Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-08-21T16:57:05Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Luciana Stephani Silva Iocca.pdf: 3654588 bytes, checksum: 98d384d3f99d65beeb4ae456d1eac7d4 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-08-22T16:16:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Luciana Stephani Silva Iocca.pdf: 3654588 bytes, checksum: 98d384d3f99d65beeb4ae456d1eac7d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-22T16:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Luciana Stephani Silva Iocca.pdf: 3654588 bytes, checksum: 98d384d3f99d65beeb4ae456d1eac7d4 (MD5) Previous issue date: 2014-06-11 / CAPES / A pesquisa, privilegiando o estudo de caso, teve por objetivo analisar os impactos do processo regulatório na comunidade remanescente de quilombo Lagoinha de Baixo com base na memória social do grupo, ora estudado; na análise comparada da história contada e da história registrada; na observação direta do espaço de vivência da comunidade; nos documentos produzidos a partir do reconhecimento da comunidade; na análise das peças processuais de regulamentação junto ao INCRA, bem como nos relatos de representantes do INCRA/MT, do Conselho Estadual de Promoção da Igualdade Racial, ligado a Secretaria de Estado de Justiça e Direitos Humanos, e do INTERMAT, obtidos por meio de entrevista semiestruturada, registradas em gravação, transcritas e analisadas, com a autorização dos entrevistados. Os impactos ora analisados são de cunho social, territorial, econômico, cultural e ambiental, apreendidos na dimensão coletiva e individual a partir da ótica dos sujeitos estudados. O reconhecimento como comunidade remanescente de quilombo trouxe a Lagoinha de Baixo uma nova realidade, a necessidade de rever conceitos e repensar identidades. Mudanças foram sentidas na organização do grupo, a identidade se torna objeto de disputa e negociação, mas muito pouco se avançou na compreensão de direitos. O ser quilombola passa a representar instrumento de valorização social e quebra da invisibilidade na perspectiva dos sujeitos, sendo vislumbrada como possibilidade de ampliação do território e garantia de subsistência dos indivíduos, de sobrevivência e continuidade da comunidade, mas não constitui condição viabilizadora de acesso a políticas públicas ligadas a educação, saúde, saneamento e transporte. Os membros de Lagoinha de Baixo são atores sociais, sujeitos de direito em âmbito nacional e internacional, assim reconhecidos em diversos instrumentos legais, mas ainda com reduzida capacidade de estabelecer correlações de forças para garantir a implementação de políticas públicas efetivas e fruição de direitos, seja pelo pouco acesso á informação, seja pela centralidade da luta pela subsistência ou pelas forças dispostas contra estas conquistas. / Esta investigación, centrándose en el estudio de caso, tuvo como meta analizar los impactos del proceso regulatorio en la comunidad remanescente de quilombo Lagoinha de Baixo basado en la memoria del grupo social estudiado; en la análisis comparativo de la historia que se cuenta y la historia grabada; en la observación directa del espacio de vida de la comunidad; los documentos producidos a partir del reconocimiento de la comunidad; de las partes del processo de la regulación con el INCRA, así como los informes de los representantes de INCRA/MT, el Consejo de Estado para la Promoción de la Igualdad Racial conectado a la Secretaría de Estado de Justicia y Derechos Humanos, y de INTERMAT, obtenidos por entrevista semiestructurada, grabada en la cinta, transcritas y analizadas con el permiso de los entrevistados. Los impactos analizados aquí son de orientacíon social, territorial, económico, cultural y de naturaleza ambiental, incautado en la dimensión colectiva y individual desde la perspectiva de los sujetos estudiados. El reconocimiento como comunidad remanescente de quilombo trajo Lagoinha de Baixo una nueva realidad, la necesidad de revisar conceptos y repensar identidades. Los cambios se experimentaron en la organización del grupo, la identidad se convierte en el objeto de controversia y negociación, pero muy poco se ha avanzado en la comprensión de los derechos . Ser quilombola ahora representa un instrumento de apreciación social y ruptura de la invisibilidad en la perspectiva de lo sujeto que concibe como una posibilidad de ampliar el territorio y asegurar los medios de vida de los individuos, de la supervivencia y la continuidad de la comunidad, pero no constituye una condición facilitador del acceso a las políticas públicas relativas a la educación, salud, saneamiento y transporte. Los miembros de la Lagoinha de Baixo son actores sociales, sujetos de derecho en los planos nacional e internacional, así reconocidos en varios instrumentos jurídicos, pero con capacidad reducida para establecer correlaciones de fuerzas para asegurar la aplicación de las políticas públicas eficaces y el disfrute de los derechos, ya sea por el limitado acceso a la información, por la centralidad de la lucha por la subsistencia o por las fuerzas opuestas contra estos logros.

