Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-24T23:22:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 289036.pdf: 807503 bytes, checksum: 8c5ee9bacb0febe2236c1f68076b1bc5 (MD5) / Esta pesquisa tem como objetivo verificar as possibilidades de transmissão da experiência psicanalítica através da própria escrita. Para tanto, seguiremos pela via na qual Freud que entre a fisiologia e a linguagem abre um novo campo onde o humano encontra maneiras para se responsabilizar pelo que lhe acontece. Em um primeiro momento retomaremos a elaboração freudiana, seus escritos primeiros como delimitadores de um novo campo de investigação, para que desta forma, na restituição da originalidade de suas formulações conceituais, possamos fazer operar tais conceitos, os colocando à prova com o intuito de fazer viva a transmissão. Neste sentido, será seguida a orientação lacaniana, à qual buscaremos delinear os contornos para que efetivemos uma reflexão epistemológica acerca das condições de pesquisa em psicanálise. Pode-se dizer que o produto deste trabalho é o próprio escrito, que extraído do funcionamento da linguagem não se oferece ao leitor como um objeto de contemplação ou um fio condutor para a compreensão da complexa e extensa trama conceitual psicanalítica, senão como um objeto para o trabalho, um escrito como tentativa de provocar o desejo do leitor, uma passagem pela qual este poderá se colocar a partir de suas próprias questões. / This research aims to examine the possibilities of transmission by the psychoanalysis experience through the own written. For this, we will follow by the way between the philosophy and the language, as far as Freud open a new field where the human can to meet of some ways to be responsible for what happens to you. In first moment we will recover the Freudian elaboration of her first written to investigate by this way how we could to make to operate those notions the intent to able to operate such concepts, putting to the test in order to test with the intention of making a best transmission. In this sense, the Lacanian orientation will be followed, to try to seeking outline the contours to an epistemological reflection about the state of research in psychoanalysis. You could say that the product of this work is the writing itself, which extracted the functioning of language and that don't offer itself to the reader as an object of contemplation or a guideline for understanding the complex and extensive psychoanalytic conceptual scheme, but as an object for the work, the written as attempt to provoke the desire of the reader, a passage in which this can be put yourself from their own issues.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2012-10-23T13:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 243419.pdf: 730475 bytes, checksum: b5b3ab2d45e49e7f06b9c3ac4809f248 (MD5) / A psicanálise nasceu a partir do interesse de Freud pela histeria; mas o desenvolvimento e a construção do edifício teórico psicanalítico deu-se igualmente através de seu trabalho clínico com a neurose obsessiva. Ambas as neuroses foram abordadas metodologicamente por Freud sempre numa relação de complementaridade e oposição: é no confronto entre ambas que elas se tornam compreensíveis. Buscando averiguar em que medida a neurose histérica "lança luz" na compreensão da neurose obsessiva, e vice-versa, este trabalho de dissertação faz um retorno aos textos freudianos com o objetivo de ali examinar minuciosamente este procedimento metodológico na compreensão mesma dessas duas entidades clínicas e, de um modo geral, na abordagem de importantes questões teóricas da disciplina psicanalítica. No estudo dessas contraposições entre as duas entidades clínicas, distinguiram-se os três momentos-chave na obra freudiana: teoria do trauma e teoria da sedução; sexualidade, primeira teoria das pulsões e primeira tópica; segunda teoria das pulsões e segunda tópica.

