cinema podem ser propositivas para uma construção narrativa na psicose? –, o objetivo geral deste trabalho é analisar, com base em uma prática que utiliza as imagens cinematográficas como mediadora na produção da fala de sujeitos psicóticos, as relações entre imagem e identificações imaginárias. Pensamos que colocar em palavras aquilo que muitas vezes não pode ser dito é, sem dúvida, um objetivo da psicanálise e, em vista disso, nos dedicamos a investigar a possibilidade de, através das imagens da tela e do que é produzido a partir delas enquanto discursividade, um reordenamento e a inscrição da pulsão no registro da simbolização. Em nossa abordagem, utilizamo-nos do referencial teórico psicanalítico, especialmente dos conceitos de identificação e de projeção. Acompanhamos 12 sessões da atividade Cinema em Debate, degravamos as falas de seus participantes no momento do debate e realizamos uma análise qualitativa das mesmas. Finalmente, tecemos algumas considerações sobre a possibilidade das imagens vindas da tela do cinema viabilizarem a ressignificação de imagens na psicose. / The present study investigates the relationships between images of the movies and images of psychosis. Stemming from a primary question - can movie images contribute to a narrative construction in psychosis? -, this paper’s main objective is to analyze, by means of a procedure that makes use of movie images as mediators that foster speech production in psychotic individuals, the relationships between images and imaginary identifications. It is thought that putting into words what most of the times can’t be said is, undoubtedly, one of psychoanalysis’ objectives; that’s the reason why we have investigated the possibility of - through the images on the screen and of what is produced from them as discourse -, a reorganization and the inscription of pulsation in the register of symbolism. A psychoanalytical referential underlies our approach, specially the concepts of identification and projection. Twelve sessions of the project Movie in Debate were attended; the participants’ speeches were transcribed and subjected to qualitative analysis. Finally, some considerations were made concerning the possibility of the images stemming from the movie screen to make way for the re-signification of images in psychosis.