Submitted by Shirley Souza (negrapj@yahoo.com.br) on 2016-11-04T20:52:34Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Shirley Pimentel de Souza.pdf: 1780503 bytes, checksum: 0f70f93c14db20a82269ec0b1f2bdb79 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-12-16T17:47:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Shirley Pimentel de Souza.pdf: 1780503 bytes, checksum: 0f70f93c14db20a82269ec0b1f2bdb79 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-16T17:47:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Shirley Pimentel de Souza.pdf: 1780503 bytes, checksum: 0f70f93c14db20a82269ec0b1f2bdb79 (MD5) / Este trabalho é resultado uma pesquisa qualitativa que teve como foco a educação quilombola e se norteou pelos princípios da etnopesquisa crítica. A pesquisa de campo se desenvolveu no quilombo Barreiro Grande, localizado no município de Serra do Ramalho/BA, num processo de interlocução com seus moradores e trazendo a cultura local e os saberes tradicionais para o campo da educação escolar. Deste modo foi possível evidenciar as formas de ensinar e aprender dos quilombolas, ou seja, as pedagogias quilombolas, como elementos primordiais para a construção de um currículo escolar quilombola. Notamos, assim, que a educação escolar precisa ser vista como indissociável da realidade local e deve manter um diálogo com a cultura, a diversidade, a identidade, os conhecimentos, de modo a realizar a tão necessária ligação entre escola e comunidade, respeitando as diferenças e incorporando os saberes produzidos em suas práticas sociais. Assim, entendemos que a construção de um currículo escolar quilombola é possível e precisa incorporar os atos de currículo dos povos e comunidades quilombolas, desenvolvendo etnocurrículos implicados e multirreferenciados. / RESUMEN Este trabajo es el resultado de una investigación cualitativa se centró en la educación quilombola y guiados por los principios de etnopesquisa crítica. La investigación de campo se desarrolló en el quilombo Barreiro Grande, situado en la Serra do Ramalho/ BA, en un proceso de diálogo con sus residentes y llevando la cultura local y los conocimientos tradicionales en el campo de la educación escolar. Así fue posible demostrar las formas de enseñanza y aprendizaje del quilombo, es decir, pedagogías quilombolas, como elementos clave para la construcción de un programa escolar quilombola. Observamos, por lo tanto, que la educación debe ser visto como algo inseparable de la realidad local y debe mantener un diálogo con la cultura, la diversidad, la identidad, el conocimiento, a fin de lograr el vínculo tan necesario entre la escuela y la comunidad, respetando las diferencias y la incorporación de los conocimientos producidos en sus prácticas sociales. Por lo tanto, entendemos que la construcción de un programa escolar quilombo es posible y necesario incorporar los actos del programa escolar de los pueblos y comunidades quilombolas, el desarrollo y multirreferenciados involucradas etnocurrículos.

Submitted by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T14:14:57Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T14:15:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T14:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo refletir sobre a percepção dos moradores da comunidade quilombola do Engenho da Cruz acerca do processo de execução das ações do Programa Brasil Quilombola (PBQ) na sua realidade etnográfica. Através dessa lente empírica, buscamos analisar como o PBQ tem contribuído, através das dimensões do reconhecimento e da redistribuição, na busca por uma justiça social efetiva (FRASER, 2007). Para tanto, fazemos um retorno acerca do processo de formação e ressemantização da categoria jurídicosociológica “quilombola”, bem como do contexto envolvido na formulação da política pública destinada a essas comunidades. Discute-se, ainda, as vertentes do PBQ e como esse programa interage com as dimensões do reconhecimento e da redistribuição. Posteriormente, lançamos nosso olhar sobre como as políticas de caráter público podem atuar como mecanismos na busca por uma justiça social. Apresentamos, em seguida, a realidade etnográfica do Engenho da Cruz, chamando atenção para seus aspectos históricos, que é quando se estabelece um processo de conflito e reordenamento territorial provocado pela expropriação de terras da comunidade pela agroindustria Opalma S.A. Os aspectos da história dessa comunidade ganham destaque no seu processo de formação quilombola, na definição de um território e na forma como esses moradores vão interagir e perceber as políticas públicas implementadas. Remetendo à história, apresentamos, portanto, a percepção dos moradores acerca das políticas públicas, situando-a, por fim, de acordo aos “critérios” de justiça social, e questionando se essas políticas atuaram no sentido da busca por uma autonomia desses grupos sociais, isto é, através de um caráter emancipatório, ou apenas de forma compensatória e mitigatória. / This work aims to reflect on the perception of the inhabitants of the quilombola community of Engenho da Cruz about the process of execution of the actions of the Programa Brasil Quilombola (PBQ) in their ethnographic reality. Through this empirical lens, we seek to analyze how the PBQ has contributed, through the dimensions of recognition and redistribution, to the search for effective social justice (FRASER, 2007). To do so, we make a return on the process of formation and resemantization of the legal-sociological category "quilombola", as well as the context involved in the formulation of public policy for these peoples. It also discusses the strands of the PBQ and how this program interacts with the dimensions of recognition and redistribution. Later, we look at how public policies can act as mechanisms in the pursuit of social justice. We then present the ethnographic reality of Engenho da Cruz, drawing attention to its historical aspects, which is when a process of conflict and territorial reorganization provoked by the expropriation of community lands by agro-industry Opalma SA The aspects of the history of this community are won Highlighted in their quilombola formation process, in the definition of a territory and in the way in which these residents will interact and perceive the public policies implemented. Referring to the historical, we present, therefore, the residents' perception of public policies, finally placing it in accordance with the "criteria" of social justice, and questioning whether these policies acted in the direction of the search for an autonomy of these peoples, That is, through an emancipatory character, or only in a compensatory and mitigate form.