Orientador: Fernando Silva Teixeira Filho / Banca: Maria Lívia Tourinho Moretto / Banca: Abilio da Costa Rosa / Resumo: Este trabalho discute as passagens de discurso produzidas em uma experiência de educação em saúde e prevenção às DST/HIV-Aids realizada junto a equipes da Estratégia Saúde da Família (ESF) a partir da teoria dos quatro discursos de Jacques Lacan. Baseado nos impossíveis freudianos, - a saber: governar, educar, analisar - Lacan estabelece os quatro discursos como laços sociais, uma forma de aparelhar a linguagem ao campo do gozo para que seja possível a relação do sujeito com o outro. São eles: Discurso do Mestre (governar), Discurso Universitário (educar), Discurso do Analista (analisar) e Discurso da Histérica (fazer desejar). Para tanto, dividimos este trabalho em três eixos de discussão. Realizamos uma revisão bibliográfica sobre o contexto das práticas educativas em Saúde e sua relação com a produção de saber e de sujeitos. Para leitura de nossa experiência utilizamos os operadores da psicanálise lacaniana. A partir de nosso material pessoal, elegemos uma equipe da ESF e apresentamos alguns fragmentos para ilustrar as passagens de discurso. Dialogamos com as práticas educativas em saúde e sua implicação com a questão do saber e da produção de sujeitos. Pode-se verificar que é pelo deslocamento (ou suspensão) do lugar de mestria, e do saber ocupado pelo educador, que os sujeitos a quem se dirigem podem vir a ocupar o lugar de agente do Discurso da Histérica, que é o único, segundo Lacan, capaz de produzir um saber do próprio sujeito, que se diferencia do saber enciclopédico do Discurso Universitário e de sua relação com o sujeito tomado como objeto. Não se trata de produzir um saber de conteúdo, mas sim um novo saber sobre o gozo. Para isso é preciso saber escutar a dimensão... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Based on Jacques Lacan‟s fundamental concepts on discourse, this dissertation discusses the discourse shifts occurred on an experience in health education and STD/HIV- Aids prevention with a Family Health Strategy (FHS) group. Lacan, based on Freud‟s impossible professions (governing, educating and analyzing), establishes four discourses as a social bond as a way of putting together language and enjoyment (jouissance) to enable the relation between the subject and the other. The discourses are called Master (governing), University (educating), Analyst (analyzing) and Hysteric (desiring). This study is structured in three sections. First, we propose a review of the literature concerning practices and discourses in health education contexts and their relation to the production of knowledge (savoir) and subjects. Second, we establish the conceptual foundations of the interpretation of our experience. At last, based on our personal notes of the experience (reports, diaries), we selected one group of FHS and presented it to illustrate some discourses shifts. We try to dialogue with some practices in health education and their implication to knowledge (savoir) and to the production of subject. We verified that is by the displacement/suspension of the master position and, by the knowledge placed by the educator, that the subjects to whom the speech is concerned can occupy the place of the agent in the Hysterical Discourse. According to Lacan, this is the only place by which it is possible to produce a subject‟s own knowledge that is different from the University... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

A pesquisa que aqui se apresenta aborda a emergência da confissão na arte contemporânea. Notamos que os artistas, nas duas últimas décadas, vêm reconhecendo cada vez mais uma necessidade de expor a sua própria existência como obra de arte. Assim, a vida adquire um estatuto de arte. A existência e todo o peso da intimidade passam a ser os temas essenciais a serem pensados. Investigamos os trabalhos de artistas contemporâneos como Tracey Emin, Nan Goldin, Beth Moysés e Karen Finley que tomam sua vida como narrativa e obra. A tese está fundamentada no anacronismo como possibilidade de análise historiográfica. Tentamos realizar uma leitura particular de atividades artísticas separadas espacial e temporalmente em uma espécie de estratigrafia, realizando uma montagem interpretativa. Procuramos investigar as origens da confissão em diversos momentos históricos na Idade Média, na Grécia, e no século XX com artistas como Claude Cahun, Andy Warhol, Marcel Duchamp, a arte feminista nas décadas de 60 e 70 e o acionismo vienense que tencionaram, uma aproximação entre arte e vida. A confissão caracteriza-se como uma prática que consiste em anunciar o testemunho de um desvio, revelando-se uma experiência diversa do saber cognitivo e da informação. As “narrativas do eu” existem enquanto dejeto, prurido, excreção, líquido abjeto que envenena e contamina. Falar seria uma maneira de aliviar-se do que está retido. A confissão seria a fala que se perde, que se deixa, no entanto ao excretar o doloroso e o impuro, advém o prazer da dejeção. Abordamos o universo da confissão utilizando o conceito de circonfissão, cunhado pelo filósofo Jacques Derrida. A circonfissão seria a reunião da confissão com a circuncisão, construindo um conceito em que confissão se torna uma espécie de recostura, uma cicatriz. Essa via negativa que é cristalizada pela confissão, opera através da intimidade e conduz o relato a uma sensação de abandono que “não exclui o prazer ou o gozo, ao contrário provoca-os”1 Das confissões nascem lágrimas de Thanatos e lágrimas de Eros. Dessa forma, a confissão passa a adquirir uma narrativa estética. / The research presented here concerns the emergence of “confession” in contemporary art. In the last decades we have noted that artists are recognizing the necessity, not only to exhibit their work but exhibit their own existence in their art. In this manner life acquires an artistic connotation. The full weight of the intimacy becomes the essential theme to be considered. We have investigated contemporary artists: Tracey Emin, Nan Goldin, Beth Moysés and Karen Finley that have taken their lives as a narrative and work. The thesis is grounded on the anachronism as a possibility of historiographical analysis. We have tried to make a particular reading about artistic activities that are separated in the space and in the time in a stratigraphic way, making a kind of interpretative montage. We attempt to investigate the roots of the confession in several historical periods: in Middle Ages, in Greece, in XX century, we have researched works made by artists as: Claude Cahun, Andy Warhol, Marcel Duchamp, the feminist art from the 60’s and 70’s, and the vienense acionism that made an approximation between art and life. Confession characterizes itself as a practice which consists of announcing a witness to deviation, and in doing so reveals itself as a diverse experience of cognitive knowledge and information. The narratives of the self are a representation of sentiments excreted, rejected, expelled from the artists inner self because they are considered to be impure and vile. Speaking would be a manner to aliviate this retention. The confession would be a lost dialogue, nevertheless when the painful and the impure are excreted succeed the joy of the dejection. We investigate the universe of confession utilizing the idea of circonfession proposed by the philosopher Jacques Derrida. The circonfession would be the amalgamation of confession with circumcision, constructing the idea that confession becomes a form of resewing, a scar. This negative route is crystallized by the confession and operates through intimacy leading the narrative to a sense of abandonment that doesn’t exclude pleasure or joy, on the contrary, provokes them. From the confessions are born: tears of Thanatos and tears of Eros. In this way the confession acquires an aesthetic narrative.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-graduação em Engenharia e Gestão do Conhecimento, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T08:14:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo desta dissertação é oferecer uma contribuição para o conhecimento organizacional através da noção psicanalítica de sujeito do inconsciente. Esta pesquisa se constitui numa análise conceitual e de comparação teórica. Procurar-se-á oferecer a noção do conhecimento clássico e encontrar um ponto de articulação possível deste conhecimento com o conceito de sujeito do inconsciente formulado por Freud e posteriormente trabalhado por Lacan. Trata-se, também, de entender o conhecimento organizacional como um campo de articulação com o sujeito do inconsciente. Do lado do conhecimento clássico, articula-se um saber que aponta para a ideia de essencialidade que está ligada a um saber referencial. Do lado do sujeito do inconsciente articula-se um saber que aponta para um ato singular e para um saber insabido. Esse saber, não tem referente, não é palpável, é de natureza subjetiva, não está pronto e por isso mesmo, precisa ser construído. Somente sua construção com o outro permite sua objetivação. Mostrar a noção do sujeito do inconsciente permite esclarecer de que maneira o conhecimento organizacional pode constituir-se como um savoir-faire.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T08:15:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 266542.pdf: 442587 bytes, checksum: 62a2daf9cfb0c78572111a5f844f515c (MD5) / A partir da Reforma Sanitária, na década de 1970, e a criação do Sistema Único de Saúde-SUS, em 1988, os serviços ambulatoriais foram fortalecidos no Brasil. Constituídos por equipes interdisciplinares, a presença do psicanalista é neles cada vez mais comum. Entretanto, ainda que diversas áreas científicas se façam presentes nas equipes ambulatoriais, a hegemonia médica é indiscutível, o que muitas vezes culmina em dificuldades para a prática do psicanalista. Com isso, a viabilidade da clínica psicanalítica nos ambulatórios brasileiros é constantemente questionada e ameaçada, pois são inúmeras as divergências entre as demandas institucionais e o trabalho analítico. Diante deste contexto, esta pesquisa tem como objetivo central a investigação dos impasses que ocorrem entre a psicanálise e as equipes dos ambulatórios médicos. Trata-se de uma pesquisa teórica, cujas fontes foram as produções bibliográficas a respeito do tema. Como conclusão, destaca-se que, apesar dos entraves e constantes desafios aos quais é submetida, a prática psicanalítica é plenamente viável e efetiva nos ambulatórios públicos brasileiros.