Objective: To determine the nutritional status and dietary intake of women from quilombola communities in the State of Alagoas. Methods: 1308 women were studied and their anthropometric, dietary, socioeconomic and demographic factors were obtained. Nutritional status was evaluated utilizing Body Mass Index (BMI). To investigate the possible relationship between malnutrition in early life, as measured by stunting, and current nutritional status, the women were categorized according to distribution in quartiles of their respective heights. Those classified in the lower quartile (Q1) were considered to be of short stature. Women in the upper quartile (Q4) were taken as reference for comparison of variables of interest. Dietary intake was assessed by 24-hour dietary recall applied across the sample at random on any day of the week and, to reconcile for intrapersonal variability of intake, repeated in a sub-sample equivalent to 22.6% of the women according to random selection. To calculate the Estimated Energy Requirement (EER) and Acceptable Range Distribution of Macronutrients (AMDR) the recommendations of the IOM (Institute of Medicine) which advocates the use of DRIs (Dietary Reference Intakes) was followed. The EAR cutpoint method was used to estimate the probability of inadequate intake of micronutrients. For nutrients without an established EAR (calcium and fiber), AI (Adequate Intake) was used. Results: Almost all women (97.3%) belonged to social classes D (50.4%) or E (46.9%). Nevertheless, the majority (52.4%) were overweight (33.1%, BMI ≥ 25 kg/m2) or obese (19.3%, BMI ≥ 30 kg/m2), a condition that could not be explained by an excessive current energy consumption, as 64.4% of the sample had an energy intake below their corresponding EER. This finding may be due to under-reporting of ingestion and/or overestimation of energy needs. The latter alternative is supported by the greater prevalence of overweight and obesity among women in Q1as compared to Q4 of women (odds ratio = 1.46, 95% CI 1.07 to 2.03, P = 0.01), suggesting that the former have developed the so-called economic phenotype. Among the investigated nutrients (zinc and vitamins A, C and folic acid), it was possible to estimate the probability of inadequacy only for folic acid and zinc, corresponding to 85.3% and 27.4% respectively. With respect to the other nutrients, this estimate could not be achieved because the distribution of intake was not normal, even after data transformation. Conclusions: Despite the precarious economic problems observed, excess weight is the most relevant nutritional problem of female quilombolas in Alagoas and is associated with short stature, possibly due to metabolic adaptations resulting from malnutrition at the start of life. / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Objetivo: Caracterizar o estado nutricional e o consumo alimentar das mulheres das comunidades quilombolas do Estado de Alagoas. Métodos: Foram estudadas 1308 mulheres das quais se obtiveram dados antropométricos, dietéticos, socioeconômicos e demográficos. O estado nutricional foi classificado por meio do Índice de Massa Corporal (IMC). Para investigar a possível relação entre a desnutrição no início da vida, expressa pelo déficit estatural, e a condição nutricional atual, as mulheres foram categorizadas segundo a distribuição em quartis de suas respectivas estaturas. Aquelas classificadas abaixo do quartil inferior (Q1) foram consideradas de baixa estatura. As mulheres do quartil superior (Q4) foram assumidas como referência para comparação das variáveis de interesse. O consumo alimentar foi avaliado por meio do inquérito recordatório de 24 horas aplicado em toda a amostra de forma aleatória em qualquer dia da semana e, para permitir o ajuste da variabilidade intrapessoal da ingestão, repetido numa sub-amostra equivalente a 22,6% das mulheres segundo seleção randômica. Para calcular a Estimad Energy Requiriment (EER) e o Intervalo de Distribuição Aceitável de Macronutrientes, utilizou-se as recomendações do IOM (Institute of Medicine), que preconiza a utilização das DRIs (Dietary Reference Intakes). O método EAR como ponto de corte foi utilizado para estimar a probabilidade de inadequação do consumo dos micronutrientes. Para os nutrientes sem EAR estabelecida (cálcio e fibra) foram utilizadas a AI (Adequate Intake). Resultados: Quase todas as mulheres (97,3%) pertenciam às classes econômicas D (50,4%) ou E (46,9%). Apesar disso, a maioria (52,4%) apresentava sobrepeso (33,1%; IMC ≥ 25 kg/m2) ou obesidade (19,3%; IMC ≥ 30 kg/m2), condição que não pôde ser explicada por um consumo energético atual excessivo, pois 64,4% da amostra apresentavam ingestão energética inferior à sua correspondente EER. Tal achado pode ter sido devido ao subrelato da ingestão e/ou a superestimativa das necessidades energéticas. Essa última alternativa ganha força na medida em que se observou uma maior frequência de sobrepeso + obesidade entre as mulheres do Q1 quando comparadas às mulheres do Q4 (Odds ratio = 1,46; IC95% = 1,07 a 2,03; P=0,01), sugerindo que as primeiras tenham desenvolvido o chamado fenótipo econômico. Dentre os nutrientes investigados (zinco e as vitaminas A, C e ácido fólico), apenas para ácido fólico e zinco foi possível estimar a probabilidade de inadequação, correspondendo a 85,3% e 27,4%, respectivamente. Com relação aos demais, essa estimativa não pode ser realizada em virtude da distribuição da ingestão não ser normal, mesmo após a transformação dos dados. Conclusões: Apesar das precárias condições econômicas observadas, o excesso de peso corporal é o problema nutricional mais relevante nas mulheres quilombolas de Alagoas e se associou a baixa estatura, possivelmente devido a adaptações metabólicas decorrentes da desnutrição no início da vida.

Submitted by Igor Matos (igoryure.rm@gmail.com) on 2016-10-20T15:55:26Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Elizete Gonçalves dos Santos.pdf: 5100941 bytes, checksum: b4d3f469265911c6c1cdb7629dadf10b (MD5) / Approved for entry into archive by Igor Matos (igoryure.rm@gmail.com) on 2016-10-20T15:56:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Elizete Gonçalves dos Santos.pdf: 5100941 bytes, checksum: b4d3f469265911c6c1cdb7629dadf10b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T15:56:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Elizete Gonçalves dos Santos.pdf: 5100941 bytes, checksum: b4d3f469265911c6c1cdb7629dadf10b (MD5) Previous issue date: 2015-06-29 / CNPq / As comunidades quilombolas no Brasil lutam até hoje pelo reconhecimento de suas terras, culturas e pelo acesso a direitos básicos para a permanência de seus povos e saberes. Com o aparato de políticas públicas – leis, programas e decretos – a situação dessas comunidades tem melhorado, mas a luta persiste. Nossa pesquisa buscou compreender a percepção de gênero e ambiente de sujeitos jovens estudantes do ensino médio da Escola Estadual Professora Tereza Conceição de Arruda, localizada na Comunidade Negra Rural do Quilombo de Mata Cavalo, no município de Nossa Senhora do Livramento, Mato Grosso. No percurso, utilizamos como método a abordagem qualitativa, tendo como metodologia o Estudo de Caso, devido ao interesse no aprofundamento das especificidades das compreensões de gênero e ambiente do grupo escolhido. Foram realizadas onze entrevistas com os estudantes tanto do sexo feminino como do masculino. Além das entrevistas, realizou-se uma oficina temática com bonecas de algumas etnias (Branca, Preta, Amarela), com o objetivo de colher histórias, interpretações dos jovens a respeito das relações pesquisadas. As mulheres da comunidade apresentam uma longa trajetória de lutas pela posse definitiva da terra, pelo direito de viver sua cultura, por construírem sua identidade. No entanto, os jovens participantes da pesquisa demonstraram pouco envolvimento com a luta histórica da comunidade. Eles e elas expressam conhecer o histórico dos embates, por meio de histórias contadas pelos mais antigos da comunidade. O ambiente quilombola foi descrito pelas/os jovens como o lugar da origem de suas famílias, espaço em que podem construir suas identidades ligadas à matriz africana. Já acerca das relações de gênero na comunidade, os jovens relatam papéis diferenciados e fixos para homens e mulheres. Permanecem muitos estereótipos em relação às mulheres, como o seu pertencimento ao espaço doméstico. Ao masculino, caberia, o espaço público. Tal divisão provoca situações paradoxais dentro da comunidade, visto que, como já mencionado em outras pesquisas, as mulheres tomaram a frente das lutas públicas contra a expropriação de suas terras. Esperamos que essa pesquisa possa colaborar para ampliar a visibilidade de tal grupo e traga reflexões que despertem o compromisso à luta das/os jovens quilombolas de Mata Cavalo. / Quilombo communities in Brazil are struggling today for the recognition of their lands, cultures and access to basic rights for the permanence of their people and knowledge. With the apparatus of public policy - laws, programs and decrees - the situation of these communities has improved, but the struggle continues. Our research aims to understand the perception of gender and young subjects environment high school students of the State School Professor Teresa Conceição de Arruda, located in Rural Black Community Forest of Mata Cavalo, in the municipality of Nossa Senhora do Livramento, Mato Grosso. Along the way, we used as a method the qualitative approach of the case study, due to the interest in deepening the specifics of gender and environmental perceptions by the group chosen. Eleven interviews with students both female and male were conducted. Besides the interviews, there was a thematic workshop with dolls of some ethnic groups (White, Black, Yellow), with the objective of collecting stories, interpretations of the surveyed young people about socio-environmental relationships. Community women have a long history of struggles for the final possession of the land, the right to live their culture, and for building their identity. However, the young participants of the survey have shown little involvement with the historical struggle of the community. They know they express and the history of conflicts, through stories told by older community. The environment of locality was described by the young people as the place of origin of their families, space in which they can build their identities linked to African origin. In relation to gender relations in the community, young people report differentiated and fixed roles for men and women. Remain many stereotypes about women, as they belong to the household. To the male, there is an entirely public space. Such division causes paradoxical situations within the community, since, as already mentioned in other studies, women took the lead of public struggles against the expropriation of their lands. We hope this research can contribute to increase the visibility of such a group and bring reflections that arouse the commitment to the struggle of the Mata Cavalo youth.