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:40:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 223932.pdf: 623481 bytes, checksum: 7a2d20a6bbb60a86d0a53d7f3edd833f (MD5) / Esse trabalho discute a problemática dos surdos pré-lingüísticos com diagnóstico de surdez profunda, filhos de pais ouvintes, que tiveram contato com a comunidade surda e com a língua de sinais a partir da adolescência. Justificamos o desenvolvimento de um estudo aprofundado sobre esse tema pelo fato de que estes surdos se encontram imersos em uma comunidade lingüística diferente da sua, onde não há um ambiente lingüístico que lhes possibilite a apreensão de sua língua natural a língua de sinais, e onde estão impossibilitados de apreender a língua de seus pais a língua oral. Frente a essa realidade temos como objetivo investigar como esses surdos internalizam a cultura familiar e de que maneira essa internalização colabora para a sua subjetividade. O método utilizado é o qualitativo, na forma de estudo de caso analítico-descritivo a partir de três casos que foram analisados pela análise do discurso e interpretados pela psicanálise.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2013-07-16T02:51:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Aborda a questão da depressão na atualidade a partir do estudo de alguns psicanalistas contemporâneos com referencial teórico em Sigmund Freud e Jacques Lacan. Apresenta uma evolução do conceito de depressão ao longo da história do pensamento médico e filosófico do Ocidente, bem como as concepções freudianas e lacanianas acerca da depressão. A partir da leitura de textos de psicanalistas sobre a questão da depressão na atualidade, levanta os seguintes itens que caracterizam e conformam o tema da pesquisa: nome do mal-estar na atualidade; banalização do conceito; a depressão não é uma nova entidade clínica; é parte da condição humana; medicação antidepressiva/toxicomanias; declínio da lei simbólica; privilégio do gozo em detrimento do desejo; tratamento pela psicanálise. Destaca trechos de textos que melhor desenvolvem os itens levantados. Conclui que a depressão possui uma dimensão social atrelada ao modo de vida e relações sociais das sociedades contemporâneas e uma dimensão subjetiva, estrutural, trans-histórica, ligada à maneira pela qual o sujeito se constitui com relação à falta e à castração e que a psicanálise, pela imposição ética do bem-dizer, apresenta-se como uma forma de tratamento que propicia ao sujeito a construção de um saber sobre o seu desejo e seu modo de gozo, de satisfação pulsional.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329967.pdf: 1593723 bytes, checksum: 2e87cc8b700fc89da89344eec4fe9c26 (MD5) Previous issue date: 2014 / Nesta tese, sustentamos que Merleau-Ponty foi o filósofo que, em seus trabalhos tardios (em particular nos cursos sobre o conceito de Natureza no Collège de France e em O Visível e o Invisível), identificou o conceito diferenciado de Natureza próprio à teoria psicanalítica freudiana no contexto do naturalismo metodológico que caracteriza o cenário científico e filosófico da segunda metade do século XIX. Este conceito de Natureza é o responsável pela reavaliação positiva que o filósofo faz da teoria freudiana em seus últimos textos, levando-o a convocar até mesmo à elaboração de uma  psicanálise ontológica da Natureza após as duras críticas ao cientificismo recalcitrante de Freud evidenciadas desde a Estrutura do Comportamento. Semelhantemente, o reconhecimento do naturalismo diferenciado que caracteriza o corpus freudiano é capaz de neutralizar as reduções e expropriações decorrentes da querela interpretativa havida em torno da disciplina no século XX. Nas páginas seguintes, descreveremos as inflexões do pensamento de Merleau-Ponty que o conduziram da fenomenologia da percepção ao projeto ontológico que embute a reflexão sobre a Natureza como seu prolegômeno. Mostraremos que a história das relações da psicanálise com as ciências e a filosofia do século XX identifica-se à história da interpretação das intenções significativas de Freud na elaboração de sua teoria psicológica, história essa embalada pelas ambivalências que resultam da querela em torno da distinção entre ciências naturais e ciências humanas e que fazem com que a obra freudiana seja lida ora a partir de uma chave interpretativa tipicamente naturalista, ora a partir de um viés hermenêutico. Contudo, a querela interpretativa em torno da psicanálise e o problema do seu  enquadramento não se resolvem a partir do esclarecimento do estatuto de ciência ao qual ela aspira, mas sim a partir do conceito de Natureza que embute em si. A esse respeito, mostraremos como as últimas obras de Merleau-Ponty incluem uma reabilitação do naturalismo próprio à psicanálise freudiana: depois da passagem pela questão da verdade, a qual deu lugar a uma teoria da instituição, a interrogação sobre a percepção transforma-se em interrogação sobre o ser natural como prelúdio de um projeto ontológico - projeto este em condições de esboçar a  psicanálise da Natureza à qual o filósofo se refere em conhecida nota de novembro de 1960.