Made available in DSpace on 2016-06-02T18:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3287.pdf: 3885384 bytes, checksum: 92f4ff4d5a164c324d354d3623d15d05 (MD5) Previous issue date: 2010-05-03 / Quilombos are the greatest symbols of resistance against the system of slavery that continued in the Brazilian territory for many years. Spread throughout the Brazilian territory these communities have created strategies model of survival against the hub and conservative land, and fight mainly to have their territory recognized and respected. In this context the community of Cedar, in southwest Goiás, is a community made up of descendants of former slaves and who recognize themselves as bearers of an identity based on the same origin and a common culture distinct from other groups surrounding. This paper seeks to show how this community of spatially established in a territory where there is predominance of monoculture and how to setup ethnobotanical knowledge in this area. We analyzed data from 25 family units, relating to housing, lifestyle, sociospatial training, health, education, values, culture, attitudes, opinions of the individuals interviewed and traditional knowledge regarding the use of medicinal plants, were mentioned 94 plant species used for medicinal purposes, and leaves the predominant part in the medications. This community maintains practices brought by their ancestors centuries. One reason for the intense relationship between this community and environment in which it operates is providing numerous resources that nature provides to this community and are essential for their survival and reproduction. / Os quilombos são os maiores símbolos de resistência frente ao sistema escravocrata que perdurou no território brasileiro por muitos anos. Espalhados por todo o território brasileiro estas comunidades criaram estratégias de sobrevivência frente ao modelo fundiário concentrador e conservador e lutam principalmente para terem seus territórios reconhecidos e respeitados. Neste contexto a comunidade do Cedro, no sudoeste de Goiás, é constituída de descendentes de escravos que se reconhecem como portadores de uma identidade baseada na mesma origem e numa cultura comum distinta dos demais grupos circunvizinhos. Esse trabalho busca mostrar de que forma essa comunidade se estabeleceu espacialmente em um território onde há predominância de monocultura latifundiária e de que forma o conhecimento etnobotânico se configura nesse território. Foram analisados dados de 25 unidades familiares, referentes à moradia, modo de vida, formação sócio-espacial, saúde, educação, valores, cultura, atitudes, opiniões dos sujeitos entrevistados e conhecimento tradicional referente ao uso de plantas medicinais, sendo citadas 94 espécies vegetais utilizadas para fins medicinais, sendo as folhas a parte predominante nas medicações. Essa comunidade mantém práticas centenárias trazidas pelos seus ancestrais. Uma das causas da intensa relação entre essa mesma comunidade e o meio em que está inserida é o fornecimento de inúmeros recursos que a natureza dispõe a ela e que são fundamentais para a sua sobrevivência e reprodução.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RayanaGM_DISSERT.pdf: 1137569 bytes, checksum: ce466fbe89b1404b41839183f803b269 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Quilombo communities remaining are groups marked by insufficient public assistance and characterized by living in rural and conducting economic activities such as agriculture. The development on a sustainable basis is important to ensure strategies for economic growth and environmental preservation. This work aims to study the remaining Quilombo Capoeira Black community, located in the municipality of Maca?ba, Rio Grande do Norte, considering the principles of sustainable development. Attempt to respond to what level such community can be considered sustainable from an analysis of their social practices. The methodological procedures used consisted of a literature review and documentary, questionnaires, conducting semi-structured interviews and direct observation. The final results show that the family farm has characteristics that approximate the principles of sustainable development, including the diversification of labor, food production with less environmental damage and strengthening the rural environment, and indicate that the main economic activities practiced in Capoeira dos Negros community are agriculture, manufacturing of cassava flour and brick manufacturing, which, in turn, are linked to negative environmental impacts, such as sedimentation pond, groundwater contamination, air pollution and soil erosion. What lead to the conclusion that the social practices of the community are not in line with the dimensions of sustainable development. It is hoped that the survey results provide subsidies for development and implementation of public policies / As comunidades remanescentes quilombolas s?o grupos marcados pela insuficiente assist?ncia p?blica e caracterizados pela viv?ncia no meio rural e realiza??o de atividades econ?micas como a agricultura. O desenvolvimento em bases sustent?veis ? importante para garantir estrat?gias de crescimento econ?mico e preserva??o ambiental. Este trabalho pretende estudar a comunidade remanescente quilombola Capoeira do Negros, localizada no munic?pio de Maca?ba, Rio Grande do Norte, considerando os princ?pios do desenvolvimento sustent?vel. Procurar? responder em que n?vel a referida comunidade pode ser considerada sustent?vel a partir da an?lise de suas pr?ticas sociais. Os procedimentos metodol?gicos utilizados consistiram em revis?o bibliogr?fica e documental, aplica??o de formul?rios, realiza??o de entrevistas semiestruturadas e observa??o direta. Os resultados finais mostram que a agricultura familiar possui caracter?sticas que a aproximam dos princ?pios do desenvolvimento sustent?vel, entre elas, a diversifica??o do trabalho, a produ??o de alimentos com menores danos ambientais e o fortalecimento do meio rural; e indicam que as principais atividades econ?micas praticadas na comunidade Capoeira dos Negros s?o a agricultura, a fabrica??o de farinha de mandioca e a fabrica??o de tijolos, que, por sua vez, est?o ligadas a impactos ambientais negativos, como assoreamento de corpos d ?gua, contamina??o do len?ol fre?tico, polui??o atmosf?rica e eros?o do solo. O que levam a conclus?o de que as pr?ticas sociais da comunidade n?o est?o em conson?ncia com as dimens?es do desenvolvimento sustent?vel. Espera-se que os resultados da pesquisa forne?am subs?dios a elabora??o e implementa??o de pol?ticas p?blicas

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-01T12:44:42Z No. of bitstreams: 1 Alfredo Sotero Alves Rodrigues.pdf: 3362567 bytes, checksum: 88800424065657c91b549f9b064637cc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-01T12:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfredo Sotero Alves Rodrigues.pdf: 3362567 bytes, checksum: 88800424065657c91b549f9b064637cc (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / The objective of this study is to analyze the process of cultural reconversion experienced by the Negro Rural Quilombola Community of Leitão/Umbuzeiro, in the backlands of Pernambuco, during their hybridous history in a massive and hegemonic culture. Our research seeks to understand the cultural reconversions as the quilombola population proceeds in their endeavors and life, confronting the proposals of public policies for the construction of local development in the community. With our research we want to reflect on the trajectory of a popular culture, historically radicalized, in the sense of seeking and developing strategies to adapt without forgetting their ethnic essence and integrating and remaining in the environment of temporal globalization markets the homologization of cultures. The contextualizations of cultural reconversions and their recomposition of cultural identity in contempory life were compiled in the reflexions of Canclini (1996, 2000a, 2000b, 2001, 2006), Bhabha (2007), Burke (2003, 2006), Hall (2004, 2007), Hannerz (1997), Silva (2007), Tauk Santos (2000, 2001, 2008), Vargas (2007), while the parameter of analysis with suppositions of political policies be they from politics of Rural Extension for local development or other programs of the Federal Government, found in Callou (2006), Campanhola; Graziano da Silva (2004), Caporal (2006), Jara (2000; 2001), Milanez (2003), Pires, A, (2004), Pires, M. (2005). In this way we want to recapture the formation of the quilombos and historical quilombolas, traditional communities; the resignification to be quilombola and rural negro communities; social movements in Dias, (2003), Freitas, D. (19997; 1980); 1982), Gohn, (2003), Gomes (1996), Leite (2000), Moura (1972; 1981; 1987;), Ratts (2001), Silva. V., (2000). For the study of territories of the city of Afogados da Ingazeira we used, among others, the research of Cerquinha (2003) e Pires, F. (2004). This is a case study where we used techniques combining the collection of data with documental analyses,ethnographical research and a program of semi-structed interviews with memories of the quilombo community. From this analysis, we can confirm the cultural reconversions in the Negro Rural Quilomobola Community of Leitão/Umbuzeiro, concerning the work and economical activities in daily living. The most expressive of the cultural reconversions occurred due to the benefits from the cashew nuts which being part of the global market as well as the globalization of cultures, the quilomboas took advantage of the massive cultural hegemony joined to the strategies of communication and commercialization. / O objetivo deste estudo é analisar o processo de reconversão cultural vivenciado pela Comunidade Negra Rural Quilombola de Leitão/Umbuzeiro, no Sertão de Pernambuco, ao longo da sua trajetória no processo de hibridização com a cultura massiva hegemônica. A pesquisa centra-se em compreender as reconversões culturais que a população quilombola procede em seu trabalho e na sua vida, face às propostas das políticas públicas para a construção do desenvolvimento local na comunidade. Buscamos com a pesquisa refletir acerca da trajetória de uma cultura de contexto popular, racializada historicamente, no sentido de buscar e desenvolver estratégias a se adequar, sem esquecer a sua essência étnica, e se inserir e permanecer nos contextos em tempos de globalização dos mercados e mundialização das culturas. A contextualização das reconversões culturais e sua recomposição da identidade cultural no contemporâneo foram compostas nas reflexões de Canclini (1996, 2000a, 2000b, 2001, 2006), Bhabha (2007), Burke (2003, 2006), Hall (2004, 2007), Hannerz (1997), Silva (2007), Tauk Santos (2000, 2001, 2008), Vargas (2007), como parâmetro de análise com pressupostos das ações públicas, seja através da política de Extensão Rural para o desenvolvimento local e outros programas do Governo Federal, buscados em Callou (2006), Campanhola; Graziano da Silva (2004), Caporal (2006), Jara (2000; 2001), Milanez (2003), Pires, A, (2004), Pires, M. (2005). Assim, procuramos resgatar a formação dos quilombos e quilombolas históricos, comunidades tradicionais; a ressignificação do ser quilombola e das comunidades negras rurais; movimentos sociais em Dias, (2003), Freitas, D. (19997; 1980); 1982), Gohn, (2003), Gomes (1996), Leite (2000), Moura (1972; 1981; 1987;), Ratts (2001), Silva. V., (2000). Para o estudo dos territórios da cidade de Afogados da Ingazeira, foram utilizadas as pesquisas de Cerquinha (2003) e Pires, F. (2004), entre outros. Trata-se de um estudo de caso, onde foram usadas técnicas combinadas de coleta de dados com análise documental, pesquisa etnográfica e roteiro de entrevista semi-estruturado com remanescentes de comunidade de quilombo. A partir da análise, confirmamos as reconversões culturais na Comunidade Negra Rural Quilombola de Leitão/Umbuzeiro, concernentes às atividades laboral/econômica e na vida cotidiana, sociocultural. A maior expressividade das reconversões culturais se deu por meio do beneficiamento da castanha de caju que, para se inserir no mercado global e na mundialização das culturas, foram utilizadas pelos quilombolas da cultura hegemônica massiva, com estratégias de comunicação e comercialização.

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The scope of this study is discuss how globalization indexes interpose on the linguistic landscapes (BLOMMAERT, 2014), in other words in written and semiotized materials availables in public spaces and how those aspects can affect the interaction. The concern in investigating a field in a urban area and the other in a rural area comes from statements that the sociolinguistic theories of variationist orientation, very propagate in Brazil, make about the differences of language characteristics of the spaces based on this dichotomy. However, the fields selected for the analysis show that the language practices of young may converge in many ways which enabled analysis of linguistic uses based on differences and similarities in interactional patterns. This analysis provides a way of handling fields that considers the differences, but finding points of similarity in the continuous between the two fields. For such research were adopted theoretical tools intrinsic interactional sociolinguistics, based on studies from the perspective of sociolinguistic research in complex contexts, or mobility sociolinguistic (BLOMMAERT, 2010) considering how global elements as complex forms of migration and dissemination of information at high speed through the Internet, for example (BLOMMAERT, 2010; JACQUEMET, 2005) have importance in linguistic practices of the people, enabling those practices great complexity and unpredictability. Concepts such as scales, polycentricity (BLOMMAERT, 2010) and metapragmatics (SILVERSTEIN, 1993) will be used as theoretical tools for the joint analysis of the data generated through images, linguistic landscapes, and the data recorded on audio of everyday interaction (RAMPTON, 2003). / Este trabalho se trata de uma investigação sociolinguística, sob o ponto de vista da interação, dos usos de marcadores discursivos de jovens em dois diferentes contextos no estado de Goiás, tendo como pano de fundo os efeitos da globalização (BLOMMAERT, 2010) nas supostas diferenças entre os grupos. Um grupo de jovens é de uma área urbana de médio porte, a cidade de Anápolis – GO. O outro grupo de jovens é de uma área quilombola (remanescentes de escravos resistentes), em uma área rural, mas com muitos índices de globalização, incluindo turismo ecológico e turismo de herança (Heller, 2010; Jaffe, 2011). Ambos os contextos estão localizados em área de bioma cerrado no centro-oeste do Brasil. O objetivo do estudo é discutir de que maneira índices de globalização interferem nas paisagens linguísticas (BLOMMAERT, 2014), ou seja nos materiais escritos e semiotizados disponíveis nos espaços públicos e como tais aspectos podem afetar a interação. O interesse em investigar um campo em área urbana e outro em área rural parte das afirmações que as teorias sociolinguísticas de orientação variacionista, bastante difundidas no Brasil, fazem sobre as diferenças das características linguísticas dos locais com base nessa dicotomia. No entanto, os campos selecionados para a análise mostram que as práticas linguísticas de jovens podem convergir em muitos aspectos o que possibilitou uma análise dos usos linguísticos com base em diferenças e semelhanças nos regimes interacionais. Esta análise possibilita uma forma de tratamento dos campos que considera as diferenças, mas que encontra pontos de semelhança no contínuo dos dois campos. Para tal investigação foram adotadas ferramentas teóricas inerentes à sociolinguística interacional, pautando-se em estudos sob a ótica da investigação sociolinguística em contextos complexos, ou sociolinguística da mobilidade (BLOMMAERT, 2010) que considera como elementos globais como formas complexas de migração e disseminação de informações em grande velocidade por meio da internet, por exemplo (BLOMMAERT, 2010; JACQUEMET, 2005) têm importância nas práticas linguísticas das pessoas, possibilitando a essas práticas grande complexidade e imprevisibilidade. Conceitos como escalas, policentricidade (BLOMMAERT, 2010) e metapragmática (SILVERSTEIN, 1993) serão utilizados como ferramentas teóricas para a análise conjunta dos dados gerados em imagens, paisagens linguísticas, e dos dados registrados em áudio da interação cotidiana (RAMPTON, 2003).