<br> / Abstract : In this thesis we argue that Merleau-Ponty was the philosopher who, in his final works (particularly in his courses on the concept of Nature at the Collège de France and in The Visible and the Invisible), identified the singular concept of Nature underlying to Freud's psychoanalytical theory in the context of the methodological naturalism that characterizes the scientific and philosophical landscape in the second half of nineteenth century. This concept of Nature is responsible for the positive revaluation of Freudian theory performed by the philosopher in his last texts, leading him even to convene to the formulation of an  ontological psychoanalysis of Nature after the harsh criticism directed to Freud's recalcitrant scientism since The Structure of Behavior. Similarly, the recognition of the naturalism that characterizes Freudian theory is able to counteract the reductions arising from the expropriations and the interpretative quarrel around the discipline in the twentieth century. In the following pages we describe the inflections of Merleau-Ponty's thought that led him from the phenomenology of perception to the ontological project that embeds the reflection on nature as its prolegomenon. It'll be showed that the history of the relations of psychoanalysis with the sciences and the philosophy of the twentieth century identifies itself to the history of the interpretation of Freud's intentions in developing his psychological theory, this history being pushed back and forward by the ambivalences resulting from the dispute about the distinction between natural sciences and humanities. Such ambivalences led Freudian work to be read sometimes from a typically naturalistic interpretive key, sometimes from a hermeneutical bias. However, the interpretative quarrel about psychoanalysis and the problem of its  framing can not be solved from the clarification of the status of science to which it aspires, but from the concept of Nature that embeds in itself. In this regard, we're going to show how Merleau- Ponty's latest works include a rehabilitation of the naturalism underlying to Freudian psychoanalysis: after passing by the question of truth, which gave rise to a theory of institution, the question about the perception becomes an enquiry about the natural being as a prelude to an ontological project - project able to draft the  psychoanalysis of Nature to which the philosopher refers on note of November 1960.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:16:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329548.pdf: 1063872 bytes, checksum: 3d7f3ea7f2a467bf7e8da65c6eb1299f (MD5) Previous issue date: 2014 / A presente dissertação objetiva mostrar, sob a perspectiva de Lacan, os fundamentos do conceito Desejo do Analista na obra de Freud, percorrendo seus textos, na tentativa de compreender a questão do desejo em Freud. Argumenta que o desejo de Freud o levou à invenção da psicanálise por meio de seu trabalho na clínica com as histéricas, em que desenvolveu as concepções de sexualidade, inconsciente, transferência e resistência, que lhe concederam o lugar do analista. Este lugar sofreu uma transformação no ensino de Lacan, fato decorrente do Desejo do Analista, situado no registro do Outro, Autre, conforme a definição de desejo. Desejo do Analista caracteriza-se como uma função, a de objeto causa de desejo, que ao analista cabe sustentar. Desse modo, possui implicações éticas para a direção da análise - uma ética própria -, designada por Lacan de Ética do Desejo. É a partir deste conceito e passando pela construção da teoria, da técnica, do método, e da direção da análise - pontos que indicam o lugar do analista - que procuro verificar qual o tratamento dado por Freud à ética da psicanálise.<br> / Abstract: This paper presents the grounds of the concept of Desire of the Analyst under Lacan's perspective in Freud's work, reviewing his own texts, and trying to understand the aim of the desire in Freud. Freud's desire led him to the invention of psychoanalysis through his work with hysterical patients in his clinic, thus developing the concepts of sexuality, the unconscious, transfer and resistance, awarding him the place of the analyst. This place has suffered a transformation under Lacan's teaching, a consequence from the Desire of the Analyst that is located in the registration of the Other, Autre, following his definition of desire. The Desire of the Analyst is characterized as a function, that of the object that is the cause of desire, which must be supported by the analyst. Thus, it has ethical effects on the analysis direction, a unique and own ethics designed by Lacan from the Ethics of Desire. It is from that concept and by going through the construction of the theory, its technique, its method and the direction of the analysis ? clues that indicate the analyst's place ? that I verify what was the treatment dispensed by Freud to the ethics of psychoanalysis.