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Augusto de Andrade Neto.pdf: 21242817 bytes, checksum: a3d9b3b31212df111008f7a7689b5168 (MD5) Previous issue date: 2009-03-02 / This work consists basically in a case study made with the families from Pitoró dos Pretos, a community that defines itself as a comunidade remanescente de quilombos, from the municipality of Peritoró, at the region called Médio Mearim of Maranhão estate. We tried to develop the social dynamics that configured a faccional disruption inside the group. The official actions executed by agents of the official establishment in land reform processes and quilombolas territorial regularization are taken as object of analysis and questioned in their fundaments. We identified several social agents and social organizations whom established alliances with the members of Pitoró dos Pretos all along a process of land conflict in the nineteen s. Utilizing oral memory methods of research, we reconstructed the land struggle history which Pitoró dos Pretos families lived, known as o tempo da greve. The workers were annually submitted to the payment of a rent price for the owner of the land, by offering part of the food genres produced by their families. After a year characterized by the lack of rain, they have lost their agriculture production and could not pay it. This was the turning point where from started a movement with the participation of a lot of families from three different villages named Pitoró, Resfriado e Precateira, united by the objective of getting rid with the economical and political subordination to the land owner. Based upon this case study we intend to put in evidence the fact that communities whom members are self-defined as quilombolas are characterized by an ethnical identity that lies bellow the public assumption as comunidades remanescentes de quilombos, which is utilized for interlocutions with external agents and Nation-State officers. They are not an innovation provided by the institution of the 68 article from the ADCT part of the Brazilian Federal Constitution. The case of Pitoró dos Pretos is a demonstration of this proposition: the land struggle process lived by the group happened before the existence of the constitutional article. We understand that is figures as a situation similar as so many others found not just at Maranhão state, but also in other places of the national territory. Their common trace is a continued territorial resistance, despite of the marginal position occupied by this groups inside the juridical establishment and even against it. / Este trabalho consiste basicamente num estudo de caso realizado junto às famílias de Pitoró dos Pretos, uma autodefinida comunidade remanescente de quilombos do município de Peritoró, Região dos Cocais, região do Médio Mearim, Maranhão. Por meio de pesquisas sobre a memória oral do grupo, reconstituímos o desenrolar do conflito fundiário protagonizado pelas famílias de Pitoró dos Pretos, que ficou conhecido como o tempo da greve. Os trabalhadores eram então submetidos ao pagamento anual do aluguel da terra para um proprietário, por meio da oferta de parte dos gêneros alimentícios produzidos por suas famílias. Após uma grave estiagem, perderam suas colheitas e não conseguiram realizar o pagamento. Esse foi o estopim que deu início a um movimento envolvendo grande parte das famílias de três diferentes povoados chamados Pitoró, Resfriado e Precateira, unidas pelo objetivo de se livrarem da subordinação econômica e política ao mandato do proprietário. Tentamos desvelar as dinâmicas sociais responsáveis por configurar uma disputa entre facções no seio do grupo social. As ações oficiais realizadas pelo Poder Público em processos de reforma agrária e regularização de territórios quilombolas são investigadas e postas em questão. Identificamos ainda os diversos agentes sociais e organizações da sociedade civil que estabeleceram alianças com os membros da comunidade ao longo do processo de luta pela terra nos anos noventa. A partir deste estudo de caso pretendemos pôr em evidência o fato de que as comunidades autodefinidas como quilombolas possuem uma identidade étnica que é anterior à assunção pública como quilombolas, a qual é acionada para fins de interlocução com agentes externos e representantes do Estado-nação. Não constituem, portanto, um produto oriundo da instituição do Artigo 68 do ADCT da Constituição Federal. O caso de Pitoró dos Pretos pode ser lido como uma demonstração dessa proposição: a luta pela terra protagonizada pelo grupo é anterior à existência do dispositivo constitucional. Entendemos tratar-se de uma situação semelhante a diversas outras encontradas não apenas no estado do Maranhão, mas em todo o Brasil, nas quais o traço comum é a contínua resistência dos grupos em seus territórios, ainda que à margem do ordenamento jurídico e mesmo contra este.